T13n0417_001 般舟三昧經 第1卷

　
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T13n0417_p0897c24║　　No. 417 [Nos. 416, 418, 419]
T13n0417_p0897c25║佛說般舟三昧經
T13n0417_p0897c26║
T13n0417_p0897c27║　　　　後漢月支三藏支婁迦讖譯
T13n0417_p0897c28║　　問事品第一
T13n0417_p0897c29║聞如是：　一時佛在羅閱祇加隣竹園中，與大
T13n0417_p0898a01║菩薩，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、
T13n0417_p0898a02║阿須輪、諸夜叉、迦樓羅、甄陀羅、摩睺勒等，無央
T13n0417_p0898a03║數眾，一切都在大會坐。是時颰陀和菩薩，從
T13n0417_p0898a04║坐起整衣服，長跪叉手白佛：「願欲有所問，聽
T13n0417_p0898a05║者今當問。」　佛言：「善哉！恣汝所問，今當為汝說
T13n0417_p0898a06║之。」　颰陀和問佛言：「菩薩當行何等法得智慧，
T13n0417_p0898a07║如巨海攬萬流？云何行，博達眾智所聞悉解
T13n0417_p0898a08║而不疑？云何行，自識宿命所從來生？云何行，
T13n0417_p0898a09║得長壽？云何行，常在大姓家生，父母、兄弟、宗
T13n0417_p0898a10║親、知識無不愛敬？云何行，得端正顏好美艶？
T13n0417_p0898a11║云何得高才與眾絕異，智慧通達無所不包？
T13n0417_p0898a12║云何行，功立相滿自致成佛威神無量，成佛
T13n0417_p0898a13║境界莊嚴國土？云何行，降魔怨？云何行，而得
T13n0417_p0898a14║自在所願不違？云何行，得入總持門？云何行，
T13n0417_p0898a15║得神足遍至諸佛土？云何行，得勇猛如師子
T13n0417_p0898a16║無所畏，一切魔不能動？云何行，得佛聖性，諸
T13n0417_p0898a17║經法悉受持，皆了知而不忘？云何行，得自足
T13n0417_p0898a18║離諛諂，不著三處？云何行，得無罣礙，持薩云
T13n0417_p0898a19║若教不失佛意？云何行，得人信？云何行，得八
T13n0417_p0898a20║種聲入萬億音？云何行，得具足相好？云何行，
T13n0417_p0898a21║得徹聽？云何行，得道眼覩未然？云何行，得十
T13n0417_p0898a22║力正真慧？云何行，心一等念十方諸佛悉現
T13n0417_p0898a23║在前？云何行，知四事之本無？云何行，便於此
T13n0417_p0898a24║間見十方無數佛土，其中人民、天、龍、鬼、神及
T13n0417_p0898a25║蠕動之類，善惡歸趣皆了知？所問如是，當云
T13n0417_p0898a26║何行？願佛說之，釋一切疑。」　佛告颰陀和：「善哉！
T13n0417_p0898a27║汝所問多所過度，不可復計。汝所以能作是
T13n0417_p0898a28║問者，汝乃前世過去佛時，所作功德，供養諸
T13n0417_p0898a29║佛，樂於經法，守禁戒行清淨所致；常行乞食
T13n0417_p0898b01║不就請，多成就諸菩薩合會，教語令棄眾惡，
T13n0417_p0898b02║視一切悉平等所致；常有大慈大悲所致。汝
T13n0417_p0898b03║功德不可復計。」　佛告颰陀和：「有三昧名十方
T13n0417_p0898b04║諸佛悉在前立，能行是法，汝之所問悉可得
T13n0417_p0898b05║也。」　颰陀和白佛：「願為說之。今佛說者，多所過
T13n0417_p0898b06║度安隱十方，為諸菩薩現大明相。」　佛告颰陀
T13n0417_p0898b07║和：「有三昧名定意，菩薩常當守習持，不得復
T13n0417_p0898b08║隨餘法，功德中最第一。」
T13n0417_p0898b09║　　行品第二
T13n0417_p0898b10║佛告颰陀和：「菩薩欲疾得是定者，常立大信，
T13n0417_p0898b11║如法行之則可得也。勿有疑想如毛髮許，是
T13n0417_p0898b12║定意法，名為菩薩超眾行。
T13n0417_p0898b13║「立一念，　　信是法，　　隨所聞，
T13n0417_p0898b14║　念其方。　　宜一念，　　斷諸想，
T13n0417_p0898b15║　立定信，　　勿狐疑；　　精進行，
T13n0417_p0898b16║　勿懈怠。　　勿起想，　　有與無；
T13n0417_p0898b17║　勿念進，　　勿念退；　　勿念前，
T13n0417_p0898b18║　勿念後；　　勿念左，　　勿念右；
T13n0417_p0898b19║　勿念無，　　勿念有；　　勿念遠，
T13n0417_p0898b20║　勿念近；　　勿念痛，　　勿念痒；
T13n0417_p0898b21║　勿念飢，　　勿念渴；　　勿念寒，
T13n0417_p0898b22║　勿念熱；　　勿念苦，　　勿念樂；
T13n0417_p0898b23║　勿念生，　　勿念老，　　勿念病，
T13n0417_p0898b24║　勿念死；　　勿念身，　　勿念命，
T13n0417_p0898b25║　勿念壽；　　勿念貧，　　勿念富；
T13n0417_p0898b26║　勿念貴，　　勿念賤；　　勿念色，
T13n0417_p0898b27║　勿念欲；　　勿念小，　　勿念大；
T13n0417_p0898b28║　勿念長，　　勿念短；　　勿念好，
T13n0417_p0898b29║　勿念醜；　　勿念惡，　　勿念善；
T13n0417_p0898c01║　勿念瞋，　　勿念喜；　　勿念坐，
T13n0417_p0898c02║　勿念起；　　勿念行，　　勿念止；
T13n0417_p0898c03║　勿念經，　　勿念法；　　勿念是，
T13n0417_p0898c04║　勿念非；　　勿念捨，　　勿念取；
T13n0417_p0898c05║　勿念想，　　勿念識；　　勿念斷，
T13n0417_p0898c06║　勿念著；　　勿念空，　　勿念實；
T13n0417_p0898c07║　勿念輕，　　勿念重；　　勿念難，
T13n0417_p0898c08║　勿念易；　　勿念深，　　勿念淺；
T13n0417_p0898c09║　勿念廣，　　勿念狹；　　勿念父，
T13n0417_p0898c10║　勿念母；　　勿念妻，　　勿念子；
T13n0417_p0898c11║　勿念親，　　勿念踈；　　勿念憎，
T13n0417_p0898c12║　勿念愛；　　勿念得，　　勿念失；
T13n0417_p0898c13║　勿念成，　　勿念敗；　　勿念清，
T13n0417_p0898c14║　勿念濁。　　斷諸念，　　一期念，
T13n0417_p0898c15║　意勿亂，　　常精進。　　勿懈怠，
T13n0417_p0898c16║　勿歲計，　　勿日倦。　　立一念，
T13n0417_p0898c17║　勿中忽，　　除睡眠，　　精其意。
T13n0417_p0898c18║　常獨處，　　勿聚會；　　避惡人，
T13n0417_p0898c19║　近善友；　　親明師，　　視如佛。
T13n0417_p0898c20║　執其志，　　常柔弱，　　觀平等，
T13n0417_p0898c21║　於一切。　　避鄉里，　　遠親族。
T13n0417_p0898c22║　棄愛欲，　　履清淨。　　行無為，
T13n0417_p0898c23║　斷諸欲。　　捨亂意，　　習定行。
T13n0417_p0898c24║　學文慧，　　必如禪。　　除三穢，
T13n0417_p0898c25║　去六入。　　絕婬色，　　離眾受。
T13n0417_p0898c26║　勿貪財，　　多畜積。　　食知足，
T13n0417_p0898c27║　勿貪味。　　眾生命，　　慎勿食。
T13n0417_p0898c28║　衣如法，　　勿綺飾。　　勿調戲，
T13n0417_p0898c29║　勿憍慢。　　勿自大，　　勿貢高。
T13n0417_p0899a01║　若說經，　　當如法。　　了身本，
T13n0417_p0899a02║　猶如幻。　　勿受陰，　　勿入界。
T13n0417_p0899a03║　陰如賊，　　四如蛇。　　為無常，
T13n0417_p0899a04║　為恍惚，　　無常主，　　了本無。
T13n0417_p0899a05║　因緣會，　　因緣散，　　悉了是，
T13n0417_p0899a06║　知本無。　　加慈哀，　　於一切。
T13n0417_p0899a07║　施貧窮，　　濟不還。　　是為定，
T13n0417_p0899a08║　菩薩行；　　至要慧，　　起眾智。」
T13n0417_p0899a09║佛告颰陀和：「持是行法便得三昧，現在諸佛
T13n0417_p0899a10║悉在前立。其有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，
T13n0417_p0899a11║如法行，持戒完具，獨一處止，念西方阿彌陀佛
T13n0417_p0899a12║今現在，隨所聞當念，去此千億萬佛剎，其國
T13n0417_p0899a13║名須摩提。一心念之，一日一夜若七日七夜，
T13n0417_p0899a14║過七日已後見之。譬如人夢中所見，不知晝、
T13n0417_p0899a15║夜亦不知內、外，不用在冥中，有所蔽礙故不
T13n0417_p0899a16║見。颰陀和！菩薩當作是念。時諸佛國境界中，
T13n0417_p0899a17║諸大山須彌山，其有幽冥之處，悉為開闢無
T13n0417_p0899a18║所蔽礙。是菩薩不持天眼徹視，不持天耳徹
T13n0417_p0899a19║聽，不持神足到其佛剎，不於此間終生彼間，
T13n0417_p0899a20║便於此坐見之。譬如人聞墮舍利國，有婬女
T13n0417_p0899a21║字須門，復有人聞婬女阿凡和利，復有人聞
T13n0417_p0899a22║優婆洹復作婬女；時其人未曾見此三女人，
T13n0417_p0899a23║聞之婬意即動，是三人皆在羅閱祇國同時
T13n0417_p0899a24║念，各於夢中到其女邊，與共棲宿，覺已各自
T13n0417_p0899a25║念之。」　佛告颰陀和：「我持是三女人以為喻，汝
T13n0417_p0899a26║持是事為人說經，使解此慧，至不退轉地無
T13n0417_p0899a27║上正真道。若後得佛，號曰善覺。」　佛言：「菩薩於
T13n0417_p0899a28║此間國土念阿彌陀佛，專念故得見之。即問：
T13n0417_p0899a29║『持何法得生此國？』阿彌陀佛報言：『欲來生者
T13n0417_p0899b01║當念我名，莫有休息，則得來生。』」　佛言：「專念故
T13n0417_p0899b02║得往生，常念佛身有三十二相、八十種好，巨
T13n0417_p0899b03║億光明徹照，端正無比，在菩薩僧中說法不
T13n0417_p0899b04║壞色。何以故？色、痛痒、思想、生死、識、魂神、地、水、
T13n0417_p0899b05║火、風，世間天上上至梵摩訶梵不壞色，用念
T13n0417_p0899b06║佛故得是三昧。」　佛告颰陀和：「是菩薩三昧誰
T13n0417_p0899b07║證者？我弟子摩訶迦葉、因坻達、須真天子，及
T13n0417_p0899b08║時知者，有行得者，是為證也。如是，颰陀和！欲
T13n0417_p0899b09║得見十方諸現在佛者，當一心念其方，莫得
T13n0417_p0899b10║異想，如是即可得見。譬如人遠出到他郡國，
T13n0417_p0899b11║念本鄉里家室親族，其人於夢中歸到故鄉
T13n0417_p0899b12║里；見家室親屬，喜共言語，覺為知識說之如
T13n0417_p0899b13║是。」　佛言：「菩薩聞佛名字欲得見者，常念其方
T13n0417_p0899b14║即得見之。譬如比丘觀死人骨，著前觀之，有
T13n0417_p0899b15║青時、有白時、有赤時、有黑時，其色無有持
T13n0417_p0899b16║來者，是意所想耳！菩薩如是持佛威神力，於
T13n0417_p0899b17║三昧中立自在，欲見何方佛即得見。何以故？
T13n0417_p0899b18║持佛力，三昧力，本功德力，用是三事故得見。
T13n0417_p0899b19║譬如人年少端正著好衣服，欲自見其形，若
T13n0417_p0899b20║以持鏡，若麻油、若淨水、水精，於中照，自見之。
T13n0417_p0899b21║云何寧有影從外入鏡、麻油、水、水精中不也？」
T13n0417_p0899b22║颰陀和言：「不也。天中天！以鏡、麻油、水、水精淨
T13n0417_p0899b23║故，自見其影耳！影不從中出，亦不從外入。」　佛
T13n0417_p0899b24║言：「善哉！颰陀和！色清淨故，所有者清淨。欲見
T13n0417_p0899b25║佛即見，見即問，問即報。聞經大歡喜，作是念：
T13n0417_p0899b26║『佛從何所來？我為到何所？』自念佛無所從來，
T13n0417_p0899b27║我亦無所至。自念欲處、色處、無色處，是三處
T13n0417_p0899b28║意所作耳！我所念即見。心作佛，心自見，心是
T13n0417_p0899b29║佛心，佛心是我身。心見佛，心不自知心，心不
T13n0417_p0899c01║自見心，心有想為癡，心無想是涅槃。是法無
T13n0417_p0899c02║可樂者，設使念為空耳，無所有也。菩薩在三
T13n0417_p0899c03║昧中立者，所見如是。」　佛爾時說偈言：
T13n0417_p0899c04║「心者不自知，　　有心不見心；
T13n0417_p0899c05║　心起想則癡，　　無心是涅槃。
T13n0417_p0899c06║　是法無堅固，　　常立在於念；
T13n0417_p0899c07║　以解見空者，　　一切無想願。
T13n0417_p0899c08║　　四事品第三
T13n0417_p0899c09║「菩薩有四事法，疾逮得是三昧：一者、所信無
T13n0417_p0899c10║有能壞者。二者、精進無有能退者。三者、智慧
T13n0417_p0899c11║無有能及者。四者、常與善師從事。是為四。復
T13n0417_p0899c12║有四事，疾得是三昧：一者、不得有世間思想，
T13n0417_p0899c13║如彈指頃三月。二者、不得睡眠三月，如彈指
T13n0417_p0899c14║頃。三者、經行不得休息三月，除其飯食左右。
T13n0417_p0899c15║四者、為人說經，不得望人供養。是為四。復有
T13n0417_p0899c16║四者，疾得是三昧：一者、合會人至佛所。二者、
T13n0417_p0899c17║合會人使聽經。三者、不嫉。四者、教人學佛道。
T13n0417_p0899c18║是為四。復有四事，疾得是三昧：一者、作佛形
T13n0417_p0899c19║像，用成是三昧故。二者、持好素寫是三昧。三
T13n0417_p0899c20║者、教自貢高人內佛道中。四者、常護佛法。是
T13n0417_p0899c21║為四。」　佛爾時說偈言：
T13n0417_p0899c22║「常信樂於佛法，　　精進行解深慧，
T13n0417_p0899c23║　廣分布為人說，　　慎無得貪供養。
T13n0417_p0899c24║　意善解便離欲，　　常念佛有威德，
T13n0417_p0899c25║　悉見知無數變。　　過去佛及當來，
T13n0417_p0899c26║　并現在人中尊，　　諸相好若干種，
T13n0417_p0899c27║　黃金色無穢漏。　　堅固教無極慧，
T13n0417_p0899c28║　聽是法無亂心，　　常捨離懈怠行，
T13n0417_p0899c29║　無恚害向他人。　　敬於師當如佛，
T13n0417_p0900a01║　慎無得疑斯經，　　一切佛所歌歎，
T13n0417_p0900a02║　常造立佛形像。　　常教人學是法，
T13n0417_p0900a03║　行如是得三昧。」
T13n0417_p0900a04║佛告颰陀和：「欲學是三昧者，當敬於師，承事
T13n0417_p0900a05║供養，視當如佛。視善師不如佛者，得三昧難。
T13n0417_p0900a06║菩薩敬善師從學得是三昧已，持佛威神於
T13n0417_p0900a07║中立，東向視見若干百、千、萬億佛，十方等悉
T13n0417_p0900a08║見之。譬如人夜起觀星宿甚眾多，菩薩欲得
T13n0417_p0900a09║見今現在佛悉在前立者，當敬善師，不得視
T13n0417_p0900a10║師長短；當具足布施、持戒、忍辱、精進、一心，不
T13n0417_p0900a11║得懈怠。」
T13n0417_p0900a12║　　譬喻品第四
T13n0417_p0900a13║佛告颰陀和：「菩薩得是三昧不精進行者，譬
T13n0417_p0900a14║如人載滿船珍寶渡大海，船中道壞，閻浮利
T13n0417_p0900a15║人皆大愁憂念，失我爾所寶。菩薩聞是三昧
T13n0417_p0900a16║不學者，一切諸天人民皆悲憂言：『乃失我爾
T13n0417_p0900a17║所經寶。』」　佛言：「是三昧經者，是佛所囑，佛所稱
T13n0417_p0900a18║舉。聞是深三昧，不書、學、誦、守持如法者，是為
T13n0417_p0900a19║愚癡。譬如癡子人持栴檀香與之，而不肯受，
T13n0417_p0900a20║謂之不淨。香主言：『此栴檀香也，卿莫謂不淨。
T13n0417_p0900a21║嗅之知香，視之知淨。』其人閉目不嗅不視也。」
T13n0417_p0900a22║佛言：「聞是三昧不肯受持者，如彼癡子，是為
T13n0417_p0900a23║無知。反呼世間為有，不入空、不知無，自謂如
T13n0417_p0900a24║法，反作輕戲言：『佛亦有深經乎？亦有威神乎？』
T13n0417_p0900a25║反相形言：『世間亦有比丘如阿難乎？』」　佛言：「其
T13n0417_p0900a26║人從持是三昧者，所去兩兩三三相與語言：
T13n0417_p0900a27║『是何等說？從何得是語？為自合會作是經，非
T13n0417_p0900a28║佛所說。』」　佛告颰陀和：「譬如賈客持摩尼珠示
T13n0417_p0900a29║田家癡子。曰評：『此直幾錢？』賈客言：『持是珠置
T13n0417_p0900b01║冥中，其光所照直滿中寶。』」　佛言：「其人不知是
T13n0417_p0900b02║珠，而言：『其價能與一頭牛等不？寧可貿一頭
T13n0417_p0900b03║牛與我者善，不肯者休。』如是，颰陀和！菩薩聞
T13n0417_p0900b04║是三昧不信，反形相者，如彼癡子。」　佛言：「菩薩
T13n0417_p0900b05║聞是三昧信、受持、修行者，四面皆擁護，無所
T13n0417_p0900b06║畏，持戒完具，是為高明。智慧深入，當分布語
T13n0417_p0900b07║人展轉相教，當令是三昧久在世間。」　佛言：「癡
T13n0417_p0900b08║人自於前世不供養作功德，反自貢高，多行
T13n0417_p0900b09║誹謗、嫉妬，貪財利故欲求名譽，但欲譁說不
T13n0417_p0900b10║信深經。聞是三昧不信、不樂、不學，反誹謗是
T13n0417_p0900b11║經，言非佛所說。」　佛告颰陀和：「今我故語汝如
T13n0417_p0900b12║是，若善男子、善女人，持珍寶滿三千國土布
T13n0417_p0900b13║施，設有是功德，不如聞是三昧信樂者，其福
T13n0417_p0900b14║過彼上。」
T13n0417_p0900b15║佛告颰陀和：「如我所說無有異，今故說是語
T13n0417_p0900b16║耳！今見我說是三昧有疑者，其人却後除在
T13n0417_p0900b17║惡師邊，正使善師所，其功德不足言。如是輩
T13n0417_p0900b18║人，轉與惡師從事，聞是三昧不信、不樂、不學。
T13n0417_p0900b19║何以故？其人所更佛少、智慧少，故不信耳！」　佛
T13n0417_p0900b20║告颰陀和：「其有聞是三昧，不輕笑、不誹謗、不
T13n0417_p0900b21║疑、不乍信乍不信，歡喜、樂書、學誦持者，我悉
T13n0417_p0900b22║豫知見之。其人不獨於一佛、二佛所作功德，
T13n0417_p0900b23║悉於百佛所聞是三昧。却後世時聞是三昧，
T13n0417_p0900b24║書、學、誦、持守之一日一夜，其福不可計。自致
T13n0417_p0900b25║得阿惟越致，所願者得。」　佛告颰陀和：「聽我說
T13n0417_p0900b26║譬喻。有人取一佛剎悉碎如塵，取一塵皆復
T13n0417_p0900b27║盡破，如一佛剎塵，云何是塵數寧多不也？」　颰
T13n0417_p0900b28║陀和言：「甚多，甚多！天中天！」　佛言：「有菩薩盡取
T13n0417_p0900b29║一塵置一佛剎，其數爾所佛剎，滿中珍寶悉
T13n0417_p0900c01║持供養諸佛，其福功德少少耳！不如聞是三
T13n0417_p0900c02║昧，學、書、誦、持，為他人說守。須臾間聞，是功德
T13n0417_p0900c03║不可復計，何況已得是三昧悉具足者。」　佛爾
T13n0417_p0900c04║時說偈言：
T13n0417_p0900c05║「若有菩薩求眾德，　　當說奉行是三昧；
T13n0417_p0900c06║　信樂諷誦不疑者，　　其功德福無齊限。
T13n0417_p0900c07║　如一佛國之世界，　　皆破壞碎以為塵，
T13n0417_p0900c08║　一切佛土過是數，　　滿中珍寶用布施；
T13n0417_p0900c09║　不如聞是三昧者，　　其功德福過上施。
T13n0417_p0900c10║　引譬功德不可喻，　　囑累汝等當勸教，
T13n0417_p0900c11║　力行精進無懈怠。　　其有誦持是三昧，
T13n0417_p0900c12║　已為面見百千佛。　　假使最後大恐懼，
T13n0417_p0900c13║　持是三昧無所畏。　　行是比丘已見我，
T13n0417_p0900c14║　常為隨佛不遠離。　　如佛所言無有異，
T13n0417_p0900c15║　菩薩常當隨其教，　　疾得正覺智慧海。」
T13n0417_p0900c16║　　四輩品第五
T13n0417_p0900c17║颰陀和白佛：「難及，天中天！若有棄愛欲作比
T13n0417_p0900c18║丘，聞是三昧，當云何學？云何持？云何行？」　佛言：
T13n0417_p0900c19║「棄愛欲作比丘，欲學是三昧者，當清淨持戒，
T13n0417_p0900c20║不得缺如毛髮。常當怖畏於地獄痛苦，遠離
T13n0417_p0900c21║於諛諂，是為清淨。」　「云何為缺戒也？」　佛言：「求色。」
T13n0417_p0900c22║「云何為求色？」　佛言：「其人意念我持戒自守，使
T13n0417_p0900c23║我後世生，若作天、若作遮迦越王。如是為樂
T13n0417_p0900c24║愛欲，是為缺戒。」　佛告颰陀和：「其有欲學是三
T13n0417_p0900c25║昧者，清淨自守、持戒完具，不諛諂，常為智所
T13n0417_p0900c26║稱譽。於經中當布施、當精進，所志當彊，當多
T13n0417_p0900c27║信、當勸樂，承事於師視當如佛，得三昧疾。設
T13n0417_p0900c28║不恭敬，輕易欺調於師，正使久學是三昧，疾
T13n0417_p0900c29║忘之。」　佛告颰陀和：「是菩薩若從比丘、比丘尼、優
T13n0417_p0901a01║婆塞、優婆夷聞是三昧，當視如佛常尊敬，不
T13n0417_p0901a02║當持諂意向。菩薩不得有諂意，常當至誠，常
T13n0417_p0901a03║樂獨處止。不惜身命，不得悕望人所索，常行
T13n0417_p0901a04║乞食不受請，自守節度，所有趣足而已。經行
T13n0417_p0901a05║不得懈臥，如是經中教。學是三昧當守如是。」
T13n0417_p0901a06║颰陀和白佛：「難及，天中天！後世若有懈怠菩
T13n0417_p0901a07║薩，聞是三昧不肯精進學，當云何？若有菩薩
T13n0417_p0901a08║精進欲學者，我輩當隨是經教之。」　佛言：「善哉，
T13n0417_p0901a09║颰陀和！我助其歡喜，過去、當來、今現在佛皆
T13n0417_p0901a10║助歡喜。」　佛爾時頌偈言：
T13n0417_p0901a11║「如我所說悉受持，　　常獨處止行功德，
T13n0417_p0901a12║　自守節度不聚會，　　常行乞食不受請。
T13n0417_p0901a13║　敬於法師視如佛，　　除去睡眠志開解，
T13n0417_p0901a14║　常自精進無懈怠，　　如是行者得三昧。」
T13n0417_p0901a15║颰陀和白佛：「比丘尼求菩薩道，欲學是三昧，
T13n0417_p0901a16║當云何行？」　佛言：「比丘尼求是三昧者，不得自
T13n0417_p0901a17║高，常當卑謙。不得自貴，不得自大，不得嫉
T13n0417_p0901a18║妬，不得瞋恚，不得貪財利色。常當清淨，不得
T13n0417_p0901a19║惜軀命，常樂經法念多學問，當棄婬、怒、癡，不
T13n0417_p0901a20║得貪好服飾珠環，當為智者稱譽；當敬善師
T13n0417_p0901a21║視如佛，不得有諂意。」　佛爾時頌偈言：
T13n0417_p0901a22║「若比丘尼求三昧，　　常當精進勿懈怠，
T13n0417_p0901a23║　無得聽於貪欲心，　　除去瞋恚自高貴；
T13n0417_p0901a24║　不得慢欺及調戲，　　常行至誠立一信，
T13n0417_p0901a25║　恭敬善師視如佛，　　如是行者得三昧。」
T13n0417_p0901a26║颰陀和白佛：「若有居士修道，聞是三昧欲學
T13n0417_p0901a27║者，當云何行？」　佛言：「居士欲學是三昧者，當持
T13n0417_p0901a28║五戒令堅；不得飲酒，亦不得飲他人；不得與
T13n0417_p0901a29║女親熟，不得教他人，不得有恩愛於妻子男
T13n0417_p0901b01║女，不得貪財產，常念欲棄家作沙門；常持八
T13n0417_p0901b02║關齋，當於佛寺中；常當念布施，布施已不念
T13n0417_p0901b03║我自當得其福，用為一切施。常當大慈敬於
T13n0417_p0901b04║善師；見持戒比丘，不得輕易說其惡。作是行
T13n0417_p0901b05║已，當學守是三昧。」　佛爾時頌偈言：
T13n0417_p0901b06║「居士欲學是三昧，　　當持五戒勿毀缺，
T13n0417_p0901b07║　常當思欲作沙門，　　不貪妻子及財色，
T13n0417_p0901b08║　常八關齋於佛寺，　　不得貢高輕蔑人。
T13n0417_p0901b09║　心無榮冀思所欲，　　奉行經法心無諂，
T13n0417_p0901b10║　棄捨慳貪常惠施，　　常當奉敬比丘僧，
T13n0417_p0901b11║　常志一行勿懈怠，　　學是三昧當如是。」
T13n0417_p0901b12║颰陀和白佛：「優婆夷聞是三昧欲學者，當云
T13n0417_p0901b13║何行？」　佛言：「優婆夷欲學者，當持五戒，自歸於
T13n0417_p0901b14║三。何等為三？自歸命佛，歸命法，歸命比丘
T13n0417_p0901b15║僧。不得事餘道，不得拜於天，不得祠鬼神，不
T13n0417_p0901b16║得視吉良日。不得調戲，不得慢恣有色想，不
T13n0417_p0901b17║得有貪欲之心。常當念布施，歡樂欲聞經，念
T13n0417_p0901b18║力學問，敬重善師，心常拳拳不得有懈。若有
T13n0417_p0901b19║比丘、比丘尼過者，以坐席賓食之。」　佛爾時頌
T13n0417_p0901b20║偈言：
T13n0417_p0901b21║「優婆夷欲學三昧，　　奉持五戒勿缺毀，
T13n0417_p0901b22║　承事善師視如佛，　　不得拜天祠祀神。
T13n0417_p0901b23║　除去殺、盜及嫉妬，　　不得兩舌鬪彼此，
T13n0417_p0901b24║　不得慳貪常念施，　　見惡覆藏唯歎善。
T13n0417_p0901b25║　不得諛諂有邪婬，　　常當卑謙勿自大；
T13n0417_p0901b26║　敬事比丘比丘尼，　　如是行者得三昧。」
T13n0417_p0901b27║　　擁護品第六
T13n0417_p0901b28║颰陀和菩薩、羅隣那竭菩薩、憍曰兜菩薩、那
T13n0417_p0901b29║羅達菩薩、須深菩薩、摩訶須薩和菩薩、因坻
T13n0417_p0901c01║達菩薩、和輪調菩薩，是八菩薩見佛所說皆
T13n0417_p0901c02║大歡喜，持五百劫波育衣布施，持身自歸，持
T13n0417_p0901c03║珍寶供養。佛告阿難：「颰陀和等五百人，人中
T13n0417_p0901c04║之師，常持正法隨順教化，莫不歡喜，樂隨侍
T13n0417_p0901c05║者心淨無欲。」　時五百人，皆叉手立佛前。颰陀
T13n0417_p0901c06║和白佛：「菩薩持幾事，疾得是三昧？」　佛言：「有四
T13n0417_p0901c07║事：一者、不信餘道。二者、斷愛欲。三者、當清淨
T13n0417_p0901c08║行。四者、無所貪。是為四。如是行者，今世即得
T13n0417_p0901c09║五百功德。譬如慈心比丘終不中毒，兵刃不
T13n0417_p0901c10║加，火不能燒，入水不溺、不害。正使劫盡燒時，
T13n0417_p0901c11║墮是火中火即為滅，喻如大水滅小火。菩薩
T13n0417_p0901c12║持是三昧者，若帝王、若賊、若水火、若龍、夜叉、
T13n0417_p0901c13║蟒、師子、虎、狼、[狂-王+加]玃、薜荔、鳩坻，一切毒獸及鬼
T13n0417_p0901c14║神，欲嬈人、欲殺人、欲奪人衣鉢、壞人禪奪人
T13n0417_p0901c15║念故，欲中是菩薩，終不能也。除其宿命不請，
T13n0417_p0901c16║如我語無異也。」　佛言：「持是三昧者，終不痛目，
T13n0417_p0901c17║若耳、鼻、口、身體，心終不憂，除其宿命所作。」　佛
T13n0417_p0901c18║言：「是菩薩為諸天、龍、神，及阿須輪，夜叉鬼神，
T13n0417_p0901c19║迦樓羅鬼神，甄陀羅鬼神，摩睺勒鬼神，若人
T13n0417_p0901c20║非人，皆共讚譽是菩薩；皆共擁護、承事、供養，
T13n0417_p0901c21║瞻視敬仰思欲相見，諸佛世尊亦然。是菩薩
T13n0417_p0901c22║所未誦經、前所不聞持，是三昧威神悉自得
T13n0417_p0901c23║之。若晝日不得者，夜於夢中悉得之。」　佛告颰
T13n0417_p0901c24║陀和：「其有持是三昧者，我說其功德，一劫復
T13n0417_p0901c25║過一劫，不可盡竟，略說其要爾。」
T13n0417_p0901c26║　　勸助品第七
T13n0417_p0901c27║佛告颰陀和：「菩薩於是三昧中，將有四事助
T13n0417_p0901c28║其歡喜。過去佛持是三昧，助歡喜自致得阿
T13n0417_p0901c29║耨多羅三耶三菩阿惟三佛，其智悉具足。今
T13n0417_p0902a01║現在十方無央數佛，亦於是三昧中，四事助
T13n0417_p0902a02║歡喜得。當來亦當從是四事助歡喜得，我悉
T13n0417_p0902a03║助歡喜。」　佛告颰陀和：「是三昧中四事助歡喜，
T13n0417_p0902a04║我於是中說少所譬喻。人壽百歲隨地行至
T13n0417_p0902a05║者不休息，其人行過於疾風，寧有能計其道
T13n0417_p0902a06║里不？」　颰陀和言：「無有能計者。獨佛弟子舍利
T13n0417_p0902a07║弗羅、阿惟越致菩薩，乃能計之耳。」　佛言：「我故
T13n0417_p0902a08║語諸菩薩，若有善男子、善女人，取是人所行
T13n0417_p0902a09║處，滿中珍寶布施，不如聞是三昧四事助歡
T13n0417_p0902a10║喜，其福過布施者，百千萬億倍。當知是助歡
T13n0417_p0902a11║喜福甚尊大。」　佛告颰陀和：「乃久遠不可計阿
T13n0417_p0902a12║僧祇，爾時有佛，名私訶摩提等正覺、無上士、
T13n0417_p0902a13║道法御、天人師、佛、世尊，在空閑之處。是時閻
T13n0417_p0902a14║浮利縱廣十八萬億里，凡有六百四十萬國，
T13n0417_p0902a15║悉豐熟，人民熾盛。有大國名颰陀和，有轉輪
T13n0417_p0902a16║王惟斯芩，往到佛所，禮畢却坐一面。佛知其
T13n0417_p0902a17║意，便為說是三昧。其王聞之助歡喜，即持珍
T13n0417_p0902a18║寶散佛上，自念曰：『持是功德令十方人民皆
T13n0417_p0902a19║安隱。』時私訶提佛般涅槃後，惟斯芩王壽終，
T13n0417_p0902a20║還自生其家作太子，名梵摩達。爾時有比丘
T13n0417_p0902a21║名珍寶，是時為四部弟子說是三昧。梵摩達
T13n0417_p0902a22║聞之助歡喜，踊躍持寶直百億散其上，復持
T13n0417_p0902a23║好衣供養之，以發意求佛道，與千人俱於是
T13n0417_p0902a24║比丘所作沙門，求學是三昧，與千人共承事
T13n0417_p0902a25║師八千歲不休懈。得一聞是三昧四事助歡
T13n0417_p0902a26║喜，入高明智。因是却後更見六萬八千佛，輒
T13n0417_p0902a27║於一一佛所，聞是三昧自致得佛，名坻羅惟
T13n0417_p0902a28║逮等正覺、無上士、道法御、天人師、佛、世尊。是
T13n0417_p0902a29║時千比丘從得等正覺，皆名坻羅欝沈。教不
T13n0417_p0902b01║可計人民皆求佛道。」　佛告颰陀和：「何人聞是
T13n0417_p0902b02║三昧，不助歡喜學持守誦為人說者也？」　佛言：
T13n0417_p0902b03║「若有守是三昧者疾逮得佛，但聞其功德不
T13n0417_p0902b04║可計，何況學持者。若去百里、千里，有是三昧
T13n0417_p0902b05║當求之，何況近而不求學也。若有聞是三
T13n0417_p0902b06║昧欲學者，當承事其師十歲，供養瞻視不得
T13n0417_p0902b07║自用，當隨師教常念師恩。」　佛言：「我故為汝說
T13n0417_p0902b08║之。聞是三昧去四千里者，往到其所，正使不
T13n0417_p0902b09║得聞，其功德不可計也。所以者何？專精進故，
T13n0417_p0902b10║會當得之自致作佛。」
T13n0417_p0902b11║　　至誠品第八
T13n0417_p0902b12║佛言：「乃往昔有佛，名薩遮那摩等正覺、無上
T13n0417_p0902b13║士、天人師、佛、世尊。時有比丘名和輪，其佛般
T13n0417_p0902b14║涅槃後，是比丘持是三昧。我時作國王剎利
T13n0417_p0902b15║種，於夢中聞是三昧，覺已便行，求是比丘，即
T13n0417_p0902b16║依作沙門，欲得聞是三昧，承事其師三萬六
T13n0417_p0902b17║千歲，魔事數數起竟不得聞。佛告比丘、比丘
T13n0417_p0902b18║尼、優婆塞、優婆夷：『我故語汝等，疾取是三昧
T13n0417_p0902b19║無得忘失，善承事其師，持是三昧，至一劫、若
T13n0417_p0902b20║百劫、若百千劫，莫得有懈倦。守善師不離，若
T13n0417_p0902b21║飲食資用，衣被、床臥、珍寶以上勿有愛惜。設
T13n0417_p0902b22║無者當行乞食給師，趣當得是三昧莫厭，常
T13n0417_p0902b23║當自割身肉供養於善師，何況寶物，此不足
T13n0417_p0902b24║言耳！承事善師當如奴事大家，求是三昧者
T13n0417_p0902b25║當如是。得三昧已，當堅持常念師恩。是三昧
T13n0417_p0902b26║難得值，正使求是三昧至百千劫，但欲得聞
T13n0417_p0902b27║其名不可得，何況學而不精進。得是三昧精
T13n0417_p0902b28║進學轉教人者，正使如恒河沙佛剎滿中珍
T13n0417_p0902b29║寶，用布施甚多，不如學是三昧者。』」　佛告颰陀
T13n0417_p0902c01║和：「若有人欲學者，當助歡喜，欲學而得，學
T13n0417_p0902c02║者持佛威神使學，當好書是三昧著素上，當
T13n0417_p0902c03║得佛印印之，當善供養。何謂佛印？所謂不當
T13n0417_p0902c04║行、無所貪、無所求、無所想、無所著、無所願、無
T13n0417_p0902c05║所向生、無所取、無所顧、無所住、無所礙、無所
T13n0417_p0902c06║結、無所有、盡於欲、無所生、無所滅、無所壞、無
T13n0417_p0902c07║所敗，道要、道本是印。阿羅漢、辟支佛所不能
T13n0417_p0902c08║及，何況愚癡者？是印是為佛印。」　佛言：「我今說
T13n0417_p0902c09║是三昧時，千八百億諸天、阿須輪、鬼神、龍、人
T13n0417_p0902c10║民，得須陀洹道；八百比丘得阿羅漢；五百比
T13n0417_p0902c11║丘尼得阿羅漢；萬菩薩得是三昧，得無從生
T13n0417_p0902c12║法於中立；萬二千菩薩不復退轉。」　佛告舍利
T13n0417_p0902c13║弗、目揵連、比丘颰陀和等：「我從無數劫求道，
T13n0417_p0902c14║今已得作佛，持是經囑累汝等，學誦持守無
T13n0417_p0902c15║得忘失。若有欲學者，當具足安諦教之。其欲
T13n0417_p0902c16║聞者，當為具足說之。」　佛說經竟，颰陀和菩薩
T13n0417_p0902c17║等，舍利弗、目連、比丘阿難，及諸天、阿須輪、龍、鬼
T13n0417_p0902c18║神、人民，皆大歡喜，為佛作禮而去。
T13n0417_p0902c19║佛說般舟三昧經

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【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0417 般舟三昧經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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