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T15n0625_003 大樹緊那羅王所問經 第3卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 15 冊 » No.0625 » 第 3 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大樹緊那羅王所問經卷第三

[0378b15] ◎爾時世尊知緊那羅王諸子之心所欲樂已,上昇虛空高七多羅樹,放大光明。是光遍照於此三千大千世界,欲界諸天所有伎樂,乾闥婆、緊那羅等所有伎樂,不鼓自鳴出微妙音。香山王中所有樹木,亦皆悉出微妙樂音。爾時世尊復於身上諸毛孔中,各放無量萬億光明,一一光端各有蓮花;一一花中各有菩薩,三十二相而自莊嚴坐花臺中。

[0378b22] 於時世尊以神通力,令諸伎樂演出智偈問諸所疑,令諸花臺所有菩薩,以一一偈答其所問:

「云何而發起,  無上菩提心;
 終不忘此心,  乃至覺菩提?
 專至心成就,  為諸眾生故;
 起大悲莊嚴,  不忘菩提心。
 彼志意云何,  彼當云何行;
 所說大悲心,  云何生起是?
 志意無諂偽,  所修行無詐;
 住眾生涅槃,  彼大悲如是!
 云何行於施,  施已心無熱;
 亦不悕望報,  迴向於菩提?
 所施一切捨,  彼施已無悔;
 趣向菩提道,  是不望果報。
 云何住於戒,  不生於戒慢;
 救於毀禁者,  大乘無有上?
 戒是菩提心,  空無不起慢;
 起於大慈心,  救諸毀禁者。
 云何忍眾生,  罵詈及呵咥;
 心終不起瞋,  倍增生歡喜?
 我為眾生醫,  療治眾病患;
 若聞惡言已,  不起於瞋恚。
 云何彼行進,  云何修集行;
 云何心無倦,  修於菩提行?
 精進護眾生,  護法常勤進;
 善根悉充足,  彼心無疲倦。
 云何修正念,  勇健勝進行;
 云何修禪定,  心無有馳散?
 無有馳想念,  慧無有諂偽;
 以方便行禪,  彼心無馳散。
 云何得智慧,  云何見正直;
 云何作決定,  云何分別法?
 修聞增智慧,  本習正直心;
 決定行法施,  隨義而修行。
 云何彼求聞,  云何得多聞;
 云何聞如說,  大人云何去?
 彼恭敬故聽,  習近多聞者;
 說不為財利,  大人如是去。
 云何彼行慈,  云何行大悲;
 喜捨悉成就,  云何住梵道?
 慈心悉平等,  大悲無疲倦;
 隨喜名為喜,  是能至梵道。
 云何得見佛,  見已生信心;
 云何彼聞法,  云何除斷疑?
 修行念於佛,  得見世導師;
 信心得具足,  聞法已無疑。
 云何福莊嚴,  云何智莊嚴;
 若定及與慧,  彼云何莊嚴?
 莊嚴福無厭,  學問莊嚴智;
 心寂名為定,  知法名為智。
 云何彼行處,  居住止何相;
 彼行處云何,  彼云何修行?
 彼行法空處,  捨是彼岸句;
 彼行住四禪,  修行脫眾生。
 云何是魔業,  佛正業云何;
 造作何等業,  得於菩提護?
 下乘為魔業,  大乘為勝道;
 捨離一切惡,  得於菩提護。
 云何近善友,  惡友何等相;
 云何平等去,  捨離於邪見?
 若讚菩提道,  善親近彼人;
 菩提心善淨,  捨離惡知識。
 知諸業行已,  修行正直見;
 捨離邪相應,  此不失正見。
 云何護正法,  及教化眾生;
 彼方便云何,  能得成菩提?
 精進護正法,  方便能教化;
 捨離二邊流,  能得勝菩提。
 云何作智業,  云何適意業;
 云何速受教,  常恭敬右遶?
 無諍是智業,  不起於諍訟;
 口柔軟善語,  恭敬而右遶。
 道是何等相,  云何是非道;
 云何能安彼,  叵思眾住道?
 六度為正道,  下乘為非道;
 學方便智已,  令眾生住道。
 云何得大富,  云何獲大利;
 寶藏為何在,  云何滿眾生?
 七財為大富,  寂靜為大利;
 陀羅尼寶藏,  辯說令充滿。
 彼父母是誰,  親族何等相;
 侍從有何相,  嚴飾智慧者?
 慧母度彼岸,  助道法親族;
 諸善根侍從,  莊嚴於智者。
 解法無我已,  慈心普遍世;
 無我及與慈,  是義云何等?
 若解知於空,  彼自了無我;
 是為最上慈,  今世知於空。
 未來無有來,  諸行性如是!
 業報亦如是!  云何而有生?
 第一義無是,  亦無有去者;
 入於世諦道,  說業及業報。
 若空與無相,  及無願解脫;
 一相同無相,  云何而生道?
 空即是無相,  以無相故得;
 一相同一義,  故說解脫門。
 云何觀於空,  云何觀眾生;
 空及與眾生,  云何而得生?
 智慧觀於空,  方便觀眾生;
 大悲以教化,  趣向於涅槃。
 無生無有起,  一切法如是!
 云何生諸行,  應當解此義?
 無生與無滅,  是智所行處;
 從於誓願生,  此方便所建。
 云何得授記,  云何不退轉;
 云何忍所緣,  云何得決定?
 住平等授記,  法界不退轉;
 無生是忍緣,  知法得決定。
 道場何所場,  菩提何等相;
 誰名為如來,  云何佛得明?
 虛空名道場,  菩提虛空相;
 不依於身心,  如如名如來!」

[0379c20] 爾時大樹緊那羅王諸子聞說如是法已,得柔順法忍,各各以自所著瓔珞,供上如來而作是言:「世尊!今我等為佛出世,我等今日乃得聞是甚深之法。希有世尊!乃能令諸伎樂音中說偈問疑,令菩薩像答其所問,能斷一切諸大眾疑,我等聞已得大法明。世尊!是誰所持?」

[0379c26] 時佛答言:「諸賢士等!當知皆是如來之力,佛力如是不可思議。」

[0379c27] 爾時大樹緊那羅王子白言:「世尊!願令一切諸眾生等得如是力。」

[0379c29] 爾時大樹緊那羅王、夫人、婇女八萬四千,其手各各持真珠貫,往世尊所,到已頭頂敬禮佛足,各以珠貫供散佛上。當其散時,佛神力故,於虛空中化成八萬四千真珠大臺,四方四柱莊校分明,諸寶臺中各有床座、眾寶、瓔珞、百千天衣,是諸座上各有如來結加趺坐,三十二相、八十種好而自莊嚴。

[0380a06] 爾時緊那羅王、八萬四千諸夫人等,見佛神力,歡喜踊躍得未曾有,皆以深心發阿耨多羅三藐三菩提心,得不退轉。既發心已歡喜踊躍,皆共同聲以偈歌詠讚歎如來:

「最勝無上應供養,  其所利益叵思議;
 善學利益調伏法,  我今頂禮於勝人。
 離貪瞋癡及諂偽,  離煩惱習無畏聲;
 從大寶藏開示法,  稽首讚禮離欲尊。
 五眼清淨無結垢,  善能降伏諸怨敵;
 不染三有如蓮花,  得到彼岸我頂禮。
 能與世間明慧眼,  能蔽日月諸光明;
 出生轉輪聖王種,  持於輪相我讚禮。
 心常不染著諸色,  導師作歸作救護;
 無與尊等況有勝,  妙音演說我頂禮。
 於利無利等無著,  悉知一切諸世法;
 墮愛網者令解脫,  導師世尊我讚禮。
 常調伏心住禪定,  燒諸結使住十方;
 演說法施非食施,  無上福田我頂禮。
 所說微妙具相好,  棄捨遠離於左道;
 語聲柔軟如雷音,  稽首超過於三界。
 人尊已離燋熱惱,  神通遊至無量土;
 造堅牢船度世間,  我稽首禮讚如來!
 世尊演說信及進,  度脫世間諸結礙;
 聲聞所有六通行,  離於六道稽首讚。
 我今稽首金山色,  稽首調伏寂定根;
 我今稽首滿月面,  稽首侍德人中上。
 摧伏一切眾生結,  超度四流難度河;
 我等今者歸命是,  調根世尊我敬禮。
 尊本世時大布施,  施乞求者心歡喜;
 最妙珍愛悉施他,  健施善斷我頂禮。
 見諸癡慢醉眾生,  善知是等所造因;
 得道最勝無有上,  尊善導引安是處。
 陰界本性常空寂,  諸結無實虛偽有;
 導師斷世諸疑悔,  時語世尊我讚禮。
 常住實法諸三昧,  於法自在到彼岸;
 智慧調御最無上,  我稽首禮大商主。
 離於幻偽諸欺誑,  大力降伏諸魔軍;
 明智善道人中上,  猶大猛風無礙著。
 盡諸流底到彼岸,  人尊寶藏無窮盡;
 如恒河沙諸如來!  尊本行時常供養。
 得於世中不動搖,  離愛過患到彼岸;
 親近諸佛住善處,  是故敬禮人中上。
 棄生老病死畏怖,  憶念千億本生處;
 極大愛網甚可畏,  慧日光照令枯乾。
 導師獨覺悟諸法,  手足輪有吉祥相;
 吉祥奉施柔軟草,  吉祥世尊我頂禮。
 自在超出陀羅尼,  常以法施非財施;
 仁尊擊於大法鼓,  法王世尊我讚禮。
 從釋王種中出生,  諸根常寂心亦寂;
 三有導師常寂滅,  寂靜心者我讚禮。
 魔王執持利劍來,  及諸魔眾樹王下;
 不能令尊一毛竪,  不動如山稽首讚。
 人尊到彼精進岸,  為諸眾生荷忍苦;
 生死都盡不受有,  說忍世尊我讚禮。
 得大勢力無傾動,  善住無畏處非處;
 安無量眾住菩提,  世尊善住我讚禮。
 知諸有為不堅牢,  捨離眷屬行出家;
 三有知最無有上,  智到彼岸我讚禮。
 眾生苦惱無救護,  以三寶法充足之;
 安置住於無難道,  實救世尊我頂禮。
 尊修智力知諸根,  破壞惡魔諸軍眾;
 所說音聲最尊妙,  善修諸根我讚禮。
 聽聞正法欲為根,  復以此欲欲菩提;
 平等普陰不擇親,  實覆世者我讚禮。
 善逝自覺了諸法,  自轉無上聖法輪;
 知諸行相猶如夢,  令諸眾生識真實。」

[0380c15] 爾時大樹緊那羅王諸夫人等偈讚佛已,白言:「世尊!我等皆發無上道心,終不以是女人之身成阿耨多羅三藐三菩提。善哉世尊!願為我等如應說法,令我等輩轉捨女身得男子身,疾成無上正真之道。」

[0380c19] 爾時世尊語緊那羅王諸夫人等:「諸姊!諦聽善思念之,吾當演說轉捨女身成男子身,疾得無上正真之道。」

[0380c22] 「善哉世尊!受教而聽。」佛言:「諸姊!女人成就於一法行,捨女人形得男子身,疾得無上正真之道。何等為一?謂菩提心。一切智心同為一心,一切三界最勝之心,不忘一切善根莊嚴。諸姊!是為女人成就一法,轉捨女身得男子身,疾成無上正真之道。

[0380c27] 「復次諸姊!女人成就二法,轉捨女身得男子身,疾成無上正真之道。何等二?謂親近佛非事餘天,離於邪見。是為二。轉捨女身乃至疾成無上正真之道。

[0381a01] 「復次諸姊!女人成就三法,轉捨女身得成男子。何等三?所謂身戒、口戒、意戒。是為三。

[0381a03] 「復次諸姊!女人成就四法,轉女人身得成男子。何等四?謂無為心而行布施。不以詐偽修持於戒。以恭敬意趣向賢聖。聽受正法。是為四。

[0381a06] 「復次諸姊!女人成就五法,轉女人身得成男子。何等五?謂愛法樂法。欲法聽法。既聞法已正念觀察。穢厭女身。常喜欲得成男子身。是為五。

[0381a10] 「復次諸姊!女人成就六法,轉女人身得男子身。何等六?謂速疾柔軟。質直。無偽。無幻。無詐。正直之心。是為六。

[0381a12] 「復次諸姊!女人成就七法,轉女人身得成男子。何等七?所謂念佛欲得佛身故。常念正法欲得佛法故。常恒念僧自得僧故。常恒念戒誓願淨故。常恒念捨捨諸煩惱故。常恒念天明了菩提心故。觀諸眾生歡喜心故。是為七。

[0381a17] 「復次諸姊!女人成就八法轉女人身成男子身。何等八?不貪著食不貪飲宴。不貪丈夫。不貪末香、塗香。不貪遊觀園林。不貪戲笑。不貪歌音及諸伎樂。不貪舞戲。不貪交酒會樂。是為八。

[0381a21] 「復次諸姊!女人成就九法,轉女人身得男子身。何等九?不說有我。不說有眾生。不說有壽命,及人丈夫。不說斷見。不說常見。不著有見。不著無見。善解因緣法。是為九。

[0381a25] 「復次諸姊!女人成就十法,轉女人身得男子身,疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等十?於諸眾生修行慈心。於他財封不生貪愛。不思念他男子之人。失命因緣終不妄語。不作兩舌。不麁惡語。不無義語。不起無明。不為瞋牽。有正直見依於業報。諸姊!是為女人成就十法轉女人身得男子身,疾得阿耨多羅三藐三菩提。

[0381b03] 「復次諸姊!女人應當觀察深法。觀色如水沫,不貪醉色;觀受如泡,於樂受中不生貪著、於苦受中而不捨離、於不苦不樂受中不生癡結;觀想如焰,是中不起男想、女想;觀行如芭蕉,解知諸行無有堅實,如是觀已,不住諸法不起想著;觀識如幻,解知心識如幻人來。如是知已,於一切法都無所染。觀知此身地、水、火、風四大和合,諸大所成假為身,猶如草木、牆壁瓦礫。是身如影,無我、眾生,無命、無人、無有丈夫,因業所作而自迴轉,諸界妄想猶如空聚。如實觀眼唯是肉段其性空寂;如是正觀耳、鼻、舌、身、意性空寂,解身如鏡像,解知言說猶如響聲,觀心如幻。如是諸姊!女人觀察如是諸法,速轉女身成男子身,疾得阿耨多羅三藐三菩提。」

[0381b18] 是時大樹緊那羅王夫人、婇女,聞佛說此轉女身法,聞此法門歡喜踊躍得未曾有,頂禮佛足至心不起。

[0381b20] 是時世尊知緊那羅王諸夫人等心所念已,即便微笑。佛之常法,若微笑時,若干百千青、黃、赤、白、紅、紫等光從面門出,遍照無量無邊世界,上至梵世蔽日月光,還來在於佛前而住,遶佛三匝從頂上入。

[0381b25] 爾時大德阿難即從坐起正衣服,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛而說偈言:

「我問無垢喜見面,  我問無垢特威德,
 我問善能斷諸疑,  為何緣故而見笑?
 我問持淨最妙色,  我問能利益世間,
 我問人天中最上,  為哀念誰而現笑?
 我問樂施善調伏,  我問樂持清淨戒,
 我問樂忍得忍力,  何所利故而現笑?
 我問住於精進力,  我問住禪具神通,
 我問其智等虛空,  無等何緣而現笑?
 我問善逝大慈心,  我問大悲哀世間,
 我問樂喜及大捨,  以何因緣而現笑?
 我問度到三垢邊,  我問無垢淨三眼,
 我問常樂三脫門,  以何緣故而現笑?
 我問能摧伏他眾,  我問能說甘露法,
 我問能闇蔽諸魔,  大悲願說笑因緣?
 我問能持勝十力,  我問猶如金山色,
 我問得到功德頂,  為何利益而現笑?」

[0381c14] 爾時佛告大德阿難:「汝今見是大樹緊那羅王諸夫人不?今於我所種善根已,志誠發於阿耨多羅三藐三菩提心,欲轉女身取男子身頂禮我足?」

[0381c17] 阿難白言:「已見、世尊!」

[0381c17] 佛告阿難:「緊那羅王諸夫人等,以此志誠殖諸善根,於此命終捨女人身,得成男子生兜率天,與彌勒菩薩共守護我無量阿僧祇劫所集無上正真道法。彌勒成佛復當供養,如是次第賢劫千佛皆悉供養,漸次滿足助菩提法。是大樹緊那羅王得成佛時,是諸女等當生其國,彼佛如來當授其記。」

[0381c24] 爾時大樹緊那羅王白言:「世尊!今佛世尊已為我等大作佛事,除淨惡道安住善道示菩提道,住於智慧大寶之藏,成辦一切出世善根,說助成就波羅蜜伴,示善方便勸菩提心聞法充足,得示教利喜愛樂深法,悉得安住不退轉地。世尊!我等今者,當作知恩非不知恩。世尊!我等今者,若以肉、血、髓、腦尚不報恩,況餘珍寶?」

[0382a02] 爾時會中有餘菩薩作如是念:「是大樹緊那羅王幾時當得阿耨多羅三藐三菩提?得成佛已號字何等?其佛國土莊嚴云何?諸菩薩眾以何莊嚴?所受用物復何相類?」

[0382a06] 爾時世尊知是菩薩心之所念即便微笑。無量百千種種色光從面門出,普照十方恒河沙等諸佛世界,休息一切眾生苦已,遍至天世還來遶佛,滿千匝已從頂相入。

[0382a10] 爾時阿難即從坐起頂禮佛足,右遶七匝在如來前,合掌住立而說偈言:

「我禮善逝未曾見,  如是事相之微笑;
 遍照無量億世界,  十方猶如恒河沙。
 帝釋、梵王及護世,  日月珠火星光明;
 人尊光明普隱蔽,  願說以何因緣笑?
 寂滅三惡諸苦惱,  眾生離結得歡悅;
 人天得樂及餘眾,  清淨眾生何緣笑?
 誰有人天住大乘,  誰當得證轉法輪;
 誰為得滿上菩提,  勇健放斯淨妙光?
 法王願為我斷疑,  及餘諸天得無疑;
 大眾歡喜願欲聞,  為誰故現是微笑?」

[0382a23] 爾時阿難偈問佛已,右遶三匝還復本座。爾時世尊猶如大龍,顧視十方告阿難言:「阿難!汝今見是大樹緊那羅王作廣博供養如來不?」

[0382a26] 阿難白言:「已見。世尊!」

[0382a26] 佛告阿難:「是大樹緊那羅王過六十八百千億劫已,當得作佛,號功德王光明如來、應供、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名無垢月,劫名有寶。阿難!是無垢月世界之地平等如掌,白琉璃為地,猶如月色極淨無垢,無諸荊棘瓦礫沙石,有妙寶臺住虛空中,諸菩薩等在地經行。時兩邊有功德王光明如來世尊像現,是諸菩薩見如來像即得是念:『一切諸法亦皆如像。』若有眾生於法有疑即問佛像,問佛像已便能受持得無生忍。一切眾生皆依虛空寶臺而住。彼佛國土無女人名,其國眾生皆悉化生。是國土中無飲食名,純法喜食。彼國土中無有餘乘純一大乘,一切眾生決定大乘。彼諸眾生無有毀禁及與威儀破正見者,一切眾生決定佛法。彼國無魔及與魔天、外道尼乾諸異道等,不著諸見,乃至不住著於善見,一切眾生皆為深行空印所印。彼諸眾生人天無別,所受用物皆悉同等。是功德王光明如來壽十中劫,多所利益多所安樂利安天人,多有無量菩薩眷屬皆不退轉。

[0382b18] 「是功德王光明如來欲涅槃時,授上精進菩薩記言:『是上精進菩薩!次於我後當得作佛,號大莊嚴如來乃至佛、世尊。』於是劫中佛寶、法寶、僧寶不斷,是故此劫名曰有寶。」

[0382b22] 爾時大樹緊那羅王自聞受記,歡喜踊躍得未曾有,以大菩薩善根神力,欲令大眾發歡喜心增善根故,上昇虛空高七多羅樹,以佛神力及己言辯,說是偈言:

「實性普攝一切法,  其性如空無垢穢;
 知於如是妙道已,  是一切佛最長子。
 猶如夢中有所見,  無實可見悉虛妄;
 知解諸法如夢已,  是於諸行無憂厭。
 猶如幻化之所現,  象馬車步等兵眾;
 第一義中無有實,  此陰如幻無堅實。
 色之體性如水沫,  諸受猶如水泡現;
 其想猶如熱時焰,  諸行無實如芭蕉。
 三有心意及與識,  如來說是如幻化;
 知陰性空無所有,  於諸行中無疲厭。
 四大諸界如法界,  諸入喻如空聚落;
 如是解知諸法已,  能持諸佛空法藏。
 善自調伏於財施,  以空淨戒自調伏;
 忍性常盡無有相,  精進勝妙常寂滅。
 禪性寂靜無戲論,  智亦空寂無戲論;
 若有能入如是法,  是名為度到彼岸。
 慈心無我無眾生,  大悲清淨如虛空;
 大喜大捨悉空寂,  是道梵道常最勝。
 是四所攝為最勝,  如來說是能普攝;
 此攝所攝永解脫,  彼得攝法之彼岸。
 眾生無我、無眾生,  不得壽命及士夫;
 六根常自寂靜相,  能如是知名菩薩!
 無有菩薩有眾生,  亦復不生無我慢;
 離二無著無戲論,  是名無著實菩薩!
 諸法無實猶浮雲,  無有來者無去者;
 其體常住法界性,  善逝如如而覺了。
 諸法非有亦非無,  以因緣故諸法有;
 如電暫現尋復滅,  其心常樂如是觀。
 心行非色不可捉,  世間如是同叵捉;
 若知心性本清淨,  無有結使諸闇冥。
 說身如木如牆壁,  癡無有主如瓦礫;
 能如是知本性已,  更不作心依倚身。
 口說清淨猶如風,  猶如山谷中響聲;
 知諸音聲亦如是,  於諸音聲不染欲。
 住在空虛不墮落,  虛空無住亦無處;
 知於諸法如空已,  如是眾生住於如。
 虛空本無生及燒,  千萬億劫而不燒;
 知於諸法如虛空,  彼至百千界離燒。
 須彌輪圍及諸山,  大城村邑及草木;
 能知是等如虛空,  神通遠至千億界。
 地大、水、火及風大,  四大猶之如虛空;
 能知此等皆平等,  勇健乘空千億界。
 三界所有諸音聲,  勝妙增上及中下;
 無量百千億劫說,  不見本性知所在。
 彼勝無有別異相,  雖知不能覺於心;
 心意等同入寂靜,  諸如來等同於法。
 百千萬劫修善根,  本為菩薩修行時;
 知菩提同一切法,  彼得受記大名稱。
 諸法境界性自淨,  如來境界無有量;
 如是知於平等已,  持德如是得授記。
 今我無有色、受陰,  想、思、行陰亦如是!
 解知菩提得授記,  不受陰記界入記。
 其所得忍本空寂,  忍及與盡等無二;
 是無量名無生忍,  如是則得於授記。
 無有能盡於無盡,  盡問不起一切法;
 通達忍已得授記,  無句入句無有相。
 實無有數無二邊,  無有異作當作實;
 若如是者佛授記,  今我性等一切法。
 己性無我等空性,  菩提之性猶虛空;
 若能如是得授記,  是名邪行非正行。
 若以心意而修行,  平等法中行勝行;
 是等皆悉在地住,  我今在上空中住。
 知住地者不同等,  不著三界智轉增;
 是故得授無上記。」

[0383b03] 爾時大樹緊那羅王說此偈已從虛空下,頂禮佛足合掌向佛,如是白言:「世尊!為我已作佛事,授我滿足無上道記。世尊!我於過世所修諸行則為不空,我為不誑所作諸行。」

[0383b06] 爾時大眾中,有菩薩摩訶薩作是念言:「是大樹緊那羅王!於何佛所初種善根?彼佛如來號字何等?」

[0383b09] 是時天冠菩薩知諸菩薩心之所念,白言:「世尊!是大樹緊那羅王於何佛所初種善根發菩提心?彼佛世尊號字何等?」

[0383b11] 爾時佛告天冠菩薩:「善男子!乃往過世無量無邊阿僧祇劫,復過無量無邊阿僧祇劫,彼時有佛,號曰寶聚如來、應供、正遍覺乃至佛、世尊!是佛世界名淨莊嚴,劫名淨潔。是寶聚如來、應、正遍覺,其菩薩眾有六十億,一切皆是無量精進,得陀羅尼,不退無上正真之道。其佛壽命六十億歲。彼國土中所受用物,皆悉具足琉璃所成,如兜率天飲食豐多,土無餘乘純一大乘。

[0383b20] 「爾時有轉輪大王,名尼泯陀羅,四域自在,有四萬夫人千子具足,勇健妙色能伏他眾。是時尼泯陀羅王請寶聚如來及菩薩僧,滿一億歲施諸所安,衣服、飲食、床敷、醫藥一切樂具,作於如是無量供養。供如來已成此善根,及四萬夫人并諸千子,復有八萬四千眾生,同發無上正真道心。發道心已,復更滿於一億歲中,以諸樂具恒常供養寶聚如來。過是後已捨於王位授最長子,名曰淨戒,自捨國位,彼佛法中剃除鬚髮以信出家。如是千子轉相禪位各各出家,唯除最小王子名曰覺悲,正法治國不加兵仗,善得自在統領國土。

[0383c03] 「善男子!爾時尼泯陀羅王及其諸子既出家已,寶聚如來初中及後所說諸法悉能受持。善男子!汝意云何?謂異人乎?勿有疑也。彼轉輪王尼泯陀羅,即今大樹緊那羅王是。其王諸子,今皆修行於菩薩道善男子是。大樹緊那羅王於彼寶聚如來法中初發無上菩提心,自是之後,不離見佛、聞法、供僧,教化眾生,而不速疾取於無上正真之道。我今授是無上道記,當得作佛,號功德王光明如來。」

[0383c12] 時天冠菩薩白言:「世尊!未曾有也,如來智慧不可思議,乃能知於如是久遠。」佛言:「如是。善男子!如汝所言,如來知見無量無邊。何以故?善男子!過去無量一切眾生,如來悉能知彼諸心,如是十方、如是處處、如是所作,若善不善及無記業,如是一切所有心轉,如來悉知;若現在起心,若善、不善、若無記心,如是十方、如是處處、如是所作,如來悉知。如來、應、正遍覺,所有知見如是無礙;若未來世一切眾生當起諸心,如來悉知。」

[0383c22] 說是如來無礙智時,三萬二千眾生本未發心今始慇重發阿耨多羅三藐三菩提心。

[0383c24] ◎爾時大樹緊那羅王請佛供養及諸菩薩、聲聞大眾七夜已訖,復更以諸所須樂具及其宮殿、園林場地悉以奉施,作如是言:「願佛世尊屈意數來,憐愍我故,當大安樂、當大利益諸乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽。」

[0383c28] 爾時大樹緊那羅王子名無垢眼,以寶珠網奉上如來,白言:「世尊!我緊那羅耽醉華香、耽醉歌舞、耽醉歡喜。唯願世尊!當為我等說所入法門;當令我等捨離狂醉,修集菩提助道之法。」

[0384a04] 爾時世尊告緊那羅王子無垢眼:「賢士!自爾已去,我當護汝,令諸伎樂出六十四護助菩提妙法之音。何等六十四?所謂演出布施之聲、戒聲、忍聲、進聲、禪聲、智慧之聲。慈聲、悲聲、喜聲、捨聲。四攝法聲、不忘無上菩提心聲、不厭生死聲、集善根聲。佛聲、法聲、比丘僧聲。念處聲、正斷聲、神足聲、根聲、力聲、覺聲、道聲。定聲、慧聲。無常聲、苦聲、無我聲。寂聲、無行聲、靜聲、無生聲、無起聲。如聲、法性聲、實際聲。無我聲、無眾生聲、無命聲。無丈夫聲、無人聲、無來聲、無去聲、無處聲、無住聲。空聲、無相聲、無願聲。離聲、滅聲、無所有聲、因緣聲。無物聲、無聚聲、無依聲、護正法聲、降魔聲、善方便聲、教化眾生聲、如幻如化如電水月夢響之聲、法界破壞聲、如說如作聲、集諸善根而不忘失無放逸聲。如是,賢士!當令汝等諸樂音中出如是等六十四種護助菩提道法之聲,當令汝等得不放逸、滿助菩提法。」

大樹緊那羅王所問經卷第三


【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0625 大樹緊那羅王所問經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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