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T15n0628_005 佛說未曾有正法經 第5卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 15 冊 » No.0628 » 第 5 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

佛說未曾有正法經卷第五

[0442c08] 「復次,大王!希有之法甚深難解,即一切法寂滅之相,非取、非捨,非聚、非散,從因緣生,無有主宰。以緣生故,非自、非他。諸法無自性,自性空故,即無所得。由無所得故,一切法寂靜。寂靜相者是真實相。大王!當起正信心,應如是修學、如是觀察。如是學者,離一切相,非有所學、非無所學,無得、無失。如是了知是正解脫,解脫相者即諸法也。諸法性空是真實義,即無所著、無所限礙,是名最上希有之法。

[0442c17] 「復次,大王當知:眼根非染、非淨。何以故?眼根自性本真實故;耳、鼻、舌、身、意根亦非染、非淨,而彼自性本真實故。大王!色非染、非淨;受、想、行、識亦非染、非淨。何以故?蘊之自性本真實故。乃至一切法亦復如是,非染、非淨,自性真實故。

[0442c22] 「大王當知:心無形相,非眼所觀。心無所住,內、外、中間俱不可得。何以故?心之自性非染、非淨,無所增減、無所動轉。是故,大王!當如實觀,勿生疑惑,住真實法。此心真實故,諸法亦如是。

[0442c26] 「大王!譬如虛空,離諸色相,亦無動轉。若有人言:『我能以彼煙、雲、塵、霧染於虛空。』斯為信不?」

[0442c28] 王言:「不也。虛空無相,非所染故。」

[0442c28] 薩曰:「心亦如是,本來清淨,不受諸垢;乃至一切法自性無染亦復如是。

[0443a02] 「復次,大王!一切法與法界非即、非離,本性平等,無有差別。若了是者,即於諸法無所罣礙、亦無增減。」

[0443a04] 妙吉祥菩薩說是法時,摩伽陀王悟法性空,生大歡喜,即時獲得無生法忍,發希有心,合掌恭敬白妙吉祥菩薩言:「菩薩大慈善巧方便,如所說法甚為希有,微妙深遠昔所未聞。我於今日斷諸疑惑,心得開曉。」

[0443a08] 吉祥菩薩曰:「大王!莫作是言:『疑惑得除。』作是言者,未斷諸相,有相於心,是大疑惑。大王當知:諸法寂滅,無說、無示,無聞、無得,豈有疑惑而可除耶?」

[0443a12] 王言:「菩薩!若如是者,貪、瞋、癡等一切煩惱應不礙心耶?」

[0443a13] 菩薩曰:「大王!我先所說:『虛空本淨,非所染故。』其義如是。大王!心本清淨,煩惱性空,二俱無得,何所礙耶?是故,不應以罪垢相而生於心。大王當知:過去心不可得、未來心不可得、現在心不可得;乃至一切法亦復如是,於三世中無來、無去,無住、無著,無所入、無所歸,離諸妄想,非知見所及。離知見法者,佛所說也。是故,智者應如是觀、如是解了。」

[0443a21] 是時大王白妙吉祥菩薩言:「如菩薩所說,我今解了心之自性、諸法自性本來清淨,非障所染,亦非有相可得。是故,我今於菩薩前得不壞信。」

[0443a24] 菩薩言:「大王!若如是者,是即解脫,離諸過失。」

[0443a26] 爾時,摩伽陀王聞妙吉祥菩薩宣說妙法心大歡喜,即從座起,持上妙細[疊*毛]——價直百千——詣妙吉祥菩薩所而奉上之,欲以其[疊*毛]被菩薩身。

[0443a29] 是時菩薩於剎那間隱身不現,但聞空中聲曰:「大王!有所見相非我所受。如我受者,不見自身、不見他身,無能施、無所施;乃至一切法亦復如是,無所見相,離取著心。大王!其所[疊*毛],若有能見身者當可施之。」

[0443b04] 時有菩薩名曰智幢,其王即時復持其[疊*毛]而以奉施。

[0443b05] 彼菩薩曰:「大王!有所見相非我所受。如我受者,不著異生及異生法、不住有學及有學法、不證無學及無學法、不趣緣覺及緣覺法、亦不求諸佛、如來解脫涅盤而為果證。如是,於一切法無所著相,能施、所施二種清淨,無利、無得。如是施者而可受之。」

[0443b11] 是時大王欲以其[疊*毛]菩薩身,菩薩即時隱身不現,但聞空中聲曰:「若有能見身者當可施之。」

[0443b13] 是時復有菩薩名善寂解脫,其王即時持[疊*毛]奉施。

[0443b14] 彼菩薩曰:「大王!有所見相非我所受。如我受者,不起我見及我所見,非即煩惱、非離煩惱,非住定心、非起散亂,非智、非愚,離諸取捨。如是施者而可受之。」

[0443b18] 是時大王欲以其[疊*毛]被菩薩身,菩薩即時隱身不現,但聞空中聲曰:「若有能見身者當可施之。」

[0443b20] 復有菩薩名最勝作意,其王即時持[疊*毛]奉施。

[0443b21] 彼菩薩曰:「大王!有所見相非我所受。如我受者,不起諸相,不行身業、不發語業、不起意業,不著蘊處界法。了一切法皆不可得,非智所知、非言所及,無所依止,湛若虛空。如是施者而可受之。」

[0443b25] 是時大王欲以其[疊*毛]被菩薩身,菩薩即時隱身不現,但聞聲曰:「若有能見身者當可施之。」

[0443b27] 復有菩薩名曰上意,其王即時持[疊*毛]奉施。

[0443b28] 彼菩薩曰:「大王!有所見相非我所受。如我受者,不起取相、希求之心。若言發於阿耨多羅三藐三菩提心者,是為取相、有所希求。何以故?離有相心即菩薩摩訶薩心,此心平等故,菩提心亦平等。此菩提心即一切如來心,由是平等故,諸法皆平等,無二、無差別,無取、亦無捨。離取捨故,我相不生;我相滅已,無所希求。如是施者而可受之。」

[0443c06] 是時大王欲以其[疊*毛]被菩薩身,菩薩即時隱身不現,但聞聲曰:「若有能見身者當可施之。」

[0443c08] 復有菩薩名三昧開華,其王即時持[疊*毛]奉施。

[0443c09] 彼菩薩曰:「大王!有所見相非我所受。如我受者,於一切三摩地門證而無相、無所分別,了一切法自性無動——即三摩地。如是施者當可受之。」

[0443c13] 是時大王欲以其[疊*毛]被菩薩身,菩薩即時隱身不現。但聞聲曰:「若有能見身者當可施之。」

[0443c15] 復有菩薩名成就意,其王即時持[疊*毛]奉施。

[0443c15] 菩薩曰:「大王!有所見相非我所受。如我受者,了一切語言、文字自性本空,無所著相。夫欲起心求諸法者,墮有相中不名成就。若於一切法解無所得,即一切義成就、一切皆如意。如是施者而可受之。」

[0443c20] 是時大王欲以其[疊*毛]菩薩身,菩薩即時隱身不現,但聞聲曰:「若有能見身者當可施之。」

[0443c22] 復有菩薩名三輪清淨,其王即時持[疊*毛]奉施。

[0443c23] 彼菩薩曰:「大王!有所見相非我所受。如我受者,無彼能施、無此能受,受者無所得、施者無果報,我尚非有、我所亦空。如是施者而可受之。」

[0443c26] 王即持[疊*毛]欲被其身,時彼菩薩隱身不現,但聞聲曰:「若有能見身者當可施之。」

[0443c28] 復有菩薩名曰法化,其王即時[疊*毛]奉施。

[0443c29] 彼菩薩曰:「大王!有所見相非我所受。如我受者,不以聲聞、緣覺涅盤而為果證、亦不以大般涅盤而為果證,不離輪迴法、不求涅盤法。何以故?生死、涅盤,二俱平等。如是施者當可受之。」

[0444a04] 王即持[疊*毛]欲被其身,時彼菩薩隱身不現,但聞聲曰:「若有能見身者當可施之。」

[0444a06] 是時大王以所施[疊*毛]奉如是等諸大菩薩,各各隱身,皆不納受。

[0444a08] 爾時,大王即持其[疊*毛]詣於尊者大迦葉所,作如是言:「尊者迦葉於聲聞中耆年有德,佛所稱讚頭陀第一,願受我此上妙細[疊*毛],滿我施心。」

[0444a11] 迦葉答曰:「大王!有所見相非我所受。如我受者,不斷貪、瞋、癡,無所染著;乃至無明、有愛而悉不斷,亦不與俱。無見苦、斷集、證滅、修道,不見佛、不聞法、不入眾數,非盡智、無生智可得、可證,無施者、無受者,無大果、無小果,無輪迴可厭、無涅盤可證。諸法清淨,離一切相。如是施者而可受之。」

[0444a17] 王即持[疊*毛]欲被其身,迦葉亦復隱身不現,但聞聲曰:「若有能見身者當可施之。」

[0444a19] 如是,大王於五百大聲聞所持[疊*毛]奉施,亦各不受,隱身不現。

[0444a21] 爾時,大王即作是念:「今此菩薩、聲聞皆不受我所施之[疊*毛],我今持往後宮施其夫人及諸眷屬,彼應當受。」作是念已,持[疊*毛]入宮而欲施之。

[0444a24] 是時大王不見夫人,復思施彼宮嬪、眷屬,亦復不見。如是,漸次觀察所有宮城、殿宇皆悉不現,同彼虛空。

[0444a26] 是時大王復作是念:「今此上妙細[疊*毛]無復所施。」作是念已,欲持此[疊*毛]被於身。其王即時亦自不見其身,但聞空中聲曰:「若有能見身者當可施之。大王!當自觀身色相今何所在?如自觀身不見其相,觀他亦然,自、他之相俱不可得。若如是見者即見真實法,真實法者離一切見,以離諸見故即住平等法。」

[0444b04] 是時大王聞空中聲已,離有相心,斷疑惑想,如從睡覺而得醒寤。即時宮城、殿宇、后妃、眷屬,見其色相還復如故,即詣菩薩大眾之所,悉得瞻覩菩薩之相如本無異。

[0444b07] 時大王前白妙吉祥菩薩言:「菩薩大眾適當何往,我所不見?」

[0444b09] 妙吉祥言:「大王!勿生疑惑,今此大眾本相無來,其何所往?大王!於今見此眾不?」

[0444b11] 王曰:「唯然,已見。」

[0444b11] 菩薩曰:「何所見耶?」

[0444b11] 言:「如見真實法,觀此眾亦然。」

[0444b12] 又問曰:「即此真實亦云何見?」

[0444b13] 答曰:「真實法者離一切相,非眼所觀,不在內、不在外、不在中間,名、相二法不可得故。」

[0444b16] 爾時,妙吉祥菩薩復謂王曰:「大王當知:汝先造惡,我聞佛記於當來世墮惡道中。」

[0444b17] 王白菩薩言:「不也。大士!如佛、世尊未曾有說墮惡道者、證涅盤者。何以故?於真法中無二差別。」

[0444b19] 薩復言:「不也。大王!如佛所說:善惡因果報應昭然。作是說者,其義云何?」

[0444b21] 大王答曰:「菩薩大士!如我意者,諸佛、如來隨順方便,巧說生死、涅盤,令諸眾生厭生死苦、趣涅盤樂。如實說者,生死、涅盤二俱平等。何以故?諸法皆空,無有自性。彼諸法性即法界性,法界性中無二差別。由是義故,諸法無所生、無所往,無樂欲、無厭捨。我今起正信心,不生怖畏。」

[0444b27] 妙吉祥菩薩言:「善哉,大王!善說此語,離諸有相。」

[0444b28] 言:「菩薩!我性自空,誰為說者?法本無相,當何所離?如佛所說:真實法中我相本無,離情非情,諸行無作、亦無受者。」

[0444c02] 菩薩告言:「大王!汝於真實法中雖復解了,猶生執著。」

[0444c03] 王復白言:「云何離著?」

[0444c04] 菩薩曰:「不壞惡趣相,是為無所著。」

[0444c05] 王言:「菩薩!如是如是。如我意者,惡趣之相無所動轉,不壞、不著,無所畏懼。我今得離諸執,永不復生有相之見,譬如得忍菩薩不復生於三毒之想。」

[0444c08] 是時智幢菩薩謂其王曰:「大王!於智慧道已得清淨,離諸塵染,忍具足。」

[0444c10] 王白菩薩言:「諸法甚清淨,廣大無有量,煩惱不能染、涅盤不可得,唯佛、世尊自所證知。」

[0444c13] 爾時,妙吉祥菩薩及諸大士於王宮中說正法時,摩伽陀王獲得無生法忍。其王宮中有三十二女人,見妙吉祥菩薩神通變化事已,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。會中復有五百人得法眼淨。所有王舍城中一切人民皆悉持諸名華、妙香集王宮門,遙伸供養妙吉祥菩薩及諸大眾。

[0444c20] 爾時,妙吉祥菩薩哀愍城中一切人民,為利樂故以足指按地,即時大地皆作吠瑠璃色,清淨光潔,內外映徹。是時城中若男、若女一切人民,皆悉得見妙吉祥菩薩及諸大眾無所障礙,譬如清淨圓鏡照其面像,一切人民瞻菩薩相亦復如是。時妙吉祥菩薩各各為其如應說法時,城中八萬四千人得法眼淨,五百人發阿耨多羅三藐三菩提心。

[0444c28] 爾時,妙吉祥菩薩受摩伽陀王飯食供養及為廣說法已,王之宮屬乃至一切人民皆獲利樂,發希有心,生大歡喜。

[0445a01] 妙吉祥菩薩即從座起,與諸菩薩大眾而共圍繞出於王宮。是時摩伽陀王與諸臣從及其眷屬禮敬勞謝,隨從菩薩來于佛會。

[0445a04] 是時,菩薩既離王宮,漸次而行,於其中路見有一人在於樹下涕淚悲泣,發如是言:「我造殺業,甚可怖畏,當來決定墮於地獄。我今如何得其救度?」

[0445a07] 是時菩薩見此人已,觀其根緣而已成熟,堪受化度。菩薩即化一人,與其無異,往彼人所既相附近,亦復啼泣謂前人曰:「我造殺業,甚可怖畏,當來決定墮於地獄。」

[0445a11] 前人聞已,而即謂言:「我亦如是造於殺業,偶會今時,誰生方便能為救度?」

[0445a13] 是時化人即告之言:「今我等輩造極重罪,雖甚怖畏,無能救者。唯佛、世尊有大方便而能救度,我等今宜共詣佛所。」化人言已,便即前行。其人見已,亦復隨從詣於佛所。

[0445a16] 時彼化人到佛會已,頭面禮足,前白佛言:「世尊!我造殺業,怖墮地獄。願佛慈悲,救度於我。」

[0445a19] 爾時,世尊即讚是言:「善哉,善哉。善男子!今於佛前發誠實語,如其所作稱實而言。如汝所說造殺業者,汝從何心而起罪相?為過去耶?未來耶?現在耶?若起過去心者,過去已滅,心不可得;若起未來心者,未來未至,心不可得;若起現在心者,現在不住,心亦不可得。三世俱不可得故,即無起、作;無起、作故,於其罪相何所見耶?

[0445a26] 「善男子!心無所住,不在內、外、中間;心無色相,非青、黃、赤、白;心無造作,無作者故;心非幻化,本真實故;心無邊際,非限量故;心無取、捨,非善、惡故;心無動轉,非生、滅故;心等虛空,無障礙故;心非染、淨,離一切數故。

[0445b01] 「善男子!諸有智者應如是觀,作是觀者即於一切法中求心不可得。何以故?心之自性即諸法性,諸法性空即真實性。由是義故,汝今不應妄生怖畏。」

[0445b05] 是時化人聞佛宣說真實之法,心大歡喜,即白佛言:「希有,世尊!善說法界自性清淨,我今得悟罪業性空,不生怖畏。我今樂欲於佛法中出家修道,持於梵行,唯願世尊攝受於我。」

[0445b09] 佛言:「善哉。善男子!今正是時,為汝攝受。」

[0445b10] 是時化人於剎那間鬚髮自落,袈裟被身成苾芻相,即白佛言:「世尊!我今入般涅盤,願佛聽許。」

[0445b12] 佛言:「隨意。」

[0445b12] 時化苾芻承佛威神力故,即踊身虛空,高一多羅樹,化火自焚,滅盡無餘,同彼虛空。

[0445b15] 爾時,實造業者見是化人出家及聞佛說法已,心生思念:「此人與我同造罪業,彼先解脫,我今亦宜求佛化度。」作是念已,即時頭面禮世尊足,而白佛言:「世尊!我造殺業,怖於當來墮大地獄,願佛慈悲而垂救度。」

[0445b19] 佛言:「善哉。善男子!今於佛前發誠實語。汝所造業於何起心?罪業之相其復云何?」

[0445b21] 是時此人以善根成熟故,聞佛言已,身諸毛孔出大火焰旋繞其身,即作是言:「我今歸佛,願垂救度。」

[0445b24] 爾時,世尊舒金色右手於其頂上。此人即時身火得滅,離其苦惱,得大快樂,起淨信心,向佛合掌而白佛言:「希有,世尊!我先聞佛廣說清淨法界離相之法,我今得悟罪業性空,而不復生怖畏之想。我今亦於佛法中樂欲出家,修持梵行,願佛攝受。」

[0445b29] 佛言:「善哉。今正是時,為汝攝受。」

[0445c01] 即時此人鬚髮自落,袈裟被身成苾芻相——如百臘者諸根調適,威儀庠序,所願圓滿。

[0445c04] 爾時,世尊為其宣說四諦之法。彼聞法已,即時遠塵離垢,得法眼淨,而復審觀諦理,即於會中證阿羅漢果,而白佛言:「世尊!我今欲入涅盤,願佛聽許。」

[0445c07] 佛言:「隨意。」

[0445c07] 是時苾芻踊身虛空高七多羅樹,化火焚身,滅盡無餘。即時會中有百千天人發希有心,各伸敬禮。

佛說未曾有正法經卷第五


【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0628 佛說未曾有正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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