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T16n0656_011 菩薩瓔珞經 第11卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 16 冊 » No.0656 » 第 11 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T16n0656_p0095a19║菩薩瓔珞經卷第十一(一名現在報)
T16n0656_p0095a20║
T16n0656_p0095a21║
T16n0656_p0095a22║  ◎供養舍利品第三十一
T16n0656_p0095a23║爾時,尊者長老須菩提,在大眾中竊生此
T16n0656_p0095a24║心:「今聞如來、至真、等正覺說極妙之法,無限
T16n0656_p0095a25║曠大不可思議,非是辟支所及。諸法自然
T16n0656_p0095a26║無有生滅,云何於無生滅法中有三道三乘?」
T16n0656_p0095a27║是時,長老須菩提即從坐起,齊整衣服偏露
T16n0656_p0095a28║右臂,右膝著地長跪叉手,即以此偈而歎
T16n0656_p0095a29║頌曰:
T16n0656_p0095b01║「本無如來法,  如空無有形,
T16n0656_p0095b02║ 云何於三道,  各有三乘行?
T16n0656_p0095b03║ 一相本無相,  亦不見生滅,
T16n0656_p0095b04║ 學道無窮盡,  息心為第一。
T16n0656_p0095b05║ 如海無增減,  吞流無有厭,
T16n0656_p0095b06║ 虛空正法性,  曠大亦復然。
T16n0656_p0095b07║ 佛為眾聖王,  三界無等侶,
T16n0656_p0095b08║ 演布無窮慧,  度於未度者。
T16n0656_p0095b09║ 功成不念報,  不求尊豪貴,
T16n0656_p0095b10║ 勉濟一切人,  獲於無上道。
T16n0656_p0095b11║ 如日照天下,  處闇悉蒙明,
T16n0656_p0095b12║ 聖人降神生,  莫不得蒙濟。
T16n0656_p0095b13║ 四大本無主,  忽然在五道,
T16n0656_p0095b14║ 受入三毒根,  遂生有無想。
T16n0656_p0095b15║ 形累在縛著,  識想乃滋甚,
T16n0656_p0095b16║ 如沒在深淵,  欲濟甚為難。
T16n0656_p0095b17║ 菩薩大乘學,  剎土各不同,
T16n0656_p0095b18║ 設欲取滅度,  舍利為所在。
T16n0656_p0095b19║ 唯願人中尊,  敷演令開悟,
T16n0656_p0095b20║ 普為大世界,  分別善惡趣。」

T16n0656_p0095b21║爾時,長老須菩提以此偈問佛已,即從坐起,
T16n0656_p0095b22║遶佛三匝,還復本位。 爾時,世尊復以此偈報
T16n0656_p0095b23║須菩提:
T16n0656_p0095b24║「佛子須菩提,  空慧為第一,
T16n0656_p0095b25║ 暢達三世法,  所說甚玄微。
T16n0656_p0095b26║ 所念不為己,  愍念一切人,
T16n0656_p0095b27║ 常想滅生死,  永在無為處。
T16n0656_p0095b28║ 佛道不思議,  攝意乃應律,
T16n0656_p0095b29║ 入定神足力,  應感不可量。
T16n0656_p0095c01║ 菩薩大乘迹,  現變如恒沙,
T16n0656_p0095c02║ 教化已周訖,  寂然滅心意。
T16n0656_p0095c03║ 見成未必成,  猶有存亡心,
T16n0656_p0095c04║ 成亦本無成,  乃應解脫慧。」

T16n0656_p0095c05║爾時,世尊告須菩提:「過去無數恒沙諸佛所
T16n0656_p0095c06║說道教,濟度眾生各各不同。或有如來、至真、
T16n0656_p0095c07║等正覺,教化眾生淨佛國土,從一佛國至一
T16n0656_p0095c08║佛國,供養承事諸佛世尊,接度眾生於無餘
T16n0656_p0095c09║泥洹界而般泥洹,然後如來乃取滅度。或有
T16n0656_p0095c10║如來、至真、等正覺,淨己國土,現不思議神足
T16n0656_p0095c11║變化,入佛定意,敷演道教三十七品。或經
T16n0656_p0095c12║一劫至百千劫,教化終訖,皆使眾生永離眾
T16n0656_p0095c13║苦,於無餘泥洹界使般泥洹,然後如來現般
T16n0656_p0095c14║泥洹,留身在後,普使一切興致供養,顯極
T16n0656_p0095c15║伎樂而娛樂之,神變光明六度無極,復令無
T16n0656_p0095c16║央數眾生悉得無為大道。或有如來,在世
T16n0656_p0095c17║教化修勤苦行,荷負眾生為人重任,遊至諸
T16n0656_p0095c18║佛一切剎土,承受正法修無上大道。復於彼
T16n0656_p0095c19║剎現神足道,於無央數諸佛世界,教化周訖
T16n0656_p0095c20║現取滅度,復現留全身舍利,遍滿三千大千
T16n0656_p0095c21║世界,育養眾生淨佛國土。教化既周,復使
T16n0656_p0095c22║無數眾生於無餘泥洹界而般泥洹,然後如
T16n0656_p0095c23║來乃取滅度。」 佛復告長老須菩提:「如來法身
T16n0656_p0095c24║眾德具足,色身教化不可稱量,復留全身舍
T16n0656_p0095c25║利接度眾生,所度眾生不可窮盡。若有善男
T16n0656_p0095c26║子、善女人,信心牢固恭奉三寶,及供養三世
T16n0656_p0095c27║諸佛世尊,其功德福不可稱量。」 爾時,長老須
T16n0656_p0095c28║菩提白佛言:「若有善男子、善女人,信佛信法
T16n0656_p0095c29║信比丘僧,除去猶豫不懷邪見,供養法身及
T16n0656_p0096a01║現在色身,及供養全身舍利,此三功德何者
T16n0656_p0096a02║為多?」 爾時,世尊告長老須菩提:「云何?族姓子!
T16n0656_p0096a03║若有人得信解脫,起七寶塔遍一天下,隨時
T16n0656_p0096a04║供養種種香花,其功德福寧為多不?」 長老須
T16n0656_p0096a05║菩提白佛言:「世尊!甚多甚多。」 佛言:「故不如
T16n0656_p0096a06║得信解脫善男子、善女人供養舍利,繒綵
T16n0656_p0096a07║華蓋、種種香薰,其功德福不可稱量,不可
T16n0656_p0096a08║以譬喻為比,勝彼供養一天下塔者上。何
T16n0656_p0096a09║以故?起七寶塔隨時禮敬,皆因舍利乃得供
T16n0656_p0096a10║養。」 佛復告長老須菩提:「復置此塔。若有善
T16n0656_p0096a11║男子、善女人供養全身舍利滿一天下,隨時
T16n0656_p0096a12║供養繒綵華蓋、種種香薰,并供養一天下七寶
T16n0656_p0096a13║塔,其功德福寧為多不?」 長老須菩提白佛言:
T16n0656_p0096a14║「世尊!甚多甚多。」 佛言:「故不如得信解脫善
T16n0656_p0096a15║男子、善女人供養一色身如來、至真、等正覺,
T16n0656_p0096a16║其功德福不可稱量,不可以譬喻為比。何以
T16n0656_p0096a17║故?此善男子、善女人,供養一天下七寶塔及
T16n0656_p0096a18║一天下全身舍利,繒綵、華蓋、種種香薰,皆由
T16n0656_p0096a19║如來色身而得供養。」 佛復告須菩提:「云何?族
T16n0656_p0096a20║姓子!若有善男子、善女人得信解脫,於二天
T16n0656_p0096a21║下起七寶塔,其供養二天下全身舍利,并二
T16n0656_p0096a22║色身如來、至真、等正覺,繒綵華蓋、種種香薰。
T16n0656_p0096a23║云何?須菩提!其福寧為多不?」 須菩提白佛言:
T16n0656_p0096a24║「甚多甚多。世尊!」 佛言:「故不如善男子、善女人
T16n0656_p0096a25║供養法身,承事諷誦翫習不懈,其福甚多甚
T16n0656_p0096a26║多,不可以譬喻為比。何以故?此善男子、善女
T16n0656_p0096a27║人,供養二天下七寶塔,及二天下全身舍利,
T16n0656_p0096a28║復供養二色身如來、至真、等正覺,繒綵華蓋、
T16n0656_p0096a29║種種香薰,皆由法身而得供養。」 佛復告長老
T16n0656_p0096b01║須菩提:「云何?族姓子!若有善男子、善女人,於
T16n0656_p0096b02║三天下起七寶塔,并三天下全身舍利,及三
T16n0656_p0096b03║色身如來、至真、等正覺,繒綵花蓋、種種香薰。
T16n0656_p0096b04║如是供養,其福寧為多不?」 須菩提白佛言:「甚
T16n0656_p0096b05║多甚多。世尊!」 佛言:「故不如善男子、善女人受
T16n0656_p0096b06║持諷誦法身,其福甚多甚多。何以故?三天
T16n0656_p0096b07║下七寶塔,及三天下全身舍利,及三色身如
T16n0656_p0096b08║來、至真、等正覺,皆由法身而得供養。」 佛復告
T16n0656_p0096b09║長老須菩提:「云何?族姓子!若有善男子、善女
T16n0656_p0096b10║人,於四天下起七寶塔,及四天下全身舍利,
T16n0656_p0096b11║及四色身如來,繒綵花蓋、種種香薰。如是
T16n0656_p0096b12║供養,其福寧為多不?」 須菩提白佛言:「甚多甚
T16n0656_p0096b13║多。」 佛言:「故不如善男子、善女人受持諷誦法
T16n0656_p0096b14║身政教,其福甚多,不可以譬喻為比。何以
T16n0656_p0096b15║故?供養四天下七寶塔,及四天下全身舍利,
T16n0656_p0096b16║及供養四色身如來、至真、等正覺,皆由法身
T16n0656_p0096b17║而得供養。」 佛復告長老須菩提:「若有善男子、
T16n0656_p0096b18║善女人,於小千天下起七寶塔,及小千天下
T16n0656_p0096b19║滿中全身舍利,及供養百色身如來,繒綵
T16n0656_p0096b20║花蓋、種種香薰。如是供養,云何?族姓子!其
T16n0656_p0096b21║福寧為多不?」 須菩提白佛言:「甚多甚多。世尊!」
T16n0656_p0096b22║佛言:「故不如善男子、善女人受持諷誦法身
T16n0656_p0096b23║政教,其福甚多甚多,不可以譬喻為比。何
T16n0656_p0096b24║以故?供養小千天下七寶塔,及供養小千天
T16n0656_p0096b25║下全身舍利,及供養百色身如來、至真、等正
T16n0656_p0096b26║覺,皆由法身而得供養。」 佛復告長老須菩提:
T16n0656_p0096b27║「若有善男子、善女人,於中千天下起七寶塔,
T16n0656_p0096b28║及中千天下滿中全身舍利,及供養千色身
T16n0656_p0096b29║如來、至真、等正覺,繒綵華蓋、種種香薰。作如
T16n0656_p0096c01║是供養,云何?族姓子!其福寧為多不?」 須菩
T16n0656_p0096c02║提白佛言:「甚多甚多。世尊!」 佛言:「故不如善
T16n0656_p0096c03║男子、善女人受持諷誦法身政教,其福甚多
T16n0656_p0096c04║甚多,不可以譬喻為比。何以故?中千天下起
T16n0656_p0096c05║七寶塔,及供養中千天下全身舍利,及供養
T16n0656_p0096c06║千色身如來,皆由法身而得供養。」 佛復告
T16n0656_p0096c07║長老須菩提:「云何?族姓子!若有善男子、善女
T16n0656_p0096c08║人,於大千天下起七寶塔,及大千天下全身
T16n0656_p0096c09║舍利,及供養萬色身如來、至真、等正覺,繒綵
T16n0656_p0096c10║花蓋、種種香薰。如是供養,其功德福寧為多
T16n0656_p0096c11║不?」 須菩提白佛言:「甚多甚多。世尊!」 佛言:「故
T16n0656_p0096c12║不如善男子、善女人受持諷誦如來法身政
T16n0656_p0096c13║教,其福功德甚多甚多,不可以譬喻為比。
T16n0656_p0096c14║何以故?大千天下起七寶塔,及大千天下全
T16n0656_p0096c15║身舍利,及供養萬色身如來、至真、等正覺,皆
T16n0656_p0096c16║由法身而得供養。」 佛復告長老須菩提:「若有
T16n0656_p0096c17║善男子、善女人,於三千大千天下起七寶塔,
T16n0656_p0096c18║及大千天下滿中全身舍利,復供養一億色
T16n0656_p0096c19║身如來、至真、等正覺,繒綵花蓋、種種香薰。如
T16n0656_p0096c20║是供養,其福功德寧為多不?」 須菩提白佛言:
T16n0656_p0096c21║「甚多甚多。世尊!」 佛言:「故不如善男子、善女
T16n0656_p0096c22║人受持諷誦法身政教,其福功德甚多甚多,
T16n0656_p0096c23║不可以譬喻為比。何以故?三千大千天下起
T16n0656_p0096c24║七寶塔,及三千大千天下滿中全身舍利,復
T16n0656_p0096c25║供養一億色身如來、至真、等正覺,皆由法身
T16n0656_p0096c26║而得供養。」 佛復告長老須菩提:「云何?族姓子!
T16n0656_p0096c27║且置三千大千世界,若有善男子、善女人,從
T16n0656_p0096c28║一佛世界至百千佛土,起七寶塔滿中全身
T16n0656_p0096c29║舍利,復供養億百千色身如來,其福功德
T16n0656_p0097a01║寧為多不?」 須菩提白佛言:「甚多甚多。」 佛言:
T16n0656_p0097a02║「故不如善男子、善女人受持諷誦法身正教,
T16n0656_p0097a03║其福功德甚多甚多,不可以譬喻為比。何以
T16n0656_p0097a04║故?一佛境界至億百千世界,起七寶塔滿中
T16n0656_p0097a05║全身舍利,復供養億百千色身如來、至真、等
T16n0656_p0097a06║正覺,皆由法身而得供養。」 爾時,世尊與須菩
T16n0656_p0097a07║提而說頌曰:
T16n0656_p0097a08║「菩薩行善權,  隨形而適化,
T16n0656_p0097a09║ 不於空深識,  功勳自嚴身。
T16n0656_p0097a10║ 夫欲盡空際,  達了本無觀,
T16n0656_p0097a11║ 心住形不滯,  正觀自覺悟。
T16n0656_p0097a12║ 眾生法界異,  所趣解脫同,
T16n0656_p0097a13║ 超越生死岸,  無復有無識。
T16n0656_p0097a14║ 人本染四流,  四駃水所漂,
T16n0656_p0097a15║ 四大各還本,  及成四果證。
T16n0656_p0097a16║ 若復入正定,  分別有無慧,
T16n0656_p0097a17║ 顯曜無盡法,  辯才智無礙。
T16n0656_p0097a18║ 安般自攝意,  不起眾亂想,
T16n0656_p0097a19║ 眾結顛倒心,  鏟以智慧劍。
T16n0656_p0097a20║ 識本無形,  細入無有間,
T16n0656_p0097a21║ 所行不思議,  受決乃得悟。
T16n0656_p0097a22║ 諸佛國清淨,  現變無有雙,
T16n0656_p0097a23║ 皆由正法身,  獲此巍巍尊。
T16n0656_p0097a24║ 本無無三道,  亦無成正覺,
T16n0656_p0097a25║ 皆由眾生念,  使有優劣心。
T16n0656_p0097a26║ 忍為諸法藏,  行淨無點污,
T16n0656_p0097a27║ 盡生更不造,  斯由法身果。
T16n0656_p0097a28║ 觀諸法所行,  聞法無厭足,
T16n0656_p0097a29║ 化導一切人,  盡同正法味。
T16n0656_p0097b01║ 乃於無數劫,  究盡生死海,
T16n0656_p0097b02║ 清淨觀三世,  了達法身本。」

T16n0656_p0097b03║爾時,世尊說此偈時,有無數百千眾生皆發
T16n0656_p0097b04║無上正真道意。復有五百比丘、二百五十優
T16n0656_p0097b05║婆塞,遠塵離垢得法眼淨。 是時,長老須菩提
T16n0656_p0097b06║白佛言:「世尊!如來、至真、等正覺,三達無礙
T16n0656_p0097b07║神通清淨,演說法身甚深微妙。欲有所問,唯
T16n0656_p0097b08║願大聖顧愍開悟。」 爾時,世尊告須菩提:「有所
T16n0656_p0097b09║疑難,今正是時,如來當為一一分別。」 時,須菩
T16n0656_p0097b10║提白佛言:「世尊!如來色身、全身舍利,此二
T16n0656_p0097b11║法性有何差別?」 佛告須菩提:「善哉斯問!如
T16n0656_p0097b12║來色身眾德積聚,演布道教訓以三業。云何
T16n0656_p0097b13║為三?一者、身行清淨防塞不善;二者、口言真
T16n0656_p0097b14║誠不說非邪;三者、意專向道無他異念;是謂
T16n0656_p0097b15║三業具足清淨得至道場。全身舍利雖復真
T16n0656_p0097b16║體,離此三業永無言教,正可有威神光明,
T16n0656_p0097b17║恭奉得福,故有優劣。」 時,長老須菩提復白佛
T16n0656_p0097b18║言:「如世尊所說,以有三業各有進退故有差
T16n0656_p0097b19║別。所謂供養色身及供養全身舍利,法性
T16n0656_p0097b20║同壹法無若干。今問如來色身及全身舍利,
T16n0656_p0097b21║不問如來三業教誡,云何世尊以三業報答?
T16n0656_p0097b22║夫三業者識界所攝,識非色身、色身非識。」 爾
T16n0656_p0097b23║時,世尊告須菩提:「云何?族姓子!全身舍利光
T16n0656_p0097b24║明威德,與如來色身有異無乎?」 須菩提白佛
T16n0656_p0097b25║言:「世尊!全身舍利亦有威神功德,隨人所
T16n0656_p0097b26║念各充其願。如來色身眾相具足,亦有威神
T16n0656_p0097b27║功德,接化眾生無有窮極。所度各異,故有差
T16n0656_p0097b28║別。」 佛復告須菩提:「云何?族姓子!如來現變
T16n0656_p0097b29║光相具足,遍滿十方無量世界,執權方便隨
T16n0656_p0097c01║形適化,全身舍利復有此功勳不乎?」 須菩
T16n0656_p0097c02║提白佛言:「世尊!如本生契經所說,頂王如
T16n0656_p0097c03║來、至真、等正覺,十二那術劫在世教化,說法
T16n0656_p0097c04║周訖即捨其壽,於無餘泥洹界而般泥洹,留
T16n0656_p0097c05║身舍利遍滿世界。復經十二那述劫,世人供
T16n0656_p0097c06║養如佛存在,說法教化所度亦等。是故,世尊!
T16n0656_p0097c07║如來色身、全身舍利各無差別。」 爾時,世尊告
T16n0656_p0097c08║須菩提:「頂王如來全身舍利在世教化,為是
T16n0656_p0097c09║本識?非本識耶?」 須菩提言:「非也。世尊!皆是
T16n0656_p0097c10║頂王威神所接。」 爾時,世尊告須菩提:「如是如
T16n0656_p0097c11║是,如汝所言。此頂王威神,全身舍利有是
T16n0656_p0097c12║言教。是故色身、全身舍利法性不同。」 爾時,世
T16n0656_p0097c13║尊與須菩提便說此偈:
T16n0656_p0097c14║「過去頂王佛,  在世教化久,
T16n0656_p0097c15║ 十二那術劫,  說法無增減。
T16n0656_p0097c16║ 周訖取滅度,  留身演布教,
T16n0656_p0097c17║ 所度無有量,  修一進成佛。
T16n0656_p0097c18║ 舍利識非識,  頂王威神故,
T16n0656_p0097c19║ 捨本不著本,  澹然入無為。
T16n0656_p0097c20║ 卿今雖獲空,  漏盡無有礙,
T16n0656_p0097c21║ 分別如來境,  非汝狹劣局。」

T16n0656_p0097c22║爾時,座上有八萬四千諸天人民,聞佛所說
T16n0656_p0097c23║皆發無上正真道意:「我等後作佛時,皆如頂
T16n0656_p0097c24║王如來教化不異。」時,須菩提遶佛三匝,頭面
T16n0656_p0097c25║禮足還復本位。
T16n0656_p0097c26║  菩薩瓔珞經譬喻品第三十二
T16n0656_p0097c27║爾時,世尊說法瓔珞,講法身福功德無量。座
T16n0656_p0097c28║中有五千菩薩,即從座起頭面禮足,遶佛三
T16n0656_p0097c29║匝便退而去。 爾時,尊者大目乾連,內自思
T16n0656_p0098a01║惟:「此五千正士,聞佛所說三身法寶,不肯
T16n0656_p0098a02║受持各退而去,此必有緣事不空。」爾時,目連
T16n0656_p0098a03║即從座起,偏露右臂,長跪叉手,白佛言:「唯然,
T16n0656_p0098a04║世尊!此五千正士修菩薩道,已入如來深法
T16n0656_p0098a05║之藏,行過聲聞辟支佛上,今聞世尊說法瓔
T16n0656_p0098a06║珞三身深義,不肯受持各退而去。」 佛告目連:
T16n0656_p0098a07║「止!止!族姓子!若有善男子、善女人,聞此義
T16n0656_p0098a08║者頭破為七分,沸血從面孔出。何以故?此惡
T16n0656_p0098a09║人等,本從無數阿僧祇劫,恒喜誹謗毀辱正
T16n0656_p0098a10║法。」 爾時,目連復重白佛:「唯然,世尊!願說誹
T16n0656_p0098a11║謗受罪云何?」 佛告目連:「此五千正士,從過
T16n0656_p0098a12║去恒沙佛已來,亦修布施、持戒、忍辱、精進、一
T16n0656_p0098a13║心、智慧、善權方便,便起想著有悔過心,於如
T16n0656_p0098a14║來所便有退轉,方當經歷勤苦之難,千佛過
T16n0656_p0098a15║去猶不得度。此五千正士,最上首者名曰勇
T16n0656_p0098a16║智,雖修菩薩摩訶薩行,欲求成佛終不可得。
T16n0656_p0098a17║譬如士夫欲於空中造作七寶宮殿,五色玄
T16n0656_p0098a18║黃彫文刻鏤,如此善男子、善女人,乃能作不?」
T16n0656_p0098a19║目連白佛言:「不也。世尊!何以故?虛空無象,
T16n0656_p0098a20║不可造作。」 爾時,世尊告目連曰:「此勇智菩薩,
T16n0656_p0098a21║光明佛時作師子王,吾為梵志修清淨行。時
T16n0656_p0098a22║師子王,晨朝跱立六處不動,奮迅身體便大
T16n0656_p0098a23║雷吼,走獸伏住飛者墮落,然後乃趣曠野山
T16n0656_p0098a24║澤,案行局界求覓群獸,逢一象王殺而食
T16n0656_p0098a25║之,髀骨鯁咽死而復穌。時有木雀在師子
T16n0656_p0098a26║前,求覓軟蟲取而食之。師子張口告木雀曰:
T16n0656_p0098a27║『與吾挽此骨,却後若得食當相報恩。』木雀聞
T16n0656_p0098a28║之,入口盡力,拔骨乃得去之。時師子王後日
T16n0656_p0098a29║求食大殺群獸,木雀在側少多求恩,師子不
T16n0656_p0098b01║報。」 佛告目連:「時師子王,以此偈報木雀曰:
T16n0656_p0098b02║「『吾為師子王,  以殺為家業,
T16n0656_p0098b03║  噉肉飲其血,  以此為常膳。
T16n0656_p0098b04║  汝既不自量,  脫吾牙齒難,
T16n0656_p0098b05║  還得出吾口,  此恩何可忘?』

T16n0656_p0098b06║「爾時,木雀復以此偈報師子曰:
T16n0656_p0098b07║「『我雖是小鳥,  誠應不惜死,
T16n0656_p0098b08║  但王不念恩,  自負言誓重。
T16n0656_p0098b09║  若能小寬弘,  少多見惠者,
T16n0656_p0098b10║  沒命終不恨,  不敢有譏論。』

T16n0656_p0098b11║「爾時,師子王竟不報恩,捨之而去。木雀自念:
T16n0656_p0098b12║『吾恩極重反更輕賤,今當追後,要伺師子便,
T16n0656_p0098b13║不報怨者終不行世,在在處處終不相離。』時
T16n0656_p0098b14║師子王復殺群獸恣意食之,飽便睡眠無所
T16n0656_p0098b15║畏懼。時彼木雀,飛趣師子當立額上,盡其力
T16n0656_p0098b16║勢啄一眼壞。師子驚起左右顧視,不見餘獸,
T16n0656_p0098b17║唯見木雀獨在樹上。時,師子王語木雀曰:『汝
T16n0656_p0098b18║今何為乃壞吾目?』時,彼木雀以偈報師子王
T16n0656_p0098b19║曰:
T16n0656_p0098b20║「『重恩不知報,  反更生害心,
T16n0656_p0098b21║  今留汝一目,  此恩何可忘?
T16n0656_p0098b22║  汝雖獸中王,  所行無反復,
T16n0656_p0098b23║  從是各自休,  莫復作緣對。』」

T16n0656_p0098b24║佛告目連:「時師子王豈異人乎?莫造斯觀,所
T16n0656_p0098b25║以然者,今此勇智菩薩是;時木雀者,今汝摩
T16n0656_p0098b26║訶目揵連是。此正士等,自從是來恒行誹
T16n0656_p0098b27║謗,不信如來三身之要,方當經歷地獄之難。」
T16n0656_p0098b28║佛復告目連:「若有菩薩摩訶薩修淨瓔珞得
T16n0656_p0098b29║三身定者,神足遊戲無所罣礙,為人重任荷
T16n0656_p0098c01║負眾苦。譬如空界無所不覆,淨妙瓔珞三身
T16n0656_p0098c02║法者亦復如是,滿足一切眾生所願。譬如大
T16n0656_p0098c03║海深廣清淨,不受穢惡諸不淨者;菩薩摩訶
T16n0656_p0098c04║薩亦復如是,得淨妙瓔珞三身法者,不受塵
T16n0656_p0098c05║垢縛著顛倒。譬如摩尼寶珠光明徹照,非日
T16n0656_p0098c06║月星辰光明所能遏絕;菩薩摩訶薩亦復如
T16n0656_p0098c07║是,獲淨妙瓔珞三身法者,不為五通神仙禁
T16n0656_p0098c08║呪神藥所能制持。譬如四道受證自信通慧
T16n0656_p0098c09║已度五道,不為眾邪所見留住;譬如滅盡定
T16n0656_p0098c10║人燒盡本行,菩薩摩訶薩盡生死根,信心牢
T16n0656_p0098c11║固不興誹謗。譬如士夫得如意珠,隨意所念
T16n0656_p0098c12║皆現在前;菩薩摩訶薩亦復如是,得如意正
T16n0656_p0098c13║定,觀眾生類純熟根者,漸漸訓導各至無
T16n0656_p0098c14║為猶如不退轉法,不復墮落染著生死。菩薩
T16n0656_p0098c15║摩訶薩亦復如是,雖處生死不懷畏懼,言我
T16n0656_p0098c16║當復退轉在生死中。譬如非男非女之人,將
T16n0656_p0098c17║示殊妙五樂之中,亦不生心染著情欲;菩薩
T16n0656_p0098c18║摩訶薩亦復如是,周旋教化遍入五道,知而
T16n0656_p0098c19║不著不起想念,拔濟眾生不可稱量。」 爾時,世
T16n0656_p0098c20║尊與目連而說頌曰:
T16n0656_p0098c21║「菩薩本意淨,  猶如金剛山,
T16n0656_p0098c22║ 執意不可毀,  受證如彈指。
T16n0656_p0098c23║ 雖在世教化,  不著緣本想,
T16n0656_p0098c24║ 遍學一切法,  竪立大法幢。
T16n0656_p0098c25║ 猶如二士夫,  執意各有術,
T16n0656_p0098c26║ 相將至戲堂,  各欲現其伎。
T16n0656_p0098c27║ 須彌四寶山,  縱廣甚峻高,
T16n0656_p0098c28║ 三百三十萬,  六萬由旬數。
T16n0656_p0098c29║ 一人在山頂,  手執甘露瓶,
T16n0656_p0099a01║ 一人在山下,  執瓶受甘露。
T16n0656_p0099a02║ 寫者亦不泄,  受者不捐棄,
T16n0656_p0099a03║ 彼人各凡夫,  未獲通慧道。
T16n0656_p0099a04║ 云何目乾連,  此為極難不?
T16n0656_p0099a05║ 雖難未足奇,  三法身甚難。
T16n0656_p0099a06║ 從億千萬劫,  欲聞淨瓔珞,
T16n0656_p0099a07║ 分別三身慧,  斯法最為難。
T16n0656_p0099a08║ 卿今莫愁憂,  已超眾苦患,
T16n0656_p0099a09║ 得聞三法要,  自濟復濟彼。
T16n0656_p0099a10║ 若有族姓子,  篤信修習法,
T16n0656_p0099a11║ 現世盡諸漏,  神通遊自在。
T16n0656_p0099a12║ 所生國土淨,  七寶宮殿成,
T16n0656_p0099a13║ 諸根悉完具,  心淨如虛空。」

T16n0656_p0099a14║爾時,世尊與目連說此品時,有億那術天人
T16n0656_p0099a15║皆發無上正真道意:「願所生國土盡同一相,
T16n0656_p0099a16║無有誹謗三法身者。」 爾時,目連起禮佛足,遶
T16n0656_p0099a17║三匝已,還復本座。◎
T16n0656_p0099a18║  ◎菩薩瓔珞經三世法相品第三十三
T16n0656_p0099a19║爾時,世尊告軟首菩薩:「吾昔成佛,積功累行
T16n0656_p0099a20║自致如來、至真、等正覺,棄國捐妻不貪榮位,
T16n0656_p0099a21║宣布一切諸佛法藏,隨前適化而度脫之。猶
T16n0656_p0099a22║如醫王療救眾病,隨病輕重然後投藥。若有
T16n0656_p0099a23║眾生今身現在種過去病,菩薩亦知而救護
T16n0656_p0099a24║之;或復眾生身已過去種未來病,菩薩亦知
T16n0656_p0099a25║而救護之。」 是時,尊者劫賓[少/兔]白佛言:「世尊!云
T16n0656_p0099a26║何善男子、善女人,身處現在種過去病?云何
T16n0656_p0099a27║身過去種未來病?云何身在未來種現在病?」
T16n0656_p0099a28║爾時,世尊告劫賓[少/兔]曰:「善哉,善哉!族姓子!於
T16n0656_p0099a29║如來前而問斯義,多所利益。何以故?過去
T16n0656_p0099b01║當來今現在佛所宣法藏,施為佛事不思議
T16n0656_p0099b02║法,莊嚴佛樹進行成佛。」 爾時,世尊與劫賓[少/兔]
T16n0656_p0099b03║而說頌曰:
T16n0656_p0099b04║「清淨聲柔軟,  遍聞十方界,
T16n0656_p0099b05║ 具足諸善根,  拔苦離眾惡。
T16n0656_p0099b06║ 分別三世行,  無入無所生,
T16n0656_p0099b07║ 如來悉觀察,  獨善無等侶。
T16n0656_p0099b08║ 初發弘誓心,  不為少許人,
T16n0656_p0099b09║ 意廣如虛空,  濟度恒沙數。
T16n0656_p0099b10║ 今在樹王下,  眾相自嚴飾,
T16n0656_p0099b11║ 降伏諸外道,  奉修正法教。
T16n0656_p0099b12║ 首戴七覺花,  身被慚愧服,
T16n0656_p0099b13║ 和顏忍辱心,  獨步無有難。
T16n0656_p0099b14║ 無畏如師子,  勇慧無有難,
T16n0656_p0099b15║ 色像如月初,  諦視無厭足。
T16n0656_p0099b16║ 一切十方世,  悉來供養尊,
T16n0656_p0099b17║ 隨本心所願,  盡歸解脫門。
T16n0656_p0099b18║ 本我所發願,  不限劫數期,
T16n0656_p0099b19║ 哀愍諸眾生,  為演甘露法。
T16n0656_p0099b20║ 欲求人身難,  聞受正法難,
T16n0656_p0099b21║ 生處中國難,  遭遇真人難,
T16n0656_p0099b22║ 豪貴執信難,  慳嫉惠施難,
T16n0656_p0099b23║ 縛著受證難,  分別三世難。」

T16n0656_p0099b24║爾時,世尊復告劫賓[少/兔]:「若有善男子、善女人,
T16n0656_p0099b25║分別三世婬怒癡病,遠離縛著無復生滅,神
T16n0656_p0099b26║足自由變化無方。如此善男子、善女人,入三
T16n0656_p0099b27║世定意三昧,盡知過去未來現在諸佛所行,
T16n0656_p0099b28║眾善根本悉現在前。諸佛世尊八等正道進
T16n0656_p0099b29║趣泥洹,所以諸佛出現於世,觀察眾生究盡
T16n0656_p0099c01║根原令知道門,如來三達觀三世法無量無
T16n0656_p0099c02║限不可思議。或有眾生應聞過去法,如來便
T16n0656_p0099c03║說過去滅盡眾行不起。或有眾生應聞現在
T16n0656_p0099c04║法,如來便說現在正教遠離縛著。或有眾生
T16n0656_p0099c05║應聞未來法,如來便說未來未生不起滅法。」
T16n0656_p0099c06║是時,尊者劫賓[少/兔]白佛言:「世尊!云何眾生應
T16n0656_p0099c07║聞過去法,如來與說過去滅盡眾行不起也?
T16n0656_p0099c08║云何眾生應聞現在法,如來與說現在正教
T16n0656_p0099c09║遠離縛著也?云何眾生應聞未來法,如來與
T16n0656_p0099c10║說未來未生不起滅法?」 爾時,世尊告長老劫
T16n0656_p0099c11║[少/兔]:「諦聽諦聽,善思念之!」 劫賓[少/兔]白佛言:「唯
T16n0656_p0099c12║然,世尊!願樂欲聞。」 佛告長老劫賓[少/兔]:「若有菩
T16n0656_p0099c13║薩摩訶薩,觀了三世無量無限不可思議,非
T16n0656_p0099c14║是辟支羅漢所及。何以故?如來所行非彼境
T16n0656_p0099c15║界。若有菩薩摩訶薩,身處現在眾行具足,應
T16n0656_p0099c16║從過去如來受決,便聞現在如來說過去法,
T16n0656_p0099c17║過去滅盡眾行不起,心即開悟即得受別,
T16n0656_p0099c18║如來、至真、等正覺,十號具足。是謂菩薩摩訶
T16n0656_p0099c19║薩身處現在應聞過去法,過去滅盡眾行不
T16n0656_p0099c20║起。」 佛復告長老劫賓[少/兔]:「復有菩薩摩訶薩,身
T16n0656_p0099c21║處現在應聞現在法,從現在佛而受記別,如
T16n0656_p0099c22║來、至真、等正覺,十號具足。是謂菩薩摩訶薩
T16n0656_p0099c23║身處現在受現在別,去離縛著無生滅想。復
T16n0656_p0099c24║有菩薩摩訶薩,身處現在應聞未來法,如來
T16n0656_p0099c25║與說未來未生不起滅法。是時,菩薩心即達
T16n0656_p0099c26║悟即得受決,如來、至真、等正覺,十號具足。是
T16n0656_p0099c27║謂菩薩摩訶薩身處現在說未來法,未來未生
T16n0656_p0099c28║不起滅法。」 是時,長老劫賓[少/兔]白佛言:「世尊!但
T16n0656_p0099c29║菩薩摩訶薩分別三世眾行所趣耶?為聲聞
T16n0656_p0100a01║辟支亦有此行乎?」 佛告劫賓[少/兔]:「從信地、見地
T16n0656_p0100a02║乃至三耶三佛地,皆有三世無量無限不可
T16n0656_p0100a03║思議眾行所趣便受名號。」 是時,長老劫賓[少/兔]
T16n0656_p0100a04║白佛言:「世尊!云何從信地、見地乃至三耶三
T16n0656_p0100a05║佛地,皆有三世無限無量不可思議眾行所
T16n0656_p0100a06║趣得受名號耶?」 佛告長老劫賓[少/兔]:「汝欲廣
T16n0656_p0100a07║知如來、至真、等正覺分別三世眾行所趣,今
T16n0656_p0100a08║當一一敷演其義,從信地、見地、薄地、無婬怒
T16n0656_p0100a09║癡地,從須陀洹乃至三耶三佛,皆悉分別三
T16n0656_p0100a10║世所趣。云何菩薩摩訶薩,從信地、見地、薄地、
T16n0656_p0100a11║無婬怒癡地,分別三世眾行所趣?於是,族姓
T16n0656_p0100a12║子!若善男子、善女人,以信解脫,得根、力、覺意、
T16n0656_p0100a13║八真行善,有時成就有時不成就。如此等
T16n0656_p0100a14║人,或在聖地或在凡夫地,從不退轉乃至一
T16n0656_p0100a15║生補處,是謂菩薩摩訶薩永離凡夫受如來
T16n0656_p0100a16║決,是謂,族姓子!菩薩摩訶薩從信地、薄地、無
T16n0656_p0100a17║婬怒癡地各各有別。」 是時,長老劫賓[少/兔]白佛
T16n0656_p0100a18║言:「世尊!云何菩薩摩訶薩,從信地乃至無婬
T16n0656_p0100a19║怒癡地,或在聖地或在凡夫地?」 佛告長老劫
T16n0656_p0100a20║[少/兔]:「若有善男子、善女人,從初發意求無上
T16n0656_p0100a21║道,身處現在聞過去法,便不信樂而捨之去。
T16n0656_p0100a22║何以故?本無信樂故有狐疑,中道退還不至
T16n0656_p0100a23║究竟。爾時,弊魔波旬即得其便,化作佛形
T16n0656_p0100a24║往至菩薩所,勸進菩薩言:『善男子知不乎?我
T16n0656_p0100a25║前所說非、如今說是,汝應聞未來法、應得受
T16n0656_p0100a26║決,今乃聞吾說過去法,唐勞其功不成果報。
T16n0656_p0100a27║汝何不速捨本意更發弘誓,然後乃成無上
T16n0656_p0100a28║等正覺?』菩薩聞之心懷猶豫,即便退轉在凡
T16n0656_p0100a29║夫地。是謂菩薩摩訶薩於三世法不獲無上
T16n0656_p0100b01║正真、等正覺。」 佛復告長老:「劫賓[少/兔]!云何菩
T16n0656_p0100b02║薩摩訶薩分別三世眾行所趣,牢住聖地而
T16n0656_p0100b03║不退轉?於是,族姓子!若有菩薩摩訶薩,從
T16n0656_p0100b04║信地乃至無婬怒癡地,身處現在聞過去法
T16n0656_p0100b05║眾行所趣,不疑不難無所畏懼,心即開解霍
T16n0656_p0100b06║然大悟,便聞如來授其名號,當為無上正真、
T16n0656_p0100b07║等正覺。爾時,弊魔波旬化作佛形,來至菩薩
T16n0656_p0100b08║所,語菩薩言:『善男子知不乎?我前所說是、
T16n0656_p0100b09║今所說非,若能變悔從吾教者,便成無上正
T16n0656_p0100b10║真等正覺。』菩薩聞之心遂歡喜:『將非波旬化
T16n0656_p0100b11║作佛像來沮我意乎?』心如金剛不可壞敗。如
T16n0656_p0100b12║此善男子、善女人,離凡夫地恒在聖地,是謂
T16n0656_p0100b13║菩薩摩訶薩聞過去法心不退轉。」 佛復告長
T16n0656_p0100b14║老劫賓[少/兔]:「如汝所問,從須陀洹乃至三耶三
T16n0656_p0100b15║佛,分別三世眾行所趣,或在凡夫地或在聖
T16n0656_p0100b16║地。於是,族姓子!若有善男子、善女人,以現
T16n0656_p0100b17║在身聞過去法,應從過去而得信解,返從波
T16n0656_p0100b18║旬說邪徑道:『善男子為知不乎?過去已滅眾
T16n0656_p0100b19║行無本,十方世界空寂無形,何不求方便發
T16n0656_p0100b20║弘誓心?如是行者得佛不久。』菩薩聞之便懷
T16n0656_p0100b21║猶豫:『我今所行將非如是乎?』即捨本願退菩
T16n0656_p0100b22║薩行,方欲修習魔之言教,是謂菩薩摩訶
T16n0656_p0100b23║薩於過去法便有退轉。」 佛復告長老劫賓[少/兔]
T16n0656_p0100b24║「如汝所問,菩薩摩訶薩已得聖地離凡夫地
T16n0656_p0100b25║者,善思念之。於是,族姓子!猶如有人身處
T16n0656_p0100b26║現在聞過去法,心不恐懼無所疑難。波旬復
T16n0656_p0100b27║來壞敗菩薩言:『我所說者權詐合數非真實
T16n0656_p0100b28║法,汝今捨前本心,更發無上至真等正覺,成
T16n0656_p0100b29║如來道正爾不久。』菩薩聞之心自念言:『吾已
T16n0656_p0100c01║受決在無上道,今此非佛,是弊魔波旬耳。』便
T16n0656_p0100c02║捨之去,不與從事。是謂菩薩摩訶薩離凡夫
T16n0656_p0100c03║地牢住聖地。」 爾時,世尊與劫賓[少/兔]而說頌曰:
T16n0656_p0100c04║「如來等正覺,  分別三世空,
T16n0656_p0100c05║ 永離諸縛著,  乃應賢聖地。
T16n0656_p0100c06║ 如來授其決,  稱國土名號,
T16n0656_p0100c07║ 不為魔所壞,  無能移動心。
T16n0656_p0100c08║ 從億百千劫,  定意不錯亂,
T16n0656_p0100c09║ 自然得覺悟,  乃應如來慧。
T16n0656_p0100c10║ 八等正真道,  運濟諸苦厄,
T16n0656_p0100c11║ 不戀諸財寶,  與身命諍。」

T16n0656_p0100c12║爾時,世尊與劫賓[少/兔]說此偈已,時座上有七
T16n0656_p0100c13║億眾生,聞說三世平等正法言教,皆發無上
T16n0656_p0100c14║正真道意。 爾時,座上復有無量眾生,心猶未
T16n0656_p0100c15║悟各有狐疑,內自思惟:「今日如來所說言教
T16n0656_p0100c16║演三世法,受決成佛各有前後。十方諸佛亦
T16n0656_p0100c17║當說此三世法不乎?」 爾時,世尊知彼眾會心
T16n0656_p0100c18║中所念,便放眉間相光明普照十方無量恒
T16n0656_p0100c19║沙剎土,一一光明有百千億恒沙剎土,一一
T16n0656_p0100c20║剎土有百千億蓮華,一一蓮華有百千億摩尼
T16n0656_p0100c21║珠,一一摩尼珠現百千億七寶講堂,一一講
T16n0656_p0100c22║堂現百千億七寶高座,一一高座現百千億
T16n0656_p0100c23║如來、至真、等正覺,一一如來盡說菩薩三世
T16n0656_p0100c24║眾行所趣六度無極。 爾時,眾會盡見十方無
T16n0656_p0100c25║量世界奇特異變歎未曾有,各各白佛言:「世
T16n0656_p0100c26║尊!甚奇!甚特!未曾所見、未曾所聞。今日如
T16n0656_p0100c27║來、至真、等正覺放此光明,普見諸佛所行法
T16n0656_p0100c28║則。」或見眾生在如來前而受決者,或見眾生
T16n0656_p0100c29║聽受法者,或見眾生得三十二相、八十種好
T16n0656_p0101a01║莊嚴身者。如是眾會所見不同,一切十方諸
T16n0656_p0101a02║佛世界興致供養,香華繒綵遍滿三千大千
T16n0656_p0101a03║世界。 爾時,世尊觀察眾生心中所念,復以神
T16n0656_p0101a04║足感動十方無量世界,請諸如來、至真、等正
T16n0656_p0101a05║覺,演說三世平等正法。 東方去此八江河沙,
T16n0656_p0101a06║有佛土名曰思惟,佛名無念如來、至真、等正
T16n0656_p0101a07║覺,十號具足,一加趺坐遍滿三千大千世
T16n0656_p0101a08║界,即於大眾而說頌曰:
T16n0656_p0101a09║「過去眾行趣,  不見生滅本,
T16n0656_p0101a10║ 解脫應受決,  乃應賢聖地。
T16n0656_p0101a11║ 法性離諸有,  不造三世塵,
T16n0656_p0101a12║ 勇猛超眾行,  如花自然敷。
T16n0656_p0101a13║ 如來現教誡,  普潤有形類,
T16n0656_p0101a14║ 清淨如明珠,  心堅如安明。
T16n0656_p0101a15║ 諸佛功德具,  永離諸更樂,
T16n0656_p0101a16║ 防制塵欲愛,  自然無所染。
T16n0656_p0101a17║ 佛法實奇特,  二乘所不及,
T16n0656_p0101a18║ 權智現眾變,  具五分法身。
T16n0656_p0101a19║ 我亦無師受,  不從有為學,
T16n0656_p0101a20║ 沐浴甘露淵,  解脫莊嚴身。」

T16n0656_p0101a21║南方去此八江河沙,有佛土名曰莊嚴,佛名
T16n0656_p0101a22║嚴淨如來、至真、等正覺,十號具足,一加趺
T16n0656_p0101a23║坐遍滿三千大千世界,在大眾中而說頌曰:
T16n0656_p0101a24║「今日十方佛,  普現神足變,
T16n0656_p0101a25║ 各說三世本,  究盡如來業。
T16n0656_p0101a26║ 一相本無形,  深入無邊崖,
T16n0656_p0101a27║ 以法講受人,  如空無所念。
T16n0656_p0101a28║ 法鼓震大千,  十善功德具,
T16n0656_p0101a29║ 拯濟下劣人,  永離生死海。
T16n0656_p0101b01║ 諸佛所以現,  變化不可量,
T16n0656_p0101b02║ 因緣成道果,  乃應賢聖地。
T16n0656_p0101b03║ 十方剎土集,  各說三世法,
T16n0656_p0101b04║ 自然逮正法,  定意現在前。
T16n0656_p0101b05║ 一一諸毛孔,  放百千光明,
T16n0656_p0101b06║ 演說諸道教,  消滅三毒本。」

T16n0656_p0101b07║西方去此八江河沙,有佛土名淨復淨,佛名
T16n0656_p0101b08║越淨如來、至真、等正覺,十號具足,一加趺
T16n0656_p0101b09║坐遍滿三千大千世界,在大眾中而說頌曰:
T16n0656_p0101b10║「眾生性若干,  不觀解脫慧,
T16n0656_p0101b11║ 三世法常住,  起滅如法性。
T16n0656_p0101b12║ 賢聖入定觀,  分別十二緣,
T16n0656_p0101b13║ 七處觀三法,  悉歸真如性。
T16n0656_p0101b14║ 不願樂生天,  亦不僥倖法,
T16n0656_p0101b15║ 是為明三世,  常念擇善友。
T16n0656_p0101b16║ 種福明為慧,  最為第一義,
T16n0656_p0101b17║ 分別有無想,  故號人中尊。
T16n0656_p0101b18║ 諸法各有性,  所行悉歸空,
T16n0656_p0101b19║ 如人測度空,  先當分別身。
T16n0656_p0101b20║ 瞻覩如來顏,  諸法自然足,
T16n0656_p0101b21║ 口演八種音,  度人無有量。」

T16n0656_p0101b22║北方去此八江河沙,有佛土名曰化成,佛名
T16n0656_p0101b23║無染如來、至真、等正覺,十號具足,一加趺坐
T16n0656_p0101b24║遍滿三千大千世界,在大眾中而說頌曰:
T16n0656_p0101b25║「四大本無性,  自生自然滅,
T16n0656_p0101b26║ 我不造彼緣,  物物無所有。
T16n0656_p0101b27║ 無著宣解脫,  牽引示甘露,
T16n0656_p0101b28║ 恣人本所願,  各令獲果證。
T16n0656_p0101b29║ 吾昔行施度,  統領十方界,
T16n0656_p0101c01║ 七覺自然寶,  充滿一切人。
T16n0656_p0101c02║ 留教化眾生,  不念四無想,
T16n0656_p0101c03║ 永離八不閑,  恒與賢聖俱。
T16n0656_p0101c04║ 本從三達智,  聞此三世慧,
T16n0656_p0101c05║ 今離三垢塵,  受決三世尊。
T16n0656_p0101c06║ 行施未曾悔,  專意離顛倒,
T16n0656_p0101c07║ 諸在邪徑者,  示之以正道。」

T16n0656_p0101c08║東北方去此八江河沙,有佛土名曰忍慧,佛
T16n0656_p0101c09║名香盡如來、至真、等正覺,十號具足,一加趺
T16n0656_p0101c10║坐遍滿三千大千世界,在大眾中而說頌曰:
T16n0656_p0101c11║「法性自然生,  無形不可覩,
T16n0656_p0101c12║ 習聖禁戒律,  無數非有數。
T16n0656_p0101c13║ 住本亦無住,  尋究本無形,
T16n0656_p0101c14║ 甚深難測度,  乃應在聖地。
T16n0656_p0101c15║ 分別現在法,  不染空無想,
T16n0656_p0101c16║ 過去生已盡,  得離三世患。
T16n0656_p0101c17║ 身為眾患器,  漏出諸不淨,
T16n0656_p0101c18║ 能捨入正慧,  漸至無為道。
T16n0656_p0101c19║ 意正不染邪,  不捨大道心,
T16n0656_p0101c20║ 心淨如鍊金,  趣道亦不難。
T16n0656_p0101c21║ 人生在五道,  分別內身觀,
T16n0656_p0101c22║ 三世為何從,  令人懷愚惑。」

T16n0656_p0101c23║東南去此八江河沙,有佛土名賢聖普集,佛
T16n0656_p0101c24║名觀世苦如來、至真、等正覺,十號具足,一加
T16n0656_p0101c25║趺坐遍滿三千大千世界,在大眾中而說頌
T16n0656_p0101c26║曰:
T16n0656_p0101c27║「諸佛觀一切,  三世空無相,
T16n0656_p0101c28║ 慧斷愛欲本,  乃應賢聖地。
T16n0656_p0101c29║ 造志勤苦行,  供養恒沙佛,
T16n0656_p0102a01║ 眾智一切具,  故號人中雄。
T16n0656_p0102a02║ 信為甘露法,  不生二見心,
T16n0656_p0102a03║ 在眾如師子,  所說震十方。
T16n0656_p0102a04║ 生死諸穢濁,  根本不可尋,
T16n0656_p0102a05║ 了達三世患,  親近如來律。
T16n0656_p0102a06║ 夫欲求佛道,  慧實為第一,
T16n0656_p0102a07║ 焚燒狐疑叢,  自然無所念。
T16n0656_p0102a08║ 佛遊無量境,  慧光之所照,
T16n0656_p0102a09║ 淨除一切法,  分別三世行。」

T16n0656_p0102a10║西南去此八江河沙,有佛土名無量藏,佛名
T16n0656_p0102a11║忍慧如來、至真、等正覺,十號具足,一加趺坐
T16n0656_p0102a12║遍滿三千大千世界,在大眾中而說頌曰:
T16n0656_p0102a13║「念持諸法本,  緣想不可壞,
T16n0656_p0102a14║ 行至自然固,  乃應在聖地。
T16n0656_p0102a15║ 諸佛行方便,  德訓化眾生,
T16n0656_p0102a16║ 菩薩修弘誓,  四等無增減。
T16n0656_p0102a17║ 增上無為道,  清淨無所染,
T16n0656_p0102a18║ 遍布智慧雲,  消滅三世患。
T16n0656_p0102a19║ 賢聖在世化,  令修止觀法,
T16n0656_p0102a20║ 一一分別慧,  乃應賢聖道。
T16n0656_p0102a21║ 三世本性空,  念想不思議,
T16n0656_p0102a22║ 生滅更互興,  入定乃得除。
T16n0656_p0102a23║ 不著三界有,  爾乃獲無盡,
T16n0656_p0102a24║ 為人演威儀,  永獲安隱處。」

T16n0656_p0102a25║西北去此八江河沙,有佛土名曰賢善,佛名
T16n0656_p0102a26║賢柔如來、至真、等正覺,十號具足,一加趺
T16n0656_p0102a27║坐遍滿三千大千世界,在大眾中而說頌曰:
T16n0656_p0102a28║「如來現權慧,  統領十方界,
T16n0656_p0102a29║ 分別三世空,  乃應賢聖行。
T16n0656_p0102b01║ 法界不可量,  如空無窮盡,
T16n0656_p0102b02║ 得佛定法忍,  不興二見心。
T16n0656_p0102b03║ 吾昔得授決,  分別內外空,
T16n0656_p0102b04║ 今自致正覺,  得離三世苦。
T16n0656_p0102b05║ 如來廣長舌,  百福自嚴飾,
T16n0656_p0102b06║ 蠲除思想心,  至誠無二業。
T16n0656_p0102b07║ 佛為眾行本,  演暢十二門,
T16n0656_p0102b08║ 息意成道跡,  不復由五道。
T16n0656_p0102b09║ 猶如仰射空,  勢盡還復墮,
T16n0656_p0102b10║ 宣暢三世法,  無量不可窮。」

T16n0656_p0102b11║上方去此八江河沙,有佛土名曰吉祥,佛名
T16n0656_p0102b12║行盡如來、至真、等正覺,一加趺坐遍滿三千
T16n0656_p0102b13║大千世界,在大眾中而說頌曰:
T16n0656_p0102b14║「過去諸賢聖,  頒宣正真典,
T16n0656_p0102b15║ 不染名色法,  乃應賢聖律。
T16n0656_p0102b16║ 菩薩本發意,  上修如來教,
T16n0656_p0102b17║ 深法無增減,  不見解脫人。
T16n0656_p0102b18║ 徹聽無量世,  分別眾生根,
T16n0656_p0102b19║ 專一思惟一,  成就有無法。
T16n0656_p0102b20║ 無相非有相,  不念三世識,
T16n0656_p0102b21║ 觀了無所有,  得號人中尊。
T16n0656_p0102b22║ 一切諸法本,  因緣合會成,
T16n0656_p0102b23║ 思惟無形法,  空寂本無形。
T16n0656_p0102b24║ 十住道地法,  心念不退轉,
T16n0656_p0102b25║ 一行成正覺,  無復生老死。」

T16n0656_p0102b26║下方去此八江河沙,有佛土名曰極深,佛名
T16n0656_p0102b27║寶聚如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、
T16n0656_p0102b28║無上士、道法御、天人師、佛、世尊,一加趺坐
T16n0656_p0102b29║遍滿三千大千世界,在大眾中而說頌曰:
T16n0656_p0102c01║「忍智修道果,  永離三世本,
T16n0656_p0102c02║ 自淨復淨彼,  乃應賢聖法。
T16n0656_p0102c03║ 為說無上道,  周旋無有方,
T16n0656_p0102c04║ 執權盡諸行,  度人無懈怠。
T16n0656_p0102c05║ 遭遇賢聖樂,  聞法信受樂,
T16n0656_p0102c06║ 度人斷垢樂,  泥洹永寂樂。
T16n0656_p0102c07║ 我行過三界,  遠離惡報業,
T16n0656_p0102c08║ 得親善知識,  聞法日增益。
T16n0656_p0102c09║ 超越三界表,  神足遊虛空,
T16n0656_p0102c10║ 無象如有象,  愚者所修習。
T16n0656_p0102c11║ 六度大乘法,  忘已萬物盡,
T16n0656_p0102c12║ 得昇十住地,  故愍復來化。」

T16n0656_p0102c13║爾時,長老劫賓[少/兔],聞十方佛三世之法眾行
T16n0656_p0102c14║所趣,心開意解霍然大悟,即從坐起,頭面禮
T16n0656_p0102c15║足,還復本位。有無央數諸天、人民、天龍、鬼神、
T16n0656_p0102c16║乾沓和、阿須倫、迦留羅、旃陀羅、摩休勒、人
T16n0656_p0102c17║及非人,皆發無上正真道意。復有無數諸天
T16n0656_p0102c18║人民,聞佛演說三世法本,皆歎佛德深義無
T16n0656_p0102c19║量,諸佛法身不可沮壞,亦非羅漢辟支所及。
T16n0656_p0102c20║是時,眾會悉皆願樂分別身中內外三世,進
T16n0656_p0102c21║趣道場逮不退轉。◎
T16n0656_p0102c22║菩薩瓔珞經卷第十一
【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0656 菩薩瓔珞經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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