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T15n0606_001 修行道地經 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 15 冊 » No.0606 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
T15n0606_p0181c09║
T15n0606_p0181c10║
T15n0606_p0181c11║  No. 606 [Nos. 607, 608]
T15n0606_p0181c12║  偷迦遮復彌經晉名修行道地
T15n0606_p0181c13║  卷第一(并序)

T15n0606_p0181c14║
T15n0606_p0181c15║造立《修行道地經》者,天竺沙門,厥名眾護,出
T15n0606_p0181c16║于中國聖興之域,幼學大業洪要之典,通盡
T15n0606_p0181c17║法藏十二部經,三達之智靡不貫博,鈎玄致
T15n0606_p0181c18║妙能體深奧,以大慈悲弘益眾生,助明大
T15n0606_p0181c19║光照悟盲冥,敘尊甘露蕩蕩之訓,權現真人,
T15n0606_p0181c20║其實菩薩也!愍念後賢庶幾道者,儻有力
T15n0606_p0181c21║劣不能自前,故總眾經之大較,建易進之徑
T15n0606_p0181c22║路,分別五陰成敗所趣,變起幾微生死之
T15n0606_p0181c23║苦,勸迷勵惑,故作斯經。雖文約而義豐,
T15n0606_p0181c24║採喻遠近,防制奸心,但以三昧禪數為務,
T15n0606_p0181c25║解空歸無,眾想為宗,真可謂離患之至寂,無
T15n0606_p0181c26║為之道哉!

T15n0606_p0182a01║
T15n0606_p0182a02║修行道地經卷第一
T15n0606_p0182a03║
T15n0606_p0182a04║
T15n0606_p0182a05║  集散品第一
T15n0606_p0182a06║ 厥元由顯興,  灼灼踰日光,
T15n0606_p0182a07║ 德積甚巍巍,  勝於帝王種。
T15n0606_p0182a08║ 諸天及神仙,  專精暴露成,
T15n0606_p0182a09║ 多學博眾義,  咸皆禮最安。
T15n0606_p0182a10║ 天人龍鬼神,  在世而精進,
T15n0606_p0182a11║ 奉迎於世尊,  三界無等倫。
T15n0606_p0182a12║ 濟以無比慧,  生死懼了除,
T15n0606_p0182a13║ 佛正法眾僧,  是三德無踰。
T15n0606_p0182a14║ 當觀此道眼,  諦說平等法,
T15n0606_p0182a15║ 意採宣尊教,  猶如出甘露。
T15n0606_p0182a16║ 或有專修行,  觀察於世俗,
T15n0606_p0182a17║ 眾閙若干種,  生死之不安。
T15n0606_p0182a18║ 沈溺于世根,  猶朽車沒泥,
T15n0606_p0182a19║ 不能自拔濟,  當從經典要。
T15n0606_p0182a20║ 亦如採諸花,  愍世是故演,
T15n0606_p0182a21║ 專聽修行經,  除有令至無。

T15n0606_p0182a22║於是當講修行道經。生死老病憂結啼哭,諸
T15n0606_p0182a23║不可意眾惱集會,專修行者在家出學,欲令
T15n0606_p0182a24║究竟清淨之法,志不轉還遂至甘露,眾患為
T15n0606_p0182a25║絕。其無救護無所依仰,唯當棄捨一切諸求,
T15n0606_p0182a26║是故修行欲離惱者,常當精進奉行此經。即
T15n0606_p0182a27║說頌曰:
T15n0606_p0182a28║ 墮生老死而憂惱,  身心所興有眾苦,
T15n0606_p0182a29║ 欲得濟度不復還,  學修行道莫有厭。

T15n0606_p0182b01║何謂無行?何謂為行?云何修行?云何修行道?
T15n0606_p0182b02║其無行者,謂念淫怒欲害親屬,諸天國土弊
T15n0606_p0182b03║友毀戒,習惡麁言聽于不善,不好學問自輕
T15n0606_p0182b04║自慢,興有著想起邪計常,貪樂有身所居之
T15n0606_p0182b05║處,習近女色放逸懈怠,而著情欲不離怒癡,
T15n0606_p0182b06║多緣眾求人捨遠避,縱恣自是放心睡疑,失
T15n0606_p0182b07║于精進常懷恐怖,根門不定追逐眾事,多於
T15n0606_p0182b08║言語無有節度,思樂長路反論邪說,樂說戾
T15n0606_p0182b09║事順逐非法,遠于道義是謂無行;此於無為
T15n0606_p0182b10║而不可行。於是頌曰:
T15n0606_p0182b11║ 瞋恚貪欲念害命,  常有樂身不淨想,
T15n0606_p0182b12║ 邪智反順若干瑕,  佛說是輩不可行。

T15n0606_p0182b13║何謂可行?不起瞋恚不念加害,親近善友奉
T15n0606_p0182b14║戒清淨,言輒以道受教學問,不自輕慢念計
T15n0606_p0182b15║無常,苦空非身處於可居,不習女色除其放
T15n0606_p0182b16║逸,志精進滅於塵勞,少食知節救攝身行,
T15n0606_p0182b17║宿夜覺悟斂心不忘,無有狐疑不懷恐怖,寂
T15n0606_p0182b18║定根門無有眾緣,所說輒正平等解脫,樂于
T15n0606_p0182b19║閑居所觀如諦,所未獲法當以懷來,諸可逮
T15n0606_p0182b20║法堅持不忘,歡心採取法化之要,於諸衣食
T15n0606_p0182b21║而知止足,志存經道而無厭極,習計非常,
T15n0606_p0182b22║不樂世間穢食諸想也。無為之道所為寂然,
T15n0606_p0182b23║如是輩法近於無為,是謂可行。行在何許?謂
T15n0606_p0182b24║之泥洹。於是頌曰:
T15n0606_p0182b25║ 戒淨志樂無我想,  唯聽經義隨善友,
T15n0606_p0182b26║ 所見審諦如教行,  佛說此則無為道。
T15n0606_p0182b27║ 諸可所趣眾法念,  定若干意無苦厭,
T15n0606_p0182b28║ 是為講說德所聚,  攝定諸根是謂行。

T15n0606_p0182b29║何謂修行?云何為行?謂能順行,修習遵奉,是
T15n0606_p0182c01║為修行;其修及習,是謂為行。 何謂修行道?
T15n0606_p0182c02║專精寂道是為修行道。其彼修行而有三
T15n0606_p0182c03║品:一曰凡夫,二曰學向道,三無所學也。所
T15n0606_p0182c04║謂凡夫修行,新學舊學未成,為此輩說修行
T15n0606_p0182c05║道經;其不學者,以為通達,何所復論。彼所以
T15n0606_p0182c06║謂,修行道地經寂然而觀。云何寂觀?趣於沙
T15n0606_p0182c07║門四德之果。云何四德?謂為有餘泥洹之界。
T15n0606_p0182c08║云何有餘?謂其當至無為之界。云何當至無
T15n0606_p0182c09║為之界?謂眾苦本一切除盡。是故行者欲捨
T15n0606_p0182c10║一切劇苦之惱,常當專精不興異行,不傷教
T15n0606_p0182c11║禁修建寂觀;假使行者毀戒傷教,不至寂觀,
T15n0606_p0182c12║唐捐功夫。譬如有人鑽木求火,數數休息而
T15n0606_p0182c13║不專一,終不致之,既不獲火唐勞其功;其
T15n0606_p0182c14║懈怠心欲求無為,譬猶亦然。於是頌曰:
T15n0606_p0182c15║ 常得寂然行於定,  當捨憍慢及輕戲,
T15n0606_p0182c16║ 以奉修行莫毀失,  譬如冥夜開目行。
T15n0606_p0182c17║ 如是行者見所趣,  智慧若斯精進前,
T15n0606_p0182c18║ 奉于正化未曾懈,  乃致靜漠無為道。
T15n0606_p0182c19║ 徹覩眾玄微妙事,  觀採大德所說教,
T15n0606_p0182c20║ 此經洪訓名寂觀,  吾鈔眾經以演說。

T15n0606_p0182c21║  修行道地經五陰本品第二
T15n0606_p0182c22║ 從若干經採明要,  立不老死甘露言,
T15n0606_p0182c23║ 耳所聽聞明者行,  清淨之慧除垢冥。
T15n0606_p0182c24║ 入於寂然若日光,  譬如月行照眾星,
T15n0606_p0182c25║ 已獲度世當受教,  是盛無量如秋月。
T15n0606_p0182c26║ 恭奉羅漢而稽首,  能仁如空頭面禮,
T15n0606_p0182c27║ 歸命巍巍獲甘露,  除世根芽種種欲。
T15n0606_p0182c28║ 生若干種之果實,  欣樂憂慼為諸枝,
T15n0606_p0182c29║ 佛解五陰而本無,  當觀眾經從其原。

T15n0606_p0183a01║修行道者,當復觀身五陰之本。色、痛、想、行、識,
T15n0606_p0183a02║是謂五陰也。譬如有城若干家居,東西南北
T15n0606_p0183a03║合乃為城。色亦如是,亦不一色為色陰也;痛、
T15n0606_p0183a04║想、行、識亦復如此。非但一識名為識陰,彼有
T15n0606_p0183a05║十入,或色觀法,是為色陰也。八百痛樂名之
T15n0606_p0183a06║痛陰,想、行、識陰各有八百,乃名為陰。解五陰
T15n0606_p0183a07║本亦當如斯。於是頌曰:
T15n0606_p0183a08║ 色痛想行識,  五陰之所起,
T15n0606_p0183a09║ 譬如有大城,  若干家名色。
T15n0606_p0183a10║ 非一色為色,  凡有十色入,
T15n0606_p0183a11║ 痛樂有八百,  想行識亦爾。
T15n0606_p0183a12║ 慧人解此法,  若干乃名陰,
T15n0606_p0183a13║ 分別知非一,  行者之所念。

T15n0606_p0183a14║  修行道地經五陰相品第三
T15n0606_p0183a15║ 合集眾事而相連,  用離慧言捨佛教,
T15n0606_p0183a16║ 習於愚癡不了了,  譬如有樹多枝葉,
T15n0606_p0183a17║ 其五觚生而分布,  無巧便種亦如是,
T15n0606_p0183a18║ 當了五陰為若斯,  黠人解慧明知此。
T15n0606_p0183a19║ 所以生長有姓地,  所講法言如蜜塗,
T15n0606_p0183a20║ 比丘譬蜂採華味,  猶若蓮華之開剖。
T15n0606_p0183a21║ 其慧覺了勝日出,  佛復超越勝蓮花,
T15n0606_p0183a22║ 佛之清潔無所著,  是故稽首歸命尊。
T15n0606_p0183a23║ 其相淡然達無礙,  寂寞無想而得定,
T15n0606_p0183a24║ 未曾有退還墮落,  而以救濟至無為。
T15n0606_p0183a25║ 秉意將導而示現,  教訓群萌如己行,
T15n0606_p0183a26║ 以愍傷吾是故說,  乃為當來眾生類。

T15n0606_p0183a27║其修行者當解五陰相。云何各知五陰之相?
T15n0606_p0183a28║有光明為色,有像相亦復為色,手所獲持亦
T15n0606_p0183a29║名為色,若示他人亦復是色也。習樂為痛,不
T15n0606_p0183a30║樂、不苦亦復是痛,是為痛想也。識相為想,若
T15n0606_p0183b01║男、若女及餘眾物,是曰思想。有所造作名之
T15n0606_p0183b02║為行,若作善行、若作惡行,亦不善惡,是謂為
T15n0606_p0183b03║行。曉想為識,善、不善、亦非有善亦非不善,
T15n0606_p0183b04║曉是為識。如是各了五陰之相。於是頌曰:
T15n0606_p0183b05║ 色者不安多瑕穢,  佛說經教實如應,
T15n0606_p0183b06║ 如其所言隨順行,  分別五陰若干相。

T15n0606_p0183b07║  修行道地經分別五陰品第四
T15n0606_p0183b08║ 而以甘露滅盛火,  消除五陰諸苦本,
T15n0606_p0183b09║ 其慧光明喻日光,  三界普奉吾亦歸。
T15n0606_p0183b10║ 佛能仁尊深慧力,  解了清淨之智黠,
T15n0606_p0183b11║ 順其所知而現義,  採佛法教隨應說。
T15n0606_p0183b12║ 當分別解聽其講,  今者導彼順定意,
T15n0606_p0183b13║ 別了五陰本所興,  博引眾義善思之。

T15n0606_p0183b14║其修行者當分別了五陰行本。何謂曉了五
T15n0606_p0183b15║陰之本?譬如四衢墮貫真珠,有人見之,意中
T15n0606_p0183b16║欣然欲往斂取。其人目見真珠之貫謂應色
T15n0606_p0183b17║陰,愛樂可意是謂痛陰,初始見之識是貫珠
T15n0606_p0183b18║名為想陰,其人生意欲取貫珠是為行陰,分
T15n0606_p0183b19║別貫珠是為識陰,如是五陰。如是五陰,如一
T15n0606_p0183b20║貫珠一時俱行,造若干行,若從心出,如一貫
T15n0606_p0183b21║珠同時俱興,退從五陰。一切諸人亦復如
T15n0606_p0183b22║是,目所見色五陰皆從,如是耳聲、鼻香、舌味、
T15n0606_p0183b23║身更、心法,心中四陰為無色陰。如是為別五
T15n0606_p0183b24║陰之本。於是頌曰:
T15n0606_p0183b25║ 無極之德分別說,  如其所講經中義,
T15n0606_p0183b26║ 貪欲者迷不受教,  吾今順法承其講。

T15n0606_p0183b27║  修行道地經五陰成敗品第五
T15n0606_p0183b28║ 明智之無世尊要,  調順無低獲其際,
T15n0606_p0183b29║ 已超境界無邊岸,  稽首世尊稱無量。
T15n0606_p0183b30║ 所講猶日明,  照弟子若茲,
T15n0606_p0183c01║ 了知于塵勞,  除畏如萎華。
T15n0606_p0183c02║ 其覩諸起滅,  了五陰成敗,
T15n0606_p0183c03║ 願稽首彼佛,  聽我說尊言。

T15n0606_p0183c04║修行道者當知五陰成敗之變。何謂當知五
T15n0606_p0183c05║陰成敗?譬若如人命欲終時,逼壽盡故,其人
T15n0606_p0183c06║身中四百四病前後稍至,便值多夢而覩瑞
T15n0606_p0183c07║怪,而懷驚恐;夢見蜜蜂、烏鵲、鵰鷲住其頂上,
T15n0606_p0183c08║覩眾住堂在上娛樂,身所著衣青、黃、白、黑,騎
T15n0606_p0183c09║[馬*毛]馬而復嗚呼;夢枕大狗,又枕獼猴,在
T15n0606_p0183c10║土上臥;夢與死人、屠魁、除溷者共一器食,同
T15n0606_p0183c11║乘遊觀;或以麻油及脂醍醐自澆其身,又服
T15n0606_p0183c12║食之,數數如是;見蛇纏身,倒掣入水;或自覩
T15n0606_p0183c13║身歡喜踊躍,拍髀戲笑;或自覩之華飾墮灰,
T15n0606_p0183c14║以灰坌身復取食之;或見蟻子,身越其上;或
T15n0606_p0183c15║見嚼鹽,狗犬、獼猴,所見追逐各還嚙之;或見
T15n0606_p0183c16║娶婦,又祠家神,見屋崩壞,諸神寺破;夢見耕
T15n0606_p0183c17║犁,犁墮鬚髮;或時牙齒而自墮地,又著伍
T15n0606_p0183c18║白衣;或見己身倮跣而行,麻油塗身,宛轉
T15n0606_p0183c19║土中;夢服皮草弊壞之衣;夢見他人乘朽敗
T15n0606_p0183c20║車,到其門戶欲迎之去;或見眾花甲煎諸香,
T15n0606_p0183c21║親屬取之以嚴其身,先祖為現顏色青黑,
T15n0606_p0183c22║呼前捉抴,數作此夢;遊丘塜間拾取華瓔,及
T15n0606_p0183c23║見赤蓮華落在頸,墮大河中為水所漂;夢倒
T15n0606_p0183c24║墮水五湖九江,不得其底;或見其身入諸叢
T15n0606_p0183c25║林,無有華果,而為荊棘鉤壞軀體,以諸瓦石
T15n0606_p0183c26║鎮其身上;或見枯樹都無枝葉,夢緣其上而
T15n0606_p0183c27║獨戲樂,在於廟壇而自搏舞;或見叢樹,獨樂
T15n0606_p0184a01║其中欣欣大笑,折取枯枝束負持行;或入冥
T15n0606_p0184a02║室,不知戶出;又上山嶽巖穴之中,不知出處;
T15n0606_p0184a03║復見山崩,鎮己身上,悲哭號呼;或見群象忽
T15n0606_p0184a04║然來至,躡蹈其身;夢見土塵坌其身首,或
T15n0606_p0184a05║著弊衣行於曠野;夢見乘虎而暴奔走,或乘
T15n0606_p0184a06║驢狗而南遊行;入於塜間收炭爪髮,自見
T15n0606_p0184a07║其身戴於枯華,引入大山,閻王見問。於是
T15n0606_p0184a08║頌曰:
T15n0606_p0184a09║ 處世多安樂,  命對至乃怖,
T15n0606_p0184a10║ 為疾所中傷,  逼困不自在。
T15n0606_p0184a11║ 心熱憂惱至,  見夢懷恐懼,
T15n0606_p0184a12║ 猶惡人見逐,  憂畏亦如是。

T15n0606_p0184a13║其人心覺已,心懷恐怖身體戰慄,計命欲盡,
T15n0606_p0184a14║審爾不疑:「今吾所夢自昔未有。」以意懅故,
T15n0606_p0184a15║衣毛為竪,病遂困篤震動不安,譬如猛象、群
T15n0606_p0184a16║眾普至踏蹈芭蕉,病轉著床其譬如是;窮迫
T15n0606_p0184a17║無計便求歸醫,昆弟、族親見困如此,遣人呼
T15n0606_p0184a18║醫,所可遣人;體多垢穢,衣被弊壞,或手爪
T15n0606_p0184a19║長戴裂繖蓋,其足履決木跂屣破,乘朽
T15n0606_p0184a20║壞車,顏色正黑兩眼復青,而數以手摩抆鬚
T15n0606_p0184a21║髮;所可駕牛,或青或黑,又有正白。急急呼
T15n0606_p0184a22║醫捉來上車。於是頌曰:
T15n0606_p0184a23║ 人行遊觀時,  唯樂無益事,
T15n0606_p0184a24║ 放恣於所欲,  未曾念於醫。
T15n0606_p0184a25║ 體適有疾病,  困篤著床席,
T15n0606_p0184a26║ 然後乃請醫,  欲令療其疾。

T15n0606_p0184a27║於時其醫以意察之,病者必死。所以者何?
T15n0606_p0184a28║見此怪應,視來呼人服色、語言、持壞繖蓋、鬚
T15n0606_p0184a29║爪毛亂,又其日惡,若四日、六日、十二日、十四
T15n0606_p0184b01║日,以此日來者皆為不祥,醫即不喜,以觝星
T15n0606_p0184b02║宿,失於良時,神仙先聖所禁之日。醫心念言:
T15n0606_p0184b03║「雖值此怪星宿吉凶,或可治療。所以者何?雖
T15n0606_p0184b04║有病者方便消息,本命未盡想當除愈,若對
T15n0606_p0184b05║至者不能令差。以是言之,不必在善日星宿
T15n0606_p0184b06║吉凶,是故慧人,不從曆日而求良時。神仙常
T15n0606_p0184b07║言:『當求方便。』或風寒病,命未盡者,儻有橫死,
T15n0606_p0184b08║是者可治。設命應盡,無如之何;雖爾,往而治
T15n0606_p0184b09║之,猶勝不行。」醫念此已,即起欲去。於是頌曰:
T15n0606_p0184b10║ 譬如有二人,  俱發行入海,
T15n0606_p0184b11║ 或有到彼岸,  或而中斷絕。
T15n0606_p0184b12║ 墮于疾病海,  其譬亦如是,
T15n0606_p0184b13║ 儻時從病差,  而有更死者。

T15n0606_p0184b14║於是其醫,已到病家,則有惡怪,便聞聲,亡
T15n0606_p0184b15║失、焚燒、破壞、斷截、剝撥、掣出、恐殺、曳去、發行、
T15n0606_p0184b16║拘閉,當以占之,不可復療,以為死已。南方狐
T15n0606_p0184b17║鳴,或聞烏梟聲,或見小兒以土相坌,而復裸
T15n0606_p0184b18║立相挽頭髮,破甖瓶盆及諸器物;見此變
T15n0606_p0184b19║已,前省病人,困劣著床。於是頌曰:
T15n0606_p0184b20║ 醫則占視病者相,  驚怖惶惶而不安,
T15n0606_p0184b21║ 或坐或起復著床,  煩懣熱極如燒皮。

T15n0606_p0184b22║醫覩如是,便心念言:「如吾觀歷諸經本末,是
T15n0606_p0184b23║則死應:面色惶懅,眼睫為亂,身體萎黃,口
T15n0606_p0184b24║中涎出,目冥昧昧,鼻孔騫黃,顏彩失色,不
T15n0606_p0184b25║聞聲香,脣斷舌乾,其貌如地,百脈正青,毛髮
T15n0606_p0184b26║皆竪,捉髮搯鼻,都無所覺,喘息不均,或遲
T15n0606_p0184b27║或疾。」於是頌曰:
T15n0606_p0184b28║ 面色則為變,  毛髮而正竪,
T15n0606_p0184b29║ 直視如所思,  舌強怪已現;
T15n0606_p0184c01║ 病人有是應,  餘命少少耳,
T15n0606_p0184c02║ 疾火之所圍,  如焚燒草木。

T15n0606_p0184c03║復有異經,說人終時,諸怪之變:設有洗沐,若
T15n0606_p0184c04║復不浴;設燒好香、木櫁、栴檀、根香、花香,此諸
T15n0606_p0184c05║雜香,其香實好,病者聞之,如燒死人骨、髮、毛、
T15n0606_p0184c06║爪、皮膚、脂、髓、糞除之臭也,又如梟、鷲、狐狸、
T15n0606_p0184c07║狗、鼠、蛇、虺之臭也。病者聲變,言如破瓦,狀如
T15n0606_p0184c08║咽塞,其音或如鶴、鴈、孔雀、牛、馬、虎、狼、雷、鼓之
T15n0606_p0184c09║聲;其人志性,變改不常,或現端政,其身柔
T15n0606_p0184c10║軟,或復麁堅,身體數變,或輕、或重而失所願。
T15n0606_p0184c11║此諸變怪,命應盡者,各值數事,不悉具有。於
T15n0606_p0184c12║是頌曰:
T15n0606_p0184c13║ 覩見若干變,  眾惱趣逼身,
T15n0606_p0184c14║ 志懷於恐怖,  遭厄為若斯。
T15n0606_p0184c15║ 人性敗如此,  身變不一種,
T15n0606_p0184c16║ 猶如竹葦實,  自生自然壞。

T15n0606_p0184c17║今我所學,如所聞知,人臨死時,所現變怪:口
T15n0606_p0184c18║不知味,耳不聞音,筋脈縮急,喘息不定;體痛
T15n0606_p0184c19║呻吟,血氣微細,身轉羸瘦,其筋現麁;或身卒
T15n0606_p0184c20║肥,血脈隆起,頰車垂下,其頭戰掉,視之可憎,
T15n0606_p0184c21║舉動舒緩;其眼童子,甚黑於常,眼目不視,便
T15n0606_p0184c22║利不通,諸節欲解,諸根不定;眼口中盡青,氣
T15n0606_p0184c23║結連喘。諸所怪變,各現如此。於是頌曰:
T15n0606_p0184c24║ 其病惱無數,  血脈精氣竭,
T15n0606_p0184c25║ 如水嚙樹根,  當愍如拔裁。

T15n0606_p0184c26║於時醫心念言:「有如此病,必死不疑。」古昔良
T15n0606_p0185a01║醫,造結經文,名曰:於彼除恐、長耳灰掌、養言
T15n0606_p0185a02║長育、急教多髯、天又長蓋、大首退轉、燋悴
T15n0606_p0185a03║大白、最尊路面、調牛、岐伯、醫徊、扁鵲,如是等
T15n0606_p0185a04║輩,悉療身病。於是頌曰:
T15n0606_p0185a05║ 於彼之等類,  尊法梵志仙,
T15n0606_p0185a06║ 正救所有果,  及餘王良醫。
T15n0606_p0185a07║ 此為主成敗,  博知能度厄,
T15n0606_p0185a08║ 愍以經救命,  猶如梵造法。

T15n0606_p0185a09║復有其醫,主治耳目,名曰:眼眴動搖、和鬪鈴
T15n0606_p0185a10║鳴、月氏英子、篋藏善覺、調牛目金、禿梟力氏、
T15n0606_p0185a11║雷鳴,是上醫名,主治耳目。於是頌曰:
T15n0606_p0185a12║ 眼眴醫之等,  造合藥分明,
T15n0606_p0185a13║ 除疾之瑕冥,  如日滅諸冥。

T15n0606_p0185a14║復有瘡醫,治療諸瘡,名曰:法財稚弟、端政辭
T15n0606_p0185a15║約、黃金言談,是為瘡醫等。於是頌曰:
T15n0606_p0185a16║ 其有能療治,  百種之瘡痍,
T15n0606_p0185a17║ 能除眾厄疾,  如以脚平地。
T15n0606_p0185a18║ 法財所以出,  於世造經書,
T15n0606_p0185a19║ 正為治瘡病,  令眾離患難。

T15n0606_p0185a20║復有小兒醫,其名曰:尊迦葉耆域、奉慢速疾,
T15n0606_p0185a21║是等皆治小兒之病。於是頌曰:
T15n0606_p0185a22║ 譬如有蒼頭,  捐務除貢高,
T15n0606_p0185a23║ 故生於世俗,  愍傷治小兒。
T15n0606_p0185a24║ 此尊迦葉等,  行仁以正法,
T15n0606_p0185a25║ 哀念童幼故,  則作於醫經。

T15n0606_p0185a26║復有鬼神醫,名曰:戴華、不事火,是等辟除鬼
T15n0606_p0185a27║神來嬈人者。於是頌曰:
T15n0606_p0185a28║ 諸宿轉周行,  人生猶亦然,
T15n0606_p0185a29║ 主有所恐怖,  而多有危害。
T15n0606_p0185b01║ 造立是經者,  悉為解其患,
T15n0606_p0185b02║ 如佛以正法,  除愚令見明。

T15n0606_p0185b03║正使合會此上諸醫,及幻蠱道并巫呪說,
T15n0606_p0185b04║不能使差,令不終亡。於是頌曰:
T15n0606_p0185b05║ 造作罪塵勞,  勤苦懷眾惱,
T15n0606_p0185b06║ 病痛亂其志,  垢命日促。
T15n0606_p0185b07║ 為病所漂沒,  死證見便怖,
T15n0606_p0185b08║ 天帝諸神等,  不救安況吾。

T15n0606_p0185b09║醫心念言:「曼命未斷,當避退矣!」便語眾人:「今
T15n0606_p0185b10║此病者,設有所索飯食美味,恣意與之,勿得
T15n0606_p0185b11║逆也!吾有急事而相捨去,事了當還。」故興此
T15n0606_p0185b12║緣,便捨退去。於是頌曰:
T15n0606_p0185b13║ 命欲向斷時,  得病甚困極,
T15n0606_p0185b14║ 與塵勞俱合,  罪至不自覺。
T15n0606_p0185b15║ 怪變自然起,  得對陰熱極,
T15n0606_p0185b16║ 正使執金剛,  不能濟其命。

T15n0606_p0185b17║是時病家大小男女,聞醫所說,便棄湯藥及
T15n0606_p0185b18║諸呪術,家室、眷屬、宗黨、比隣、親厚、知識,悉
T15n0606_p0185b19║來聚會,圍遶病者,悲哀啼哭,觀念病困。譬如
T15n0606_p0185b20║屠家群中捕猪,牽欲殺之,餘猪悉聚驚怖,側
T15n0606_p0185b21║耳聽聲,惶懅愕視;譬如猛虎群中搏牛,餘牛
T15n0606_p0185b22║見之,驚怖而走,或入山巖,或投深谷,又入樹
T15n0606_p0185b23║間,跳騰哮吼;譬如魚師持網捕魚,餘魚見之,
T15n0606_p0185b24║怖散沈竄石岸草底;又如蒼鷹臨其眾鳥,有
T15n0606_p0185b25║所爴取,餘鳥見之各散飛去。其人如是,無常
T15n0606_p0185b26║對至,其身壞散,家室、親屬念當別離,悲哀
T15n0606_p0185b27║若斯。命臨欲斷,閻王使者自然來至,其到見
T15n0606_p0185b28║縛鐵箭所射,上生死船罪所牽引,即欲發去。
T15n0606_p0185b29║家室繞之,放髮悲慟,塵坌其面目,哀泣歎
T15n0606_p0185c01║息,涕淚流面,皆言:「痛哉!奈何相捨?」椎胸欝
T15n0606_p0185c02║[悍-干+月],稱歎病者若干德行,心懷懊惱。於是頌曰:
T15n0606_p0185c03║ 人其疾苦困,  身冷消離熱,
T15n0606_p0185c04║ 室家悉聚會,  舉聲而悲哀。
T15n0606_p0185c05║ 造業更苦樂,  如蜂採華味,
T15n0606_p0185c06║ 心遂受憂慼,  并惱一宗門。

T15n0606_p0185c07║其人疾病如是身中刀風起,令病者骨節解。
T15n0606_p0185c08║有風名科,斷諸節解;有風名震,令筋脈緩;有
T15n0606_p0185c09║風名破骨,消病人髓;有風名減,變其面色,眼、
T15n0606_p0185c10║耳、鼻、口、咽喉皆青,出入諸孔斷絕破壞,[利-禾+皮]
T15n0606_p0185c11║其身;復有一風名曰止脇,令其身內及膝、
T15n0606_p0185c12║肩、脇、背、脊、腹、齊、大小之腸、肝、肺、心、脾并餘
T15n0606_p0185c13║諸藏,皆令斷絕;有風名旋,令其肪血及大
T15n0606_p0185c14║小便、生藏熟藏,所食不通,寒熱悉乾;有風名
T15n0606_p0185c15║節間,令諸支節,或縮或伸,而舉手足欲捉虛
T15n0606_p0185c16║空,坐起煩憒,有時笑戲,又復大息,其聲懇
T15n0606_p0185c17║惻,節節以斷,筋脈則緩,髓腦為消,目不見
T15n0606_p0185c18║色,耳不聞聲,鼻不別香,口不知味,身冷氣絕,
T15n0606_p0185c19║無所復識,心下尚煖,魂神續在,挺直如木,不
T15n0606_p0185c20║能動搖。於是頌曰:
T15n0606_p0185c21║ 其刀風起時,  身動多不安,
T15n0606_p0185c22║ 眾緣普皆至,  悉不自覺知。
T15n0606_p0185c23║ 身遭若干惱,  命乃為窮盡,
T15n0606_p0185c24║ 譬如弓弩弦,  緩急不可用。

T15n0606_p0186a01║爾時彼人其心周匝所有四大,皆為衰落,微
T15n0606_p0186a02║命雖在如燈欲滅。此人心中有身意根,其生
T15n0606_p0186a03║存時所為善惡,即心念本殃福吉凶,今世、後
T15n0606_p0186a04║世所可作為,心悉自知,奉行善者面色和解,
T15n0606_p0186a05║其行惡者顏貌不悅。其人心喜,面色則好,當
T15n0606_p0186a06║知所歸,必至善道;其面色惡,心念不善,則趣
T15n0606_p0186a07║惡道。如有老人而照淨鏡,皆自見形,頭白、面
T15n0606_p0186a08║皺、齒落、瘡痍、塵垢、黑醜、皮緩、脊僂、年老戰
T15n0606_p0186a09║[病-丙+又](音又);設見如是,還自羞鄙,閉目放鏡;吾已
T15n0606_p0186a10║去少!衰老將至,心懷愁憂,已離安隱,至於窮
T15n0606_p0186a11║極。素行惡者,臨壽終時,所見惡變,愁慘恐怖,
T15n0606_p0186a12║深自剋責:「吾歸惡道,定無有疑。」亦如老人照
T15n0606_p0186a13║鏡,見身知為衰至。於是頌曰:
T15n0606_p0186a14║ 金寶等所作,  巧拙成不同,
T15n0606_p0186a15║ 設有行惡者,  沈沒於深淵。
T15n0606_p0186a16║ 已沒雖更生,  顧視無所依,
T15n0606_p0186a17║ 如為水所漂,  臨死亦若斯。

T15n0606_p0186a18║其有行善,為有三輩,攝身、口、意,淨修眾德,以
T15n0606_p0186a19║法為財,臨壽終時,心懷喜踊:「吾定上天。」譬如
T15n0606_p0186a20║賈客遠行治生,得度厄道多獲財利,還歸到
T15n0606_p0186a21║家心悅無量;又如田家犁不失時,風雨復
T15n0606_p0186a22║節多收五穀,藏著篅中意甚歡喜;如困病
T15n0606_p0186a23║得愈得畢償債,中心踊躍亦復如是。猶蜂採
T15n0606_p0186a24║花以用作蜜,積德亦爾,其意大悅:「我定上天!」
T15n0606_p0186a25║於是頌曰:
T15n0606_p0186a26║ 其有學正士,  積累行真法,
T15n0606_p0186a27║ 以度於眾患,  自致得明道。
T15n0606_p0186a28║ 譬如閑居者,  高山望其下,
T15n0606_p0186a29║ 彼人命盡時,  見善道若斯。

T15n0606_p0186a30║爾時其人命已盡者,身根識滅,便受中止;譬
T15n0606_p0186b01║若如稱,隨其輕重或上或下,善惡如是。神離
T15n0606_p0186b02║人身住於中止,五陰悉具無所乏少。死時五
T15n0606_p0186b03║陰不到中止,中止五陰亦不離本也;譬以
T15n0606_p0186b04║印章以用印泥,印不著泥亦不離之;如種
T15n0606_p0186b05║五穀苗生莖實,非是本種亦不離本;如是人
T15n0606_p0186b06║死精神魂魄,不齊五陰亦不離本也。隨本所
T15n0606_p0186b07║種各得果報,其作德者住善中止,履行惡
T15n0606_p0186b08║者在罪中止,唯有道眼乃見之耳。 處於中止
T15n0606_p0186b09║而有三食:一曰觸軟,二曰心食,三曰意識。在
T15n0606_p0186b10║中止者,或住一日極久七日,至父母會隨其
T15n0606_p0186b11║本行,或趣三塗、人間、天上。行惡多者,在中止
T15n0606_p0186b12║中,見大火起,圍遶其身,猶如野火焚燒草木,
T15n0606_p0186b13║塵雨其形,見烏、鵰、鷲、惡人之類,爪齒皆長面
T15n0606_p0186b14║目醜陋,衣服弊壞頭上火然,各執兵仗為所
T15n0606_p0186b15║撾棒,矛刺刀斫心懷恐懼;欲求救護遙見叢
T15n0606_p0186b16║樹,走往趣之,爾時即失,中止五陰。入刀劍樹
T15n0606_p0186b17║泥犁之中,墮地獄者,神見若此。於是頌曰:
T15n0606_p0186b18║ 迷惑如醉象,  違失聖法教,
T15n0606_p0186b19║ 染濁如潦水,  心憒亂若斯;
T15n0606_p0186b20║ 常捐於正道,  放心入邪徑,
T15n0606_p0186b21║ 此人遭眾苦,  命終墮地獄。

T15n0606_p0186b22║行小惡者,見火煙塵繞滿其身,及為師子、
T15n0606_p0186b23║虎、狼、蛇虺、群象所逐,又見故渠、泉源、深水、崩
T15n0606_p0186b24║山、大,心懷怖懅,赴趣其中,爾時即失,中
T15n0606_p0186b25║止五陰。墮畜生處,見是變者,知受獸身。於是
T15n0606_p0186b26║頌曰:
T15n0606_p0186b27║ 習癡捨慧便,  或醉墮冥道,
T15n0606_p0186b28║ 惡口常麁言,  喜行撾捶人,
T15n0606_p0186b29║ 又為犯罪殃,  樂為不善事,
T15n0606_p0186b30║ 如是無慈者,  生於畜獸中。

T15n0606_p0186c01║罪若微者,周匝四面有熱風起,身體欝蒸自
T15n0606_p0186c02║然飢渴,遙見人來皆持刀杖、矛戟、弓箭而圍
T15n0606_p0186c03║遶之,望見大城意欲入中;適發此心,即失
T15n0606_p0186c04║中止所受五陰。生於薜荔,其見如是變,當知
T15n0606_p0186c05║墮餓鬼中。於是頌曰:
T15n0606_p0186c06║ 剛弊喜譖人,  遠戒不順法,
T15n0606_p0186c07║ 犯禁穢濁事,  貪[彌/食]而獨食;
T15n0606_p0186c08║ 墮於膿血處,  飢餓煩惱極,
T15n0606_p0186c09║ 當知此輩人,  定入為餓鬼。

T15n0606_p0186c10║清修德善,涼風四來其風甚香,若干種熏雨
T15n0606_p0186c11║其身上,諸妓樂音相和而鳴,瞻視園觀、樹木、
T15n0606_p0186c12║花果,而悉茂盛;發意欲往,即時便失,中止五
T15n0606_p0186c13║陰,精神自然上忉利天。於是頌曰:
T15n0606_p0186c14║ 習法歸聖道,  種福業生天,
T15n0606_p0186c15║ 妓樂以自娛,  遊諸花樹間,
T15n0606_p0186c16║ 美豓玉女眾,  端正光從容,
T15n0606_p0186c17║ 常觀心欣悅,  居止太山頂。

T15n0606_p0186c18║行不淳一,或善或惡,當至人道。父母合會,精
T15n0606_p0186c19║不失時,子應來生。父母德想而俱同時等,
T15n0606_p0186c20║其母胎通無所拘礙,心懷喜躍而無邪念,則
T15n0606_p0186c21║為柔軟而不[怡-台+龍]悷,無有疾疹堪任受子;不
T15n0606_p0186c22║為輕慢亦無反行,順其正法不受濁污,即捐
T15n0606_p0186c23║一切瑕穢之塵。其精不清亦不為濁,中適不
T15n0606_p0186c24║強,亦不腐敗,亦不赤黑,不為風寒眾毒雜錯,
T15n0606_p0187a01║與小便別,應來生者,精神便趣。心自念言:「設
T15n0606_p0187a02║是男子不與女人共俱合者,吾欲與通。」起瞋
T15n0606_p0187a03║怒心恚彼男子,志懷恭敬念於女人,瞋喜俱
T15n0606_p0187a04║作,便排男子欲向女人;父時精下,其神忻歡,
T15n0606_p0187a05║謂是吾許。爾時即失中止五陰,便入胞胎。父
T15n0606_p0187a06║母精合,既在胞胎倍用踊躍,非是中止五陰,
T15n0606_p0187a07║亦不離之。入於胞胎是為色陰,歡喜之時為
T15n0606_p0187a08║痛樂陰,念於精時是為想陰,因本罪福緣得
T15n0606_p0187a09║入胎,是為行陰,神處胞中則應識陰,如是和
T15n0606_p0187a10║合名曰五陰。 尋在胎時,即得二根,意根、身根
T15n0606_p0187a11║也。七日住中,而不增減;又二七日,其胎稍轉,
T15n0606_p0187a12║譬如薄酪;至三七日,似如生酪;又四七日,精
T15n0606_p0187a13║凝如熟酪;至五七日,胎精遂變,猶如生酥;
T15n0606_p0187a14║又六七日,變如息肉;至七七日,轉如段肉;
T15n0606_p0187a15║又八七日,其堅如坏;至九七日,變為五皰,
T15n0606_p0187a16║兩肘、兩髀及其頸項,而從中出也;又十七日,
T15n0606_p0187a17║復有五皰,手腕、脚腕及生其頭;十一七日,
T15n0606_p0187a18║續生二十四皰,手指、足指、眼、耳、鼻、口,此從中
T15n0606_p0187a19║出;十二七日,是諸胞相,轉成就;十三七日,則
T15n0606_p0187a20║現腹相;十四七日,生肝、肺、心及其脾、腎;十
T15n0606_p0187a21║五七日,則生大腸;十六七日,即有小腸;十七
T15n0606_p0187a22║七日,則有胃處;十八七日,生藏、熟藏起此
T15n0606_p0187a23║二處;十九七日生髀及𨄔、腸、骸、手掌、足趺、臂
T15n0606_p0187a24║節、筋連;二十七日,生陰、臍、乳、頤、項、形相。二十
T15n0606_p0187a25║一七日,體骨各分,隨其所應,兩骨在頭,三十
T15n0606_p0187a26║二骨著口,七骨著項,兩骨著髀,兩骨著肘,四
T15n0606_p0187a27║骨著臂,十二骨著胸,十八骨著背,兩骨著
T15n0606_p0187a28║臗,四骨著膝,四十骨著足,微骨百八與體肉
T15n0606_p0187a29║合,其十八骨著在兩脇,二骨著肩,如是身骨,
T15n0606_p0187a30║凡有三百而相連結,其骨柔軟如初生瓠;二
T15n0606_p0187b01║十二七日,其骨稍堅,如未熟瓠;二十三七日,
T15n0606_p0187b02║其骨轉堅,譬如胡桃,此三百骨,各相連綴,足
T15n0606_p0187b03║骨著足、膝骨著膝、踝骨著踝、髀骨著髀、臗
T15n0606_p0187b04║骨著臗、脊骨著脊、胸骨著胸、脇骨著脇、脣
T15n0606_p0187b05║骨著脣,項、頤、臂、腕、手、足諸骨轉相連著,如
T15n0606_p0187b06║是聚骨猶若幻化,又如合車骨為垣牆,筋束、
T15n0606_p0187b07║血流、皮肉塗裹,薄膚覆之,因本罪福,果獲
T15n0606_p0187b08║致此,無有思想依其心元,隨風所由牽引舉
T15n0606_p0187b09║動。於是頌曰:
T15n0606_p0187b10║ 其五骨積聚,  隨心輕放恣,
T15n0606_p0187b11║ 在身現掣頓,  猶如牽拽蛇;
T15n0606_p0187b12║ 前世所造行,  善惡所興法,
T15n0606_p0187b13║ 譬如人行路,  或平或荊棘。

T15n0606_p0187b14║二十四七日,生七百筋,連著其身;二十五七
T15n0606_p0187b15║日,生七千脈,尚未具成;二十六七日,諸脈悉徹,
T15n0606_p0187b16║具足成就,如蓮華根孔;二十七七日,三百六
T15n0606_p0187b17║十三筋皆成;二十八七日,其肌始生;二十九
T15n0606_p0187b18║七日,肌肉稍厚;三十七日,纔有皮、有像;三
T15n0606_p0187b19║十一七日,皮轉厚堅;三十二七日,皮革轉成;
T15n0606_p0187b20║三十三七日,耳、鼻、脣、指、諸膝節成;三十四七
T15n0606_p0187b21║日,生九十九萬毛孔,髮孔猶尚未成;三十五
T15n0606_p0187b22║七日,毛孔具足;三十六七日,爪甲成。三十
T15n0606_p0187b23║七七日,其母腹中,若干風起,有風開兒耳、目、
T15n0606_p0187b24║鼻、口;或有風起,染其髮毛,或端正,或醜陋;
T15n0606_p0187b25║又有風起,成體顏色,或白、赤、黑,有好、有醜皆
T15n0606_p0187b26║由宿行;在此七日中,生風寒熱,大小便通。於
T15n0606_p0187b27║是頌曰:
T15n0606_p0187b28║ 是身筋纏裹,  諸血脈所成,
T15n0606_p0187b29║ 不淨盛腐積,  水洗諸漏孔;
T15n0606_p0187b30║ 虛覆心使然,  巧偽而合成,
T15n0606_p0187c01║ 機關如木人,  求之甚難得。

T15n0606_p0187c02║三十八七日,在母腹中,隨其本行,自然風起。
T15n0606_p0187c03║宿行善者便有香風,可其身意柔軟無瑕,正
T15n0606_p0187c04║其骨節令其端正,莫不愛敬也;本行惡者則
T15n0606_p0187c05║起臭風,令身不安不可心意,吹其骨節令僂
T15n0606_p0187c06║邪曲,使不端正又不能男,人所不喜也;是為
T15n0606_p0187c07║三十八七日。九月不滿四日,其兒身體、骨節,
T15n0606_p0187c08║則成為人。於是頌曰:
T15n0606_p0187c09║ 人在身九月,  則具諸體脈,
T15n0606_p0187c10║ 骨節皆成就,  滿足無所乏。
T15n0606_p0187c11║ 腹中漸自辦,  稍稍而成長,
T15n0606_p0187c12║ 期至悉具足,  如月十五日。

T15n0606_p0187c13║其小兒體而有二分:一分從父,一分從母。身諸
T15n0606_p0187c14║髮、毛、頰、眼、舌、喉、心、肝、脾、腎、腸、血,軟者從母也;
T15n0606_p0187c15║爪、齒、骨、節、髓、腦、筋、脈,堅者從父也。於是頌曰:
T15n0606_p0187c16║ 人體相連綴,  皆由父母生,
T15n0606_p0187c17║ 若干之節解,  因緣化成立。
T15n0606_p0187c18║ 依而致顏色,  悉當為衰耗,
T15n0606_p0187c19║ 眾材合起車,  計體猶亦然。
T15n0606_p0187c20║ 作前有二事,  立身譬若斯,
T15n0606_p0187c21║ 因從父母報,  然後乃得生。

T15n0606_p0187c22║其小兒在母腹中,處生藏之下、熟藏之上,
T15n0606_p0187c23║男兒背外而面向內,在左脇也;女子背母而
T15n0606_p0187c24║面向外,處在右脇也。苦痛臭處污露不淨,一
T15n0606_p0187c25║切骨節縮不得伸,捐在革囊腹網纏裹,藏血
T15n0606_p0187c26║塗染所處逼迮,依因屎尿瑕穢若斯。其於九
T15n0606_p0188a01║月此餘四日,宿有善行,初日、後日發心念言:
T15n0606_p0188a02║「吾在園觀亦在天上。」其行惡者謂:「在泥犁世
T15n0606_p0188a03║間之獄。」至三日中,即愁不樂,到四日時,母腹
T15n0606_p0188a04║風起,或上或下,轉其兒身,而令倒懸,頭向產
T15n0606_p0188a05║門。其有德者,時心念言:「我投浴池,水中遊戲,
T15n0606_p0188a06║如墮高床華香之處也!」其無福者,自發念言:
T15n0606_p0188a07║「吾從山墮,投於樹岸、溝坑、溷中,或如地獄、羅
T15n0606_p0188a08║網、蕀上、曠野、石、劍戟之中!」愁憂不樂。善
T15n0606_p0188a09║惡之報,不同若此。於是頌曰:
T15n0606_p0188a10║ 如投燒熱火,  亂煙來圍繞,
T15n0606_p0188a11║ 放逸果所致,  處形若沸湯。
T15n0606_p0188a12║ 苦樂之所由,  皆因罪福成,
T15n0606_p0188a13║ 在在生所作,  受身各如是。

T15n0606_p0188a14║其小兒身既當向產,又墮地時外風所吹,
T15n0606_p0188a15║女人手觸煖水洗之,逼迫毒痛猶如瘡病
T15n0606_p0188a16║也。以是苦惱恐畏死亡,便有癡惑是故迷憒,
T15n0606_p0188a17║不識本來去至何所也。適生在地,血纏臭
T15n0606_p0188a18║處,鬼魅來繞,姦邪所中,飛屍所觸,蠱道、癲
T15n0606_p0188a19║鬼,各伺犯之。如四交道墮一叚肉,烏鵄、雕狼
T15n0606_p0188a20║各來諍之,諸邪魅鬼欲得兒便,周匝圍
T15n0606_p0188a21║復如是。宿行善者邪不得便,設宿行惡眾
T15n0606_p0188a22║邪即著。兒初生時因母乳活,稍稍長大因食
T15n0606_p0188a23║得立。於是頌曰:
T15n0606_p0188a24║ 在於胞胎時,  遭若干苦惱,
T15n0606_p0188a25║ 既生得為人,  其痛有百千。
T15n0606_p0188a26║ 諸根已成就,  因出危脆身,
T15n0606_p0188a27║ 有生必老死,  是為最不真。

T15n0606_p0188a28║兒已長大揣哺養身,適得穀氣其體即時,生
T15n0606_p0188a29║八十種蟲。兩種在髮根:一名舌舐,二名重
T15n0606_p0188b01║舐。三種在頭,名曰:堅固、傷損、毀害。一種在腦,兩
T15n0606_p0188b02║種在腦表:一名[虫*哲]咮,二耗擾,三名憒亂。
T15n0606_p0188b03║兩種在額:一名卑下,二名朽腐。兩種在眼:一
T15n0606_p0188b04║名舌舐,二名重舐。兩種在耳:一名識味,二
T15n0606_p0188b05║名現味英。兩種在耳根:一名曰赤,二名復赤。
T15n0606_p0188b06║兩種在鼻:一名曰肥,二名復肥。兩種在口中:
T15n0606_p0188b07║一名曰搖,二名動搖。兩種在齒中:一名惡
T15n0606_p0188b08║弊,二名凶暴。三種在齒根,名曰:喘息、休止、捽
T15n0606_p0188b09║搣。一種在舌,名曰甘美。一種在舌根,名曰
T15n0606_p0188b10║柔軟。一種在上齗,名曰來往。一種在咽,名
T15n0606_p0188b11║為嗽喉。兩種在瞳子:一名曰生,二名不熟。
T15n0606_p0188b12║兩種在肩:一名曰垂,二名曰復垂。一種在
T15n0606_p0188b13║臂,名為住立。一種在手,名為周旋。兩種在
T15n0606_p0188b14║胸:一名額坑,二名廣普。一種在心,名為班駁。
T15n0606_p0188b15║一種在乳,名曰湩現。一種在臍,名為圍繞。
T15n0606_p0188b16║兩種在脇:一名為月,二名月面。兩種在脊:一
T15n0606_p0188b17║名月行,二名月貌。一種在背胸間,名為安
T15n0606_p0188b18║豐。一種在皮裏,名為虎爪。兩種在肉:一名消
T15n0606_p0188b19║膚,二名燒樹。四種在骨,名為:甚毒、習毒、細骨、
T15n0606_p0188b20║雜毒。五種在髓,名曰:殺害、無殺、破壞、離骸、
T15n0606_p0188b21║白骨。兩種在腸:一名蜣蜋,二名蜣蜋[口*(隹/乃)]。兩
T15n0606_p0188b22║種在細腸:一名兒子,二名復子。一種在肝,名
T15n0606_p0188b23║喍。一種在生藏,名曰帔。一種在熟
T15n0606_p0188b24║藏,名為太息。一種在穀道,名為重身。三種在
T15n0606_p0188b25║糞中,名曰:筋目、結目、編髮。兩種在尻:一名流
T15n0606_p0188b26║下,二名重流。五種在胞,名為:宗姓、惡族、臥
T15n0606_p0188b27║寐、不覺、護汁。一種在髀,名為撾杖。一種
T15n0606_p0188b28║在膝,名為現傷。一種在踝,名為鍼[口*(隹/乃)]。一種
T15n0606_p0188b29║在足指,名為燋然。一種在足心,名為食皮。
T15n0606_p0188c01║是為八十種蟲,處在人身,晝夜食體。於是頌
T15n0606_p0188c02║曰:
T15n0606_p0188c03║ 從頭髮下至足,  遍中蟲消食人,
T15n0606_p0188c04║ 計念之為瑕穢,  譬喻比如濁水。
T15n0606_p0188c05║ 從己生反自殘,  如刀怨患害人,
T15n0606_p0188c06║ 常來齧傷其身,  若流水侵兩岸。

T15n0606_p0188c07║其人身中,因風起病,有百一種,寒、熱、共合,各
T15n0606_p0188c08║有百一,凡合計之,四百四病,在人身中。如木
T15n0606_p0188c09║生火,還自燒然;病亦如是,本因體興,反來
T15n0606_p0188c10║危人。及身中表八十種蟲,擾動其身,令人
T15n0606_p0188c11║不安,豈復況外諸苦之惱也!計身如是,常有
T15n0606_p0188c12║憂患,凡夫之士自謂為安,不聞不解。所以者
T15n0606_p0188c13║何?不見諦故。於是頌曰:
T15n0606_p0188c14║ 髮毛諸爪齒,  心肉皮骨合,
T15n0606_p0188c15║ 精血寒熱生,  髓腦脂生熟,
T15n0606_p0188c16║ 諸寒涕唾淚,  大小便常漏,
T15n0606_p0188c17║ 非常計不淨,  愚者謂為珍。

T15n0606_p0188c18║計念人身,覆以薄皮,如合棗奈,皮甚薄少
T15n0606_p0188c19║耳!以為蓋之,人而不知,假使脫皮如困鈍
T15n0606_p0188c20║肉,何可名之為是人身?骨節相拄如連鐵
T15n0606_p0188c21║鎖,諦見如是尚不足蹈,況復親近而目視
T15n0606_p0188c22║之!於是以偈而歎頌曰:
T15n0606_p0188c23║ 計本為瑕穢,  譬如臭爛屍,
T15n0606_p0188c24║ 亦如諸塵垢,  體蟲俱復然;
T15n0606_p0189a01║ 亦如畫好像,  會當歸腐敗,
T15n0606_p0189a02║ 以諦見本無,  安可附近之。

T15n0606_p0189a03║計人在世所作禍福,不盡其壽,亦有中夭而死
T15n0606_p0189a04║傷者。譬如陶家作諸瓦器,或始破者,向
T15n0606_p0189a05║欲刀治坏時破者,或塼上破、或下時破、或著
T15n0606_p0189a06║地破、或拍時破、或坏燥破、或陶中破、或熟
T15n0606_p0189a07║破者、或移時破者、或用破者,設使不用久
T15n0606_p0189a08║久會破也!人亦如是,有初發意向來未至死
T15n0606_p0189a09║者,或有二根胎如生酪,有如熟酪、息肉、段
T15n0606_p0189a10║肉,具足六情,或不具足而有死者;向欲生時,
T15n0606_p0189a11║又適墮地;一日、百日、一歲、十歲學業死者;二
T15n0606_p0189a12║十、三十、四十、五十,從一歲死至到百歲,雖
T15n0606_p0189a13║復長壽會當歸盡也!如是五陰計本皆空,展
T15n0606_p0189a14║轉相依,須臾有起、須臾有滅,舉足、下足而皆
T15n0606_p0189a15║無常。愚癡之人,不聞不知反計有身,從少至
T15n0606_p0189a16║老皆謂我所,呼為一種,不知非常之變也! 修
T15n0606_p0189a17║行道者思惟計之,從是致是,無是則無。何謂
T15n0606_p0189a18║從是致是者?因本之行所作殃福,故致死亡
T15n0606_p0189a19║而在中止。至于胞胎精神處之,形如薄酪、息
T15n0606_p0189a20║肉、段肉,稍至堅肉因有六根,六根具足則
T15n0606_p0189a21║便出生,從少小身及至中年,乃到老、病當復
T15n0606_p0189a22║歸死,其五陰轉於生死之輪,常如川流無有
T15n0606_p0189a23║休息,一切皆空譬如幻化,如是顛倒至于老、
T15n0606_p0189a24║病、死。譬如有大城西門失火,從次燒之乃
T15n0606_p0189a25║到東門,皆令灰燼,計東門火非是初火也!然
T15n0606_p0189a26║其燋燃不離本火也!人亦如是,從本因緣隨
T15n0606_p0189a27║其禍福,當觀如此從是有是也!何謂無是則
T15n0606_p0189a28║無也?無有凶福及餘塵勞則不歸死,已不
T15n0606_p0189a29║歸死不在中止,設無中止何從有生?已不有
T15n0606_p0189b01║生,其老、病、死何由而有也?計生死流本末如
T15n0606_p0189b02║此,修行道者當觀五陰所從成敗。於是頌曰:
T15n0606_p0189b03║ 明識諸慧義,  心淨如月盛,
T15n0606_p0189b04║ 秉志而專一,  愍哀三界人。
T15n0606_p0189b05║ 如蓮花於水,  甘美柔軟上,
T15n0606_p0189b06║ 口之所宣說,  聽者則欣達。
T15n0606_p0189b07║ 分別演本起,  了之歸滅盡,
T15n0606_p0189b08║ 能仁悉究竟,  以愍眾生故。
T15n0606_p0189b09║ 吾從佛經中,  省採而鈔取,
T15n0606_p0189b10║ 因佛之講說,  故造修行經。

T15n0606_p0189b11║修行道地經卷第一
【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0606 修行道地經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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