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T17n0721_013 正法念處經 第13卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 17 冊 » No.0721 » 第 13 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

正法念處經卷第十三

地獄品之九

[0071b06] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處名雨縷鬘抖擻之處,是彼地獄第十一處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說。復有邪婬,所謂:侵近善比丘尼,或時荒亂,國土不安,於比丘尼正行持戒而是童女,因時不安,強逼侵犯,污其淨行。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄生雨縷鬘抖擻之處,受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者,謂:於彼處,復有無量金剛利刀以為刀網,處處遍覆,隨所迴轉,身動則割,遍體普割,如是刀網金剛刃縷羂縛罪人,如此間蠅在毛綿中,彼處罪人在彼網中生而復死,死而復生。閻魔羅人以焰鐵箭射其身分,一切普遍。如是罪人,金剛網縛、焰箭所射,受極堅鞕第一苦惱,唱聲呻喚悲號啼哭,受大苦惱,普身破壞,一切堅縛。若彼罪人得脫彼處,惡業因緣所受苦極,處處馳走,復入熾燃普火炭聚,身體消洋,燒身唱喚,孤獨無伴。遠見大門,門有光明,疾走往赴。既到彼已,復有大蟒,毒乃甚熾,入其口中,彼地獄人於彼內燒,不能唱喚。如是業蟒,如彼惡業如是迴轉,彼地獄人一切身分碎散如沙,不能唱喚,一切筋脈皆悉碎壞,如是無量百千萬億阿僧祇歲,在蟒腹中燒捩破壞。如是罪人若出蟒口,一切身中筋脈皆緩,處處馳走,而復更見閻魔羅人來取其身,以利鐵刀一切身分遍切遍割,如膾鱯魚。如是無量百千年歲亦不可數,常一切時受大苦惱,乃至作集惡不善業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。雖得脫已,於五百世生於餓鬼、畜生之中。彼處脫已,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,貧窮常病,身體色惡,身體常有惡瘡毒瘡,恒受苦惱。是彼惡業餘殘果報。

[0071c14] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄。復有何處?彼見聞知:復有異處名髮愧烏,是彼地獄第十二處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說。復有邪婬:或因酒醉、或復欲盛,婬姊、婬妹。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄髮愧烏處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者,所謂:墮在熱焰銅爐,身則消洋,還復和合,而更消洋於彼爐中,生已復死,死已復生,常受大苦。如是爐中,閻魔羅人兩韛吹之,爐火、罪人不可分別,如是無量百千年歲爐中煮之,如此人中煮金無異,如是如是彼地獄中如是燒煮。惡業行人若得脫彼爐中惡業出彼銅爐,閻魔羅人置鐵鈧上鐵椎打之,如鍛鐵師椎打鐵塊,如是打時,打則命終,舉椎還活。彼地獄人於一切時,常被燒煮年歲無數。若脫彼處,閻魔羅人置之鼓中,既置鼓中,以惡業故,鼓出畏聲,聞則心破,散已更生,生已復散,彼人如是死已復活,活已復死。乃至作集惡不善業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。雖脫彼處,於六百世生畜生中。若生人中同業之處,心常驚恐,如野鹿等心驚不安,常畏官人橫抂繫縛,壽命極短,心初不安。是彼惡業餘殘果報。

[0072a13] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處名悲苦吼,是彼地獄第十三處。眾生何業生於彼處?彼見聞知:若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語及邪見等,樂行多作,業及果報如前所說。復有邪婬,所謂:有人於女姊妹,在齋會中見惡邪法,而共行欲。從婆羅門聞是邪法:『女若憶男,而男不取,則得大罪。』彼婆羅門作如是計:『若不爾者,破法得罪。』如是邪聞惡法所誑,而行。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄悲苦吼處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者,所謂:彼處閻魔羅人,熱焰鐵杵極勢搗築,遍身破壞,體無完處如米豆許,遍身是瘡,彼人身分一切是瘡,普受熱苦,孤獨無伴,受堅鞕苦,年歲久遠,無有算數。若業因盡,得脫如是熱焰鐵杵,處處馳走,復入鐵地。其鐵焰燃,入已則墮,受大苦惱,唱聲吼喚。復見大林相去不遠,色如青雲、普林寂靜、饒鳥音聲,去其不遠有大池水清淨可愛。彼地獄人起如是意:『彼是第一寂靜樹林、清淨池水,我於彼處應得安樂。』望救望歸走向樹林,焰火集聚、熱焰鐵地,罪人在中,見彼樹林相去不遠,多有眾鳥,彼地獄人馳走向林望有安樂、望救望歸。彼人如是極受大苦乃到樹林,一切所見與本見異,一切皆惡極大怖畏,所謂彼處大口惡龍,龍有千頭其眼焰燃,惡毒甚熾,皆是向者所見之樹;向者所聞眾鳥聲音,今則皆是地獄罪人遍身焰燃唱喚之聲;向者遠聞謂是眾鳥,是惡龍取地獄人而噉食之,與種種苦。如是罪人受大苦惱,唱聲大喚。彼龍焰口如是食已,於龍口中而復還活,自業所作,在龍口中死而復活,活而復死,如是常食,年歲甚多無有算數,食已復生,食已復生。若於口中業盡得脫,熱渴甚急,復見池水在於異處,疾走而往。彼處池水,闇火遍覆滿彼池中,地獄熾火深一由旬,彼地獄人到已入中,入則沈沒受極苦惱,自業相似,餘業非喻,所受苦惱無異相似。乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。雖脫彼處,於七百世生於餓鬼、畜生之中。若脫彼處,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,貧窮多病,為他所使,在巷乞求,身形矬短。是彼惡業餘殘果報。

[0072c01] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處名大悲處,是彼地獄第十四處。眾生何業生於彼處?彼見聞知:若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語及邪見等,樂行多作,業及果報如前所說。復有善人,從他人邊讀誦經論,或復從其聞有經論,彼人多欲婬其妻妾,教師等婦而實貞良,誘誑行婬,常向人說:『彼是我母。』以教師婦,母相似故,癡心違信,如是行欲。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄生大悲處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者,所謂:彼處有熱鐵床,床有利刀狀如磨齒,罪人在中恒常急磨,一切身分皮肉筋脈、骨髓血汁皆悉和合。既如是磨,悲號啼哭,餘地獄人既聞其聲,生大苦惱,於自身苦不復覺知。雖如是磨而常不死,如是無量百千年歲磨而常活,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。於六千世生於餓鬼、畜生之中。若脫彼處,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,或胎中死、或生已死,或有生已未坐而死,或有生已未行而死,或有生已能行而死,或有行走而便死者;隨其所生,諸根不具。是彼惡業餘殘果報。

[0072c26] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處名無非闇,是彼地獄第十五處。眾生何業生於彼處?彼見聞知:若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說。又復有人婬自子妻,彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄無非闇處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者:彼處鐵地焰燃熱沸,閻魔羅人執地獄人,在彼熱地上下翻覆,令彼罪人互在上、迭互在下百到千到,和集同煮合為一塊,不容毛頭,彼此如是合為一塊。閻魔羅人以杵搗築,復作異塊,密於前塊,如是細搗,細密和合不可分別。如是無量百千年歲受堅鞕苦,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。雖脫彼處,於九百世生於餓鬼、畜生之中。若脫彼處,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,貧窮常疾,常為怨對之所破壞,生惡國土、海中夷人,一切人中最為鄙劣又不長命。是彼惡業餘殘果報。

[0073a19] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處名木轉處,是彼地獄第十六處。眾生何業生於彼處?彼見聞知:若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語及邪見等,樂行多作,業及果報如前所說。又復有人,他救其命,有於病等臨欲命盡為他所救,或被殺者為他所救,彼則有恩而不識恩,反婬其妻。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄生木轉處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者:彼處有河名大叫喚,在彼河中熱白鑞汁,燒煮漂流無量百千。地獄罪人在彼河中如是漂煮,彼地獄人同在其中為河所漂,以急漂故,頭在下入,入中則沈,與餘罪人翻覆相壓,不可分別。如是上下地獄以壓罪人在下,熱沸白鑞燒煮唱喚,受無間苦。彼地獄人如是受苦,以惡業故,而復更有魔竭大魚食其身分,食已復生。彼木轉處受大苦惱,如是受苦,時節久遠,自惡業故如是受苦。乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。雖脫彼處,於五百世生於餓鬼、畜生之中。既得脫已,若生人中同業之處,一切女人之所憎賤,於自父母兄弟、妻子悉皆嫌惡,五百世中不能行欲。是彼惡業餘殘果報。

[0073b16] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄唯有如是十六別處,更不見有第十七處,普觀一切唯十六處,此大極惡極大焦熱極大地獄如是無邊。此自業果,地獄中受,燒煮罪人受大苦惱,如業相似,非異人作異人受苦,自作不失,不作不得。如自作業,相似得果,自作業生。眾生如是,如業所作,自業所得若善、不善,如業得果。彼比丘如是思惟地獄果報、地獄行業,既思惟已,厭離生死,不見有樂、不見有常、不見有我、不見有淨,如是唯見一切生死皆悉無常、苦、空、無我。如是見已,離一切欲,離於欲結、離於欲行、離於欲意、離於欲因,見欲過惡,轉復增上更生怖畏。如是正攝身、口、意行,三業勝行,魔不得便,不繫屬魔。彼如是修,緩於生死,惡相續鎖破壞離散。

[0073c03] 「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——作如是意:『彼比丘甚為希有,有增上力,得十一地。』彼地夜叉見彼比丘不惓精進,有增上力,心生歡喜,轉復上聞虛空夜叉,虛空夜叉聞四大王,如前所說,次第乃至向大梵天,如是說言:『閻浮提中某國某村某善男子,如是種姓名字某甲,剃除鬚髮被服法衣,正信出家,心不樂住魔之境界,不樂喜欲愛心共住,於煩惱蛇不生喜樂、見他苦惱,則於世間一切生死深生厭離。』彼梵身天聞已歡喜,說如是言:『魔分損減,正法朋長。』彼修行者以天眼觀見彼比丘,如是已得第十一地,見於正道,如是諦見知業報法,諦見身業、口業、意業。

[0073c16] 「諸比丘!如是三種微細身業、口業、意業分分細知,若天世間、若魔世間、若梵世間、若沙門界、婆羅門界,如是天人不能如是分分細知,何況外道遮羅迦波利婆闍迦而能得知?唯我能知,及我弟子若從我聞能如是知,微細三業分細分細如是皆知。汝等比丘,若有餘人、若彼外道遮羅迦波利婆闍迦如是問者,汝如是答;若如是問彼諸外道遮羅迦波利婆闍迦,心則迷沒,不能答汝。何以故?諸比丘!一切生死所攝眾生,非其所行、非境界故,彼人麁知,不能正知,忽知、垢知、微劣少知彼三種業身、口、意業。彼人所說,為他破壞,不能斷絕生老病死、憂悲啼哭一切苦惱,不證聖法、不到涅槃,非究竟道、非寂靜法、非安樂法、非生天道,彼人思惟三種業道身、口、意業,唯有慢心。諸比丘!彼外道遮羅迦波利婆闍迦,自意歡喜,心不思惟諸過功德,彼人如是此三種業身業、口業、意業大惡。彼人於我無少相似,譬如涅槃之與生死,乃至無有少分相似;理相玄遠,彼知三業,我知三業,無少相似。諸比丘!汝等應知彼外道問,唯有言語,佛有正道寂滅涅槃,一切生死無常敗壞皆苦無樂。諸比丘!應如是知:無有物常、無物不動、無物不變、無物不異。諸比丘!彼修行者見彼比丘,如是身業、口業、意業種種諦見,趣涅槃城。

[0074a14] 「又復觀察:云何彼比丘得十二地?彼修行者如是觀察,見彼比丘不惓精進,復更諦觀惡業因果七大地獄并及別處,如業報法,諦觀察已,彼見聞知:又復更有最大地獄,名曰阿鼻。七大地獄并及別處以為一分,阿鼻地獄一千倍勝。眾生何業生彼地獄?彼見聞知:若人重心殺母、殺父,復有惡心出佛身血、破和合僧、殺阿羅漢。彼人以是惡業因緣,則生阿鼻大地獄中,經一劫住。若減劫住,業既平等而減劫住,以劫中間造作惡業墮阿鼻故,彼人減劫,阿鼻燒煮。何以故?時節已過,不可令迴,是故於彼減劫燒煮,苦惱堅鞕,以多惡業少時受故。如是造作阿鼻之業,有悲堅心、軟中心作,受苦不重。如人造作一阿鼻業,若重心作,彼受勝苦。一切作業及業果報,一切皆是心心數法,皆心自在、皆心和合、心隨順行,復有六結繫縛眾生,若心寂靜,眾生解脫。如彼次第,在於阿鼻地獄之中,苦因緣故,所受苦惱身有軟麁,若五逆人於地獄中其身長大五百由旬,若四逆人四百由旬,若三逆人三百由旬,若二逆人二百由旬,若一逆人一百由旬。

[0074b08] 「又彼比丘觀察阿鼻大地獄處,此名毛起最大地獄凡有幾處?彼見聞知:普此地獄有十六處,何等十六?一名烏口;二名一切向地;三名無彼岸常受苦惱;四名野干吼;五名鐵野干食;六名黑肚;七名身洋;八名夢見畏;九名身洋受苦;十名兩山聚;十一名閻婆叵度;十二名星鬘;十三名苦惱急;十四名臭氣覆;十五名鐵鍱;十六名十一焰。普彼阿鼻最大地獄,有如是等十六別處。

[0074b17] 「又彼比丘如是觀察人欲死時,乃至中有,云何阿鼻地獄行人此中受苦,復生苦處?彼見:眾生貪欲、瞋恚、愚癡所覆,造作惡業,成就阿鼻地獄惡行。如是造作阿鼻地獄:惡業行人有為生天故,以大火燒殺其母。又復有人高山嶮岸推母令墮,如是殺母。又復有人置母水中,如是殺母。又復有人餓殺其母。惡道癡人,惡聞所誑是故殺母。貪心悕天,如是殺母。或有餓殺,或在山上、嶮處推殺,或火燒殺、或水中殺,為得天故,彼人愛天,而殺自母。有以瞋心毒等而殺,有輕心故、心因緣故、心自在故,是故殺母,如是殺父,以三毒過故如是殺。或復有人以癡心故,不知如來是大福田,生瞋惡心,出其身血。如是破僧、殺阿羅漢,以多瞋故。彼人如是一切因緣、一切作業皆悉遠離,生於阿鼻大地獄中。彼惡業人臨欲死時,有人即身阿鼻地獄大火已生,或復有人臨欲死時,及中有中彼中間生,得阿鼻苦。彼如是等,隨於何時造作阿鼻地獄惡業,即時燒燃一切善業,所有出家決定受業、解脫分業一切燒燃,不得受戒。如是燒已,不善惡業燒彼人身。過去久遠所作勝業,以作五逆,彼如是業決定不受。何處決定?地獄決定能令命短,若百年命,二十年盡,思念所求皆不可得,譬如下種在於醎地。彼惡業人如是乃至自隨身天即時捨去,一切所作不得果利,諸根頑鈍,於境界中數見惡夢,常得一切不饒益事,所有妻子及奴婢等皆悉捨去,常患飢渴,若遇美食不得本味,聲已破壞,一切惡觸面色甚惡,心常驚恐,人中鄙劣,一切諸親兄弟等眾無惡因緣而生驚畏,一切世界處處見煙。此人身中諸界不調,遠見惡色,洗浴速乾,身恒患熱、喜患黃病、口常醎苦;床敷雖軟,得堅惡觸;吹笛打鼓琵琶等聲,聞之猶惡,況餘鄙聲。又復彼人鼻識破壞,於好香物嗅則惡臭,一切身分皆悉臭爛,一切髮毛墮落不堅,齒色變壞、手足破裂,一切算數盡皆忘失;天常怖嚇,夢則心驚,以心驚故,常瘦不肥;若以好花置頭及身,則速萎乾;衣裳健破,喜生垢穢,澡浴浣衣而速有垢;於道中行,無因緣倒,既倒地已,壞身作瘡,於其身體瘡更多出,而復難差;臥睡咽乾,常喜多飲;城邑聚落實自饒人,而見皆空;不睹日月星宿實色;微軟風來,覺有堅觸,如鐵觸身;如欲近火,身則被燒,兩重熱觸;於月覺溫,於極冷水亦覺其煖;極好樹林,見為惡處;先時所聞可愛鳥聲,聞如野干;見一切人如塚無異,常一切時聞不喜聲;雖復飲酒,心亦不喜;不曾作惡而得罪罰;於大巷中、四出巷中、三角巷中放屎放尿。如是之人,諸天捨離,常得一切不饒益事。彼人身色如被燒林,一切世人憎而不愛。

[0075a11] 「彼惡業人於現在世先有如是阿鼻之相,次死相現:白日見月,夜中見日,不見自影,無有因緣而聞惡聲,鼻則(去奇)倒,髮毛相著,身得熱等必死之病,普身蒸熱,四百四病,唯見四百普身逼惱,如在火坑而被燒煮,八十種虫在其身體,一切身脈筋皮脂肉皆悉遍有,八十種風吹殺彼虫,謂八十種虫,八十風所殺。何等八十?一名毛虫,毛過風殺;二名黑口虫,隨時風殺;三名無力虫,夢見亂風殺;四名大力作虫,不忍風殺;五名迷作虫,虫色字作風殺;六名火色作虫,味押風殺;七名滑虫,鐵過風殺;八名河漂虫,糞屎上風殺;九名跳虫,糞門行風殺;十名分別見虫,憶念過風殺;十一名惡臭虫,皮過風殺;十二名骨生虫,味過風殺;十三名赤口虫,脈過風殺;十四名針刺虫,欲過風殺;十五名脈行食虫,骨過風殺;十六名必波羅虫,食力風殺;十七名堅口虫,特牛風殺;十八名無毛虫,垢作風殺;十九名針口虫,濕過風殺;二十名胃穿破虫,屎多過風殺;二十一名不行虫,食和合風殺;二十二名屎散虫,齒破風殺;二十三名三節虫,喉集風殺;二十四名腸破虫,下行風殺;二十五名塞脹虫,上行風殺;二十六名金虫,三廂風殺;二十七名糞門熟虫,節節行風殺;二十八名皮作虫,心過風殺;二十九名脂嘴虫,散亂風殺;三十名和集虫,開合風殺;三十一名惡臭虫,送閉風殺;三十二名五風共未虫,藏集風殺;三十三名築築虫,藏散風殺;三十四名藏華虫,行去來住走作風殺。次名大諂虫、蛇虫、黑虫、大食虫、煖行虫、眼耳、鼻虫,身風所殺;次名舐骨虫、瞻過風殺;次名黑足虫,冷沫過風殺;次名密割虫,髓過風殺;次名腦虫,依爪風殺;次名髑髏行虫,依足一廂風殺;次名頭骨行虫,不覺作風殺;次名煩惱與虫,破壞風殺;次名耳行虫,行劈風殺;次名家旋身虫,塊過風殺;次名脂遍行虫,破髀風殺;次名涎灑虫,破節風殺;次名齧齒骨虫,髀破不覺風殺;次名涎食虫,力爛風殺;次名唾冷沫虫,筋推柱風殺;次名吐虫,十和漂內行旋風殺;次名密醉虫,密亂風殺;次名六味悕望虫,毛爪屎壞風殺;次名抒氣虫,精出風殺;次名增味虫,破壞作風殺;次名夢悕望虫,寬柱風殺;次名毛生虫,乾屎作風殺;次名善味虫,一廂縛風殺;次名虫母虫,六鷲風殺;次名毛光虫,一切身分作風殺;次名毛食虫,健壞風殺;次名習習虫,一切動身分風殺;次名酢虫,熱作風殺;次名瘡生虫,和集風殺;次名粥粥虫,下上風殺;次名筋閉虫,命風所殺,若人命風并屎出時,彼人即死;次名脈動虫,閉風所殺。

[0075c04] 「一切眾生臨欲死時,如是等虫、如是等風,不相應風而殺彼虫。如是阿鼻地獄之人,顛倒惡業,如是下上顛倒風吹。彼惡業故,作大力風,遍吹其身。此如是等八十種風殺八十種虫,如相應殺、如顛倒殺。有風名為必波羅針,能令一切身分乾燥,如以機關用壓甘蔗,一切血乾、一切脈閉、一切筋斷、一切髓洋,受大苦惱。惡業行人阿鼻之人臨欲死時,彼虫欲死則見有色,阿鼻之人見地獄相,如見屋舍黑幕所覆,一廂火起,次第周遍,黑幕屋內一切焰燃。彼人如是見屋燃已,驚怖戰恐皺面呻喚,兩手亂動、眼轉涎出、齧齒作聲、兩脣相觸。彼人更復見第二色大黑闇聚,轉復驚恐,多饒師子虎豹、熊羆及蛇蟒等,極生怖畏。大高山上欲墮嶮岸,屎污床敷,畏墮彼山,申手向上,諸親見已,皆言此人手摩虛空。如是病人見彼山林巖崖窟穴,多饒柳樹,火焰熾燃,欲墮其上,心生驚怖踧聲唱喚,復更失糞,眼目動轉恐怖皺面,眼中淚出遍身毛起,如棘刺針卵縮却入,口中涎出。

[0075c24] 「然後此人四大怒盛,四者所謂:地界、水界、火界、風界。地界瞋怒:一切身分不堅破壞,如兩石間壓水聚沫,如壓沙摶,一切身骨、身分脈道斷絕散壞,普彼人身受第一苦。如是地界瞋怒故爾。以惡業故,水界瞋怒:咽喉不利、抒氣欲死、筋肉皆緩,見大水漂流入眼耳。火界瞋怒:自見其身在大屋中而被燒燃,受大苦惱,一切身分受堅鞕苦,以受苦故呻喚迴轉,手足亂動、頭不暫住。風界瞋怒:有堅澁觸,種種輕冷,一切身分堅鞕閉塞,種種能吹,輕者上去如昇虛空,墮大嶮岸,冷能攣縮一切筋卷。彼人四大,臨欲死時四大力盛,如是四大毒蛇瞋怒,受如是等種種苦惱,彼苦惱者無有譬喻。彼人如是一切身分皆悉破壞,如水沫塊水漂燒等,受第一苦,把挽臥敷,手摩虛空。現在心滅,中有心生,如在山頂,放身墮地,既離山頂,無所攀捉,空中轉行。彼人如是生在中有,如印相似,中有心生於彼則見惡面手足猪象驢馬、熊羆虎豹、師子蛇蟒、野干狗犬之屬,閻魔羅人手捉種種可畏器仗,打其身體。唯罪人見,餘人不見。如是見故,極皺面眼如油漸盡,然亦漸滅。彼惡業人如是死滅,中有色生,不見不對,其身猶如八歲小兒,即死即倒。即於倒時,閻魔羅人之所執持焰燃鐵羂,繫縛其咽,反束兩手,東西南北四維上下,見火焰燃。見彼火中種種惡面閻魔羅人火中沸熱,手執種種可畏器仗而打其身。彼人既見反縛其臂,極大怖畏,閻魔羅人呵責罪人,既呵責已,將向南廂,懊惱啼哭,而說偈言:

「『我離世間命,  如癡無伴行,
  惡人將我去,  周匝饒惡人。
  一切唯火焰,  遍空無中間,
  四方及四維,  地界無空處。
  去處不自在,  彼處不可知,
  曠野漂我去,  無一切伴侶。
  無人見安慰,  無救脫我苦,
  無力無自在,  燒身極受苦。
  送我不自在,  不知何處去,
  遍身一切處,  皆以鐵繫縛。
  非物非知識、  非妻亦非子,
  無人來救我,  以嫌我惡故。
  失法無歸救,  苦惱破壞心,
  閻魔羅縛我,  歸救不可得。
  瞋我故如是,  與我多急苦,
  何人是誰遣?  遍縛我身體。
  我今如是見,  行物不動物,
  如是一切處,  大火悉充滿。
  一切地界處,  惡人皆遍滿,
  我今無所歸,  孤獨無同伴。
  在惡處闇中,  入大火焰聚,
  我於虛空中,  不見日月星。
  此一切顛倒,  一切普闇覆,
  一切五根等,  皆悉顛倒見。
  鉤我身一切,  破裂受大苦,
  我無所歸依,  云何而得脫?
  增長苦惱聚,  一切周匝人,
  念念增聚苦,  身心皆受苦,
  苦惱逼我身,  更無餘同伴。』

[0076b27] 「閻魔羅人聞惡業人所說偈已,以瞋怒心,答自惡業所誑人曰:

「『汝前已作惡,  後何用思量,
  前為癡所誑,  今悔何所及?
  汝所作惡業,  惡中之大惡,
  不善中不善,  苦中之大苦。
  或劫或減劫,  大火燒汝身,
  癡人已作惡,  今何用生悔?
  非是天修羅、  揵闥婆龍鬼,
  業羂所繫縛,  無人能救汝。
  若人為業縛,  被縛在地獄,
  送到不自在,  一切因緣行。
  汝作惡中惡,  此惡第一惡,
  造殺母惡業,  此業已決定。
  若人本所生,  父身分增長,
  彼父不自在,  汝惡以刀殺。
  三界最為勝,  一切過已離,
  一切縛解脫,  汝於彼作惡。
  一切法之藏,  能開解脫門,
  汝惡人破僧,  彼果今此受。
  一切使已過,  一切結已捨,
  癡人殺羅漢,  彼果今此受。
  諸法中如火,  破壞實語寶,
  汝常妄語說,  彼果今此受。
  迭相破壞義,  念念中憶念,
  汝作兩舌說,  彼果如是受。
  如刀如火毒,  惡中第一熱,
  汝常惡口說,  彼果今此受。
  前後顛倒句,  無義不相應,
  汝多綺語說,  彼果今此受。
  眾生無自在,  常愛命怖畏,
  汝多殺眾生,  今受苦惡果。
  貪心陵他人,  而取他財物,
  貪欲心故盜,  今時果報熟。
  癡暗所覆故,  復作第二惡,
  已作欲邪行,  何故今生悔?
  於他物欲得,  自多貪思惟,
  彼物不可得,  今得如是果。
  汝已多多瞋,  瞋猶多思惟,
  如是得地獄,  何故今生悔?
  顛倒惡邪見,  二業已破壞,
  汝以邪見心,  令他住邪見。
  此等諸惡法,  從身口意生,
  汝以癡心故,  自作向他說。
  多多作惡已,  決定不善行,
  今此處我執,  何故心生悔?
  如於大海中,  唯取一掬水,
  此苦如一掬,  後苦如大海。
  若人作惡業,  彼人不自愛,
  惡業地獄煮,  不應念惡業。
  惡人見惡行,  善人亦如是,
  惡行憎善人,  如是生地獄。
  癡人則捨善,  而入於不善,
  汝癡人捨寶,  而取於石等。
  饒種種好法,  佛寶等無量,
  汝既得人身,  何故不樂法?
  常捨離惡人,  常有善心意,
  求得於涅槃,  外道不能得。
  初中後皆善,  於法常生樂;
  初中後生苦,  是惡業果報。
  如是常捨惡,  攀緣於善行,
  捨惡業之人,  生處常受樂。
  無始生死來,  惡業數數燒,
  何故不疲倦,  愚癡屬癡心?
  汝前惡業燒,  後為大火燒,
  惡業地獄因,  惡業人煮
  聞說惡業果,  心則應調伏,
  況作惡業已,  如是燒煮苦。
  如是等無量,  種種大苦惱,
  汝於須臾間,  受如是苦惱。』

[0077b10] 「閻魔羅使,如是呵責惡業行人。既呵責已,將向地獄極苦惡處,經無量時業羂所縛。彼人惡業,一切身分皆悉火燃,如樹內乾,多時被燒。去地獄門,道里不遠,彼地獄處,不可譬喻。」爾時,世尊而說偈言:

「四角有四門,  廣長分分處,
 燒煮不自在,  地獄人多倒。

[0077b17] 「去彼二萬五千由旬,聞彼地獄無量堅惡啼哭之聲,堅苦無味,破壞可畏,無異相似。異地獄中生彼眾生,彼人若聞一切地獄所有苦惱皆悉不憶,聞此則死,何況未生地獄之人?彼地獄人,人世間中作惡業已,於中有中種種苦覆,復聞彼聲十倍悶絕。彼人如是苦惱無邊,身心苦惱,心更起亂如夢相似。彼人轉復近阿鼻住,以惡業故,寒風所吹,地下水中,人不曾觸,彼處無日,彼風勢力過劫盡風。彼風極冷,形此中雪,如氷無異。彼處水上,冷風更冷,以惡業故風如利刀,此風勢力能吹大山,高十由旬而令移散。如是惡風吹中有人,彼人寒苦,色等諸陰受極苦惱,如是苦惱不可譬喻。如劫盡時七日出熱,更一千倍勝熱悕望,此取因緣,則有有分,即彼悕望,中有陰滅而生異陰,有受陰生。譬如第二三十三天,五、四、三、二、一由旬等,業力自在,相似生身,頭面在下、足在於上,臨欲墮時,大力火焰抖擻打壞,經二千年皆向下行,未到阿鼻地獄之處。阿鼻地獄如是向下,在於中間未可往到。謂阿鼻者,阿鼻地獄欲界最下,從此欲界、色界上行,如是乃至阿迦尼吒,兩界已上更無有處。阿鼻地獄亦復如是,下更無處。墮彼處已,惡業力故,受極苦惱。如是阿鼻地獄之人,見大焦熱地獄罪人如他化自在天處,相似不異。

[0077c13] 「彼阿鼻獄多饒焰鬘,既生彼中先燒其頭,次燒其身,彼人如是頭身燒熱。今說少喻,如是焰鬘,須彌山王少時圍遶,并彼山王六萬眷屬,所有山河、陂池林樹皆能燒盡,唯地獄人久燒不死。今說少喻,譬如火煮鐵器極熱,置脂一渧,即時燒盡。如是如是,一逆罪業,阿鼻之火能燒人身,四天下處眾生及山、天、阿修羅、諸龍、山窟、洲林大海皆能燒燃。若人造作二逆惡業,能燒二海,如前說燒。若人造作三逆惡業,能燒三海;如是四業,能燒四海。彼身燒熱如鐵器燒,即於入時,更復輪山及大輪山,即於入時皆能燒盡。一切海畔所攝諸龍、大阿修羅、諸畜生眾,復有善業四天下處、欲界六天,聞地獄氣即皆消盡。何以故?以地獄人極大臭故。地獄臭氣何故不來?有二大山,一名出山,二名沒山,遮彼臭氣。彼惡臭氣無異相似。

[0078a01] 「以惡業故,地獄寬廣。彼地獄中有焰嘴鳥,其嘴堅利、色白如氷,如是惡鳥於地獄中,一切罪人身皮脂肉骨髓皆食。復有異鳥火中而生、火中而行、火中而食,如是惡鳥食地獄人一切身肉,次破其骨;既破骨已,破肉飲血;彼飲血已,次飲其髓。彼地獄人唱喚悲號、啼哭悶絕。次復有鳥名火髻行,火所不燒,極大歡喜,破其頭已,先飲其血。次復有鳥名食髑髏,以火焰嘴破其髑髏而飲其腦。次復有鳥名為食舌,而食其舌及齒根肉,食已復生,新生柔軟如蓮華葉,如是復食,食已復生。次復有鳥名為拔齒,嘴如焰鉗,其鳥大力盡拔牙齒。次復有鳥名執咽喉,身甚微細,食其咽喉。次復有鳥名苦痛食,而食其肺。次復有鳥名食生藏,破其心已而飲其汁。次復有鳥名為脾聚,而食其脾。次復有鳥名腸內食,食其腸內。次復有鳥名喜背骨,破其背骨而飲其髓,飲已外出。次復有鳥名為脈藏,脈脈斷已,入脈孔中而飲其汁,受苦唱喚。次復有鳥名為針孔,嘴利如針而飲其血。次復有鳥名骨中住,破其頰骨在內而食。次復有鳥名食肉皮,食其外皮。次復有鳥名為拔爪,拔一切甲。次復有鳥名為食脂,破其皮已而飲其脂。次復有鳥名為緩筋,破裂其筋,一切皆食。次復有鳥名為拔髮,拔其髮根。如是阿鼻地獄之處三千由旬,名惡鳥處,彼復更有異地獄人同共被食,如是無量百千年食,食已復生。彼人如是怖畏鳥食。

[0078b01] 「阿鼻地獄一切苦網遮覆之處,既得脫已,望歸望救,次復更入名墮嶮岸受苦之處。普彼地獄十一焰聚周匝圍遶,孤獨無伴,業羂所縛,一切內外皆悉遮障,曠野中行。一切地獄諸苦惱中,勝苦欲到,疾走往詣,名墮嶮岸受苦之處。下足則洋,舉足則生,生則更軟,其觸甚苦,堅利苦惱,極大怖畏。如是怖畏,皺面喎口,手足身分一切消洋,然後次第到彼嶮岸。彼人彼處,墮於嶮岸,以惡業故,作風舉之,三千由旬,下未到地,雕鷲烏狗獯狐食之,風復更舉。彼惡風觸如火如刀,舉令在上,更復食之,如是上下,乃過無量百千年歲。

[0078b13] 「若離彼處,更復走向旋轉印孔地獄之處,到彼處已,在下則有千輻輪生,輪金剛軸,焰利速轉。彼地獄人即於到時,其輪疾轉,一輪破身、一輪破頭,於彼破處熱焰脂出,兩眼消洋。復有二輪轉在兩肩,破兩肩骨,一切消洋。於其兩手各有一輪,其輪疾轉猶如攢火,火生於手。有二種火:一是輪火,一是攢火。肉中出火,如是鐵輪焰燃疾轉,彼人身骨一切碎壞,疾轉破碎令如沙摶。又復背上火輪千輻,速疾而轉,從於背骨乃至跨骨到人根處。復有鐵鎖兩頭繫柱,罪人在上,推令來去,次第摽之,入於熟藏,復入生藏,破生藏已,次斷其腸。又令大坐,髀上輪生,疾轉破髀。內踝輪生,破骨髓出,足下鐵鉤破其兩足,受大苦惱。惡業行人如是無量百千年歲,受阿鼻苦,堅鞕惡苦,不可忍耐,自業所作。

[0078b29] 「若離彼處受惡苦惱,望歸望救疾走異處。彼既走已,見有大山,走赴彼山,多有異虫,虫身焰燃滿彼山中。彼地獄人入黑虫處,彼黑虫身其觸如焰,如是黑虫食彼罪人,分分分散碎壞如塵,苦惱唱喚。以唱喚故,焰燃黑虫即入其口,從咽喉等乃至熟藏入已而食,彼人極受堅惡苦惱。若彼罪人造作惡業,五逆阿鼻、十不善業,和合業同,相似受果,如是無量百千年歲,黑虫所食受大苦惱。

[0078c09] 「若離彼處,復見食肉畜生之林,多饒惡狗、野干師子、熊羆虎等,疾走往趣。既到彼已,為諸惡獸分分分張而噉食之,破頭食腦。有食咽者,有食頭者,有食肩者,有食胸者,有食腹者,有食腸者、食腸根者、食大腸者、食小腸者、食熟藏者、食生藏者,有食髀者,有食踹者、食足趺者,彼人如是食已復生,初生軟嫰,以軟嫩故,更食苦重,食已肉生。又多殺生作集惡業,受惡果故。彼地獄人如是無量百千年歲,彼地獄處受惡業果,惡業惡果無異相似,不可譬喻。

正法念處經卷第十三


【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0721 正法念處經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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