T16n0665_010 金光明最勝王經 第10卷
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金光明最勝王經卷第十
捨身品第二十六
[0450c22] 爾時，世尊已為大眾說此十千天子往昔因緣，復告菩提樹神及諸大眾：「我於過去行菩薩道，非但施水及食，濟彼魚命，乃至亦捨所愛之身，如是因緣，可共觀察。」爾時，如來、應、正等覺，天上天下最勝最尊，百千光明照十方界，具一切智功德圓滿，將諸苾芻及於大眾，至般遮羅聚落，詣一林中。其地平正，無諸荊棘，名花軟草遍布其處。佛告具壽阿難陀：「汝可於此樹下為我敷座。」時阿難陀受教敷已，白言：「世尊！其座敷訖，唯聖知時。」
[0451a03] 爾時世尊，即於座上加趺而坐，端身正念，告諸苾芻：「汝等樂欲見彼往昔苦行菩薩本舍利不？」諸苾芻言：「我等樂見。」世尊即以百福莊嚴相好之手而按其地，于時大地六種震動，即便開裂，七寶制底忽然踊出，眾寶羅網莊嚴其上。大眾見已，生希有心。爾時世尊即從座起，作禮右遶，還就本座，告阿難陀：「汝可開此制底之戶。」時阿難陀即開其戶，見七寶函，奇珍間飾，白言：「世尊！有七寶函，眾寶莊挍。」佛言：「汝可開函。」時阿難陀奉教開已，見有舍利，白如珂雪拘物頭花，即白佛言：「函有舍利，色妙異常。」佛言：「阿難陀！汝可持此大士骨來。」時阿難陀即取其骨，奉授世尊。
[0451a16] 世尊受已，告諸苾芻：「汝等應觀苦行菩薩遺身舍利。」而說頌曰：
「菩薩勝德相應慧， 勇猛精勤六度圓；
常修不息為菩提， 不捨堅固心無倦。
[0451a20] 「汝等苾芻咸應禮敬菩薩本身，此之舍利乃是無量戒、定、慧香之所熏馥，最上福田，極難逢遇。」時諸苾芻及諸大眾，咸皆至心合掌，恭敬頂禮舍利，歎未曾有。
[0451a23] 時阿難陀前禮佛足，白言：「世尊！如來大師出過一切，為諸有情之所恭敬，何因緣故，禮此身骨？」
[0451a25] 佛告阿難陀：「我因此骨速得無上正等菩提，為報往恩，我今致禮。」復告阿難陀：「吾今為汝及諸大眾斷除疑惑，說是舍利往昔因緣，汝等善思，當一心聽。」
[0451b01] 「阿難陀！過去世時有一國王，名曰大車，巨富多財，庫藏盈滿，軍兵武勇，眾所欽伏，常以正法施化黔黎，人民熾盛，無有怨敵。國大夫人誕生三子，顏容端正，人所樂觀，太子名曰摩訶波羅，次子名曰摩訶提婆，幼子名曰摩訶薩埵。是時大王為欲遊觀縱賞山林，其三王子亦皆隨從，為求花果，捨父周旋至大竹林，於中憩息。第一王子作如是言：『我於今日，心甚驚惶，於此林中將無猛獸損害於我？』第二王子復作是言：『我於自身初無悋惜，恐於所愛有別離苦。』第三王子白二兄曰：
「『此是神仙所居處， 我無恐怖別離憂；
身心充遍生歡喜， 當獲殊勝諸功德。』
[0451b15] 「時諸王子各說本心所念之事，次復前行，見有一虎產生七子，纔經七日，諸子圍遶，飢渴所逼，身形羸瘦，將死不久。第一王子作如是言：『哀哉！此虎產來七日，七子圍遶，無暇求食，飢渴所逼，必還噉子。』薩埵王子問言：『此虎每常所食何物？』第一王子答曰：
「『虎豹豺師子， 唯噉熱血肉；
更無餘飲食， 可濟此虛羸。』
[0451b24] 「第二王子聞此語已，作如是言：『此虎羸瘦，飢渴所逼，餘命無幾，我等何能為求如是難得飲食？誰復為斯自捨身命，濟其飢苦？』第一王子言：『一切難捨無過己身。』薩埵王子言：『我等今者於自己身各生愛戀，復無智慧，不能於他而興利益，然有上士懷大悲心，常為利他亡身濟物。』復作是念：『我今此身於百千生，虛棄爛壞，曾無所益，云何今日而不能捨以濟飢苦，如捐洟唾？』時諸王子作是議已，各起慈心，悽傷愍念，共觀羸虎，目不暫移，徘徊久之，俱捨而去。爾時薩埵王子便作是念：『我捨身命，今正是時。何以故？
「『我從久來持此身， 臭穢膿流不可愛；
供給敷具并衣食， 象馬車乘及珍財。
變壞之法體無常， 恒求難滿難保守；
雖常供養懷怨害， 終歸棄我不知恩。
[0451c12] 「『復次，此身不堅，於我無益，可畏如賊，不淨如糞，我於今日，當使此身修廣大業，於生死海作大舟航，棄捨輪迴，令得出離。』復作是念：『若捨此身，則捨無量癰疽惡疾，百千怖畏。是身唯有大小便利，不堅如泡，諸蟲所集，血脈筋骨共相連持，甚可厭患。是故我今應當棄捨，以求無上究竟涅槃，永離憂患無常苦惱，生死休息，斷諸塵累，以定慧力圓滿熏修，百福莊嚴成一切智，諸佛所讚微妙法身，既證得已，施諸眾生無量法樂。』是時王子興大勇猛，發弘誓願，以大悲念增益其心，慮彼二兄情懷怖懼，共為留難，不果所祈，即便白言：『二兄前去，我且於後。』爾時王子摩訶薩埵還入林中，至其虎所，脫去衣服，置於竹上，作是誓言：
「『我為法界諸眾生， 志求無上菩提處；
起大悲心不傾動， 當捨凡夫所愛身。
菩提無患無熱惱， 諸有智者之所樂；
三界苦海諸眾生， 我今拔濟令安樂。』
[0452a02] 「是時王子作是言已，於餓虎前委身而臥。由此菩薩慈悲威勢，虎無能為。菩薩見已，即上高山，投身于地，時諸神仙捧接王子，曾無傷損。復作是念：『虎今羸瘦，不能食我。』即起求刀，竟不能得，即以乾竹刺頸出血，漸近虎邊。是時大地六種震動，如風激水，涌沒不安，日無精明，如羅睺障，諸方闇蔽，無復光輝，天雨名華及妙香末，繽紛亂墜遍滿林中。爾時虛空有諸天眾，見是事已，生隨喜心，歎未曾有，咸共讚言：『善哉大士！』即說頌曰：
「『大士救護運悲心， 等視眾生如一子；
勇猛歡喜情無悋， 捨身濟苦福難思。
定至真常勝妙處， 永離生死諸纏縛；
不久當獲菩提果， 寂靜安樂證無生。』
[0452a17] 「是時餓虎既見菩薩頸下血流，即便舐血噉肉皆盡，唯留餘骨。爾時第一王子見地動已，告其弟曰：
「『大地山河皆震動， 諸方闇蔽日無光；
天花亂墜遍空中， 定是我弟捨身相。』
[0452a22] 「第二王子聞兄語已，說伽他曰：
「『我聞薩埵慈悲語， 見彼餓虎身羸瘦；
飢苦所纏恐食子， 我今疑弟捨其身。』
[0452a25] 「時二王子生大愁苦，啼泣悲歎，即共相隨還至虎所。見弟衣服在竹枝上，骸骨及髮在處縱橫，血流成泥霑污其地。見已，悶絕不能自持，投身骨上，久乃得蘇，即起舉手哀號大哭。俱時歎曰：
「『我弟貌端嚴， 父母偏愛念；
云何俱共出， 捨身而不歸？
父母若問時， 我等如何答？
寧可同捐命， 豈復自存身。』
[0452b05] 「時二王子悲泣懊惱，漸捨而去，時小王子所將侍從，互相謂曰：『王子何在？宜共推求。』
[0452b07] 「爾時，國大夫人寢高樓上，便於夢中見不祥相，被割兩乳，牙齒墮落，得三鴿鶵，一為鷹奪，二被驚怖。地動之時，夫人遂覺，心大愁惱，作如是言：
「『何故今時大地動， 江河林樹皆搖震；
日無精光如覆蔽， 目[目*需]乳動異常時。
如箭射心憂苦逼， 遍身戰掉不安隱；
我之所夢不祥徵， 必有非常災變事。』
[0452b15] 「夫人兩乳忽然流出，念此必有變怪之事。時有侍女聞外人言：『求覓王子，今猶未得。』心大驚怖，即入宮中白夫人曰：『大家知不？外聞諸人散覓王子，遍求不得。』時彼夫人聞是語已，生大憂惱，悲淚盈目，至大王所，白言：『大王！我聞外人作如是語：「失我最小所愛之子。」』王聞語已，驚惶失所，悲哽而言：『苦哉！今日失我愛子。』即便抆淚慰喻夫人，告言：『賢首！汝勿憂慼，吾今共出求覓愛子。』王與大臣及諸人眾即共出城，各各分散隨處求覓。未久之頃，有一大臣前白王曰：『聞王子在，願勿憂愁，其最小者，今猶未見。』王聞是語，悲歎而言：『苦哉！苦哉！失我愛子。
「『初有子時歡喜少， 後失子時憂苦多；
若使我兒重壽命， 縱我身亡不為苦。』
[0452c02] 「夫人聞已，憂惱纏懷，如被箭中，而嗟歎曰：
「『我之三子并侍從， 俱往林中共遊賞；
最小愛子獨不還， 定有乖離災厄事。』
[0452c05] 「次第二臣來至王所。王問臣曰：『愛子何在？』第二大臣懊惱啼泣，喉舌乾燥，口不能言，竟無辭答。夫人問曰：
「『速報小子今何在？ 我身熱惱遍燒然；
悶亂荒迷失本心， 勿使我胸今破裂！』
[0452c10] 「時第二臣，即以王子捨身之事，具白王知。王及夫人聞其事已，不勝悲噎，望捨身處，驟駕前行，詣竹林所。至彼菩薩捨身之地，見其骸骨隨處交橫，俱時投地，悶絕將死，猶如猛風吹倒大樹，心迷失緒，都無所知。時大臣等，以水遍灑王及夫人，良久乃蘇，舉手而哭，諮嗟歎曰：
「『禍哉愛子端嚴相， 因何死苦先來逼？
若我得在汝前亡， 豈見如斯大苦事。』
[0452c19] 「爾時夫人迷悶稍止，頭髮蓬亂，兩手椎胸，宛轉于地，如魚處陸，若牛失子，悲泣而言：
「『我子誰屠割， 餘骨散于地？
失我所愛子， 憂悲不自勝。
苦哉誰殺子， 致斯憂惱事；
我心非金剛， 云何而不破？
我夢中所見， 兩乳皆被割；
牙齒悉墮落， 今遭大苦痛。
又夢三鴿鶵， 一被鷹擒去；
今失所愛子， 惡相表非虛。』
[0453a01] 「爾時，大王及於夫人并二王子，盡哀號哭，瓔珞不御，與諸人眾共收菩薩遺身舍利，為於供養，置窣堵波中。阿難陀！汝等應知！此即是彼菩薩舍利。」復告阿難陀：「我於昔時，雖具煩惱貪瞋癡等，能於地獄、餓鬼、傍生五趣之中，隨緣救濟，令得出離。何況今時煩惱都盡，無復餘習，號天人師，具一切智，而不能為一一眾生，經於多劫在地獄中及於餘處，代受眾苦，令出生死煩惱輪迴！」
[0453a10] 爾時世尊，欲重宣此義而說頌曰：
「我念過去世， 無量無數劫；
或時作國王， 或復為王子。
常行於大施， 及捨所愛身；
願出離生死， 至妙菩提處。
昔時有大國， 國主名大車；
王子名勇猛， 常施心無悋。
王子有二兄， 號大渠大天；
三人同出遊， 漸至山林所。
見虎飢所逼， 便生如是心：
『此虎飢火燒， 更無餘可食。』
大士覩如斯， 恐其將食子；
捨身無所顧， 救子不令傷。
大地及諸山， 一時皆震動；
江海皆騰躍， 驚波水逆流。
天地失光明， 昬冥無所見；
林野諸禽獸， 飛奔喪所依。
二兄怪不還， 憂慼生悲苦；
即與諸侍從， 林藪遍尋求。
兄弟共籌議， 復往深山處；
四顧無所有， 見虎處空林。
其母并七子， 口皆有血污；
殘骨并餘髮， 縱橫在地上。
復見有流血， 散在樹林所；
二兄既見已， 心生大恐怖。
悶絕俱躄地， 荒迷不覺知；
塵土坌其身， 六情皆失念。
王子諸侍從， 啼泣心憂惱；
以水灑令蘇， 舉手號咷哭。
菩薩捨身時， 慈母在宮內；
五百諸婇女， 共受於妙樂。
夫人之兩乳， 忽然自流出；
遍體如針刺， 苦痛不能安。
欻生失子想， 憂箭苦傷心；
即白大王知， 陳斯苦惱事。
悲泣不堪忍， 哀聲向王說：
『大王今當知， 我生大苦惱。
兩乳忽流出， 禁止不隨心；
如針遍刺身， 煩宛胸欲破。
我先夢惡徵， 必當失愛子；
願王濟我命， 知兒存與亡。
夢見三鴿鶵， 小者是愛子；
忽被鷹奪去， 悲愁難具陳。
我今沒憂海， 趣死將不久；
恐子命不全， 願為速求覓。
又聞外人語， 小子求不得；
我今意不安， 願王哀愍我。』
夫人白王已， 舉身而躄地；
悲痛心悶絕， 荒迷不覺知。
婇女見夫人， 悶絕在於地；
舉聲皆大哭， 憂惶失所依。
王聞如是語， 懷憂不自勝；
因命諸群臣， 尋求所愛子。
皆共出城外， 各隨處追覓；
涕泣問諸人： 『王子今何在？
今者為存亡， 誰知所去處？
云何令我見， 解我憂悲心？』
諸人悉共傳， 咸言王子死；
聞者皆傷悼， 悲歎苦難裁。
爾時大車王， 悲號從座起；
即就夫人處， 以水灑其身。
夫人蒙水灑， 久乃得醒悟；
悲啼以問王： 『我兒今在不？』
王告夫人曰： 『我已使諸人，
四向求王子， 尚未有消息。』
王又告夫人： 『汝莫生煩惱，
且當自安慰， 可共出追尋。』
王即與夫人， 嚴駕而前進；
號動聲悽感， 憂心若火然。
士庶百千萬， 亦隨王出城；
各欲求王子， 悲號聲不絕。
王求愛子故， 目視於四方；
見有一人來， 被髮身塗血，
遍體蒙塵土， 悲哭逆前來。
王見是惡相， 倍復生憂惱，
王便舉兩手， 哀號不自裁。
初有一大臣， 忩忙至王所，
進白大王曰： 『幸願勿悲哀；
王之所愛子， 今雖求未獲。
不久當來至， 以釋大王憂。』
王復更前行， 見次大臣至，
其臣詣王所， 流淚白王言：
『二子今現在， 被憂火所逼；
其第三王子， 已被無常吞。
見餓虎初生， 將欲食其子；
彼薩埵王子， 見此起悲心，
願求無上道， 當度一切眾。
繫想妙菩提， 廣大深如海；
即上高山頂， 投身餓虎前。
虎羸不能食， 以竹自傷頸；
遂噉王子身， 唯有餘骸骨。』
時王及夫人， 聞已俱悶絕；
心沒於憂海， 煩惱火燒然。
臣以栴檀水， 灑王及夫人；
俱起大悲號， 舉手椎胸臆。
第三大臣來， 白王如是語：
『我見二王子， 悶絕在林中。
臣以冷水灑， 爾乃暫蘇息；
顧視於四方， 如猛火周遍。
暫起而還伏， 悲號不自勝；
舉手以哀言， 稱歎弟希有。』
王聞如是說， 倍增憂火煎；
夫人大號咷， 高聲作是語：
『我之小子偏重愛， 已為無常羅剎吞；
餘有二子今現在， 復被憂火所燒逼，
我今速可之山下， 安慰令其保餘命。』
即便馳駕望前路， 一心詣彼捨身崖。
路逢二子行啼泣， 椎胸懊惱失容儀；
父母見已抱憂悲， 俱往山林捨身處。
既至菩薩捨身地， 共聚悲號生大苦；
脫去瓔珞盡哀心， 收取菩薩身餘骨。
與諸人眾同供養， 共造七寶窣堵波；
以彼舍利置函中， 整駕懷憂趣城邑。」
復告阿難陀： 「往時薩埵者；
即我牟尼是， 勿生於異念。
王是父淨飯， 后是母摩耶；
太子謂慈氏， 次曼殊室利。
虎是大世主， 五兒五苾芻；
一是大目連， 一是舍利弗。
我為汝等說， 往昔利他緣；
如是菩薩行， 成佛因當學。
菩薩捨身時， 發如是弘誓；
願我身餘骨， 來世益眾生。
此是捨身處， 七寶窣堵波；
以經無量時， 遂沈於厚地。
由昔本願力， 隨緣興濟渡；
為利於人天， 從地而涌出。」
[0454b21] 爾時世尊說是往昔因緣之時，無量阿僧企耶人天大眾，皆大悲喜，歎未曾有，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。復告樹神：「我為報恩，故致禮敬。」佛攝神力，其窣堵波還沒于地。
[0454b28] 爾時，釋迦牟尼如來說是經時，於十方世界有無量百千萬億諸菩薩眾，各從本土詣鷲峯山，至世尊所，五輪著地，禮世尊已，一心合掌，異口同音而讚歎曰：
「佛身微妙真金色， 其光普照等金山；
清淨柔軟若蓮華， 無量妙彩而嚴飾。
三十二相遍莊嚴， 八十種好皆圓備；
光明昞著無與等， 離垢猶如淨滿月。
其聲清徹甚微妙， 如師子吼震雷音；
八種微妙應群機， 超勝迦陵頻伽等。
百福妙相以嚴容， 光明具足淨無垢；
智慧澄明如大海， 功德廣大若虛空。
圓光遍滿十方界， 隨緣普濟諸有情；
煩惱愛染習皆除， 法炬恒然不休息。
哀愍利益諸眾生， 現在未來能與樂；
常為宣說第一義， 令證涅槃真寂靜。
佛說甘露殊勝法， 能與甘露微妙義；
引入甘露涅槃城， 令受甘露無為樂。
常於生死大海中， 解脫一切眾生苦；
令彼能住安隱路， 恒與難思如意樂。
如來德海甚深廣， 非諸譬喻所能知；
於眾常起大悲心， 方便精勤恒不息。
如來智海無邊際， 一切人天共測量；
假使千萬億劫中， 不能得知其少分。
我今略讚佛功德， 於德海中唯一渧；
迴斯福聚施群生， 皆願速證菩提果。」
[0454c25] 爾時，世尊告諸菩薩言：「善哉！善哉！汝等善能如是讚佛功德，利益有情，廣興佛事，能滅諸罪，生無量福。」
金光明最勝王經妙幢菩薩讚歎品第二十八
[0454c29] 爾時，妙幢菩薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而說讚曰：
「牟尼百福相圓滿， 無量功德以嚴身。
廣大清淨人樂觀， 猶如千日光明照；
焰彩無邊光熾盛， 如妙寶聚相端嚴。
如日初出映虛空， 紅白分明間金色；
亦如金山光普照， 悉能周遍百千土。
能滅眾生無量苦， 皆與無邊勝妙樂；
諸相具足悉嚴淨， 眾生樂覩無厭足。
頭髮柔軟紺青色， 猶如黑蜂集妙華；
大喜大捨淨莊嚴， 大慈大悲皆具足。
眾妙相好為嚴飾， 菩提分法之所成；
如來能施眾福利， 令彼常獲大安樂。
種種妙德共莊嚴， 光明普照千萬土；
如來光相極圓滿， 猶如赫日遍空中。
佛如須彌功德具， 示現能周於十方；
如來金口妙端嚴， 齒白齊密如珂雪。
如來面貌無倫匹， 眉間毫相常右旋；
光潤鮮白等頗梨， 猶如滿月居空界。」
[0455a19] 佛告妙幢菩薩：「汝能如是讚佛，功德不可思議，利益一切，令未知者隨順修學。」
金光明最勝王經菩提樹神讚歎品第二十九
[0455a22] 爾時，菩提樹神亦以伽他讚世尊曰：
「敬禮如來清淨慧！ 敬禮常求正法慧！
敬禮能離非法慧！ 敬禮恒無分別慧！
希有世尊無邊行， 希有難見比優曇；
希有如海鎮山王， 希有善逝光無量。
希有調御弘慈願， 希有釋種明逾日；
能說如是經中寶， 哀愍利益諸群生。
牟尼寂靜諸根定， 能入寂靜涅槃城；
能住寂靜等持門， 能知寂靜深境界。
兩足中尊住空寂， 聲聞弟子身亦空；
一切法體性皆無， 一切眾生悉空寂。
我常憶念於諸佛， 我常樂見諸世尊；
我常發起慇重心， 常得值遇如來日。
我常頂禮於世尊， 願常渴仰心不捨；
悲泣流淚情無間， 常得奉事不知厭。
惟願世尊起悲心， 和顏常得令我見；
佛及聲聞眾清淨， 願常普濟於人天。
佛身本淨若虛空， 亦如幻焰及水月；
願說涅槃甘露法， 能生一切功德聚。
世尊所有淨境界， 慈悲正行不思議；
聲聞獨覺非所量， 大仙菩薩不能測。
惟願如來哀愍我， 常令覩見大悲身；
三業無倦奉慈尊， 速出生死歸真際。」
[0455b16] 爾時世尊聞是讚已，以梵音聲告樹神曰：「善哉！善哉！善女天！汝能於我真實無妄清淨法身，自利利他宣揚妙相，以此功德令汝速證最上菩提，一切有情同所修習，若得聞者，皆入甘露無生法門。」
[0455b23] 爾時，大辯才天女即從座起，合掌恭敬，以直言詞讚世尊曰：
[0455b25] 「南無釋迦牟尼如來應正等覺！身真金色，咽如螺貝，面如滿月，目類青蓮，脣口赤好如頗梨色，鼻高修直如截金鋌，齒白齊密如拘物頭華，身光普照，如百千日，光彩映徹，如贍部金。其所言說無有錯謬，示三解脫門，開三菩提路，心常清淨，意樂亦然，佛所住處及所行境亦常清淨，離非威儀，進止無謬。六年苦行，三轉法輪，度苦眾生，令歸彼岸。身相圓滿如拘陀樹，六度熏修，三業無失，具一切智，自他利滿，所有宣說常為眾生，言不虛設，於釋種中為大師子，堅固勇猛，具八解脫。我今隨力稱讚如來少分功德，猶如蚊子飲大海水，願以此福廣及有情，永離生死，成無上道。」
[0455c11] 爾時，世尊告大辯才天曰：「善哉！善哉！汝久修習，具大辯才，今復於我廣陳讚歎，令汝速證無上法門，相好圓明，普利一切。」
金光明最勝王經付囑品第三十一
[0455c15] 爾時，世尊普告無量菩薩，及諸人天一切大眾：「汝等當知！我於無量無數大劫，勤修苦行，獲甚深法，菩提正因，已為汝說。汝等誰能發勇猛心，恭敬守護，我涅槃後，於此法門廣宣流布，能令正法久住世間？」
[0455c19] 爾時，眾中有六十俱胝諸大菩薩，六十俱胝諸天大眾，異口同音作如是語：「世尊！我等咸有欣樂之心，於佛世尊無量大劫勤修苦行，所獲甚深微妙之法菩提正因，恭敬護持，不惜身命。佛涅槃後，於此法門廣宣流布，當令正法久住世間。」
「世尊真實語， 安住於實法；
由彼真實故， 護持於此經。
大悲為甲冑， 安住於大慈；
由彼慈悲力， 護持於此經。
福資糧圓滿， 生起智資糧；
由資糧滿故， 護持於此經。
降伏一切魔， 破滅諸邪論；
斷除惡見故， 護持於此經。
護世并釋梵， 乃至阿蘇羅；
龍神藥叉等， 護持於此經。
地上及虛空， 久住於斯者；
奉持佛教故， 護持於此經。
四梵住相應， 四聖諦嚴飾；
降伏四魔故， 護持於此經。
虛空成質礙， 質礙成虛空；
諸佛所護持， 無能傾動者。」
[0456a14] 爾時，四大天王聞佛說此護持妙法，各生隨喜護正法心，一時同聲說伽他曰：
「我今於此經， 及男女眷屬；
皆一心擁護， 令得廣流通。
若有持經者， 能作菩提因；
我常於四方， 擁護而承事。」
[0456a20] 爾時，天帝釋合掌恭敬，說伽他曰：
「諸佛證此法， 為欲報恩故；
饒益菩薩眾， 出世演斯經。
我於彼諸佛， 報恩常供養；
護持如是經， 及以持經者。」
[0456a25] 爾時，覩史多天子合掌恭敬，說伽他曰：
「佛說如是經， 若有能持者；
當住菩提位， 來生覩史天。
世尊我慶悅， 捨天殊勝報；
住於贍部洲， 宣揚是經典。」
[0456b01] 爾時，索訶世界主梵天王合掌恭敬，說伽他曰：
「諸靜慮無量， 諸乘及解脫；
皆從此經出， 是故演斯經。
若說是經處， 我捨梵天樂；
為聽如是經， 亦常為擁護。」
[0456b07] 爾時，魔王子名曰商主合掌恭敬，說伽他曰：
「若有受持此， 正義相應經；
不隨魔所行， 淨除魔惡業。
我等於此經， 亦當勤守護；
發大精進意， 隨處廣流通。」
[0456b13] 爾時，魔王合掌恭敬，說伽他曰：
「若有持此經， 能伏諸煩惱；
如是眾生類， 擁護令安樂。
若有說是經， 諸魔不得便；
由佛威神故， 我當擁護彼。」
[0456b18] 爾時，妙吉祥天子亦於佛前說伽他曰：
「諸佛妙菩提， 於此經中說；
若持此經者， 是供養如來。
我當持此經， 為俱胝天說；
恭敬聽聞者， 勸至菩提處。」
[0456b23] 爾時，慈氏菩薩合掌恭敬，說伽他曰：
「若見住菩提， 與為不請友；
乃至捨身命， 為護此經王。
我聞如是法， 當往覩史天；
由世尊加護， 廣為人天說。」
[0456b28] 爾時，上座大迦葉波合掌恭敬，說伽他曰：
「佛於聲聞乘， 說我鮮智慧；
我今隨自力， 護持如是經。
若有持此經， 我當攝受彼；
授其詞辯力， 常隨讚善哉。」
[0456c04] 爾時，具壽阿難陀合掌向佛，說伽他曰：
「我親從佛聞， 無量眾經典；
未曾聞如是， 深妙法中王。
我今聞是經， 親於佛前受；
諸樂菩提者， 當為廣宣通。」
[0456c09] 爾時，世尊見諸菩薩人天大眾各各發心，於此經典流通擁護，勸進菩薩廣利眾生，讚言：「善哉！善哉！汝等能於如是微妙經王虔誠流布，乃至於我般涅槃後，不令散滅，即是無上菩提正因，所獲功德於恒沙劫說不能盡。若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘善男子、善女人等，供養恭敬，書寫流通，為人解說，所獲功德亦復如是，是故汝等應勤修習。」
[0456c17] 爾時，無量無邊恒沙大眾，聞佛說已，皆大歡喜，信受奉行。
金光明最勝王經卷第十
【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0665 金光明最勝王經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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