T14n0468_001 文殊師利問經 第1卷

　
T14n0468_p0492b18║
T14n0468_p0492b19║
T14n0468_p0492b20║　　No. 468
T14n0468_p0492b21║文殊師利問經卷上
T14n0468_p0492b22║
T14n0468_p0492b23║　　　　梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
T14n0468_p0492b24║　　序品第一
T14n0468_p0492b25║如是我聞：　一時佛住王舍城耆闍崛山中，與
T14n0468_p0492b26║大比丘眾一千三百五十人俱，皆是阿羅漢，
T14n0468_p0492b27║諸漏已盡無復煩惱，身心自在，心善解脫、慧
T14n0468_p0492b28║善解脫，調伏諸根，摩訶那伽所作已辦、可作
T14n0468_p0492b29║已辦，捨於重擔已，到自事義，有使已盡，正
T14n0468_p0492c01║智善解脫到，一切心自在。
T14n0468_p0492c02║其名曰：長老阿若憍陳如(此言已知，陳如姓也)、舍利弗、大
T14n0468_p0492c03║目揵連(此言羅茯根，其父好噉此物因以為名)、摩訶迦葉、離婆多(此言常作
T14n0468_p0492c04║聲)、須婆吼(此言善脾)、阿難陀(此言大歡喜)，如是等一千三
T14n0468_p0492c05║百五十阿羅漢。　復有一千三百凡夫比丘眾，
T14n0468_p0492c06║復有金剛菩薩、大勢至菩薩、觀世音菩薩、大
T14n0468_p0492c07║德勇猛菩薩、無盡意菩薩、大意菩薩、文殊師
T14n0468_p0492c08║利童子菩薩，如是等無數菩薩摩訶薩。
T14n0468_p0492c09║　　菩薩戒品第二
T14n0468_p0492c10║文殊師利白佛言：「世尊！我今欲問世尊勝語
T14n0468_p0492c11║世間菩薩戒，願為我說，我當諦聽。」　佛告文殊
T14n0468_p0492c12║師利：「我今當說，汝善諦聽。不殺眾生、不盜他
T14n0468_p0492c13║財物、不非梵行、不起妄語、不飲酒，如是當
T14n0468_p0492c14║憶。不歌舞倡伎、不著花香持天冠等、不坐
T14n0468_p0492c15║臥高廣大床、不過中食。若行此事，不成就三
T14n0468_p0492c16║乘。何以故？以有犯故。髮長二指當剃，或二月
T14n0468_p0492c17║日若短而剃，是無學菩薩：若過二指，亦是無
T14n0468_p0492c18║學菩薩。爪不得長得如一䵃麥。何以故？為
T14n0468_p0492c19║搔癢故。若如此者，是分別菩薩。　「為供養佛、法、
T14n0468_p0492c20║僧，并般若波羅蜜及父母兄弟，得畜財物。為
T14n0468_p0492c21║起寺舍、為造像、為布施，若有此因緣，得受金
T14n0468_p0492c22║銀財物，無有罪過。若食摶當如鷄卵大，正
T14n0468_p0492c23║食時，無因緣不得看他，是分別菩薩。　「不得賣、
T14n0468_p0492c24║買，受他施物不得貨賣，若施至億萬，亦皆應
T14n0468_p0492c25║受。何以故？有因緣故。　「不以自身作惡，亦不
T14n0468_p0492c26║教他。不得為利養故，讚歎他人。若為己殺，不
T14n0468_p0492c27║得噉。若肉如材木、已自腐爛，欲食得食。文殊
T14n0468_p0492c28║師利！若欲噉肉者，當說此呪：
T14n0468_p0492c29║「『多姪咃(此言如是)　阿捺摩阿捺摩(此言無我無我)　阿視婆多
T14n0468_p0493a01║阿視婆多(此言無壽命無壽命)　那舍那舍(此言失失)　陀呵陀呵(此言燒燒)
T14n0468_p0493a02║　婆弗婆弗(此言破破)　僧柯慄多弭(此言有為)　莎呵(此言除殺去)』
T14n0468_p0493a03║「此呪三說乃得噉肉。飯亦不應食。何以故？若
T14n0468_p0493a04║無思惟，飯不應食。故何況當噉肉？」
T14n0468_p0493a05║爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，
T14n0468_p0493a06║《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故
T14n0468_p0493a07║悉斷？」　佛告文殊師利：「如深廣江，不見彼岸，若
T14n0468_p0493a08║無因緣，則不得渡。若有因緣，汝當渡不？」　文殊
T14n0468_p0493a09║師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡，或以船、或
T14n0468_p0493a10║以筏、或以餘物。」　佛復告文殊師利：「以眾生無
T14n0468_p0493a11║慈悲力，懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊
T14n0468_p0493a12║師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣；如是乞
T14n0468_p0493a13║食，樹下坐、露地坐、阿蘭若塚間，一食過時不
T14n0468_p0493a14║食，遇得住處三衣等，為教化彼，我說頭陀。
T14n0468_p0493a15║如是，文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故，
T14n0468_p0493a16║當生無數罪過，是故我斷肉。若能不懷害心、
T14n0468_p0493a17║大慈悲心，為教化一切眾生故，無有過罪。　「不
T14n0468_p0493a18║得噉蒜。若有因緣得噉，若合藥治病則得用。
T14n0468_p0493a19║「不得飲酒。若合藥醫師所說多藥相和，少酒
T14n0468_p0493a20║多藥得用。　「不得服油及塗身等，若有因緣得
T14n0468_p0493a21║用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐，我先噉乳糜，為
T14n0468_p0493a22║風痰冷故。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0493a23║「若身覆是善，　　心口覆亦然，
T14n0468_p0493a24║　一切處所覆，　　菩薩所應行。」
T14n0468_p0493a25║佛告文殊師利：「有三十五大供養，是菩薩摩
T14n0468_p0493a26║訶薩應知。然燈、燒香、塗身，塗地香、末香、袈裟
T14n0468_p0493a27║及繖；若龍子幡并諸餘幡，螺鼓、大鼓、鈴盤，舞
T14n0468_p0493a28║歌以臥具，或三節鼓、腰鼓、節鼓并及截鼓；曼
T14n0468_p0493a29║陀羅花持地灑地，貫花懸繒：飯、水、漿飲可食、
T14n0468_p0493b01║可噉，及以可味香和檳榔、楊枝、浴香，并及澡
T14n0468_p0493b02║豆，此謂大供養。」
T14n0468_p0493b03║佛告文殊師利：「有二十六邪見，是菩薩摩訶
T14n0468_p0493b04║薩應離。殺馬祠火、殺人祠火；一時射四方，殺
T14n0468_p0493b05║馬四千頭，去除五藏，內以七寶施婆羅門；殺
T14n0468_p0493b06║人內寶亦如是。箭射四方，齊箭至處，布滿七
T14n0468_p0493b07║寶施婆羅門；走馬四方，窮其所至，布以七寶
T14n0468_p0493b08║施婆羅門；隨此箭馬所極之處，滿中眾生皆
T14n0468_p0493b09║悉殺害，聚積雜物一切燒盡，一切天神悉皆
T14n0468_p0493b10║當禮，一切林樹悉皆當禮，一切山神悉皆當
T14n0468_p0493b11║禮，古昔居處悉皆當禮，諸有大樹悉皆當禮，
T14n0468_p0493b12║諸雜神像悉皆當禮。摩醯首羅、毘紐拘摩勒、
T14n0468_p0493b13║梵天、閻羅王、龍毘沙門、因陀羅酒、天女割多、
T14n0468_p0493b14║耶尼獨伽、舌陀遮文持、優摩羅，與邪見相似，
T14n0468_p0493b15║是等可捨，不應禮拜。文殊師利！我不說此以
T14n0468_p0493b16║為功德。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0493b17║「如上二十六，　　悉是邪歸依，
T14n0468_p0493b18║　非勝非安隱，　　不得脫眾苦。
T14n0468_p0493b19║　若依佛法僧，　　及以四聖諦，
T14n0468_p0493b20║　勝安隱歸依，　　一切苦解脫。
T14n0468_p0493b21║「彼先邪見相傳，說此功德：殺馬功德、殺人功
T14n0468_p0493b22║德、射方功德、走馬功德、殺一切眾生功德，實
T14n0468_p0493b23║非功德。若生一念慈悲心，功德廣大不可思
T14n0468_p0493b24║議。文殊師利！此是菩薩所行。」
T14n0468_p0493b25║爾時文殊師利白佛言：「世尊！我欲問如來、應
T14n0468_p0493b26║供、正遍知，未來諸菩薩諸行。如來若許我，今
T14n0468_p0493b27║當問。」　佛告文殊師利：「隨意所問。」　文殊師利白
T14n0468_p0493b28║佛言：「四眾於何時中不得作聲？或身、口、木、石
T14n0468_p0493b29║及諸餘聲。」　佛告文殊師利：「於六時不得，禮
T14n0468_p0493c01║佛時、聽法時、眾和合時、乞食時、正食時、大
T14n0468_p0493c02║小便時。」　文殊師利白佛：「何故於是時不得
T14n0468_p0493c03║作聲？」　佛告文殊師利：「於是時有諸天來，彼諸
T14n0468_p0493c04║天常清淨心、無染心、空心、隨波羅蜜心、觀佛
T14n0468_p0493c05║法心，以彼聲故，令心不定。以不定故，悉皆還
T14n0468_p0493c06║去。以諸天去故，諸惡鬼來，作不饒益、不安隱
T14n0468_p0493c07║事。彼人於此，生諸災患，人民飢餓，更相侵
T14n0468_p0493c08║犯。是故文殊師利！應寂靜禮佛、應供、正遍知。」
T14n0468_p0493c09║佛說此祇夜：
T14n0468_p0493c10║「不作身口聲，　　木石餘音聲，
T14n0468_p0493c11║　寂靜禮佛者，　　如來所讚歎。」
T14n0468_p0493c12║　　不可思議品第三
T14n0468_p0493c13║爾時文殊師利白佛言：「世尊！我當更問，願佛
T14n0468_p0493c14║解說。」　佛告文殊：「隨意所問。」　文殊師利白佛
T14n0468_p0493c15║言：「世尊！如來何故入於涅槃？」　佛告文殊師利：
T14n0468_p0493c16║「我不入涅槃。何以故？由眾生故。文殊師利！如
T14n0468_p0493c17║琉璃珠，清淨無垢，若值白物，青、黃、赤物，此琉
T14n0468_p0493c18║璃珠則隨物色，琉璃無心令見異色。文殊師
T14n0468_p0493c19║利！如來亦爾。或有眾生，見佛涅槃、轉法輪，見
T14n0468_p0493c20║降眾魔、見並現神通、大小便利，或食或眠，
T14n0468_p0493c21║或行或笑，如眾生意悉見，如來如是。文殊師
T14n0468_p0493c22║利！如虛空無色，而色於中現；虛空無取，亦取
T14n0468_p0493c23║諸色；虛空無意，而生憶想；虛空無處，為眾生
T14n0468_p0493c24║處；虛空無墮，而墮依虛空。如來法身非是穢
T14n0468_p0493c25║身、非血肉身，是金剛身，是不破身、不可破
T14n0468_p0493c26║身、無譬喻身，而能示現一切諸色；以智慧
T14n0468_p0493c27║金剛身，現為碎身。文殊師利！若佛不涅槃，世
T14n0468_p0493c28║間不知佛是法身！非金剛是碎，是金剛不碎。
T14n0468_p0493c29║何以故？如來慧身示現涅槃，非真涅槃，以方
T14n0468_p0494a01║便故說入涅槃。文殊師利！涅槃者多義：大者
T14n0468_p0494a02║非涅槃，名涅槃者無識。大乘涅槃，是說大
T14n0468_p0494a03║般涅槃；小涅槃者，如緣覺、聲聞涅槃。大者非
T14n0468_p0494a04║涅槃，涅槃如虛空故；小者是自業，非他業，是
T14n0468_p0494a05║故說小涅槃。涅槃者下義，我說死名涅槃。如
T14n0468_p0494a06║來不死。何以故？聲聞尚不生老死，不憂悲苦
T14n0468_p0494a07║惱，何況如來法身、不可思議身、不生身、不滅
T14n0468_p0494a08║身、不燒身！彼長壽諸天，見如來入涅槃，悲傷
T14n0468_p0494a09║戀慕，堪種般若波羅蜜，亦堪種聲聞、緣覺、菩
T14n0468_p0494a10║薩因緣。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0494a11║「如來金剛身，　　今日已破壞，
T14n0468_p0494a12║　此身尚破碎，　　何況羸力者；
T14n0468_p0494a13║　以此生悲戀，　　疾當得法身，
T14n0468_p0494a14║　以是故如來，　　示現涅槃相；
T14n0468_p0494a15║　如來妙法身，　　非可見聞法，
T14n0468_p0494a16║　不生亦不滅，　　不可得思議。」
T14n0468_p0494a17║於此眾中大意菩薩，說此祇夜：
T14n0468_p0494a18║「如來不涅槃，　　涅槃非如來，
T14n0468_p0494a19║　亦非心意識，　　離有無相故；
T14n0468_p0494a20║　若人見牟尼，　　永離於生死，
T14n0468_p0494a21║　得成無所執，　　不著彼此故。」
T14n0468_p0494a22║文殊師利白佛言：「世尊！若如來無心意識，
T14n0468_p0494a23║云何當作眾生事？未來眾生當有此疑。」　佛
T14n0468_p0494a24║告文殊師利：「如虛空無心意識，亦為一切眾
T14n0468_p0494a25║生處；四大無心意識，為一切眾生所依。日月
T14n0468_p0494a26║無心意識，光照一切眾生；樹木無心意識，能
T14n0468_p0494a27║與眾生花果。如是，文殊師利！有摩尼珠，名隨
T14n0468_p0494a28║一切眾生意，生於海中，安置幢上，隨人所樂，
T14n0468_p0494a29║金銀、琉璃、真珠等物，從摩尼珠出，能長養壽
T14n0468_p0494b01║命。摩尼珠者，無心意識，隨眾生意，而無損減。
T14n0468_p0494b02║若此世間一切消盡，當往餘方。珠若未墮，大
T14n0468_p0494b03║海不乾。文殊師利！如來如是，作一切眾生事，
T14n0468_p0494b04║如來不滅。何以故？如來無心意識故。」　佛說此
T14n0468_p0494b05║祇夜：
T14n0468_p0494b06║「佛無心意識，　　作一切眾事，
T14n0468_p0494b07║　如來不思議，　　能信者亦然。」
T14n0468_p0494b08║爾時文殊師利讚嘆如來，說此祇夜：
T14n0468_p0494b09║「我禮一切佛，　　調御無等雙，
T14n0468_p0494b10║　丈六身法身，　　亦禮於佛塔，
T14n0468_p0494b11║　生處得道處，　　法輪涅槃處，
T14n0468_p0494b12║　行住坐臥處，　　一切皆悉禮。
T14n0468_p0494b13║　諸佛不思議，　　妙法亦如是，
T14n0468_p0494b14║　能信及果報，　　亦不可思議。
T14n0468_p0494b15║　能以此祇夜，　　讚歎如來者，
T14n0468_p0494b16║　於千萬億劫，　　不墮諸惡趣。」
T14n0468_p0494b17║佛言：「文殊師利！善哉，善哉！如來不可量、不可
T14n0468_p0494b18║思議！」即說祇夜言：
T14n0468_p0494b19║「佛生甘蔗姓，　　滅已不更生，
T14n0468_p0494b20║　若人歸依佛，　　不畏地獄苦。
T14n0468_p0494b21║　佛生甘蔗姓，　　滅已不更生，
T14n0468_p0494b22║　若人歸依佛，　　不畏餓鬼苦。
T14n0468_p0494b23║　佛生甘蔗姓，　　滅已不更生，
T14n0468_p0494b24║　若人歸依佛，　　不畏畜生苦。」
T14n0468_p0494b25║　　無我品第四
T14n0468_p0494b26║文殊師利白佛言：「世尊！未來眾生當說有我
T14n0468_p0494b27║遍一切處。何以故？一切行故。出過三世，苦、樂、
T14n0468_p0494b28║瞋、愛悉是我相。世尊！外道計我，其意如是。」　佛
T14n0468_p0494b29║告文殊師利：「譬如磁石，吸一切鐵屑，為鐵
T14n0468_p0494c01║屑是我？磁石是我？若汝當說：『鐵屑非我、磁
T14n0468_p0494c02║石非我。』是則非遍。若磁石、鐵屑悉是我者，云
T14n0468_p0494c03║何以我而自吸我，又亦不遍。何以故？自吸其
T14n0468_p0494c04║身故。所有色一切是四大，一切無常，若無常
T14n0468_p0494c05║不真實。若不真實、不諦。若不諦無處，無處故
T14n0468_p0494c06║無我。文殊師利！猶如老人於夜中坐，自捉兩
T14n0468_p0494c07║膝說如是言：『那得有此兩小兒耶？』若此老人
T14n0468_p0494c08║身中有我，云何不識自膝，謂是小兒？以是事
T14n0468_p0494c09║故，實無有我；是邪見人，於無處橫執。譬如見
T14n0468_p0494c10║焰而生水想，實無有水，以眼亂故。如是非我，
T14n0468_p0494c11║橫生我想，是闇惑邪見，非正見也。
T14n0468_p0494c12║「若我遍一切處，則遍行五道。人、天是樂，地
T14n0468_p0494c13║獄、餓鬼、畜生是苦。若我遍一切處，我受地獄
T14n0468_p0494c14║苦，則人、天亦應苦。樂者由善業得，苦者由惡
T14n0468_p0494c15║業得。樂者生染，苦者生瞋。或有勇健，或有怖
T14n0468_p0494c16║畏，如是異相，故知不遍。我不說此是真實思
T14n0468_p0494c17║惟。若我過三世者，過去已沒，如燈已滅；未來
T14n0468_p0494c18║未到，如未來燈；現在不停，猶如流水。我非過
T14n0468_p0494c19║去、非未來、非現在，無時節。何以故？過時節故。
T14n0468_p0494c20║「若無時，則無數，以無數故，亦無有我。何以故？
T14n0468_p0494c21║以可分故。　「阿者，離我聲，多者不破，麼者滅
T14n0468_p0494c22║憍慢。又阿者，真實離我。真實離我，故兩過
T14n0468_p0494c23║說阿。是故，文殊師利！分別字故，定無有我。」　佛
T14n0468_p0494c24║說此祇夜：
T14n0468_p0494c25║「磁石吸鐵屑，　　二種誰是我？
T14n0468_p0494c26║　不遍及自吸，　　決定無我故，
T14n0468_p0494c27║　如渴人見焰，　　非水生水想，
T14n0468_p0494c28║　邪見橫執我，　　其事亦復然，
T14n0468_p0494c29║　分別於阿字，　　定知無有我。」
T14n0468_p0495a01║　　涅槃品第五
T14n0468_p0495a02║爾時文殊師利白佛言：「世尊！涅槃者，聲聞、
T14n0468_p0495a03║緣覺、凡夫不能分別，唯如來、正遍知之所能
T14n0468_p0495a04║說。」　佛言：「文殊師利！涅槃不滅。何以故？無斷
T14n0468_p0495a05║煩惱故，無所到處。何以故？以無處故，到者得
T14n0468_p0495a06║義，無到故無得。何以故？無苦樂故，無斷不斷，
T14n0468_p0495a07║無常不常。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0495a08║「不斷不滅，　　不生不起，　　不墮不落，
T14n0468_p0495a09║　不行不住。
T14n0468_p0495a10║「常住涅槃，不斷不常相。何以故？無生死故。文
T14n0468_p0495a11║殊師利！我尚不見生死，何況當見生死過患？
T14n0468_p0495a12║文殊師利！我尚不見涅槃，何況見涅槃功德？」
T14n0468_p0495a13║佛說此祇夜：
T14n0468_p0495a14║「若見有一法，　　餘法悉應見，
T14n0468_p0495a15║　以一法空故，　　一切法亦空。
T14n0468_p0495a16║「文殊師利！當知諸法空，若不滅則不生，若不
T14n0468_p0495a17║斷則不滅，若不常則不生。無煩惱可斷故，是
T14n0468_p0495a18║故不滅；無煩惱處故，是故不生。」
T14n0468_p0495a19║佛復告文殊師利：「無障礙故不滅，不滅故無
T14n0468_p0495a20║障礙。生善、不善、無記，故不障礙。文殊師利！是
T14n0468_p0495a21║說涅槃。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0495a22║「不滅不到，　　不斷不常，　　不障不礙，
T14n0468_p0495a23║　是說涅槃。」
T14n0468_p0495a24║佛告文殊師利：「常住涅槃，無日月、星宿、地、水、
T14n0468_p0495a25║火、風，無晝夜、數量，無色、無形、無老病死，無年
T14n0468_p0495a26║歲、無所作，是常、是恒，離眾苦業，如是涅槃善
T14n0468_p0495a27║人所說。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0495a28║「彼無有日月，　　星宿及四大，
T14n0468_p0495a29║　晝夜與量數，　　形色及虛空；
T14n0468_p0495b01║　亦無老病死，　　年歲諸所作，
T14n0468_p0495b02║　已斷生死本，　　是常亦是恒，
T14n0468_p0495b03║　如是涅槃相，　　善人之所說。」
T14n0468_p0495b04║文殊師利白佛言：「世尊！有諸外道，說世間空，
T14n0468_p0495b05║又說不空，此是外道邪意分別？」　佛告文殊師
T14n0468_p0495b06║利：「此外道意，不真實思惟。若世間空，則無生
T14n0468_p0495b07║死。何以故？以空故。生死若空，涅槃亦空；若
T14n0468_p0495b08║涅槃無，則無神通；若世間不空，生死亦無。何
T14n0468_p0495b09║以故？以不空故。以生死不空，涅槃亦無；若無
T14n0468_p0495b10║涅槃，亦無神通。文殊師利！若世間不生、不壞，
T14n0468_p0495b11║何用涅槃？若生死無失壞，不名生死。何以故？
T14n0468_p0495b12║以無失故。若生死無失，即生死為涅槃。是故
T14n0468_p0495b13║文殊師利，不應說世間空與不空，亦不應說
T14n0468_p0495b14║世間應斷及以不斷。何以故？以無有故。斷者
T14n0468_p0495b15║是斷煩惱，不斷者非斷煩惱；亦無煩惱，及非
T14n0468_p0495b16║煩惱，亦無解脫。若無解脫，則無涅槃。文殊師
T14n0468_p0495b17║利！滅亦無。何以故？生死空不空故。是故，無
T14n0468_p0495b18║滅。若生死如此，誰樂得涅槃？」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0495b19║「若諸世間空，　　則無有生死，
T14n0468_p0495b20║　以生死無故，　　涅槃亦不有；
T14n0468_p0495b21║　世間若不空，　　亦無有生死，
T14n0468_p0495b22║　生死若無者，　　涅槃亦非有；
T14n0468_p0495b23║　生死若如是，　　誰當樂涅槃。」
T14n0468_p0495b24║　　般若波羅蜜品第六
T14n0468_p0495b25║爾時文殊師利白佛言：「世尊！般若波羅蜜，一
T14n0468_p0495b26║切聲聞、緣覺，從般若波羅蜜出不？一切佛、一
T14n0468_p0495b27║切法，從般若波羅蜜出不？」　佛告文殊師利：「如
T14n0468_p0495b28║是！如是！一切聲聞、緣覺，一切佛、一切法，從般
T14n0468_p0495b29║若波羅蜜出。菩薩於色行，行於相；於色壞行，
T14n0468_p0495c01║行於相。若於色滅行，行於相，若行色空，行於
T14n0468_p0495c02║相，如是菩薩無方便修行般若波羅蜜。文殊
T14n0468_p0495c03║師利！般若波羅蜜，不以心意識修行。」　「世尊！
T14n0468_p0495c04║若般若波羅蜜不可取，云何修行般若波羅
T14n0468_p0495c05║蜜？」　佛告文殊師利：「是修行、非修行，不以心意
T14n0468_p0495c06║識故。文殊師利！心者聚義，意者憶義，識者現
T14n0468_p0495c07║知義，不以此心意識，修行般若波羅蜜；不以
T14n0468_p0495c08║此修行，是修行；以無處，是修行。修行者，不依
T14n0468_p0495c09║欲界、色界、無色界，非過去、非未來、非現在，非
T14n0468_p0495c10║內外、非中間，如此修行，是修行般若波羅蜜。
T14n0468_p0495c11║不修形色，是修行般若；非地水火風，是修行
T14n0468_p0495c12║般若。非有、非無，非聲聞、緣覺，非善、不善、無記，
T14n0468_p0495c13║非十二因緣，非男、非女、非非男、非非女，非常、
T14n0468_p0495c14║非智，非滅、非生，非可數，不可思議，不可言說。
T14n0468_p0495c15║無可依、無名字、無相、無異相，無增、無減，自性
T14n0468_p0495c16║清淨，真實不可覺，普遍等虛空；無色、無作，出
T14n0468_p0495c17║過三世，不苦、不樂，無日月星宿，如此修行，是
T14n0468_p0495c18║修行般若波羅蜜。真實非般若波羅蜜。般若
T14n0468_p0495c19║波羅蜜非真實。文殊師利！如此修行，名修行
T14n0468_p0495c20║般若波羅蜜。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0495c21║「此法不思議，　　離於心意識，
T14n0468_p0495c22║　一切言語斷，　　是修行般若。」
T14n0468_p0495c23║　　有餘氣品第七
T14n0468_p0495c24║爾時文殊師利白佛言：「世尊！一切聲聞、緣覺
T14n0468_p0495c25║有起煩惱不？起幾種煩惱？」　佛告文殊師利：「有
T14n0468_p0495c26║餘故名起者，譬如香氣。所言氣者，有二十四
T14n0468_p0495c27║種業氣：見處氣、染氣、色染氣、有染氣、無明染
T14n0468_p0495c28║氣，行氣、識處氣，名色氣、六入氣、觸氣、受氣、愛氣、
T14n0468_p0495c29║取氣、有氣、生氣、老氣、病氣、死氣、憂氣、悲氣、苦氣、
T14n0468_p0496a01║惱氣、疲極氣、依氣，此謂二十四氣。身、口、意餘，
T14n0468_p0496a02║此謂業氣。斷見、常見此謂見處氣；著衣鉢等
T14n0468_p0496a03║此謂染氣；十種色意此謂色染氣；無色界此
T14n0468_p0496a04║謂有染氣；不清淨智、有障礙智、不遍知智，此
T14n0468_p0496a05║謂無明氣；若身、口、意種種覺，此謂行氣；憶一
T14n0468_p0496a06║切色有苦、樂、不苦不樂想如是分別，此謂識
T14n0468_p0496a07║處氣；堅、濕、熱、輕、動一切悉有，此謂名色氣；眼
T14n0468_p0496a08║色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，此謂六入氣；冷
T14n0468_p0496a09║熱、堅濕、飢渴、暖滑，此謂觸氣；苦、樂、不苦不樂
T14n0468_p0496a10║受，此謂受氣；姓名、國土、欲界、色界、無色界，苦
T14n0468_p0496a11║惱、飢渴等，於彼不知足，此謂愛氣；欲取、見取、
T14n0468_p0496a12║戒取，此謂取氣；欲有、色有、無色有，此謂有氣；
T14n0468_p0496a13║於後苦地必當生，此謂生氣；諸根衰壞，此謂
T14n0468_p0496a14║老氣；種種疾患，此謂病氣；涅槃想、死想，此謂
T14n0468_p0496a15║死氣；身體枯燥，此謂憂氣；號叫、啼泣，此謂
T14n0468_p0496a16║悲氣；體煩熱故，此謂苦氣；過苦故，此謂惱氣；
T14n0468_p0496a17║身心困弊，此謂疲極氣；有怖畏、無所歸，此謂
T14n0468_p0496a18║依氣。文殊師利！此謂二十四氣。文殊師利！諸
T14n0468_p0496a19║佛世尊無歸依，氣是歸依處。何以故？唯有如
T14n0468_p0496a20║來為眾生所依，一切眾生非歸依處。世尊非
T14n0468_p0496a21║有相，無思量、無積因，聲聞聞法，佛不聞法。何
T14n0468_p0496a22║以故？無所不知故。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0496a23║「阿羅漢有氣，　　以有過患故；
T14n0468_p0496a24║　唯佛獨能度，　　為眾生歸依。」
T14n0468_p0496a25║　　來去品第八
T14n0468_p0496a26║爾時文殊師利白佛言：「世尊！來者何義？去者
T14n0468_p0496a27║何義？」　佛告文殊師利：「來者向義，去者背義；若
T14n0468_p0496a28║無向背，不來不去，是聖行處。來者癡義，去者
T14n0468_p0496a29║不癡義；非癡非不癡，是聖行處。來者有為，去
T14n0468_p0496b01║者無為；無有為、無無為，是聖行處。來者識義，
T14n0468_p0496b02║去者非識義；非識非非識，是聖行處。來者名
T14n0468_p0496b03║色義，去者非名色義；非名色非不名色，是聖
T14n0468_p0496b04║行處。來者六入義，去者非六入義；非入非
T14n0468_p0496b05║非入，是聖行處。乃至憂悲疲極亦如是。
T14n0468_p0496b06║「文殊師利！來者我義，去者無我義；非我、非無
T14n0468_p0496b07║我，無來無去，是聖行處。來者常義，去者非常
T14n0468_p0496b08║義；非常非不常，是聖行處。來者斷義，去者非
T14n0468_p0496b09║斷義；非斷非不斷，是聖行處。來者有義，去者
T14n0468_p0496b10║無義；非有非無，是聖行處。文殊師利！來去義
T14n0468_p0496b11║如是。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0496b12║「來去義無相，　　諸法亦如是，
T14n0468_p0496b13║　非知非可說，　　是名來去義。」
T14n0468_p0496b14║　　中道品第九
T14n0468_p0496b15║爾時文殊師利白佛言：「世尊！佛說無二法故，
T14n0468_p0496b16║一切聲聞、緣覺、菩薩，並無疑惑，悉知中道，乃
T14n0468_p0496b17║至凡夫，亦能生信。」　佛告文殊師利：「明、無明無
T14n0468_p0496b18║二，以無二故成無三智。文殊師利！此謂中道
T14n0468_p0496b19║具足。真實觀諸法，行無行無二，以無二故，成
T14n0468_p0496b20║無三智。文殊師利！此謂中道具足。真實觀諸
T14n0468_p0496b21║法，識、非識乃至老死、非老死，無二亦如是。文
T14n0468_p0496b22║殊師利！若無明有者，是一邊，若無明無者，是
T14n0468_p0496b23║一邊，此二邊中間，無有色、不可見、無有處、無
T14n0468_p0496b24║相、無相待、無標相。文殊師利！此謂中道。行、識，
T14n0468_p0496b25║乃至老死亦如是。文殊師利！此中道具足，
T14n0468_p0496b26║真實觀諸法，諸法無二，無二有何義？謂末陀
T14n0468_p0496b27║摩(末者莫義，陀摩者中義，莫著中此謂末陀摩)。何以故？不取常見、有見
T14n0468_p0496b28║故，是故名末陀摩。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0496b29║「諸法無有二，　　亦復無有三，
T14n0468_p0496c01║　此中道具足，　　名為真實道。」
T14n0468_p0496c02║　　世間戒品第十
T14n0468_p0496c03║爾時文殊師利白佛言：「世尊！菩薩有幾種色
T14n0468_p0496c04║衣？云何歸依？願為廣說，為饒益諸菩薩故。」　佛
T14n0468_p0496c05║告文殊師利：「不大赤色、不大黃、不大黑、不大
T14n0468_p0496c06║白，清淨如法色，三法服及以餘衣，皆如是色。
T14n0468_p0496c07║若自染、若令他染，如法擣成，隨時浣濯，常使
T14n0468_p0496c08║淨潔。如是臥具，得用青、黃、雜色。文殊師利菩
T14n0468_p0496c09║薩！衣色如是，菩薩內心寂靜，如法被著，與大
T14n0468_p0496c10║乘相應，著涅槃僧，離踝二指。若諸菩薩欲與
T14n0468_p0496c11║國王、大臣共語，隨彼一問，此亦一答，勿令差
T14n0468_p0496c12║異，當如實說。若彼多問，此亦多答。如是餘婆
T14n0468_p0496c13║羅門、剎利、毘舍首陀、沙門、闍梨和上，及父母、
T14n0468_p0496c14║妻子、僕使，及餘卑族貧窮、乞人，隨其尊卑
T14n0468_p0496c15║各隨問答，或餘天、龍、夜叉、羅剎、毘舍闍、阿
T14n0468_p0496c16║修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、若人、若鬼，
T14n0468_p0496c17║佛及緣覺、聲聞、菩薩、凡夫，隨有所問當如法
T14n0468_p0496c18║答。不為利養、不為自身，不邪命、不戲笑，如
T14n0468_p0496c19║是應念。」　爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何歸
T14n0468_p0496c20║依？」　佛告文殊師利：「歸依者應如是言：『大德！
T14n0468_p0496c21║我某甲，乃至菩提歸依佛，乃至菩提歸依法，
T14n0468_p0496c22║乃至菩提歸依僧。』第二、第三亦如是說。復言：
T14n0468_p0496c23║『我某甲，已歸依佛、已歸依法、已歸依僧竟。』如
T14n0468_p0496c24║是三說。次言：『大德！我持菩薩戒，我某甲，乃至
T14n0468_p0496c25║菩提，不殺眾生，離殺生想；乃至菩提，不
T14n0468_p0496c26║盜，亦離盜想；乃至菩提，不非梵行，離非梵行
T14n0468_p0496c27║想；乃至菩提，不妄語，離妄語想；乃至菩提，
T14n0468_p0496c28║不飲諸酒，離飲酒想；乃至菩提，不著香花，
T14n0468_p0496c29║亦不生想；乃至菩提，不歌舞作樂，離歌舞
T14n0468_p0497a01║想；乃至菩提，不坐臥高廣大床，離大床想；乃
T14n0468_p0497a02║至菩提，不過中食，離過中食想；乃至菩提，不
T14n0468_p0497a03║捉金銀生像，離捉金銀想；乃至當具六波羅
T14n0468_p0497a04║蜜，大慈大悲。』」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0497a05║「發誓至菩提，　　歸依於三寶，
T14n0468_p0497a06║　受持十種戒，　　亦誓至菩提；
T14n0468_p0497a07║　六度及四等，　　皆當令具足，
T14n0468_p0497a08║　如是修行者，　　與大乘相應。」
T14n0468_p0497a09║　　出世間戒品第十一
T14n0468_p0497a10║爾時文殊師利白佛言：「世尊！菩薩出世間戒
T14n0468_p0497a11║有幾種？」　佛告文殊師利：「若以心分別男女、非
T14n0468_p0497a12║男非女等，是菩薩犯波羅夷；若以心分別
T14n0468_p0497a13║畜生、餓鬼、男女、非男非女，諸天神男女、非男
T14n0468_p0497a14║非女，是菩薩犯波羅夷；若以身口行，不堪
T14n0468_p0497a15║得三乘。　「若受出世間菩薩戒而不起慈悲心，
T14n0468_p0497a16║是菩薩犯波羅夷；若以身口行，不堪得三乘。
T14n0468_p0497a17║「若他物——若小若大、若長若短、若有色若有形、
T14n0468_p0497a18║若住若動——若覆藏、若移處，若有封印、若盛貯，
T14n0468_p0497a19║若以心起盜想，犯波羅夷；若以身口行，不堪
T14n0468_p0497a20║得三乘。　「若起妄語心，犯波羅夷；若以身口行，
T14n0468_p0497a21║不堪得三乘。　「若樹葉、若皮、若汁，若以心欲取，
T14n0468_p0497a22║犯菩薩僧伽婆尸沙；若以身口取，不堪得三
T14n0468_p0497a23║乘。　「若起歌舞、作樂、華香、瓔珞想，是犯菩薩僧
T14n0468_p0497a24║伽婆尸沙；若以身口行，不堪得三乘。　「若起
T14n0468_p0497a25║廣大床想，是犯菩薩僧伽婆尸沙；若以身
T14n0468_p0497a26║口行，不堪得三乘。　「若起過中食想，是犯菩
T14n0468_p0497a27║薩僧伽婆尸沙；若以身口行，不堪得三乘。　「若
T14n0468_p0497a28║起捉金銀珍寶想，是菩薩僧伽婆尸沙；若以
T14n0468_p0497a29║身口行，不堪得三乘。若剃身毛、若剪爪，如
T14n0468_p0497b01║初月形，若起此想，是菩薩偷蘭遮；若以身口
T14n0468_p0497b02║行，不堪得三乘。若起斬斫草木想，犯偷蘭遮；
T14n0468_p0497b03║若以身口行，不堪得三乘。　「若起毀他名譽，若
T14n0468_p0497b04║色、若姓、若財物、若技術、若車乘、若身力等想，
T14n0468_p0497b05║是犯偷蘭遮；若以身口行，不堪得三乘。
T14n0468_p0497b06║「佛法僧物——若花香、塗香，若衣服、若珍寶——若菩
T14n0468_p0497b07║薩以脚踐蹹，犯波夜提。若佛塔、若佛所行處，
T14n0468_p0497b08║及菩提樹轉法輪處，若以脚踐蹹，犯波夜提；
T14n0468_p0497b09║若不信者，不堪得三乘。
T14n0468_p0497b10║「若吐舌、動眼，毀諸威儀，起此想者犯突吉羅；
T14n0468_p0497b11║若以身口行，不堪得三乘。
T14n0468_p0497b12║「若見他物、他樂種種服翫，詐現求利及說人
T14n0468_p0497b13║罪過，若起此想犯波羅提舍；若以身口行，不
T14n0468_p0497b14║堪得三乘。
T14n0468_p0497b15║「若未犯前罪逆，守護令不生，是菩薩僧炎伽
T14n0468_p0497b16║陀尼(僧炎是逆守義，加陀尼是令不生義)。眼耳鼻舌身意，令無
T14n0468_p0497b17║異，是菩薩應當學，此謂具出世間菩薩戒。」
T14n0468_p0497b18║　　上出世間戒品第十二
T14n0468_p0497b19║爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何上出世間
T14n0468_p0497b20║戒，無漏不可思議，無處無所著？」　「文殊師利！
T14n0468_p0497b21║戒者於彼眾生，無我、非無我，無事、無因、無教
T14n0468_p0497b22║化人，無行、無不行、無行處，無名、無色，無色相、
T14n0468_p0497b23║無無色相，無寂、無不寂，無可取、無不可取，無
T14n0468_p0497b24║真實、無不真實，無身、無言、無說、無心，無世間、
T14n0468_p0497b25║無非世間，非世法、非不世法，不自歎戒、不毀
T14n0468_p0497b26║他戒，不求他過，不以持戒輕慢他人，不覺戒、
T14n0468_p0497b27║不思惟戒，無所思惟、無所覺故。文殊師利！此
T14n0468_p0497b28║謂上出世間聖戒，無漏、無生、無所著，出三界
T14n0468_p0497b29║離一切依。」　佛說此祇夜：
T14n0468_p0497c01║「有出世戒人，　　無垢無所有。
T14n0468_p0497c02║　憍慢及所依，　　無明與繫縛，
T14n0468_p0497c03║　如是諸過患，　　一切皆無有。
T14n0468_p0497c04║　無內寂外寂，　　亦無內外寂；
T14n0468_p0497c05║　內外覺亦無，　　知者得解脫。
T14n0468_p0497c06║「文殊師利！是有戒人於佛法，不自觀身不著
T14n0468_p0497c07║壽命，不著一切生得正行，是正住。文殊師利！
T14n0468_p0497c08║是謂有戒於佛法，不著世間、不依世間得光
T14n0468_p0497c09║明，無明闇、無所有，無自想、無他想、不著想，清
T14n0468_p0497c10║淨戒不此岸、不彼岸、不中流，無所著、無所縛，
T14n0468_p0497c11║無罪過、無漏。文殊師利！此有戒人於佛法及
T14n0468_p0497c12║名色，心不執著，常平等饒益，常寂靜，心無我、
T14n0468_p0497c13║無我所。是人如所說戒，住無所學，無解脫、無
T14n0468_p0497c14║所作，是得上道，是清淨戒相。無勝戒、無定戒、
T14n0468_p0497c15║無智慧戒，是聖人性不可得，是佛所歎戒，是
T14n0468_p0497c16║空無與我等戒，能安聖定。若清淨定，成修行
T14n0468_p0497c17║慧；以慧得智，以智得解脫。」
T14n0468_p0497c18║　　菩薩受戒品第十三
T14n0468_p0497c19║爾時文殊師利白佛言：「世尊！若善男子、善女
T14n0468_p0497c20║人受菩薩所受戒法，當云何？」　佛告文殊師利：
T14n0468_p0497c21║「應於佛前至誠禮拜，作如是言：『我某甲，願
T14n0468_p0497c22║諸佛憶念我，如諸佛、世尊、正知以佛智慧無
T14n0468_p0497c23║所著，我當發菩薩心，為利益一切眾生令
T14n0468_p0497c24║得安樂，發無上道心，如過去未來現在諸菩
T14n0468_p0497c25║薩，發無上菩提心，於一切眾生，如父母、兄弟、
T14n0468_p0497c26║姊妹、男女、親友等，為彼解脫得出生死，乃至
T14n0468_p0497c27║令發三菩提心，勤起精進，隨諸眾生所須財
T14n0468_p0497c28║法一切施與。以此財法，攝受一切眾生，漸漸
T14n0468_p0497c29║隨宜。為解脫眾生出生死故，乃至令安住無
T14n0468_p0498a01║上菩提，我當起精進，我當不放逸。』如是再三，
T14n0468_p0498a02║是名菩薩摩訶薩初發菩提心。文殊師利！此
T14n0468_p0498a03║諸菩薩所受所行，為化菩薩，不為聲聞、緣覺，
T14n0468_p0498a04║不為凡夫諸不善者。」
T14n0468_p0498a05║　　字母品第十四
T14n0468_p0498a06║爾時文殊師利白佛言：「世尊！一切諸字母，云
T14n0468_p0498a07║何說一切諸法入於此及陀羅尼字？」　佛告
T14n0468_p0498a08║文殊師利：「一切諸法，入於字母及陀羅尼字。
T14n0468_p0498a09║文殊師利！如說阿字，是出無常聲；說長阿字，
T14n0468_p0498a10║是出離我聲；說伊字，出諸根聲；說長伊字，出
T14n0468_p0498a11║疾疫聲；說憂字，出荒亂聲；說長憂字，出下眾
T14n0468_p0498a12║生聲；說釐字，出直軟相續聲；說長釐字，出斷
T14n0468_p0498a13║染遊戲聲；說梨字，出相生法聲；說長梨字，出
T14n0468_p0498a14║三有染相聲；說[醫-酉+土]字，出所起過患聲；說翳
T14n0468_p0498a15║字，出聖道勝聲；說烏字，出取聲；說燠字，出化
T14n0468_p0498a16║生等聲；說菴字，出無我所聲；說阿字，出沒滅
T14n0468_p0498a17║盡聲；說迦字，出度業果報聲；說佉字，出虛
T14n0468_p0498a18║空等一切諸法聲；說伽字，出深法聲；說恒
T14n0468_p0498a19║字，出除堅重、無明、癡、闇、冥聲；說誐字，出預知
T14n0468_p0498a20║行聲；說遮字，出四聖諦聲；說車字，出斷欲
T14n0468_p0498a21║染聲；說闍字，出度老死聲；說禪字，出攝伏惡
T14n0468_p0498a22║語言聲；說若字，出說安住聲；說多字，出斷結
T14n0468_p0498a23║聲；說他字，出置答聲；說陀字，出攝伏魔賊
T14n0468_p0498a24║聲；說檀字，出滅諸境界聲；說那字，出除諸煩
T14n0468_p0498a25║惱聲；說輕多字，出如是無異不破聲；說輕他
T14n0468_p0498a26║字，出勇猛力、速無畏聲；說輕陀字，出施寂靜，
T14n0468_p0498a27║守護安隱聲；說輕檀字，出聖七財聲；說輕那
T14n0468_p0498a28║字，出分別名色聲；說波字，出第一義聲；說頗
T14n0468_p0498a29║字，出作證得果聲；說婆字，出解脫縛聲；說梵
T14n0468_p0498b01║字，出生三有聲；說磨字，出斷憍慢聲；說耶字，
T14n0468_p0498b02║出如法分別聲；說囉字，出樂、不樂第一義聲；
T14n0468_p0498b03║說邏字，出斷愛聲；說婆字，出勝乘聲；說捨字，
T14n0468_p0498b04║出信精進念、定意慧聲；說屣字，出攝伏六入、
T14n0468_p0498b05║不得不知六通聲；說娑字，出覺一切智聲；說
T14n0468_p0498b06║訶字，出正殺煩惱聲；說攞字，出最後字，過此
T14n0468_p0498b07║諸法不可說聲。文殊師利，此謂字母義，一
T14n0468_p0498b08║切諸字入於此中。」
T14n0468_p0498b09║佛告文殊師利：「我當說八字。云何八字？跛
T14n0468_p0498b10║字，第一義，一切諸法無我悉入此中。羅字，以
T14n0468_p0498b11║此相好、無相好，入如來法身義。婆字，愚人法、
T14n0468_p0498b12║慧人法如法度，無愚、無慧義。闍字，度生老病
T14n0468_p0498b13║死，令入不生、不老、不病、不死義。伽字，度業
T14n0468_p0498b14║果報，令人無業果報義。他字，總持諸法，眾
T14n0468_p0498b15║語言空無相、無作，令入法界義。捨字，奢摩
T14n0468_p0498b16║他、毘婆舍那，令如實觀諸法義。沙字，一切
T14n0468_p0498b17║諸法念念生滅，亦無滅不滅，本來寂靜，一切
T14n0468_p0498b18║諸法悉入涅槃。文殊師利！此謂八字。是可
T14n0468_p0498b19║受持，入一切諸法。」
T14n0468_p0498b20║爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何說無常聲？」
T14n0468_p0498b21║佛告文殊師利：「無常聲者，一切有為法無常。
T14n0468_p0498b22║如眼入無常，耳鼻舌身意入亦無常；色入無
T14n0468_p0498b23║常，聲香味觸法入亦無常。如眼界、色界、眼識
T14n0468_p0498b24║界，乃至意界、法界、意識界亦無常；色陰無常，
T14n0468_p0498b25║乃至識陰亦如是，此謂無常聲。
T14n0468_p0498b26║「無我聲者，一切諸法無我。有說我、人、作者、使
T14n0468_p0498b27║作者等，或斷、或常，此謂我想、我覺，是外道
T14n0468_p0498b28║語言。若過去已滅，若未來未至，若現在不停，
T14n0468_p0498b29║十二入、十八界、五陰，悉無有我，是長阿義。
T14n0468_p0498c01║「諸根聲者，謂大聲。如眼根名大聲，耳根乃
T14n0468_p0498c02║至意根名大聲，此謂伊字，是名大聲。
T14n0468_p0498c03║「多疾疫聲者，眼多疾疫，乃至意亦如是。眾生
T14n0468_p0498c04║身心種種病苦，此謂多疾疫聲。
T14n0468_p0498c05║「荒亂聲者，國土不安、人民相逼，賊抄競起、米
T14n0468_p0498c06║穀不登，此謂荒亂聲。
T14n0468_p0498c07║「下眾生聲者，下劣眾生貧窮、困苦、無善根，諸
T14n0468_p0498c08║禽獸、蟲蚋等，此謂下眾生聲。
T14n0468_p0498c09║「直軟相續聲者，直者不諂，不諂者不曲，不曲
T14n0468_p0498c10║者真實，真實者如說行。如說行者，如佛語行，
T14n0468_p0498c11║此謂為直。軟者有六種，眼軟乃至意軟，此
T14n0468_p0498c12║謂為軟。相續者不離一切諸善法。是謂直軟
T14n0468_p0498c13║相續聲。　「斷染遊戲聲者，斷欲界染三十六
T14n0468_p0498c14║使，思惟所斷四使。斷者除滅義，遊戲者五
T14n0468_p0498c15║欲眾具。眾生於此遊戲如是應斷，此謂斷染
T14n0468_p0498c16║遊戲聲。
T14n0468_p0498c17║「出相生法聲者，一切諸法無我為相，念念生
T14n0468_p0498c18║滅、寂靜相。無我為相者，色陰無常乃至識亦
T14n0468_p0498c19║如是，此謂無我為相。念念生滅者，一切諸
T14n0468_p0498c20║行念念生，生者必滅，此謂一切諸法念念
T14n0468_p0498c21║生滅。寂靜者，空無處所，無色、無體與虛空
T14n0468_p0498c22║等，此謂寂靜相者。過去、未來、現在無常，此謂
T14n0468_p0498c23║相生法聲。
T14n0468_p0498c24║「出三有染相聲者，相者五欲眾具欲界相，色
T14n0468_p0498c25║染色界相，無色染無色界相，此謂相。三有者，
T14n0468_p0498c26║欲有、色有、無色有。云何欲有？地獄乃至他化
T14n0468_p0498c27║自在天。云何色有？梵身乃至色究竟。云何無
T14n0468_p0498c28║色有？空處乃至非想非非想處。染著三界
T14n0468_p0498c29║九十八使，此謂出三有染相聲。
T14n0468_p0499a01║「所起過患聲者，三求：欲求、有求、梵行求。欲求
T14n0468_p0499a02║者，求色聲香味觸。云何色求？色有二種，一謂
T14n0468_p0499a03║色，二謂形色。色有十二種，謂青、黃、赤、白、煙、雲、
T14n0468_p0499a04║塵、霧、光、影、明、闇。形色有八種，謂長、短、方、圓、高
T14n0468_p0499a05║下、平、不平，此謂欲色。云何欲聲？聲有七種，謂
T14n0468_p0499a06║螺聲、鼓聲、小鼓聲、大鼓聲、歌聲、男聲、女聲，此
T14n0468_p0499a07║謂欲聲。云何欲香？香有七種，根香、心香、皮香、
T14n0468_p0499a08║糖香、葉香、花香、果香，或男香、女香，此謂欲香。
T14n0468_p0499a09║云何欲味？味有七種，甜味、酢味、醎味、苦味、
T14n0468_p0499a10║澁味、淡味、辛味，或男味或女味，此謂欲味。
T14n0468_p0499a11║云何欲觸？觸有八種，冷、熱、輕、重、澁、滑、飢、渴，或
T14n0468_p0499a12║男觸或女觸，此謂欲觸，此謂欲求。云何有
T14n0468_p0499a13║求？欲有色有、無色有，此謂有求。云何梵行求？
T14n0468_p0499a14║出家苦行，欲求天堂、欲求涅槃，此謂梵行求。
T14n0468_p0499a15║求者何義？謂樂著義。
T14n0468_p0499a16║「云何所起過患聲？眾生諸有，悉名過患，除天
T14n0468_p0499a17║堂及涅槃，餘處求一切有過患，此謂所起過
T14n0468_p0499a18║患聲。
T14n0468_p0499a19║「聖道勝聲者，謂八正道。正見乃至正定，無
T14n0468_p0499a20║過患、無所著，故謂聖道。此謂聖道勝聲。
T14n0468_p0499a21║「取聲者，執捉諸法，此謂取聲。
T14n0468_p0499a22║「化生聲者，四陰受想行識，此謂化生。復說胎
T14n0468_p0499a23║生、卵生、濕生、化生。胎生四種，東弗于逮，南閻
T14n0468_p0499a24║浮提，西拘耶尼，北欝單越。卵生一切眾鳥。濕
T14n0468_p0499a25║生蚊、虻、虱等。化生諸天也，此謂化生聲。
T14n0468_p0499a26║「無我所聲者，一切諸法非是我所，無我起故。
T14n0468_p0499a27║無我所者，無我所慢，此謂無我所聲。
T14n0468_p0499a28║「沒滅盡聲者，無明滅故行滅，乃至生滅故憂
T14n0468_p0499a29║悲苦惱滅；沒盡者，泥洹寂靜不復更生，此謂
T14n0468_p0499b01║沒滅盡聲。
T14n0468_p0499b02║「度業果報聲者，業者三業，謂身三、口四及意
T14n0468_p0499b03║三。業果報者三業清淨，此謂度業果報聲。　「虛
T14n0468_p0499b04║空等諸法聲者，諸法與虛空等。云何與虛空
T14n0468_p0499b05║等？一切法唯有名、唯有想，無有相、無分別，無
T14n0468_p0499b06║體、不動、不搖，不可思議、不起不滅，無所作隨
T14n0468_p0499b07║無相，無所造無相貌，無形色、無行處，等虛空
T14n0468_p0499b08║住平等。不老、不死，無憂悲苦惱。色者虛空等，
T14n0468_p0499b09║受想行識亦如是。過去已沒，未來未至，現在
T14n0468_p0499b10║不停，此謂虛空等諸法聲。
T14n0468_p0499b11║「深法聲者，無明緣行，乃至生緣老、死、憂、悲、苦、
T14n0468_p0499b12║惱。無明滅則行滅，乃至生滅憂悲苦惱滅。
T14n0468_p0499b13║彼理真實，是名為深。深者，是十二因緣一
T14n0468_p0499b14║切語言道斷，無邊、無處、無時節，斷丈夫、斷世
T14n0468_p0499b15║性，入平等、破自他執，此謂深法聲。
T14n0468_p0499b16║「除堅、重、無明、癡、闇、冥聲者。堅者，身見等五見；
T14n0468_p0499b17║重者五陰；無明者，不知前、後際，及有罪、無罪，
T14n0468_p0499b18║不識佛、法、僧，不知施戒天，不知陰界入，此
T14n0468_p0499b19║謂無明。癡者，忘失覺念，此謂癡。闇者，入胎
T14n0468_p0499b20║苦惱一切不淨，而生樂受迷惑去來，此謂
T14n0468_p0499b21║闇。冥者，於三世無知，無方便、不明了，此
T14n0468_p0499b22║謂冥。除者，真實諦開示光明，除自果、除
T14n0468_p0499b23║煩惱，除非煩惱、除餘習，入平等不可思議
T14n0468_p0499b24║為主，此謂除義。此謂除堅、重、無明、癡、闇、冥
T14n0468_p0499b25║聲。
T14n0468_p0499b26║「豫知行聲者，八種豫知行，謂正見乃至正定，
T14n0468_p0499b27║此謂菩薩豫知行。除斷五見謂正見；不思惟
T14n0468_p0499b28║貪瞋癡謂正思惟；身意業清淨此謂正業；口
T14n0468_p0499b29║業清淨此謂正語；欺誑、諂諛、詐現少欲、以利
T14n0468_p0499c01║求利，五種販賣：酤酒、賣肉、賣毒藥、賣刀劍、賣
T14n0468_p0499c02║女色，除此惡業此謂正命；善身行、善意行
T14n0468_p0499c03║謂正精進；念四念處此謂正念；以定心無染
T14n0468_p0499c04║著，寂靜相滅相空相，此謂正定；此謂預知
T14n0468_p0499c05║行聲。　「四聖諦聲者，謂苦、集、滅、道諦。云何苦諦？
T14n0468_p0499c06║能斷十使。云何集諦？能斷七使。云何滅諦？
T14n0468_p0499c07║能斷七使。云何道諦？能斷八使四思惟斷，乃
T14n0468_p0499c08║至斷色無色結。此謂四聖諦聲。
T14n0468_p0499c09║「斷欲染聲者，欲者染樂不厭，欲莊嚴、著姿態，
T14n0468_p0499c10║思惟欲，思惟觸，待習近。染者繫縛，樂者樂彼
T14n0468_p0499c11║六塵，不厭者專心著緣無有異想，欲者歡喜，
T14n0468_p0499c12║莊嚴者為染意，著者遊戲，姿態者作種種容
T14n0468_p0499c13║儀，思惟欲者著五欲，思惟觸者欲相習近。待
T14n0468_p0499c14║者以香花相引，習近者欲染心遂。斷者悉
T14n0468_p0499c15║除前不善法，此謂斷欲染聲。
T14n0468_p0499c16║「度老死聲者，老者，身體消減，柱杖羸步，諸
T14n0468_p0499c17║根衰耗，此謂老；死者，諸根敗壞。何故名死？更
T14n0468_p0499c18║覓受生處，彼行業熟，此謂為死。云何老死
T14n0468_p0499c19║差別？諸根熟名老，諸根壞名死，先老後死此
T14n0468_p0499c20║謂老死。度此老、死，此謂為度。度有何義？過
T14n0468_p0499c21║度義，到彼岸、自在、不更生義，此謂度老死聲。
T14n0468_p0499c22║「攝伏惡語言聲者，攝伏者，攝伏語言、攝伏身
T14n0468_p0499c23║體。云何攝伏語言？以同類語破異類語，以
T14n0468_p0499c24║異類語破同類語；以真實語伏不真實語，以
T14n0468_p0499c25║不真實語伏真實語；以非語言伏語言，以語
T14n0468_p0499c26║言伏非語言；以第一義伏非第一義，以非
T14n0468_p0499c27║第一義伏第一義：以決定語伏不決定語，以
T14n0468_p0499c28║不決定語伏決定語；以一伏多，以多伏一；以
T14n0468_p0499c29║無犯伏有犯，以有犯伏無犯；以現證伏不
T14n0468_p0500a01║現證，以不現證伏現證；以失伏不失，以不失
T14n0468_p0500a02║伏失；以種類不得伏種類，以非種類不得伏
T14n0468_p0500a03║非種類。惡者，說不實、不諦、不分別。伏者，斷
T14n0468_p0500a04║義、遮義、陰義，此謂攝伏惡語言聲。
T14n0468_p0500a05║「說安住聲者，說令分明開示分別說，不覆障
T14n0468_p0500a06║道隨法說，此謂說；安住者置在一處，說泥洹、
T14n0468_p0500a07║說出世間，述成所說，無相語言、無貌語言、無
T14n0468_p0500a08║異語言、無作語言、覺語言、空語言、寂靜語
T14n0468_p0500a09║言，此謂說安住聲。
T14n0468_p0500a10║「說斷結聲者，無明滅乃至老死滅，滅一切陰。
T14n0468_p0500a11║滅者，失、沒、斷、無有生，此謂滅。斷者，斷一切諸
T14n0468_p0500a12║使、斷煩惱根無有遺餘，此謂斷結聲。
T14n0468_p0500a13║「置答聲者，隨問答、分別答、反問答、置答。云何
T14n0468_p0500a14║隨問答？如問即答。云何分別答？隨彼所問，廣
T14n0468_p0500a15║為分別。云何反問答？若人有問，反問令答。云
T14n0468_p0500a16║何置答？如問我斷、我常，置而不答，以分別
T14n0468_p0500a17║問問，隨問答；以反質問問，分別答；以置答問
T14n0468_p0500a18║問，反質答；以隨問答問問，置答；此謂置答聲。
T14n0468_p0500a19║「攝伏魔賊聲者，魔者四魔，色、受、想、行、識，此謂
T14n0468_p0500a20║陰魔賊。從此有、度彼有、息一切事，此謂死魔
T14n0468_p0500a21║賊。無明、愛、取，此謂煩惱魔賊。五欲眾具為
T14n0468_p0500a22║天魔體，此謂天魔賊。此謂攝伏魔賊聲。　「滅
T14n0468_p0500a23║諸境界聲者，滅色乃至滅觸。境界者，色、聲、香、
T14n0468_p0500a24║味、觸，此謂滅諸境界聲。
T14n0468_p0500a25║「除諸煩惱聲者，斷滅煩惱。除煩惱者，染欲大
T14n0468_p0500a26║毒，不淨觀為藥；瞋恚大毒，慈悲為藥；無明
T14n0468_p0500a27║大毒，十二因緣觀為其藥，此謂除諸煩惱聲。
T14n0468_p0500a28║「無異不破聲者，無異者，無破、無異、第一義、
T14n0468_p0500a29║實、諦、空、無相、無形、平等，不動、不可思議，此
T14n0468_p0500b01║謂無異。不破者，無異形、平等、無相、不動、不破、
T14n0468_p0500b02║不斷，純一、無過患、無心、無前後，此謂無異
T14n0468_p0500b03║不破聲。　「勇猛力速無畏聲者，勇猛者精進，
T14n0468_p0500b04║力者十力，速者駃也，無畏者一切處不怖
T14n0468_p0500b05║畏，此謂勇猛力速無畏聲。
T14n0468_p0500b06║「施寂靜、守護安隱聲者。施者二種：內施、外施。
T14n0468_p0500b07║云何內施？說真四諦。云何外施？施肌肉、
T14n0468_p0500b08║皮血、國城、妻子、男女、財物、穀米等。寂靜三種，
T14n0468_p0500b09║謂身、口、意。云何身寂靜？不作三過；口寂靜
T14n0468_p0500b10║者，無口四過；意寂靜者，不貪、不瞋、不癡。守護
T14n0468_p0500b11║者，守護六根。安隱者，同止、和合、不覓彼過，知
T14n0468_p0500b12║足、少欲、不求長短。不覓他過者，不相覓過，不
T14n0468_p0500b13║以此語彼，此謂施寂靜守護安隱聲。
T14n0468_p0500b14║「七聖財聲者，一信、二慚、三愧、四施、五戒、六聞、
T14n0468_p0500b15║七慧，此謂七聖財聲。
T14n0468_p0500b16║「分別名色聲者，名者四陰，色者四大。分別者，
T14n0468_p0500b17║分別名、色，此謂分別名色聲。
T14n0468_p0500b18║「第一義聲者，分別五陰，此謂第一義聲。
T14n0468_p0500b19║「作證得果聲者，果者四果，須陀洹乃至羅漢
T14n0468_p0500b20║及緣覺果，得者入義也，證者現證也，作
T14n0468_p0500b21║者造作也，此謂作證得果聲。
T14n0468_p0500b22║「解脫縛聲者，縛者三縛：貪、瞋、癡縛。解脫者離
T14n0468_p0500b23║此三縛，此謂解脫縛聲。
T14n0468_p0500b24║「生三有聲者，所謂生有、現有、後有，此謂出生
T14n0468_p0500b25║三有聲。
T14n0468_p0500b26║「斷憍慢聲者，憍者，色憍、盛壯憍、富憍、自在憍、
T14n0468_p0500b27║姓憍、行善憍、壽命憍、聰明憍，此謂八憍。慢者，
T14n0468_p0500b28║慢慢、大慢、增上慢、我慢、不如慢、勝慢、邪慢，此
T14n0468_p0500b29║謂七慢。斷者，斷憍慢，此謂斷憍慢聲。
T14n0468_p0500c01║「通達諸法聲者，通達者，如境而知。諸法者，善
T14n0468_p0500c02║不善法。五欲眾具謂不善法，除斷五欲此謂
T14n0468_p0500c03║善法，此謂通達諸法聲。
T14n0468_p0500c04║「如法分別聲者，如者等義，法者，善法、不善法。
T14n0468_p0500c05║不善法者，不斷五欲眾具；善法者，斷五欲眾
T14n0468_p0500c06║具。斷者，破滅義，此謂如法分別聲。
T14n0468_p0500c07║「樂不樂第一義聲者，樂者，五欲境界；不樂者，
T14n0468_p0500c08║不著五欲；第一義者，空無相；此謂樂不樂
T14n0468_p0500c09║第一義聲。
T14n0468_p0500c10║「斷愛聲者，愛者，色愛乃至觸愛；斷者，滅除；此
T14n0468_p0500c11║謂斷愛聲。
T14n0468_p0500c12║「勝乘聲者，所謂三乘：佛乘、緣覺乘、聲聞乘；般
T14n0468_p0500c13║若波羅蜜十地，此謂佛乘。調伏自身、寂靜自
T14n0468_p0500c14║身，令自身入涅槃，此謂緣覺乘。軟根眾生、怖
T14n0468_p0500c15║畏眾生，欲出生死，此謂聲聞乘。此謂勝乘聲。
T14n0468_p0500c16║「信、精進、念、定意、慧聲者，隨逐不異思惟觀，此
T14n0468_p0500c17║謂信；勇猛勤策、行事持事，此謂精進；專攝一
T14n0468_p0500c18║心此謂念；諸事不動此謂定意；般若純一平
T14n0468_p0500c19║等此謂慧；此謂信精進念定意慧聲。　「攝伏
T14n0468_p0500c20║六入，不得不知六通聲者，六入者，眼入乃至
T14n0468_p0500c21║意入；攝伏者，攝伏色乃至攝伏法；六通者，天
T14n0468_p0500c22║眼、天耳，他心智、宿命智，身通、漏盡通。不知者
T14n0468_p0500c23║無明，不得不知者，除彼無明。此謂攝伏六入，
T14n0468_p0500c24║不得不知六通聲。
T14n0468_p0500c25║「覺一切智聲者，一切智者，一切世法皆悉知。
T14n0468_p0500c26║世者，念念生滅。復次世者，諸陰界入。復次
T14n0468_p0500c27║世者二種：一眾生世、二者行世。眾生世者，一
T14n0468_p0500c28║切諸眾生：行世者，眾生住處，一切世界可知、
T14n0468_p0500c29║悉知。智者二種：聲聞智、一切智，此謂智覺者。
T14n0468_p0501a01║覺自身、覺他身，此謂覺一切智聲。
T14n0468_p0501a02║「正殺煩惱聲者，殺者，除斷義；煩惱者，九十八
T14n0468_p0501a03║使。欲界苦所斷十使，習滅七使，道諦八使，
T14n0468_p0501a04║思惟四使；色界苦所斷九使，習滅六使，道
T14n0468_p0501a05║七使，思惟三使；無色亦如是。正者，分明除
T14n0468_p0501a06║斷無餘垢。此謂正殺煩惱聲。
T14n0468_p0501a07║「是最後字，過此法不可說聲者，若無有字，此
T14n0468_p0501a08║謂涅槃；若有字者，則是生死。最後者，更無
T14n0468_p0501a09║有字，唯除羅字。不可說者，不可得、不可分別，
T14n0468_p0501a10║無色故不可說。諸法者，謂陰界入三十七品。
T14n0468_p0501a11║此謂最後字過此不可說聲。」
T14n0468_p0501a12║文殊師利問經卷上

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【經文資訊】大正藏第 14 冊 No. 0468 文殊師利問經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，釋常諦法師提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

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