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T13n0417_001 般舟三昧經 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 13 冊 » No.0417 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷

 
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T13n0417_p0897c24║  No. 417 [Nos. 416, 418, 419]
T13n0417_p0897c25║佛說般舟三昧經
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T13n0417_p0897c28║  問事品第一
T13n0417_p0897c29║聞如是: 一時佛在羅閱祇加隣竹園中,與大
T13n0417_p0898a01║菩薩,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,及諸天、龍、
T13n0417_p0898a02║阿須輪、諸夜叉、迦樓羅、甄陀羅、摩睺勒等,無央
T13n0417_p0898a03║數眾,一切都在大會坐。是時颰陀和菩薩,從
T13n0417_p0898a04║坐起整衣服,長跪叉手白佛:「願欲有所問,聽
T13n0417_p0898a05║者今當問。」 佛言:「善哉!恣汝所問,今當為汝說
T13n0417_p0898a06║之。」 颰陀和問佛言:「菩薩當行何等法得智慧,
T13n0417_p0898a07║如巨海攬萬流?云何行,博達眾智所聞悉解
T13n0417_p0898a08║而不疑?云何行,自識宿命所從來生?云何行,
T13n0417_p0898a09║得長壽?云何行,常在大姓家生,父母、兄弟、宗
T13n0417_p0898a10║親、知識無不愛敬?云何行,得端正顏好美艶?
T13n0417_p0898a11║云何得高才與眾絕異,智慧通達無所不包?
T13n0417_p0898a12║云何行,功立相滿自致成佛威神無量,成佛
T13n0417_p0898a13║境界莊嚴國土?云何行,降魔怨?云何行,而得
T13n0417_p0898a14║自在所願不違?云何行,得入總持門?云何行,
T13n0417_p0898a15║得神足遍至諸佛土?云何行,得勇猛如師子
T13n0417_p0898a16║無所畏,一切魔不能動?云何行,得佛聖性,諸
T13n0417_p0898a17║經法悉受持,皆了知而不忘?云何行,得自足
T13n0417_p0898a18║離諛諂,不著三處?云何行,得無罣礙,持薩云
T13n0417_p0898a19║若教不失佛意?云何行,得人信?云何行,得八
T13n0417_p0898a20║種聲入萬億音?云何行,得具足相好?云何行,
T13n0417_p0898a21║得徹聽?云何行,得道眼覩未然?云何行,得十
T13n0417_p0898a22║力正真慧?云何行,心一等念十方諸佛悉現
T13n0417_p0898a23║在前?云何行,知四事之本無?云何行,便於此
T13n0417_p0898a24║間見十方無數佛土,其中人民、天、龍、鬼、神及
T13n0417_p0898a25║蠕動之類,善惡歸趣皆了知?所問如是,當云
T13n0417_p0898a26║何行?願佛說之,釋一切疑。」 佛告颰陀和:「善哉!
T13n0417_p0898a27║汝所問多所過度,不可復計。汝所以能作是
T13n0417_p0898a28║問者,汝乃前世過去佛時,所作功德,供養諸
T13n0417_p0898a29║佛,樂於經法,守禁戒行清淨所致;常行乞食
T13n0417_p0898b01║不就請,多成就諸菩薩合會,教語令棄眾惡,
T13n0417_p0898b02║視一切悉平等所致;常有大慈大悲所致。汝
T13n0417_p0898b03║功德不可復計。」 佛告颰陀和:「有三昧名十方
T13n0417_p0898b04║諸佛悉在前立,能行是法,汝之所問悉可得
T13n0417_p0898b05║也。」 颰陀和白佛:「願為說之。今佛說者,多所過
T13n0417_p0898b06║度安隱十方,為諸菩薩現大明相。」 佛告颰陀
T13n0417_p0898b07║和:「有三昧名定意,菩薩常當守習持,不得復
T13n0417_p0898b08║隨餘法,功德中最第一。」
T13n0417_p0898b09║  行品第二
T13n0417_p0898b10║佛告颰陀和:「菩薩欲疾得是定者,常立大信,
T13n0417_p0898b11║如法行之則可得也。勿有疑想如毛髮許,是
T13n0417_p0898b12║定意法,名為菩薩超眾行。
T13n0417_p0898b13║「立一念,  信是法,  隨所聞,
T13n0417_p0898b14║ 念其方。  宜一念,  斷諸想,
T13n0417_p0898b15║ 立定信,  勿狐疑;  精進行,
T13n0417_p0898b16║ 勿懈怠。  勿起想,  有與無;
T13n0417_p0898b17║ 勿念進,  勿念退;  勿念前,
T13n0417_p0898b18║ 勿念後;  勿念左,  勿念右;
T13n0417_p0898b19║ 勿念無,  勿念有;  勿念遠,
T13n0417_p0898b20║ 勿念近;  勿念痛,  勿念痒;
T13n0417_p0898b21║ 勿念飢,  勿念渴;  勿念寒,
T13n0417_p0898b22║ 勿念熱;  勿念苦,  勿念樂;
T13n0417_p0898b23║ 勿念生,  勿念老,  勿念病,
T13n0417_p0898b24║ 勿念死;  勿念身,  勿念命,
T13n0417_p0898b25║ 勿念壽;  勿念貧,  勿念富;
T13n0417_p0898b26║ 勿念貴,  勿念賤;  勿念色,
T13n0417_p0898b27║ 勿念欲;  勿念小,  勿念大;
T13n0417_p0898b28║ 勿念長,  勿念短;  勿念好,
T13n0417_p0898b29║ 勿念醜;  勿念惡,  勿念善;
T13n0417_p0898c01║ 勿念瞋,  勿念喜;  勿念坐,
T13n0417_p0898c02║ 勿念起;  勿念行,  勿念止;
T13n0417_p0898c03║ 勿念經,  勿念法;  勿念是,
T13n0417_p0898c04║ 勿念非;  勿念捨,  勿念取;
T13n0417_p0898c05║ 勿念想,  勿念識;  勿念斷,
T13n0417_p0898c06║ 勿念著;  勿念空,  勿念實;
T13n0417_p0898c07║ 勿念輕,  勿念重;  勿念難,
T13n0417_p0898c08║ 勿念易;  勿念深,  勿念淺;
T13n0417_p0898c09║ 勿念廣,  勿念狹;  勿念父,
T13n0417_p0898c10║ 勿念母;  勿念妻,  勿念子;
T13n0417_p0898c11║ 勿念親,  勿念踈;  勿念憎,
T13n0417_p0898c12║ 勿念愛;  勿念得,  勿念失;
T13n0417_p0898c13║ 勿念成,  勿念敗;  勿念清,
T13n0417_p0898c14║ 勿念濁。  斷諸念,  一期念,
T13n0417_p0898c15║ 意勿亂,  常精進。  勿懈怠,
T13n0417_p0898c16║ 勿歲計,  勿日倦。  立一念,
T13n0417_p0898c17║ 勿中忽,  除睡眠,  精其意。
T13n0417_p0898c18║ 常獨處,  勿聚會;  避惡人,
T13n0417_p0898c19║ 近善友;  親明師,  視如佛。
T13n0417_p0898c20║ 執其志,  常柔弱,  觀平等,
T13n0417_p0898c21║ 於一切。  避鄉里,  遠親族。
T13n0417_p0898c22║ 棄愛欲,  履清淨。  行無為,
T13n0417_p0898c23║ 斷諸欲。  捨亂意,  習定行。
T13n0417_p0898c24║ 學文慧,  必如禪。  除三穢,
T13n0417_p0898c25║ 去六入。  絕婬色,  離眾受。
T13n0417_p0898c26║ 勿貪財,  多畜積。  食知足,
T13n0417_p0898c27║ 勿貪味。  眾生命,  慎勿食。
T13n0417_p0898c28║ 衣如法,  勿綺飾。  勿調戲,
T13n0417_p0898c29║ 勿憍慢。  勿自大,  勿貢高。
T13n0417_p0899a01║ 若說經,  當如法。  了身本,
T13n0417_p0899a02║ 猶如幻。  勿受陰,  勿入界。
T13n0417_p0899a03║ 陰如賊,  四如蛇。  為無常,
T13n0417_p0899a04║ 為恍惚,  無常主,  了本無。
T13n0417_p0899a05║ 因緣會,  因緣散,  悉了是,
T13n0417_p0899a06║ 知本無。  加慈哀,  於一切。
T13n0417_p0899a07║ 施貧窮,  濟不還。  是為定,
T13n0417_p0899a08║ 菩薩行;  至要慧,  起眾智。」

T13n0417_p0899a09║佛告颰陀和:「持是行法便得三昧,現在諸佛
T13n0417_p0899a10║悉在前立。其有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,
T13n0417_p0899a11║如法行,持戒完具,獨一處止,念西方阿彌陀佛
T13n0417_p0899a12║今現在,隨所聞當念,去此千億萬佛剎,其國
T13n0417_p0899a13║名須摩提。一心念之,一日一夜若七日七夜,
T13n0417_p0899a14║過七日已後見之。譬如人夢中所見,不知晝、
T13n0417_p0899a15║夜亦不知內、外,不用在冥中,有所蔽礙故不
T13n0417_p0899a16║見。颰陀和!菩薩當作是念。時諸佛國境界中,
T13n0417_p0899a17║諸大山須彌山,其有幽冥之處,悉為開闢無
T13n0417_p0899a18║所蔽礙。是菩薩不持天眼徹視,不持天耳徹
T13n0417_p0899a19║聽,不持神足到其佛剎,不於此間終生彼間,
T13n0417_p0899a20║便於此坐見之。譬如人聞墮舍利國,有婬女
T13n0417_p0899a21║字須門,復有人聞婬女阿凡和利,復有人聞
T13n0417_p0899a22║優婆洹復作婬女;時其人未曾見此三女人,
T13n0417_p0899a23║聞之婬意即動,是三人皆在羅閱祇國同時
T13n0417_p0899a24║念,各於夢中到其女邊,與共棲宿,覺已各自
T13n0417_p0899a25║念之。」 佛告颰陀和:「我持是三女人以為喻,汝
T13n0417_p0899a26║持是事為人說經,使解此慧,至不退轉地無
T13n0417_p0899a27║上正真道。若後得佛,號曰善覺。」 佛言:「菩薩於
T13n0417_p0899a28║此間國土念阿彌陀佛,專念故得見之。即問:
T13n0417_p0899a29║『持何法得生此國?』阿彌陀佛報言:『欲來生者
T13n0417_p0899b01║當念我名,莫有休息,則得來生。』」 佛言:「專念故
T13n0417_p0899b02║得往生,常念佛身有三十二相、八十種好,巨
T13n0417_p0899b03║億光明徹照,端正無比,在菩薩僧中說法不
T13n0417_p0899b04║壞色。何以故?色、痛痒、思想、生死、識、魂神、地、水、
T13n0417_p0899b05║火、風,世間天上上至梵摩訶梵不壞色,用念
T13n0417_p0899b06║佛故得是三昧。」 佛告颰陀和:「是菩薩三昧誰
T13n0417_p0899b07║證者?我弟子摩訶迦葉、因坻達、須真天子,及
T13n0417_p0899b08║時知者,有行得者,是為證也。如是,颰陀和!欲
T13n0417_p0899b09║得見十方諸現在佛者,當一心念其方,莫得
T13n0417_p0899b10║異想,如是即可得見。譬如人遠出到他郡國,
T13n0417_p0899b11║念本鄉里家室親族,其人於夢中歸到故鄉
T13n0417_p0899b12║里;見家室親屬,喜共言語,覺為知識說之如
T13n0417_p0899b13║是。」 佛言:「菩薩聞佛名字欲得見者,常念其方
T13n0417_p0899b14║即得見之。譬如比丘觀死人骨,著前觀之,有
T13n0417_p0899b15║青時、有白時、有赤時、有黑時,其色無有持
T13n0417_p0899b16║來者,是意所想耳!菩薩如是持佛威神力,於
T13n0417_p0899b17║三昧中立自在,欲見何方佛即得見。何以故?
T13n0417_p0899b18║持佛力,三昧力,本功德力,用是三事故得見。
T13n0417_p0899b19║譬如人年少端正著好衣服,欲自見其形,若
T13n0417_p0899b20║以持鏡,若麻油、若淨水、水精,於中照,自見之。
T13n0417_p0899b21║云何寧有影從外入鏡、麻油、水、水精中不也?」
T13n0417_p0899b22║颰陀和言:「不也。天中天!以鏡、麻油、水、水精淨
T13n0417_p0899b23║故,自見其影耳!影不從中出,亦不從外入。」 佛
T13n0417_p0899b24║言:「善哉!颰陀和!色清淨故,所有者清淨。欲見
T13n0417_p0899b25║佛即見,見即問,問即報。聞經大歡喜,作是念:
T13n0417_p0899b26║『佛從何所來?我為到何所?』自念佛無所從來,
T13n0417_p0899b27║我亦無所至。自念欲處、色處、無色處,是三處
T13n0417_p0899b28║意所作耳!我所念即見。心作佛,心自見,心是
T13n0417_p0899b29║佛心,佛心是我身。心見佛,心不自知心,心不
T13n0417_p0899c01║自見心,心有想為癡,心無想是涅槃。是法無
T13n0417_p0899c02║可樂者,設使念為空耳,無所有也。菩薩在三
T13n0417_p0899c03║昧中立者,所見如是。」 佛爾時說偈言:
T13n0417_p0899c04║「心者不自知,  有心不見心;
T13n0417_p0899c05║ 心起想則癡,  無心是涅槃。
T13n0417_p0899c06║ 是法無堅固,  常立在於念;
T13n0417_p0899c07║ 以解見空者,  一切無想願。

T13n0417_p0899c08║  四事品第三
T13n0417_p0899c09║「菩薩有四事法,疾逮得是三昧:一者、所信無
T13n0417_p0899c10║有能壞者。二者、精進無有能退者。三者、智慧
T13n0417_p0899c11║無有能及者。四者、常與善師從事。是為四。復
T13n0417_p0899c12║有四事,疾得是三昧:一者、不得有世間思想,
T13n0417_p0899c13║如彈指頃三月。二者、不得睡眠三月,如彈指
T13n0417_p0899c14║頃。三者、經行不得休息三月,除其飯食左右。
T13n0417_p0899c15║四者、為人說經,不得望人供養。是為四。復有
T13n0417_p0899c16║四者,疾得是三昧:一者、合會人至佛所。二者、
T13n0417_p0899c17║合會人使聽經。三者、不嫉。四者、教人學佛道。
T13n0417_p0899c18║是為四。復有四事,疾得是三昧:一者、作佛形
T13n0417_p0899c19║像,用成是三昧故。二者、持好素寫是三昧。三
T13n0417_p0899c20║者、教自貢高人內佛道中。四者、常護佛法。是
T13n0417_p0899c21║為四。」 佛爾時說偈言:
T13n0417_p0899c22║「常信樂於佛法,  精進行解深慧,
T13n0417_p0899c23║ 廣分布為人說,  慎無得貪供養。
T13n0417_p0899c24║ 意善解便離欲,  常念佛有威德,
T13n0417_p0899c25║ 悉見知無數變。  過去佛及當來,
T13n0417_p0899c26║ 并現在人中尊,  諸相好若干種,
T13n0417_p0899c27║ 黃金色無穢漏。  堅固教無極慧,
T13n0417_p0899c28║ 聽是法無亂心,  常捨離懈怠行,
T13n0417_p0899c29║ 無恚害向他人。  敬於師當如佛,
T13n0417_p0900a01║ 慎無得疑斯經,  一切佛所歌歎,
T13n0417_p0900a02║ 常造立佛形像。  常教人學是法,
T13n0417_p0900a03║ 行如是得三昧。」

T13n0417_p0900a04║佛告颰陀和:「欲學是三昧者,當敬於師,承事
T13n0417_p0900a05║供養,視當如佛。視善師不如佛者,得三昧難。
T13n0417_p0900a06║菩薩敬善師從學得是三昧已,持佛威神於
T13n0417_p0900a07║中立,東向視見若干百、千、萬億佛,十方等悉
T13n0417_p0900a08║見之。譬如人夜起觀星宿甚眾多,菩薩欲得
T13n0417_p0900a09║見今現在佛悉在前立者,當敬善師,不得視
T13n0417_p0900a10║師長短;當具足布施、持戒、忍辱、精進、一心,不
T13n0417_p0900a11║得懈怠。」
T13n0417_p0900a12║  譬喻品第四
T13n0417_p0900a13║佛告颰陀和:「菩薩得是三昧不精進行者,譬
T13n0417_p0900a14║如人載滿船珍寶渡大海,船中道壞,閻浮利
T13n0417_p0900a15║人皆大愁憂念,失我爾所寶。菩薩聞是三昧
T13n0417_p0900a16║不學者,一切諸天人民皆悲憂言:『乃失我爾
T13n0417_p0900a17║所經寶。』」 佛言:「是三昧經者,是佛所囑,佛所稱
T13n0417_p0900a18║舉。聞是深三昧,不書、學、誦、守持如法者,是為
T13n0417_p0900a19║愚癡。譬如癡子人持栴檀香與之,而不肯受,
T13n0417_p0900a20║謂之不淨。香主言:『此栴檀香也,卿莫謂不淨。
T13n0417_p0900a21║嗅之知香,視之知淨。』其人閉目不嗅不視也。」
T13n0417_p0900a22║佛言:「聞是三昧不肯受持者,如彼癡子,是為
T13n0417_p0900a23║無知。反呼世間為有,不入空、不知無,自謂如
T13n0417_p0900a24║法,反作輕戲言:『佛亦有深經乎?亦有威神乎?』
T13n0417_p0900a25║反相形言:『世間亦有比丘如阿難乎?』」 佛言:「其
T13n0417_p0900a26║人從持是三昧者,所去兩兩三三相與語言:
T13n0417_p0900a27║『是何等說?從何得是語?為自合會作是經,非
T13n0417_p0900a28║佛所說。』」 佛告颰陀和:「譬如賈客持摩尼珠示
T13n0417_p0900a29║田家癡子。曰評:『此直幾錢?』賈客言:『持是珠置
T13n0417_p0900b01║冥中,其光所照直滿中寶。』」 佛言:「其人不知是
T13n0417_p0900b02║珠,而言:『其價能與一頭牛等不?寧可貿一頭
T13n0417_p0900b03║牛與我者善,不肯者休。』如是,颰陀和!菩薩聞
T13n0417_p0900b04║是三昧不信,反形相者,如彼癡子。」 佛言:「菩薩
T13n0417_p0900b05║聞是三昧信、受持、修行者,四面皆擁護,無所
T13n0417_p0900b06║畏,持戒完具,是為高明。智慧深入,當分布語
T13n0417_p0900b07║人展轉相教,當令是三昧久在世間。」 佛言:「癡
T13n0417_p0900b08║人自於前世不供養作功德,反自貢高,多行
T13n0417_p0900b09║誹謗、嫉妬,貪財利故欲求名譽,但欲譁說不
T13n0417_p0900b10║信深經。聞是三昧不信、不樂、不學,反誹謗是
T13n0417_p0900b11║經,言非佛所說。」 佛告颰陀和:「今我故語汝如
T13n0417_p0900b12║是,若善男子、善女人,持珍寶滿三千國土布
T13n0417_p0900b13║施,設有是功德,不如聞是三昧信樂者,其福
T13n0417_p0900b14║過彼上。」
T13n0417_p0900b15║佛告颰陀和:「如我所說無有異,今故說是語
T13n0417_p0900b16║耳!今見我說是三昧有疑者,其人却後除在
T13n0417_p0900b17║惡師邊,正使善師所,其功德不足言。如是輩
T13n0417_p0900b18║人,轉與惡師從事,聞是三昧不信、不樂、不學。
T13n0417_p0900b19║何以故?其人所更佛少、智慧少,故不信耳!」 佛
T13n0417_p0900b20║告颰陀和:「其有聞是三昧,不輕笑、不誹謗、不
T13n0417_p0900b21║疑、不乍信乍不信,歡喜、樂書、學誦持者,我悉
T13n0417_p0900b22║豫知見之。其人不獨於一佛、二佛所作功德,
T13n0417_p0900b23║悉於百佛所聞是三昧。却後世時聞是三昧,
T13n0417_p0900b24║書、學、誦、持守之一日一夜,其福不可計。自致
T13n0417_p0900b25║得阿惟越致,所願者得。」 佛告颰陀和:「聽我說
T13n0417_p0900b26║譬喻。有人取一佛剎悉碎如塵,取一塵皆復
T13n0417_p0900b27║盡破,如一佛剎塵,云何是塵數寧多不也?」 颰
T13n0417_p0900b28║陀和言:「甚多,甚多!天中天!」 佛言:「有菩薩盡取
T13n0417_p0900b29║一塵置一佛剎,其數爾所佛剎,滿中珍寶悉
T13n0417_p0900c01║持供養諸佛,其福功德少少耳!不如聞是三
T13n0417_p0900c02║昧,學、書、誦、持,為他人說守。須臾間聞,是功德
T13n0417_p0900c03║不可復計,何況已得是三昧悉具足者。」 佛爾
T13n0417_p0900c04║時說偈言:
T13n0417_p0900c05║「若有菩薩求眾德,  當說奉行是三昧;
T13n0417_p0900c06║ 信樂諷誦不疑者,  其功德福無齊限。
T13n0417_p0900c07║ 如一佛國之世界,  皆破壞碎以為塵,
T13n0417_p0900c08║ 一切佛土過是數,  滿中珍寶用布施;
T13n0417_p0900c09║ 不如聞是三昧者,  其功德福過上施。
T13n0417_p0900c10║ 引譬功德不可喻,  囑累汝等當勸教,
T13n0417_p0900c11║ 力行精進無懈怠。  其有誦持是三昧,
T13n0417_p0900c12║ 已為面見百千佛。  假使最後大恐懼,
T13n0417_p0900c13║ 持是三昧無所畏。  行是比丘已見我,
T13n0417_p0900c14║ 常為隨佛不遠離。  如佛所言無有異,
T13n0417_p0900c15║ 菩薩常當隨其教,  疾得正覺智慧海。」

T13n0417_p0900c16║  四輩品第五
T13n0417_p0900c17║颰陀和白佛:「難及,天中天!若有棄愛欲作比
T13n0417_p0900c18║丘,聞是三昧,當云何學?云何持?云何行?」 佛言:
T13n0417_p0900c19║「棄愛欲作比丘,欲學是三昧者,當清淨持戒,
T13n0417_p0900c20║不得缺如毛髮。常當怖畏於地獄痛苦,遠離
T13n0417_p0900c21║於諛諂,是為清淨。」 「云何為缺戒也?」 佛言:「求色。」
T13n0417_p0900c22║「云何為求色?」 佛言:「其人意念我持戒自守,使
T13n0417_p0900c23║我後世生,若作天、若作遮迦越王。如是為樂
T13n0417_p0900c24║愛欲,是為缺戒。」 佛告颰陀和:「其有欲學是三
T13n0417_p0900c25║昧者,清淨自守、持戒完具,不諛諂,常為智所
T13n0417_p0900c26║稱譽。於經中當布施、當精進,所志當彊,當多
T13n0417_p0900c27║信、當勸樂,承事於師視當如佛,得三昧疾。設
T13n0417_p0900c28║不恭敬,輕易欺調於師,正使久學是三昧,疾
T13n0417_p0900c29║忘之。」 佛告颰陀和:「是菩薩若從比丘、比丘尼、優
T13n0417_p0901a01║婆塞、優婆夷聞是三昧,當視如佛常尊敬,不
T13n0417_p0901a02║當持諂意向。菩薩不得有諂意,常當至誠,常
T13n0417_p0901a03║樂獨處止。不惜身命,不得悕望人所索,常行
T13n0417_p0901a04║乞食不受請,自守節度,所有趣足而已。經行
T13n0417_p0901a05║不得懈臥,如是經中教。學是三昧當守如是。」
T13n0417_p0901a06║颰陀和白佛:「難及,天中天!後世若有懈怠菩
T13n0417_p0901a07║薩,聞是三昧不肯精進學,當云何?若有菩薩
T13n0417_p0901a08║精進欲學者,我輩當隨是經教之。」 佛言:「善哉,
T13n0417_p0901a09║颰陀和!我助其歡喜,過去、當來、今現在佛皆
T13n0417_p0901a10║助歡喜。」 佛爾時頌偈言:
T13n0417_p0901a11║「如我所說悉受持,  常獨處止行功德,
T13n0417_p0901a12║ 自守節度不聚會,  常行乞食不受請。
T13n0417_p0901a13║ 敬於法師視如佛,  除去睡眠志開解,
T13n0417_p0901a14║ 常自精進無懈怠,  如是行者得三昧。」

T13n0417_p0901a15║颰陀和白佛:「比丘尼求菩薩道,欲學是三昧,
T13n0417_p0901a16║當云何行?」 佛言:「比丘尼求是三昧者,不得自
T13n0417_p0901a17║高,常當卑謙。不得自貴,不得自大,不得嫉
T13n0417_p0901a18║妬,不得瞋恚,不得貪財利色。常當清淨,不得
T13n0417_p0901a19║惜軀命,常樂經法念多學問,當棄婬、怒、癡,不
T13n0417_p0901a20║得貪好服飾珠環,當為智者稱譽;當敬善師
T13n0417_p0901a21║視如佛,不得有諂意。」 佛爾時頌偈言:
T13n0417_p0901a22║「若比丘尼求三昧,  常當精進勿懈怠,
T13n0417_p0901a23║ 無得聽於貪欲心,  除去瞋恚自高貴;
T13n0417_p0901a24║ 不得慢欺及調戲,  常行至誠立一信,
T13n0417_p0901a25║ 恭敬善師視如佛,  如是行者得三昧。」

T13n0417_p0901a26║颰陀和白佛:「若有居士修道,聞是三昧欲學
T13n0417_p0901a27║者,當云何行?」 佛言:「居士欲學是三昧者,當持
T13n0417_p0901a28║五戒令堅;不得飲酒,亦不得飲他人;不得與
T13n0417_p0901a29║女親熟,不得教他人,不得有恩愛於妻子男
T13n0417_p0901b01║女,不得貪財產,常念欲棄家作沙門;常持八
T13n0417_p0901b02║關齋,當於佛寺中;常當念布施,布施已不念
T13n0417_p0901b03║我自當得其福,用為一切施。常當大慈敬於
T13n0417_p0901b04║善師;見持戒比丘,不得輕易說其惡。作是行
T13n0417_p0901b05║已,當學守是三昧。」 佛爾時頌偈言:
T13n0417_p0901b06║「居士欲學是三昧,  當持五戒勿毀缺,
T13n0417_p0901b07║ 常當思欲作沙門,  不貪妻子及財色,
T13n0417_p0901b08║ 常八關齋於佛寺,  不得貢高輕蔑人。
T13n0417_p0901b09║ 心無榮冀思所欲,  奉行經法心無諂,
T13n0417_p0901b10║ 棄捨慳貪常惠施,  常當奉敬比丘僧,
T13n0417_p0901b11║ 常志一行勿懈怠,  學是三昧當如是。」

T13n0417_p0901b12║颰陀和白佛:「優婆夷聞是三昧欲學者,當云
T13n0417_p0901b13║何行?」 佛言:「優婆夷欲學者,當持五戒,自歸於
T13n0417_p0901b14║三。何等為三?自歸命佛,歸命法,歸命比丘
T13n0417_p0901b15║僧。不得事餘道,不得拜於天,不得祠鬼神,不
T13n0417_p0901b16║得視吉良日。不得調戲,不得慢恣有色想,不
T13n0417_p0901b17║得有貪欲之心。常當念布施,歡樂欲聞經,念
T13n0417_p0901b18║力學問,敬重善師,心常拳拳不得有懈。若有
T13n0417_p0901b19║比丘、比丘尼過者,以坐席賓食之。」 佛爾時頌
T13n0417_p0901b20║偈言:
T13n0417_p0901b21║「優婆夷欲學三昧,  奉持五戒勿缺毀,
T13n0417_p0901b22║ 承事善師視如佛,  不得拜天祠祀神。
T13n0417_p0901b23║ 除去殺、盜及嫉妬,  不得兩舌鬪彼此,
T13n0417_p0901b24║ 不得慳貪常念施,  見惡覆藏唯歎善。
T13n0417_p0901b25║ 不得諛諂有邪婬,  常當卑謙勿自大;
T13n0417_p0901b26║ 敬事比丘比丘尼,  如是行者得三昧。」

T13n0417_p0901b27║  擁護品第六
T13n0417_p0901b28║颰陀和菩薩、羅隣那竭菩薩、憍兜菩薩、那
T13n0417_p0901b29║羅達菩薩、須深菩薩、摩訶須薩和菩薩、因坻
T13n0417_p0901c01║達菩薩、和輪調菩薩,是八菩薩見佛所說皆
T13n0417_p0901c02║大歡喜,持五百劫波育衣布施,持身自歸,持
T13n0417_p0901c03║珍寶供養。佛告阿難:「颰陀和等五百人,人中
T13n0417_p0901c04║之師,常持正法隨順教化,莫不歡喜,樂隨侍
T13n0417_p0901c05║者心淨無欲。」 時五百人,皆叉手立佛前。颰陀
T13n0417_p0901c06║和白佛:「菩薩持幾事,疾得是三昧?」 佛言:「有四
T13n0417_p0901c07║事:一者、不信餘道。二者、斷愛欲。三者、當清淨
T13n0417_p0901c08║行。四者、無所貪。是為四。如是行者,今世即得
T13n0417_p0901c09║五百功德。譬如慈心比丘終不中毒,兵刃不
T13n0417_p0901c10║加,火不能燒,入水不溺、不害。正使劫盡燒時,
T13n0417_p0901c11║墮是火中火即為滅,喻如大水滅小火。菩薩
T13n0417_p0901c12║持是三昧者,若帝王、若賊、若水火、若龍、夜叉、
T13n0417_p0901c13║蟒、師子、虎、狼、[狂-王+加]玃、薜荔、鳩坻,一切毒獸及鬼
T13n0417_p0901c14║神,欲嬈人、欲殺人、欲奪人衣鉢、壞人禪奪人
T13n0417_p0901c15║念故,欲中是菩薩,終不能也。除其宿命不請,
T13n0417_p0901c16║如我語無異也。」 佛言:「持是三昧者,終不痛目,
T13n0417_p0901c17║若耳、鼻、口、身體,心終不憂,除其宿命所作。」 佛
T13n0417_p0901c18║言:「是菩薩為諸天、龍、神,及阿須輪,夜叉鬼神,
T13n0417_p0901c19║迦樓羅鬼神,甄陀羅鬼神,摩睺勒鬼神,若人
T13n0417_p0901c20║非人,皆共讚譽是菩薩;皆共擁護、承事、供養,
T13n0417_p0901c21║瞻視敬仰思欲相見,諸佛世尊亦然。是菩薩
T13n0417_p0901c22║所未誦經、前所不聞持,是三昧威神悉自得
T13n0417_p0901c23║之。若晝日不得者,夜於夢中悉得之。」 佛告颰
T13n0417_p0901c24║陀和:「其有持是三昧者,我說其功德,一劫復
T13n0417_p0901c25║過一劫,不可盡竟,略說其要爾。」
T13n0417_p0901c26║  勸助品第七
T13n0417_p0901c27║佛告颰陀和:「菩薩於是三昧中,將有四事助
T13n0417_p0901c28║其歡喜。過去佛持是三昧,助歡喜自致得阿
T13n0417_p0901c29║耨多羅三耶三菩阿惟三佛,其智悉具足。今
T13n0417_p0902a01║現在十方無央數佛,亦於是三昧中,四事助
T13n0417_p0902a02║歡喜得。當來亦當從是四事助歡喜得,我悉
T13n0417_p0902a03║助歡喜。」 佛告颰陀和:「是三昧中四事助歡喜,
T13n0417_p0902a04║我於是中說少所譬喻。人壽百歲隨地行至
T13n0417_p0902a05║者不休息,其人行過於疾風,寧有能計其道
T13n0417_p0902a06║里不?」 颰陀和言:「無有能計者。獨佛弟子舍利
T13n0417_p0902a07║弗羅、阿惟越致菩薩,乃能計之耳。」 佛言:「我故
T13n0417_p0902a08║語諸菩薩,若有善男子、善女人,取是人所行
T13n0417_p0902a09║處,滿中珍寶布施,不如聞是三昧四事助歡
T13n0417_p0902a10║喜,其福過布施者,百千萬億倍。當知是助歡
T13n0417_p0902a11║喜福甚尊大。」 佛告颰陀和:「乃久遠不可計阿
T13n0417_p0902a12║僧祇,爾時有佛,名私訶摩提等正覺、無上士、
T13n0417_p0902a13║道法御、天人師、佛、世尊,在空閑之處。是時閻
T13n0417_p0902a14║浮利縱廣十八萬億里,凡有六百四十萬國,
T13n0417_p0902a15║悉豐熟,人民熾盛。有大國名颰陀和,有轉輪
T13n0417_p0902a16║王惟斯芩,往到佛所,禮畢却坐一面。佛知其
T13n0417_p0902a17║意,便為說是三昧。其王聞之助歡喜,即持珍
T13n0417_p0902a18║寶散佛上,自念曰:『持是功德令十方人民皆
T13n0417_p0902a19║安隱。』時私訶提佛般涅槃後,惟斯芩王壽終,
T13n0417_p0902a20║還自生其家作太子,名梵摩達。爾時有比丘
T13n0417_p0902a21║名珍寶,是時為四部弟子說是三昧。梵摩達
T13n0417_p0902a22║聞之助歡喜,踊躍持寶直百億散其上,復持
T13n0417_p0902a23║好衣供養之,以發意求佛道,與千人俱於是
T13n0417_p0902a24║比丘所作沙門,求學是三昧,與千人共承事
T13n0417_p0902a25║師八千歲不休懈。得一聞是三昧四事助歡
T13n0417_p0902a26║喜,入高明智。因是却後更見六萬八千佛,輒
T13n0417_p0902a27║於一一佛所,聞是三昧自致得佛,名坻羅惟
T13n0417_p0902a28║逮等正覺、無上士、道法御、天人師、佛、世尊。是
T13n0417_p0902a29║時千比丘從得等正覺,皆名坻羅欝沈。教不
T13n0417_p0902b01║可計人民皆求佛道。」 佛告颰陀和:「何人聞是
T13n0417_p0902b02║三昧,不助歡喜學持守誦為人說者也?」 佛言:
T13n0417_p0902b03║「若有守是三昧者疾逮得佛,但聞其功德不
T13n0417_p0902b04║可計,何況學持者。若去百里、千里,有是三昧
T13n0417_p0902b05║當求之,何況近而不求學也。若有聞是三
T13n0417_p0902b06║昧欲學者,當承事其師十歲,供養瞻視不得
T13n0417_p0902b07║自用,當隨師教常念師恩。」 佛言:「我故為汝說
T13n0417_p0902b08║之。聞是三昧去四千里者,往到其所,正使不
T13n0417_p0902b09║得聞,其功德不可計也。所以者何?專精進故,
T13n0417_p0902b10║會當得之自致作佛。」
T13n0417_p0902b11║  至誠品第八
T13n0417_p0902b12║佛言:「乃往昔有佛,名薩遮那摩等正覺、無上
T13n0417_p0902b13║士、天人師、佛、世尊。時有比丘名和輪,其佛般
T13n0417_p0902b14║涅槃後,是比丘持是三昧。我時作國王剎利
T13n0417_p0902b15║種,於夢中聞是三昧,覺已便行,求是比丘,即
T13n0417_p0902b16║依作沙門,欲得聞是三昧,承事其師三萬六
T13n0417_p0902b17║千歲,魔事數數起竟不得聞。佛告比丘、比丘
T13n0417_p0902b18║尼、優婆塞、優婆夷:『我故語汝等,疾取是三昧
T13n0417_p0902b19║無得忘失,善承事其師,持是三昧,至一劫、若
T13n0417_p0902b20║百劫、若百千劫,莫得有懈倦。守善師不離,若
T13n0417_p0902b21║飲食資用,衣被、床臥、珍寶以上勿有愛惜。設
T13n0417_p0902b22║無者當行乞食給師,趣當得是三昧莫厭,常
T13n0417_p0902b23║當自割身肉供養於善師,何況寶物,此不足
T13n0417_p0902b24║言耳!承事善師當如奴事大家,求是三昧者
T13n0417_p0902b25║當如是。得三昧已,當堅持常念師恩。是三昧
T13n0417_p0902b26║難得值,正使求是三昧至百千劫,但欲得聞
T13n0417_p0902b27║其名不可得,何況學而不精進。得是三昧精
T13n0417_p0902b28║進學轉教人者,正使如恒河沙佛剎滿中珍
T13n0417_p0902b29║寶,用布施甚多,不如學是三昧者。』」 佛告颰陀
T13n0417_p0902c01║和:「若有人欲學者,當助歡喜,欲學而得,學
T13n0417_p0902c02║者持佛威神使學,當好書是三昧著素上,當
T13n0417_p0902c03║得佛印印之,當善供養。何謂佛印?所謂不當
T13n0417_p0902c04║行、無所貪、無所求、無所想、無所著、無所願、無
T13n0417_p0902c05║所向生、無所取、無所顧、無所住、無所礙、無所
T13n0417_p0902c06║結、無所有、盡於欲、無所生、無所滅、無所壞、無
T13n0417_p0902c07║所敗,道要、道本是印。阿羅漢、辟支佛所不能
T13n0417_p0902c08║及,何況愚癡者?是印是為佛印。」 佛言:「我今說
T13n0417_p0902c09║是三昧時,千八百億諸天、阿須輪、鬼神、龍、人
T13n0417_p0902c10║民,得須陀洹道;八百比丘得阿羅漢;五百比
T13n0417_p0902c11║丘尼得阿羅漢;萬菩薩得是三昧,得無從生
T13n0417_p0902c12║法於中立;萬二千菩薩不復退轉。」 佛告舍利
T13n0417_p0902c13║弗、目揵連、比丘颰陀和等:「我從無數劫求道,
T13n0417_p0902c14║今已得作佛,持是經囑累汝等,學誦持守無
T13n0417_p0902c15║得忘失。若有欲學者,當具足安諦教之。其欲
T13n0417_p0902c16║聞者,當為具足說之。」 佛說經竟,颰陀和菩薩
T13n0417_p0902c17║等,舍利弗、目連、比丘阿難,及諸天、阿須輪、龍、鬼
T13n0417_p0902c18║神、人民,皆大歡喜,為佛作禮而去。
T13n0417_p0902c19║佛說般舟三昧經
【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0417 般舟三昧經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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