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T13n0414_001 菩薩念佛三昧經 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 13 冊 » No.0414 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

No. 414 [No. 416]

菩薩念佛三昧經卷第一

序品第一

[0793a07] 如是我聞:

[0793a07] 一時佛住王舍城耆闍崛山,與大比丘眾一千二百五十人俱,皆是阿羅漢——諸漏已盡,無復煩惱,調伏縱任,善脫無脫,深知無知,所作已辦,逮得無我,捨諸重擔,除滅九結,決定解脫,諸心自在,猶如大龍——唯除阿難。

[0793a12] 爾時,難陀天子、修難陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子,如是無數淨居天子,於夜後分光色倍常,耆闍崛山欻然大明。時諸天子往世尊所,一心恭敬頂禮佛足,以天細末栴檀之香、多摩羅跋沈水天香、天花鬘香、俱修摩等種種花香,以散佛上。重禮佛足,右遶三匝,却住一面,合掌向佛。

[0793a19] 時栴檀天子默然生念:「過去諸佛皆為諸天、世人、沙門、婆羅門演諸佛所說菩薩念佛三昧。」復作是念:「今我世尊亦應如昔過去諸佛,安樂世間諸人天故,宣說菩薩念佛三昧。」

[0793a23] 時諸天子俱白佛言:「世尊!過去諸佛皆說菩薩念佛三昧,安樂世間人天八部,唯願世尊如昔諸佛,廣為眾生說此三昧。」爾時,世尊默然許之。時諸天子遶佛三匝,頂禮佛足,忽然不現。

[0793a28] 爾時,世尊於夜後分明相出時,熈怡微笑,作大師子[口*磬]咳之聲。耆闍崛山別住諸僧承佛神力俱到佛所,王舍大城諸比丘尼蒙佛威聲亦悉同集,摩竭提國阿闍世王、先尼梵子與無量億眷屬圍遶,承佛神力於一念頃俱到佛所。復有阿羅婆迦夜叉、伽陀婆夜叉、金毘羅夜叉、修脂路摩夜叉、摩羅陀利夜叉,如是等夜叉神王有大威力,一一皆有百千眷屬,乘佛神力於一念頃至耆闍崛山。復有羅睺羅阿修羅王、毘摩質多羅阿修羅王、修婆睺阿修羅王、波呵羅頭阿修羅王及其眷屬。如是,乃至三千世界,天龍、龍王無量無邊,生希有心,肅然毛竪,承佛神力於一念頃往到佛所。東方世界如恒河沙梵天天王,聞佛謦咳肅然毛竪,往到佛所;自餘三方及上、下方亦復如是。

[0793b14] 時給孤獨須達長者亦與無數百千眷屬從舍衛城往到佛所。時毘耶離有大長者名曰善思、次名降怨、次名吉祥;復有離車諸王子等名歡喜象、次名舉象;復有斷事庶士首陀名曰光象;如是一切皆大乘學,與無量眾承佛神力往到佛所。時瞻婆城有庶士子名曰庠序、次名饒益;復有大長者子名無量力;如是等眾已於過去種諸善根,有大威德,承佛神力往到佛所。時波羅奈無量眾生,宿殖德本今已成熟,從波羅奈鱗次相繼步至佛所,稽首作禮,侍立左右。

[0793b25] 是時拘尸那竭大城無量力士及力士子,已於過去供養諸佛、殖諸善業,具大威德,從拘尸那共相和順,隨路貫次往到佛所,至心恭敬前頂禮足。

[0793b28] 是時三千大千世界縱廣正等,佛神力故。一切八部——天、龍、夜叉、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽如是等眾——皆來集會,間無空缺。

[0793c02] 爾時,世尊見眾已集,復更發大師子之聲,從僧坊出近至異處,遙見彼方其地眾寶,世尊見已復更微笑。即時世間人、天、阿修羅,各持無量末香、雜花以散佛上,至心恭敬、尊重、讚歎。

[0793c06] 是時,眾中長老舍利弗、長老大目揵連、長老摩訶迦葉、長老須菩提、長老富樓那彌多羅尼子、長老羅睺羅、長老摩訶金毘羅、長老摩訶迦旃延、長老阿[少/兔]樓馱、長老劫賓那、長老輪盧那二十億子、長老難陀、長老阿難陀——皆有威德,具足神通——如是聖眾悉已俱集。

[0793c13] 爾時,眾中長老彌勒菩薩、三界菩薩、越三界菩薩、初發心即轉法輪菩薩、善思菩薩、大音聲菩薩、持地菩薩、文殊師利童子菩薩、不空見菩薩,如是等眾無量無邊,已曾供養過去諸佛,深種菩薩無數行願,久發無上菩提之心。

[0793c18] 爾時,長老不空見菩薩欲知如來神通之相、微笑之意,更正衣服,遶佛三匝,却住一面,合掌向佛即說偈曰:

「最勝無為,  兩足世尊,  為調御故,
 現斯熈怡。  富能開惠,  令貧滿足,
 佛演法施,  明發亦然。  一切世間,
 之所歸趣,  以何因緣,  示此微笑?
 無上正覺,  願為我說。」

[0793c26] 爾時,世尊告不空見:「汝見彼處眾寶地不?」

[0793c26] 空見言:「唯然,已見。」

[0793c27] 「如是,不空見!彼地乃是往昔諸佛之所遊化。」

[0793c28] 時不空見心自念言:「我宜速疾至彼地所。」如其相貌,心入三昧。入三昧已,為佛世尊化作種種眾寶法座。即如其念施置座已,往詣佛所,勸請如來昇此寶座,白言:「世尊!此處皆是往古來今諸佛如來遊踐之地。」

[0794a04] 是時世尊往到彼處即就法座,於一念頃,如來、應、正遍知力故,此剎三千大千世界六種震動——踊、遍踊、等遍踊,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,動、遍動、等遍動,搖、遍搖、等遍搖,起、遍起、等遍起——東踊西沒、西踊東沒,南踊北沒、北踊南沒,西踊東沒、東踊西沒,北踊南沒、南踊北沒,光明遍照無量世界。一念之間,一切眾生乃至阿鼻地獄,悉受快樂。

「佛昇法座,  如日暉曜,  一切世間,
 之所歸仰,  震動大千,  咸生欣悅。
 佛登寶座,  如日顯照,  一切世間,
 頂戴法王,  欲令眾生,  普獲安樂。
 佛就座已,  如日融朗,  一切世間,
 尊承法王,  放淨光明,  照諸剎土。
 奇哉!斯乘,  乘之最勝;  異哉!斯乘,
 無能過者。  暫現之處,  已不可量。
 善哉!斯乘,  乘之弘大。  乘是乘者,
 不可思議,  諸天、魔、梵,  所不能測。」

[0794a22] 爾時,世尊廣長舌相遍覆三千大千世界,普告聲聞及眾菩薩:「諸善男子!一心靜聽。是夜,難陀天子、修難陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子,如是無數淨居天子,於夜後分光色倍常,耆闍崛山欻然大明。爾時,諸天來詣佛所,一心恭敬頂禮佛足,以天細末栴檀之香、多摩羅跋沈水天香、天花鬘香、俱修摩等種種花香以散佛上。重禮佛足,右遶三匝,却住一面,合掌向佛供養、恭敬、尊重、讚歎。是時,栴檀天子默然生念:『過去諸佛、應、正遍知,皆為人、天、沙門、婆羅門敷演諸佛所說菩薩念佛三昧,今我世尊亦應如昔過去諸佛,安樂眾生,宣說菩薩念佛三昧。』時諸天子作是勸請,我默然許。如是,比丘栴檀天子、難陀天子、無量淨居諸天子等知我許已,忽然不現。」

[0794b08] 爾時,世尊即說偈言:

「告諸比丘:  『於後夜時,  諸天身色,
 光炎倍常,  耆闍崛山,  欻然大明,
 供養、尊重、  圍遶世主。  難陀天子、
 善憙天子、  善意天子、  栴檀天子、
 自在天子、  及大自在、  阿逸天子、
 善行天子,  如是無量,  淨居天子,
 有大神力,  來至我所。  廣設種種,
 珍妙供養,  皆共恭敬,  右遶三匝,
 頭面禮足,  却住一面。  栴檀天子,
 默然住已,  發心欲為,  教化眾生,
 請說菩薩,  念佛三昧:  「往昔諸佛,
 已曾說故。  善哉!釋迦,  十力如來,
 說三摩提,  欲令一切,  得安樂故。」
 佛默然許,  時諸天子,  已知垂允。
 我亦於此,  耆闍崛山,  如過去佛,
 所說三昧。  時諸天子,  已知如來,
 默然許之,  歡喜快樂,  右遶三匝,
 禮足而去。』  比丘聽我,  所演三昧,
 如昔諸佛,  莫生疑惑,  如來智慧,
 不可思議。  過去諸佛,  最上菩提,
 於諸知見,  心無疑網。  如今現在,
 第一菩提,  我皆了知,  心無滯礙。
 若當來世,  欲成菩提,  欲為憐愍,
 將來世故,  我亦明曉,  心無毫疑。
 是故如來,  深解無窮,  智力無礙,
 不可思議。  如彼所知,  我悉究盡,
 一切眾生,  不測其奧。」

菩薩念佛三昧經不空見本事品第二

[0794c07] 爾時,世尊告長老舍利弗、長老目揵連、長老大迦葉、長老須菩提、長老富樓那彌多羅尼子:「諸天世人皆已來集,汝等比丘各昇法座作師子吼。所以者何?此眾多有諸聲聞人,聞師子吼悉得解脫。」

[0794c12] 爾時,世尊告彌勒菩薩、越三界菩薩、不思議菩薩、不空見菩薩:「汝等即時請如來演諸佛所說真實功德師子吼音。」

[0794c14] 不空見言:「如是,世尊!唯然,已聞。」即說偈讚:

「身色如金,  百福莊嚴,  為憐愍故,
 了達真諦,  功德具足,  名譽遠流。
 今日世尊,  以何因緣,  於大眾中,
 令我請問?  正覺無倫,  最上莫過,
 功德法王。  大智難窮,  調伏世間。
 以何因緣,  於大眾中,  令我請問?
 如來淨戒、  定、智、解脫、  解脫知見,
 悉皆無等。  今我善逝,  以何因緣,
 於大眾中,  令我請問?  威德無比,
 得度彼岸,  法王世尊,  能為眾生,
 作大利益。  善逝!何因,  於大眾中,
 令我請問?  百劫修慈,  習近悲處,
 辯才無滯。  善逝!何因,  於大眾中,
 令我請問?  最上法王,  普利群生,
 貧者得富、  盲者得視、  楚毒永息、
 恐畏獲安。  以何因緣  令我請問?
 佛身淨妙,  塵垢不污;  如來之衣,
 種種雜色;  世尊族姓,  王中之王。
 以何因緣,  令我請問?  佛所著衣,
 去身四指,  而不離身,  身能降怨。
 以何因緣,  令我請問?  如來行處,
 無諸坑坎,  智慧力故,  所履皆平。
 以何因緣,  令我請問?  如來之身,
 不增、不減;  行步平正,  不邪、不曲。
 妙絕常倫,  難可思議。  以何因緣,
 令我請問?  仰瞻尊顏,  目不暫
 佛行不假,  神足之力,  威儀自然,
 庠序可觀。  若為魍魎,  之所捉持,
 迷悶失心,  無所覺省;  若覩世尊,
 於一念頃,  諸惡永離,  還得正念。
 若有眾生,  觸佛足塵,  於七月中,
 身心快樂;  命終之後,  得生善處,
 歸命世尊,  施一切樂。  若有人病,
 極受眾苦,  佛以手摩,  即得除愈。
 善逝曠劫,  悉得一切,  不可思議,
 無數安樂。  佛昔勇猛,  攝取當來,
 無量劫中,  所得淨法。  我於是處,
 無疑異心。  以何因緣,  令我請問?
 過去、當來,  天中特尊,  今遇調伏,
 人中大仙。  以何因緣,  令我請問?」

[0795a26] 爾時,世尊告不空見:「諦聽諦聽,善思念之。」

[0795a26] 空見言:「唯然,世尊!」

[0795a27] 告不空見:「我憶往昔無央數劫,爾時有王名無量力,有大神通,勢力自在。是王住處造立大城,城名善建,縱廣正等十二由延。其城七重,面有三門,門城皆以金、銀、琉璃、頗梨、馬瑙、真珠、珊瑚莊校嚴麗。塹亦七重,皆悉七寶。是諸門外,以金、銀沙布飾其地,一門兩邊各有金、銀四闕相對。

[0795b04] 「如是,不空見!又以金、銀作大羅網彌覆門上,金網處處懸於銀鈴、銀網往往垂於金鈴,風吹鈴網皆作箜篌、樂器之聲,宮商調暢更相應和。王造城已,安處其中。斯城塹外有七池沼,金、銀、頗梨、珊瑚所成。此諸池沼有七階道,亦是七寶之所莊校:金階道者,銀為欄楯;銀階道者,金為欄楯;銀為階道,真珠欄楯;真珠階道,琉璃欄楯;頗梨階道,珊瑚欄楯;珊瑚階道,真珠欄楯;真珠階道,金為欄楯。如是,不空見!無量力王植眾奇花:優鉢羅花、鉢頭摩花、拘物頭花、分頭利花、那梨尼花,香氣調柔,無悋惜者,隨意採之。其池岸上種種花樹,所謂伊曾花樹、尼曾花樹、迦多曾尼花樹、阿提目多迦花樹、瞻蔔花樹、婆利師花樹、拘毘陀羅花樹、陀[少/兔]迦梨花樹。此諸花樹氣若天香,亦無守護,隨意而取。

[0795b20] 「又,不空見!是善建城有多羅樹七重行列,悉以七寶互相間錯:金多羅樹,銀葉、花、果;銀多羅樹,赤真珠葉,花、果亦然;白真珠樹,琉璃為葉,花、果亦然;琉璃樹者,頗梨為葉,花、果亦然;頗梨樹者,馬瑙為葉,花、果亦然;馬瑙樹者,赤真珠葉,花、果亦然;赤真珠樹,珊瑚為葉,花、果亦然;珊瑚樹者,金為其葉,花、果亦然。

[0795b26] 「不空見!風吹諸樹,更相掁觸出微妙聲,譬如樂師善能擊發五種之音。

[0795b28] 「又,不空見!王所住處如是眾聲恒不斷絕:象聲、馬聲、車聲、軍聲、螺聲、鼓聲、簫聲、笛聲、箜篌、琵琶、歌舞之聲,如是眾聲未曾暫廢。王常宣令境內人民:『若有所須衣服、飲食、象馬車乘,恣隨其意一切給與。』多羅樹間常出樂音,諸人遊之五欲自娛。王視國人如父念子,一切奉王猶若慈父。

[0795c05] 「又,不空見!善建城內開諸街巷、邑、市肆。處處復有四寶池沼,其池相去盡一箭道,是池四岸眾寶階陛:金階銀欄、銀階金欄,頗梨、珊瑚間錯亦然。

[0795c08] 「又,不空見!王於諸池植眾名花,復於池上種雜花樹:伊尼曾花樹、迦曇婆花樹、阿提目多伽花樹、瞻蔔花樹、陀[少/兔]迦利花樹,芳如天香,亦無惜者。城內又建諸園林觀,種種花果行列其間。復於園中四方周匝,處處皆有諸妙花池,亦以七寶莊嚴如前。有眾婇女更相娛樂,一切人民恣意遊適。

[0795c15] 「又,不空見!無量力王族姓豪傑,大剎利種,所生父母乃至七世胄胤相承,悉皆清淨。容色端雅,人中獨絕,財寶巨億,不可稱計。

[0795c17] 「又,不空見!無量力王深信弘惠,虛心大施,施諸沙門及婆羅門,乃至盲、聾、殘、百疾、貧窮、孤獨、困厄之人。王所統領八萬四千城邑聚落,淨業果報,七寶莊飾,一一城上復造八萬四千栴檀眾妙樓櫓。是諸門外開四衢路,路首悉起嚴麗臺觀,一切人民任意遊戲。常於晝夜,樓觀、臺殿、巷陌、里悉然燈燭,其明猛盛遍照國界,眾生蒙光身心快樂。

[0795c26] 「又,不空見!王有二子:一名師子,二名師子意,久發無上菩提之願,名稱遠聞,具大威德。爾時有佛,號曰寶肩如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,出現於世,作是唱言:『我於今世及以後世,沙門、婆羅門、天、人、阿修羅大眾之中,一切知見。』普為群生說諸妙法,初、中、後善,語善、義善,具足清白梵行之相,與大羅漢七百千萬億,皆具神通,威德自在。

[0796a04] 「寶肩如來於晨朝時,齊整衣服,執持應器,比丘翼從,入城乞食。時無量力共其二子在高樓上歡娛受樂。王遙覩佛功德相好,生奇特心,欣躍無極。眷屬圍遶,俱到宮門,告其二子:『速齎香花、幢幡、伎樂,疾至佛所。』即以牛頭栴檀、末香、諸妙珍異以供養佛及比丘僧,右旋三匝,頭頂禮足,却住一面。

[0796a11] 「又,不空見!王與二子請寶肩佛及聲聞眾,盡其形壽施諸所安。寶肩如來於天人中教化已周,將般涅槃。時王知佛不久住世,與其二子、臣民、眷屬前後導從至涅槃所——如來爾時滅度已訖——頭面敬禮,悲號啼哭,以身投地如大山崩,作是唱言:『世間眼滅。』重更哀嗟:『世間眼滅。如來涅槃一何駛哉?猶商失主,佛滅亦然。世間黑闇,盲無慧目。』搥胸拍頭,舉聲大叫,嗚咽捫淚,告其二子:『辦諸香湯洗浴如來。』又以種種妙香塗身,一切散花及諸花鬘、無量妙衣纏如來身,七寶為棺,以鐵為槨,聚赤栴檀高一由旬,縱廣正等一拘盧舍。復以花香散於[卄/積]上,蘇油千器以灌栴檀,然後起火。火既發已,復更號慟,灑淚如雨。

[0796a25] 「爾時,師子作是念言:『世尊涅槃,我生何為?亦當隨佛入於涅槃。』立此誓訖,重以種種珍妙香花散於[卄/積]上,白[疊*毛]纏身,手執火炬,自投火中,火即猛盛,為利眾生歸依世尊而說偈願讚詠如來:

「『如大珍寶聚,  世間之所尊,
  生死苦永盡,  於斯般涅槃,
  自從今已往,  不覩轉法輪。
  我所奉法王,  已入於涅槃,
  宣揚廣大義,  不可復重布。
  何當在大眾,  聞說於菩提?
  諸天及世人,  歡喜讚善說,
  我於今日後,  絕不思議聲。
  世間勝調御,  於此而沈淪,
  龍、神、阿修羅,  及以緊那羅,
  欣悅常歌歎,  不復聞斯音。
  貧者得滿足、  苦惱蒙救護,
  世尊今涅槃,  悉喪所依怙。
  父王無量力,  及弟師子意,
  亦復無慈蔭,  更不聞說法。
  我亦隨世尊,  速取於滅度。
  世間無明道,  何用苦生為?
  今焚此毒身,  願獲不思議。
  我昔與父王,  常於長夜中,
  勤供佛、法、僧,  今得獲果報。
  若我於佛所,  修習諸善行,
  為調伏世間,  得不思議故。
  為令諸眾生,  發不思議願:
  世尊般涅槃,  我投火盛時,
  若人見聞者,  一切得成佛,
  唯除邪謗人,  及證正位者。
  若我修菩薩,  廣大無量行,
  眾生夢見者,  皆令得佛道,
  唯除邪謗人、  及證正位者。
  此身如聚沫,  要當必有死,
  一切眾生類,  若食我肉者,
  是等不可量,  疾當得成佛。
  我修菩薩行,  惡口罵詈者,
  是人值調御,  必當得成佛,
  唯除邪謗人,  及證正位者。
  若人於我身,  修於慈悲觀,
  求第一菩提,  速得成佛道,
  唯除邪謗人,  及證正位者。
  以是燒身緣,  為求彼此願,
  若我心真實,  即還見佛起。
  設得更覩佛,  如先住世者,
  我身投火中,  猶前侍佛時。
  佛起如真身,  今覩不異昔,
  爾乃證諸佛,  相續常不斷。
  唯願普眼尊,  愍攝於世間。』
  佛知王子心,  渴仰甚殷重,
  即於焰聚中,  奮大神通力。
  如從三昧起,  光明倍明顯,
  不可思議眾,  咸歎未曾有。
  廣為時會人,  更作大利益,
  所化既已畢,  還入於涅槃。
  師子既見佛,  示大威神力,
  身心甚欣悅,  坦然快安樂。
  深知諸佛法,  不可得思議,
  如來雖涅槃,  猶應眾生願。
 『不思議戒、定、  智慧與解脫,
  及解脫知見,  神化不可量。
  歸依於世尊,  然後當放身。
  世間妙威儀,  最勝無倫匹;
  自在諸神力,  亦復無等雙。
  如來還涅槃,  一切咸驚惋,
  是故我至心,  歸依普眼尊;
  歸命於善逝,  累盡無為主;
  歸命永離苦,  憐愍於世間。
  正智遍觀察,  了達知他心,
  除諸煩惱病,  成就無量眾。
  大醫人中尊,  施不思議藥,
  能善除世間,  一切眾疾苦。
  歸依無上師,  哀矜眾生者。
  若我讚如來,  一念之功德,
  燒身微毫善,  須臾供養福,
  如是諸淨業,  願施於一切。』

[0797a12] 「如是,不空見!時天、魔、梵及餘一切世間人民,悉見師子投身盛火,皆大悲愕,生奇特心。命終之後即生梵天,有大神力、威勢、自在。是梵爾時中心念言:『云何忽然來生此間?』重更思惟:『往昔人中已曾奉侍寶肩如來,至心恭敬、尊重、讚歎。佛涅槃已,燒身供養,復說偈頌、發弘誓願,乘此善業得生梵天。我今當往至燒身所。』是梵即時忽然不現,譬如壯士屈申臂頃,便到如來闍維之處,以天栴檀、沈水碎香、俱修摩花、多摩羅跋,種種香花不可稱數,遍散空中如雨而下,十方交紛若風旋雪,供養寶肩如來舍利。向無量力說其本緣:『我是王子師子之身——投火供養命過之者——唯願大王不加慈念。我今已蒙獲諸善利,由昔至誠虔恭奉侍、尊重、歌歎寶肩如來功福果報得生梵天。是故,大王與師子意應共珍敬受持妙法,收取舍利分布供養,無令遺落而生懈怠。大王當知,我生梵天亦常敬持受此勝法。』作是言已,忽然不現。

[0797b01] 「又,不空見!無量力王與師子意取水滅火,以諸妙香、眾花、寶鬘、幢幡、伎樂,種種供養。須臾之頃,周遍八萬四千城邑悉起八萬四千塔廟,皆以七珍莊校嚴麗。是諸寶塔高一由延,縱廣正等一拘盧舍,於一一塔周匝各然八萬四千眾香油燈,是諸塔間復以種種香花、伎樂供養如前。尊敬受持如此妙法,無量力王以是善根,與師子意經歷八萬四千劫中不墮惡道,又於八萬四千億劫親近供養六萬諸佛,次第奉敬常不斷絕,世世恒作轉輪聖王。

[0797b12] 「又,不空見!寶肩如來涅槃之後,時有菩薩現於世間,名普密王。為愍世間出家學道,菩提樹下結加趺坐,一心定意,正智解脫,豁然大寤,得無上道。

[0797b15] 「又,不空見!是師子梵至普密王佛世尊所,住在虛空以天栴檀供養於佛,右遶三匝,稽首作禮,請轉法輪而白佛言:『唯願世尊從道場起,摧諸魔軍,於淨神智無所毀損。願世間師哀從定寤,調御有解諸聲聞眾,開演美妙善逝之法。如來前身久修智慧、攝受善法,今為人尊。過去世中已發弘誓:「願得佛時當度未度。」今願已滿,得安隱處,最勝無為,寂然妙樂,當開甘露解眾三結。』爾時,世尊默然許之。

[0797b25] 「時彼大梵及無數天既知如來當轉法輪,咸共歡喜,踊悅無量。梵天于時設諸妙供,即發大願求無上道:『遇普密王應正遍知,生我淨妙功德之聚,以此果報於生死中常得親近覩十方佛。若我供養佛菩提樹,如是種種所修功德,願慈愍故為我說法,以此果報於生死中常得讚歎諸佛塔廟。』

[0797c01] 「又,不空見!師子王子燒此一身,以是功德所修善根恒住梵世,值五千佛,供養、敬侍、尊重、讚歎,殖諸善根,發不思願。汝不空見莫生此疑,時無量力王豈異人乎?我身是也。」

[0797c05] 時不空見即白佛言:「是二王子為今現在?為已滅度?唯然,世尊!願為說之。」

[0797c07] 告不空見:「爾時王子師子意者,彌勒是也;時師子者,汝身是也。王子師子捨此一身,寶肩如來佛法之中,教化成就三萬眾生安住阿耨多羅三藐三菩提心。」

[0797c10] 爾時,世尊即說偈言:

「憶念宿世時,  寶肩無量眼,
 出現於世間,  廣利一切眾。
 金色百福嚴,  慈矜哀愍故,
 深解真實諦,  為度諸世間,
 顯示甚深法,  濟苦惱眾生。
 寶肩正遍知,  一切世間尊,
 三輪善逝眾,  七十二億千,
 與是諸大眾,  入城共分衛。
 昔有大國王,  名為無量力,
 自在大威德,  勢能伏一切。
 其王與二子,  俱遊高臺觀,
 王於臺觀上,  遙覩調伏仙,
 寶肩天人師,  翼從諸比丘。
 時王與二子,  速迎人中尊,
 既至如來所,  即廣設妙供。
 頂禮遶三匝,  却立合掌住,
 請佛及眾僧,  盡壽奉所安。
 衣服及餚饌、  極世之珍異,
 八萬四千歲,  奉施未常息。
 時王及二子,  靜心求菩提。
 時佛既滅度,  收取尊舍利,
 為彼寶肩佛,  敬造七寶塔。
 八萬有四千,  微妙甚端雅,
 一一佛塔然,  八萬四千燈。
 時王無量力,  復於善逝處,
 香花、眾伎樂,  深心以供養。
 已種不思議,  無量諸善根,
 歷事六萬佛,  一切世間依,
 至誠求第一,  無上勝菩提。
 比丘!莫疑惑,  往昔有國王,
 汝善聰慧者,  勿生於異見。
 時彼無量力,  今則我身是。
 雜花及眾香、  晝夜明諸燈,
 為利閻浮提,  供養諸如來。
 布施恒不足,  聞法亦復然,
 曾無嬾惰意,  一心求菩提。
 寶肩正覺尊,  無上大明智。
 汝昔曾燒身,  供養於大仙,
 自投猛焰中,  初無畏苦心。
 燒身如然炷,  以油渧其上,
 漸漸不頓盡,  譬如淨燈炷。
 為利眾生故,  供養涅槃佛。
 彼佛已燒身,  汝知方便請,
 覩佛從火起,  光明更明顯。
 見佛不異昔,  心生恃怙想,
 即時捨此身,  為益一切故:
『若我果斯願,  敬佛亦如前,
 所獲諸功德,  不可得思議。
 我若有宿願,  攝受先世業,
 合集百千萬,  必當得見佛。
 我願若真實,  佛應從火起。』
 佛智甚清淨,  究竟無染著,
 澹然常寂滅,  相續恒不斷。
 知師子心淨,  亦先照其意,
 佛便從火起,  相好更殊特。
 不空見菩薩!  世間怙既起,
 一切願無餘。  彼復發誓願,
 其願不思議,  不可得稱數。
 法主矜世故,  起於猛焰中,
 善逝難思力,  光明更殊勝。
 彼時一切眾,  皆悉懷驚愕,
 淨心發高歎,  欣躍未曾有:
『奇哉!大神通,  勢力無倫匹,
 甚深佛境界,  不可得思議。』
 一千諸眾生,  見此神變已,
 於諸法不受,  善得心解脫。
 不空見當知,  師子為世間,
 請佛還起時,  一千諸眾生,
 於彼善逝處,  覩佛神變化,
 其心正趣向,  無上菩提道。
 大悲為世間,  廣作利益已,
 佛還入涅槃。  師子亦捨身,
 即於命終時,  忽然生梵天。
 梵天從上來,  以天栴檀末,
 散之以供養,  如來闍維處。
 寶肩滅度已,  有佛普密王,
 最勝人中尊,  天王之大仙,
 哀愍眾生故,  出現於世間。
 是佛坐道樹,  得成菩提已,
 梵天設美餚,  供養於世尊,
 頭面接足禮,  請佛轉法輪。
 普密王如來,  即知梵天心,
 默然而許之。  梵天大欣慶,
 復於燒身所,  更發諸大願。
 是梵已曾修,  不可思議善。
 昔於一劫中,  供養五千佛,
 至心敬世尊,  奉人中尊。
 又告不空見:  『慎莫懷疑惑,
 汝若有聰慧,  勿生於異見,
 昔日梵天者,  今即汝身是。
 過去五千佛、  善逝般涅槃,
 我悉明見汝,  一一諸佛前,
 燒身以供養,  求第一菩提。
 過去多千佛,  滅度遺舍利,
 如是諸佛所,  捨身及手、足。
 為利眾生故,  修習菩薩行,
 近世及遠世,  我悉咸了知。
 常於百千生,  勤修諸苦行,
 佛在及涅槃,  汝願恒滿足。』
 復告不空見:  『如此諸大願,
 攝取過去世,  無量百千生,
 我住自在力,  今悉照知之。
 汝聖果成就,  即時皆明見,
 攝取不思議,  真實諸行等,
 住佛前讚歎,  供養兩足尊,
 是故今勸請,  眾聖之法王。
 普密王佛所,  攝取最勝願,
 蒙佛現神通,  汝今獲此果。』」
 不空見菩薩,  白言牟尼尊:
「百千生諸願,  云何得攝取?
 願少為敷拆,  令我得開解。」
「不空見!昔誓:  『雷音成佛時,
 見坐菩提樹,  我當請說法。』
 先佛名帝幢,  普眼之世尊,
 一切諸眾生,  所共歸依處。
 是時廣發願,  求無上菩提,
 為日光如來,  作大七寶輪。
 汝時於彼處,  已發最勝願,
 不空見菩薩!  此願我悉知。
 造七寶僧坊,  雜色以莊嚴,
 奉今修伽陀,  廣施未來佛。
 發此誓願已,  即時而捨去。
 第一眾尊佛,  人中上師子,
 名不可思議,  善生之世尊。
 奉上七寶蓋,  端飾甚微妙,
 天中天大仙,  蓋身普眼佛,
 明燈供養已,  是處發大願。
 近世及遠世,  多有諸如來,
 千億那由他,  其數復倍上,
 於是諸佛所,  發無量大願,
 令一切眾生,  悉獲快安樂。
 普密王佛前,  先生如是念。
 我今說汝昔,  修行至菩提,
 願一切大地,  皆生種種花。
 雲雷音佛所,  為利世間故,
 爾時發誓願:  『若有諸眾生,
 聞我名字者,  一切皆得佛。』
 於帝幢佛所,  設大珍妙供。
 復發諸善願:  『若眼見我者,
 於此世界中,  皆當得成佛。』
 在日光佛所,  奉上七寶輪,
 無量大光焰,  炫晃甚輝麗。
 時復發願已,  誓生佛剎土。
 七寶嚴僧坊,  雜色甚雅好,
 以此珍奇特,  奉施於善逝。
 又發誓願已,  得天妙宮殿,
 斯處快歡樂,  皆悉成佛道。
 人中師子王,  無上如來所,
 奉上珍寶蓋,  發於殊勝願:
『願諸眾生類,  不為日所曝,
 身心得安樂,  無復熱惱患。』
 蓋身善逝所,  供施燈明已,
 復發弘誓願:  『若我命過處,
 眾生食肉者,  願皆成佛道;
 若聞我名者,  無有貪悋心,
 乃至夢中聞,  亦無愛惜意,
 一切成佛道,  唯除見諦者。』
 若眼見汝者,  除諸貪、嫉意,
 晝夜夢見時,  亦捨染悋心,
 一切當得佛,  唯除見諦者。
 若有愍念汝、  或生憎嫉者,
 是等於汝所,  當得佛法王。
 若汝臨終時,  又勤求菩提,
 我今如實說,  汝之真功德,
 必於當來世,  獲是無上尊。
『若有處水、陸、  空行眾生等,
 食我身肉者,  願悉得成佛。』
 我已知汝為,  安樂眾生故,
 勤修菩薩道,  滿足大千行。
 眾生多疑謗,  是故不顯現,
 如此眾生類,  即時於是處,
 若得信念等,  及以歡喜心,
 悉當成正覺,  唯除見諦者。
 若人願樂見,  世間所尊怙、
 或樂轉法輪、  有樂勉眾苦,
 是人為菩提,  利益故發心。
 若有樂供養,  三世諸法王,
 若人欲出生,  一切功德聚,
 如是眾生等,  應持此三昧。」

[0799c16] 爾時,世尊說是偈已,即從坐起,還入僧坊,於常靜室右脇而臥。

菩薩念佛三昧經卷第一


【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0414 菩薩念佛三昧經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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