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T16n0704_001 佛說樓閣正法甘露鼓經 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 16 冊 » No.0704 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷

 

No. 704

佛說樓閣正法甘露鼓經

[0811b16] 如是我聞:

[0811b16] 一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者阿難陀發誠諦心,詣世尊所。到佛所已,用彼頭頂禮世尊足。修敬畢已,住立一面。爾時尊者阿難陀白世尊言:「云何種於清淨善根?云何作曼拏羅?云何歸依受持學處?云何合十指掌,恭敬如來,成何善業?世尊!云何輪迴善根不滅?云何業盡獲得涅盤?作如來像云何功德?」

[0811b23] 世尊告言:「阿難陀!當於五德而淨修持。又說以何等語發於自心,發於他心,復令賢聖得心歡喜,善業巍巍,所求皆得,身謝命終,生善逝天。阿難陀!若有發心為於佛故,伸乎供養,作四方曼拏羅,我說彼人當來之世,於北俱盧洲為富貴主,身歿之後生忉利天。阿難陀!若有發心為於佛故,伸乎供養,如半月形,作曼拏羅,我說彼人當來之世,於東勝身洲為富貴主,身歿之後生夜摩天。阿難陀!若有發心為於佛故,伸乎供養,作圓曼拏羅,我說彼人當來之世,於西牛貨洲為富貴主,身歿之後生兜率天。阿難陀!若有發心為於佛故,伸乎供養,如彼車形,作曼拏羅,我說彼人當來之世,於南閻浮洲為富貴主,身歿之後生化樂天。阿難陀!若有歸依於佛及以法、僧,護持淨戒,我說彼善根福無量無邊,一切聲聞及與緣覺,盡涅盤際無能較量。」

[0811c12] 爾時世尊告尊者阿難陀:「隨汝意知,彼紅蓮花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙,我舌如彼,舒覆面門乃至髮際,如汝所見。阿難陀!誰以妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此?如來、應、正等覺語唯真實,舌乃如是。阿難陀!若有歸命、合掌頂禮於彼世尊、如來、應、正等覺,作此歸依者,彼之有情為我救度。何以故?阿難陀!如來法界而決定故,若有誠心決定,合掌禮拜及以布施。

[0811c20] 「阿難陀!又復有人如洗其手及滌諸器,同此少時發利生心,願彼所有一切眾生悉得安樂。阿難陀!我說此人開於福門,閉於惡趣,得免三劫。云何三劫?謂刀兵劫、疫病劫、飢饉劫。阿難陀!又若有人一日持此遠離殺生之戒,彼人不生刀兵劫中;若以一訶梨勒布施眾僧,彼人不生疫病之劫;若以一盂飲食施於眾僧,彼人當得不生飢饉之劫。

[0811c27] 「阿難陀!有三善根無盡無邊,處輪迴中亦不滅盡,當趣涅盤。阿難陀!何等為三?謂於如來而種善根,無盡無邊處輪迴中,亦不滅盡終趣涅盤。於法於僧而種善根亦無盡無邊。處輪迴中亦不滅盡,當來必得趣於涅盤。」

[0812a04] 爾時世尊以如來功德謂阿難陀言:「而汝見彼南閻浮洲?」

[0812a05] 阿難陀白世尊言:「唯然,已見!」

[0812a05] 「阿難陀!若有族姓男、族姓女,以七寶作南閻浮洲,如車相形,縱廣正等七千由旬,而用布施供養四方眾僧,及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺等。若有如來、應、正等覺般涅盤後,用彼泥團作窣堵波,大如阿摩勒菓——上安相輪,大小如針;覆以傘蓋,由如棗葉;中安佛像,同彼麥粒;下葬舍利,如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。

[0812a14] 「阿難陀!南閻浮洲而汝且止。阿難陀!若有族姓男、族姓女,以七寶作東勝身洲,四面周匝如半月形,縱廣正等八千由旬,布施供養四方眾僧,及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺等。若有如來、應、正等覺般涅盤後,用彼泥團作窣堵波,如阿摩勒菓——上安相輪,大小如針;覆以傘蓋,由如棗葉;中安佛像,同彼麥粒;下葬舍利,如白芥子。——我說此福廣大而勝於彼。

[0812a23] 「阿難陀!彼南閻浮洲、東勝身洲而汝且止。阿難陀!若有信心族姓男、族姓女,以七寶作西牛貨洲,如圓滿月,縱廣正等九千由旬,以此布施供養四方眾僧,及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅盤後,用彼泥團作窣堵波,如阿摩勒菓——相輪如針傘,蓋如葉;中安佛像,同彼麥粒;下葬舍利,如白芥子——我說此福而勝於彼。

[0812b02] 「阿難陀!彼南閻浮洲、東勝身洲、西牛貨洲而汝且止。阿難陀!若有族姓男、族姓女,以七寶作北俱盧洲,四面方等各十千由旬,以此供養四方眾僧,及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅盤後,用彼泥團作窣堵波,如阿摩勒菓——相輪如針,傘蓋如葉;中安佛像,同彼麥粒;下葬舍利,如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。

[0812b10] 「阿難陀!彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族姓女,以七寶作帝釋天主善法之堂,布施供養四方眾僧,及於預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅盤後,用彼泥團作窣堵波,如阿摩勒菓——種種莊嚴相輪傘蓋,作佛形像及葬舍利,同前無異——我說此福廣大而勝於彼。

[0812b17] 「阿難陀!彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難陀!若有信心族姓男、族姓女,乃至以彼七寶作三千大千世界,布施供養四方眾僧,及於四果乃至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅盤後,用彼泥團作窣堵波,如阿摩勒菓——種種莊嚴相輪傘蓋,安佛形像及葬舍利,同前無異——我說此福廣大而勝於彼。何以故?阿難陀!如來施、戒、忍辱、精進、靜慮及一切智無量無邊,乃至十力、四智、三不共法及四念處,乃至大悲亦無量無邊,蓋以如來有如是功德故!

[0812b28] 「阿難陀!如來、應、正等覺說是法時,三千大千世界周遍振動。」

[0812b29] 爾時尊者阿難陀白佛言:「世尊!今此正法當云何名?云何受持?」

[0812c01] 佛告阿難陀:「此經名『正法甘露鼓』,亦名『未曾有正法』。如是受持!」

[0812c03] 爾時尊者阿難陀以希有心,承佛聖旨,信受奉持,頂禮而退。

佛說樓閣正法甘露鼓經


【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0704 佛說樓閣正法甘露鼓經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,三寶弟子提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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