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T17n0721_066 正法念處經 第66卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 17 冊 » No.0721 » 第 66 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

正法念處經卷第六十六

身念處品之三

[0390a06] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住我身中,或作安隱或不安隱?彼以聞慧或以天眼見乾糞風:若我多食,風則不調,能令苦惱,入於身分筋脈之中,令糞乾燥,或二日、三日、四日、五日,乃一便利乾燥少穢而甚苦痛。若風調順,則無此病。觀乾糞風已,如實知身。

[0390a13] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住我身中,或為安隱或不安隱?彼以聞慧或以天眼見兩傍風若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:兩傍風行於身側,血則乾燥,以血乾燥,受大痛苦。若風調順,則無此病。觀兩傍風已,如實知身。

[0390a19] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住我身中,或作安隱或不安隱?彼以聞慧或以天眼觀何等風住我身中,作何等業?彼以聞慧或以天眼觀見:有風名塞九孔,住在身中,若不調適,能令九孔閉塞不通——頭有七孔及大小便——九孔既塞,身則病苦,入息出息不得安隱。若風調順,令身安隱,乃能行法,以風持故,身得去來。觀九孔風已,如實知身。

[0390a27] 「復次,修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天眼見何等風住我身中,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風名斷身分,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:斷身分風若不調不順,手指則,不得造作,手足皆,髀筋急痛,九麁筋脈弦弦而急,身分搖動,疲極無力。斷身分風若調順者,則無如是所說諸病。觀斷身分風已,如實知身。

[0390b06] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住我身中,或作安隱或不安隱?彼以聞慧或以天眼見內有風,名曰害火,住在身中,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:此風力能除火熱,令食不消,不消食故,不復憶食,不能食故,則無顏色。何故無色?血乾燥故。以血乾燥,肉則消盡,肉消盡故,筋則卷縮,不復生脂,不生脂故,骨亦乾燥,骨乾燥故,髓亦乾燥,髓乾燥故,遍身精盡。心中氣力,風吹故動。若害火風調順安隱,則無如上所說病苦。觀害火風已,如實知身。

[0390b17] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住我身中,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有風名作一切身分冷風,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:一切身分冷風令身臭汗堅澁惡色,身體皺減,羸瘦毛竪,身生黑瘡,膿出爛臭,搔爴汁流,或生赤瘡或大蒸熱;或生白瘡,遍身麁大;或復其身如白象皮,麁澁生瘡;或復口齒希踈黧黑,手足生瘡,猶如工師,疲極頓乏,身生瘡癬,手足常熱,堅[革*卬]麁惡;或生瘡爛,爪甲惡色,鼻柱萎倒,眼墮落;人所惡賤,一切施主之所惡見;眾蠅封著,爪甲墮落;若睡眠時,氣息惽濁,鼾睡大聲,不欲飲食或食不消,舌不得味。如是一切身分冷風令身爛壞。若一切身分冷風調順,則顏色可愛,細軟滑澤,眾人所敬,暖汗津液出於毛孔,則無如上所說諸病。觀一切身分冷風已,如實知身。

[0390c05] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住我身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見:有一風名破強健,住我身中,若不調順,令心怯怖,一切身分皆悉苦痛,或身挺直,頻申不樂,出息入息悉不安隱,身體振掉,不能衣服,苦患頭痛;若習禪觀,不得一心;或見惡夢,心悶歐吐;於好色中,生顛倒見,近見為遠,焦渴憔悴。若破健風調順和適,則無如上所說諸病。觀破健風已,如實知身。

[0390c15] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住我身中,作何等業?彼以聞慧或以天眼見身瞤風住我身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見:身瞤風若不調適,耳中鳴喚,臂肉瞤動,一切身分皆亦瞤動,處處逃走,不樂一處,更無餘病。若一切身瞤風調順,則無如上所說諸病。觀一切身瞤動風已,如實知身。

[0390c22] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住我身中?彼以聞慧或以天眼見有熱風住我身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見:此熱風若不調順,所食入口,咽之則燒,以是因緣,四大不調,不得增長;或所食味不作二流,濁穢不淨。若有淨流,四大增長,唯有濁穢,則為病苦。若熱風不調,所食皆濁,不作清淨,是故得病。若熱風調順,若清、若濁二種食流四大平等,以平等故,則不為病。觀熱風已,如實知身。

[0391a03] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住我身中,作何等業?彼以聞慧或以天眼見:有一風名曰集蟲,此集蟲風遍身分中,能集能散,閉塞上下。從頂至足有十種蟲:一名頭行蟲;二名骨行蟲;三名食髮蟲;四名耳行蟲;五名鼻內蟲;六名脂內行蟲;七名節行蟲;八名食涎蟲;九名食齒根蟲;十名歐吐蟲。

[0391a10] 「復有十蟲在咽胸中:一名噉食蟲;二名食涎蟲;三名消唾蟲;四名歐吐蟲;五名十味流脈中行蟲;六名甜醉蟲;七名嗜味蟲;八名抒氣蟲;九名憎味蟲;十名嗜蟲。

[0391a13] 「復有十蟲生於血中肉中而行:一名食毛蟲;二名孔穴蟲;三名禪都蟲;四名赤蟲;五名食汁蟲;六名毛燈蟲;七名瞋血蟲;八名食血蟲;九名[病-丙+習][病-丙+習]蟲;十名酢蟲。如是十蟲生於血中,其蟲形相或短或團,微細無眼。

[0391a18] 「復有十蟲作苦痛相,生於肉中:一名瘡味蟲;二名惙惙蟲;三名閉筋蟲;四名動脈蟲;五名食皮蟲;六名動脂蟲;七名和聚蟲;八名臭蟲;九名汗行蟲;十名熱蟲。如是等蟲,從肉中生。

[0391a22] 「復有十蟲行於黃中:一名黑蟲;二名苗花蟲;三名大諂曲蟲;四名蘇毘羅蟲;五名烏蟲;六名大食蟲;七名行熱蟲;八名大熱蟲;九名食味蟲;十名大火蟲。如是等蟲行於陰中。

[0391a26] 「諸身分中有十種蟲:一名舐骨蟲;二名嚙骨蟲;三名斷節蟲;四名臭蟲;五名消骨蟲;六名赤口蟲;七名頭頭摩蟲;八名食皮蟲;九名刀風蟲;十名刀口蟲。

[0391a29] 「復有十種蟲行於糞中:一名生蟲;二名針口蟲;三名白節蟲;四名無足蟲;五名散糞蟲;六名三蟲;七名破腸蟲;八名閉塞蟲;九名善色蟲;十名穢門瘡蟲。其色可惡,是名糞中十種蟲也。

[0391b04] 「復有十種蟲行脂髓中,何等為十?一名毛蟲;二名黑口蟲;三名失力蟲;四名大痛蟲;五名煩悶蟲;六名火色蟲;七名下流蟲;八名起身根蟲;九名憶念蟲;十名歡喜蟲。

[0391b08] 「如是等蟲,遍行一切身分之中,如意能行一切身中,行一切界,隨其行處,皆作過惡。是集蟲風一切身中,如意遍行此身,如是以風因緣,諸蟲流行。觀集蟲風已,如實知身。

[0391b13] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住我身中,作何等業?彼以聞慧或以天眼觀見有風名曰上下,住在身中,或安不安,為何所作?彼以聞慧或以天眼見上下風若不調適,行於五處,作何等業?作出入氣。人說為命,行於心頂,遍於身中,自在無礙,是為風力第一分也。若風不調,能破壞身。是風亦令口中多唾,令身羸瘦,飲食反胃,逆歐而出,是為風力第二分也。住於心胸,為何所作?若氣在心,或憂或喜。若氣從咽喉上至於頂,下入舌根,隨其所念,則能有語,能說文字,思惟諸義,是為風力第三分也。復有常為身火惱亂,令身流汗,是為風力第四分也。是風遍身,瞼眼視眴動一切身,思惟遍身。依男女根能生子息,若男女行欲,如此風力,能集精血,能令女人髖骨多力,男女精血和合共集鉀羅婆身。薄精之時,風吹令厚,而作肉團;作肉摶已,次生五胞;生五胞已,或方或圓,隨身長短,識亦遍滿,隨種種相。譬如有人攢酪出酥,有酪有水、有瓮有攢,攢之出沫,知其已熟,收取生酥。如是風力及業煩惱,能集成身,亦復如是,是為第五風力分也。若飲食噉味於舌根中、咽喉脈中,飲食充滿,乃至遍於毛根爪甲,氣力增長,作色香味。若風不調,下風上行,作四種惡,氣塞難出,遍身苦惱。若離本處,一切諸根、一切識中皆得惱亂,喪失身命,既捨身已,失三種法:一、命;二、煖;三、識。是故偈言:

「『若捨此身時,  失命暖及識,
  更無所覺知,  猶如瓦木石。』

[0391c13] 「是則名為第一惡也。若不調適,作第二業,喘息麁重,不能調順,一切遍身苦惱所逼,逼之苦極,則捨身命,是則名為第二惡也。是上行風若不調順,作第三惡,既惱諸根,一切遍身而作惱亂,喪失身命,是則名為第三惡也。是上行風若不調適,作第四惡,或大喘息或復微少,或致命終,或但傴身而不失命,是則名曰第四惡也。若睡眠時,氣息出入,以時命根。如是觀上下風已,如實知身。

[0391c22] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或安不安,作何等業?彼以聞慧或以天眼觀見:有風名曰命風,住在身中,或令身肥或令羸瘦,令心審諦,若風不調,心則輕動,所知皆失,曾聞亦忘失,見境不了,於聲不聞,如是鼻不知香、舌不知味、身不覺觸、意不知法,不識自他。觀命風已,如實知身。

[0391c29] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,作何等業?彼以聞慧或以天眼見亂心風住於身中,若調不調,為何所作?彼以聞慧或以天眼見於此風:若我心過,風不調順,隨心所行,或動或頑,乾消癡亂,或所食味,邪流不正,如是惱亂其心,令於善法不生愛樂,流汗多唾,不耐冷觸;若見色相,以有病故,不能如本、如實見色,身重難攝,身毛皆竪。若風調順,則無如向所說之病。觀亂心風已,如實知身。

[0392a09] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住於身中,或安不安,作何等業?彼以聞慧或以天眼見:有亂風住在身中,若不調順,多見惡夢,睡眠驚悟,雖住溫煖而常覺冷;若見城邑村落人民,見為空聚,或見黃色,少於言語,不樂臥處;本曾聞法,皆悉忘失;四大惱亂,其所食味住於心中,無緣生厭,妄見丘聚。若風調順,則無如上所說諸病。觀亂風已,如實知身。

[0392a18] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,作何等業?彼以聞慧或以天眼見:視眴風住在身中,若不調適,不得眴目。更無餘風,速於如此。視眴風者,行一切處,悉遍諸根,若不調順,則生此病。若風調順,則無如向所說諸病。觀視眴風已,如實知身。

[0392a24] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名互相閉,欲命終時,有五風起,或調不調,為作何業?彼以聞慧或以天眼見:眼耳鼻舌身心壞故,於自境界色聲香味觸法中不能緣了,若風不發,命則不斷,發則失命。觀五閉風已,如實知身。

[0392b02] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見:壞胎藏風住在身中,若人初識入於母胎,先業因緣,歌羅羅時即壞其命;若歌羅羅時不壞其命,至肉時乃斷其命,冷風入胎令其破壞;若肉時不斷其命,身分具足乃斷其命;若身分具足不斷其命,諸根具足乃斷其命。隨其宿世殺業輕重,於胎藏中而斷其命。若於宿世不殺眾生,如所說風,不能殺害。觀壞胎藏風已,如實知身。

[0392b12] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名轉胎藏,住在身中,或亂不亂,作何等業?彼以聞慧或以天眼見:轉胎風以此眾生先世邪業,若是男子轉為女人,或作黃門或胎中死,以惡業故;若於先世無惡業者,莫能為害。觀轉胎藏風已,如實知身。

[0392b19] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,作何等業?彼以聞慧或以天眼見去來走擲風住在身中,或亂不亂,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:去來走擲風若不調順,手足攣躄,身傴曲脊,不能行來,飲食仰他,不能自食,身根、智慧悉不清淨。若風調順,身則能行去來進止,能走能擲,上下騎乘。觀去來走擲風已,如實知身。

[0392b27] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見眼耳鼻舌身五根別風業之所作,業風所吹,一風與眼共緣。四大之中風力強故,故名為風。是風能令眼根四大清淨,見眾色像;一風耳中,能令聞聲,鼻香、舌味、身觸亦復如是。如是五風,如實觀之。若風調順,於五境界無所障礙;若不調順,則多障礙,不能如實知於境界。如是觀於眼耳鼻舌身五種風已,如實知身。

[0392c08] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有刀風住在身中,或亂不亂,作何等業?彼以聞慧或以天眼見:命終時,刀風皆動,皮肉筋骨、脂髓精血一切解截,令其乾燥,氣閉不流;身既乾燥,苦惱而死,如千炎刀而刺其身,十六分中猶不及一。若有善業,垂死之時,刀風微動,不多苦惱。觀刀風已,如實知身。

[0392c16] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見針刺風住在身中,或調不調,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:命終時,風不調順,遍身諸節及一切脈、一切筋中、一切枝骨、一切毛孔、一切肉中、一切骨中、一切髓中,如燒炎針遍於身中來逼人身,如百千炎針皆刺其身,十六分中不及其一。若於宿世有善業者,於命終時,是針刺風則不大苦。觀針刺風已,如實知身。

[0392c26] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼觀見有風,名曰惡黃,住在身中,若調不調,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:惡黃風若不調順,則生黃病,口中乾燥,遍身皆黃,面目爪甲一切皆黃,腹脹麁大,於其腹上青黃脈現,其身無力,食不能消,口苦尿黃,身體羸瘦,目視眾色皆作青黃,不能起止,腹中常脹。若黃風不調,則生此病;若黃風調順,則無此病。觀惡黃風已,如實知身。

[0393a07] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰破腸,或調不調,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:破腸風若不調順,若多飲食而復頻申,能破其腸,或雜骨食肉入其腸中,能破其腸,食則流出,腹大增長,生大苦痛,不能飲食;食力少故,身體微劣,手足皆腫,下門蒸熱,一切身分恒熱不定,口中乾燥,常見惡夢。腹中風動,一念不住。若破腸風調順和適,則無如向所說諸病。觀破腸風已,如實知身。

[0393a18] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰冷唾,若調不調,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:冷唾風若不調順,口中味甘,其心忪忪,不憶飲食,若欲坐禪,則生疑怠,舌重難語或咽喉痛,氣噫臭惡,心中臭氣上衝咽喉,氣澁難出,不覺飢渴,咽喉閉塞。若冷風調順,則無如上所說諸病。觀冷唾風已,如實知身。

[0393a27] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰傷髓,住在身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:傷髓風若不調順,令身振動,身多疲極,不能遠行,常多病疾,顏色醜惡,身體[病-丙+習][病-丙+習],不能多語,其心怯弱。是人晝夜骨髓常疼,身毛皆竪,諸脈劣弱,常患頭痛。以此風故,常動腦蟲,以蟲動故,猶如針刺。若風調順,則無如上所說諸病。觀傷髓風已,如實知身。

[0393b08] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼觀見有風,名曰害皮,住在身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:害皮風若不調順,令我身皮其色醜惡,皆悉麁澁,身皮破裂,設以蘇油而塗其身,速疾乾燥;身體手足皆悉堅直,難可屈伸,夢中多見垂墮嶮岸,暖飲食味,口中覺冷,舌瘡破裂不能飲食。若害皮風調順和適,則無如向所說諸病。觀害皮風已,如實知身。

[0393b18] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰害血,住在身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:害血風住在身中,若不調順,行於肺中作二種過——或上或下。若血上行,令眼耳鼻血脈不調,諸大不安,大不調故,身體失力,顏色麁惡,不能去來,鼻中常臭;同梵行者,不與同行同處而坐。若血下行至大小便流血而下,作三種過:一者痔病;二者苦惱;三者下血。若害血風和順調適,則無如上所說諸病。觀害血風已,如實知身。

[0393c01] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼觀見有風,名曰害肉,住在身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:害肉風若不調順,令人身中生諸癰病,臭惡遍身,破已臭惡,多有濃汁;耐冷惡熱,不耐辛苦,宜輕甜冷;一切身動,臭爛流出。若風調順,則無如向所說諸病。觀害肉風已,如實知身。

[0393c09] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼觀見有風,名曰害脂,若不調順作何等業?彼以聞慧或以天眼見:害脂風若不調順,令脂增長,身生皰肉,高下不平,堆阜凹凸,或堅或滑,或有頑癡,無所覺觸。若害脂風和順調適,則無如上所說諸病。觀害脂風已,如實知身。

[0393c17] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見害骨風,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:害骨風若不調順,令骨疼痛,其聲破散,晝夜不睡,項頸疼痛,一切筋骨皆緩不治,筋骨無力,身常疼痛,疲極苦惱,不能起止,無一念樂。若風調順,則無如向所說諸病。觀害骨風已,如實知身。

[0393c25] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰害精,住在身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:害精風若不調順,誑惑於人,若人眠睡,戲弄於人,示人種種諸惡之念,以妄想心作非梵行。風不調故,夜行鬼女虛誑破實,夢為其犯,令不憶食。觀害精風已,如實知身。

[0394a04] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰皺風,住在身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼觀於皺風:若不調順,若足下足上、若[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]若髀、若髖若背、若脇若乳、若咽若項、若肩若臂、若耳若眉一切身分皆悉皺減,其身深皺,或開或合,其足尸破;設油塗身,尋即乾燥,令如老人。觀皺風已,如實知身。

[0394a13] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼觀見有風,名曰白髮,住在身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼觀:白髮風若不調順,能令少年髮白羸瘦猶如老人,若在家人所生之子,如父速老,其子病故,無復子孕。以風力故,令年少者如老無異。是白髮風起於惡劫,隨諸眾生不順法行,風則增長。若有福德,風則調順;若無福德,風則不調。觀白髮風已,如實知身。

[0394a23] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰損膩,住在身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼觀:損膩風若不調順,不憶飲食,令人衰弱,不憙膩食;病之所起,因於晝寢。風不調順,不樂甜食,嗜苦酢味;若不食膩,風則調順,身不疲極。觀害膩風已,如實知身。

[0394b02] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有淋風住人身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:淋病風若不調順,常多淋瀝,不能如意,身體無力,其出入息麁濁不調,身色痿黃,羸瘦憔悴。若風調順,則無如向所說諸病。觀淋風已,如實知身。

[0394b09] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名食相應,若調不調,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:食相應風若不調順,所食四分、五分之中三分歐吐,令人心亂,失於食力,不能視眴。以風力故,意法不定。若風調順,則無如向所說諸病。觀食相應風已,如實知身。

[0394b16] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名壞牙齒,住在身中,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:壞牙風若不調順,牙齒疼痛,毀壞墮落,齗中血爛,脣口生瘡,上腭生瘡,鼻塞不通。若風調順,則無如向所說諸病。觀壞牙齒風已,如實知身。

[0394b23] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰喉脈,住在身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:喉脈風若不調順,令咽項痛或咽喉腫,或其聲澁。若風調順,則無如向所說諸病。觀喉脈風已,如實知身。

[0394c01] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰下行,住在身中,或調不調,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:下行風若不調順,令食過惡,力少不消。飲食消故,皮肉骨髓、精血增長;若食不消,風冷黃病,悉不調順。是下行風若不調順,則失食力,食力少故,顏色憔悴。若風調順,則無如向所說之病。觀下行風已,如實知身。

[0394c10] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰上行,住在身中,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:上行風住於頂上,若風調順,從頂而出,猶如煙氣,從上而出,若住日中、若住陰中、若晝若夜常出不斷,凡人皆見。若風不調,則氣不出;若復頂氣斷已,三日不出,決定命終。觀上行風已,如實知身。

[0394c19] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有傍風住在身中,若調不調,為何所作?彼以聞慧或以天眼見於傍風:若不調順,閉出入息,一切筋脈皆令掣縮,或聚或散、或牽或挽,或鼻瞤動,或淴淴作聲,後得大苦。若傍風調順,則無如向所說之病。觀傍風已,如實知身。

[0394c27] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,或調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰轉筋,住在身中,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:轉筋風若不調順,令手筋脚筋、大小便筋、背筋、遍身諸筋皆悉捲并,合為一處,堅急頑鈍,無所覺知。若風調順,則無如向所說諸病。觀轉筋風已,如實知身。

[0395a06] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,若調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰壞毛,住在身中,若調不調,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:壞毛風若不調順,一切身分所有諸毛皆悉墮落,身體痿黃,設更生毛,即隨墮落。若風調順,則無如向所說之病。觀壞毛風已,如實知身。

[0395a14] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,若調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名似少風,若風調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:似少風以調順故,十時風力,形貌色力、屈伸俯仰分分相似。若風不調,於其身中心意流脈則便擾動,而發狂癡,心亂不正。若其心意流脈調順,則不狂亂。觀似少風已,如實知身。

[0395a22] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,若調不調,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名嗜睡眠,若不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:睡眠風若不調順,於聽法時,令人惽睡,聞不善法,心則樂聞;若晝若夜欲正觀察,則為所亂,樂至酒肆。若風調順,則無此病。觀睡風已,如實知身。

[0395a29] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰瞋風,住在身中,不調順,為何所作?彼以聞慧或以天眼見:瞋恚風若不調順,以少因緣而起大瞋,為瞋所使,一切世人起大瞋怒,身毛皆竪,心忪動亂,所見不了,以近為遠;見於日月,生顛倒心,謂日為月,以月為日。若風調順,則無此病。觀瞋風已,如實知身。

[0395b09] 「復次,修行者內身循身觀。有何等風住在身中,作何等業?彼以聞慧或以天眼見有一風,名曰名字,若調不調,為何所作?彼以聞慧或以天眼見名字風:若其調順,能有言說,緣心數法,舌風言說,隨心而行,能說無量名字句義。如是舌說名字之風若不調順,則少言誤語或口瘖不語。觀舌名字風已,如實知身。

正法念處經卷第六十六


【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0721 正法念處經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,Jaero Chen 提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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