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T13n0397_006 大方等大集經 第6卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 13 冊 » No.0397 » 第 6 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大方等大集經卷第六

寶女品第三之二

[0033c27] 爾時,寶女復白佛言:「世尊!如經中說,如來具足十神力者,為即十力是世尊耶!為離十力有世尊乎?若即十力是世尊者,是名二法;若是二者,即是無常。若離十力有世尊者,云何如來說諸法等?世尊!若一力中具十力者,何故如來不說百力?若不說百,當知一力非十非百。」

[0034a04] 爾時,世尊讚寶女言:「善哉!善哉!如來、世尊非一、非二。若非一、二,云何言十?云何言百?菩薩摩訶薩遠離一、二,得阿耨多羅三藐三菩提。如來、世尊非即十力,非離十力,能說十事,故名如來具足十力。如來雖說如是十力,而一力中具無量力,為流布故說言十力。」

[0034a10] 寶女復言:「善哉!世尊!唯願廣說如是十力。」

[0034a11] 佛言寶女:「至心諦聽,吾當為汝分別解說。寶女!菩薩修行菩提道時,求聲聞乘及造惡業,無有是處;以是堅心,得菩提時成就初力。如來成就如是力故,於大眾中作師子吼能轉法輪;如是法輪,天人、魔、梵沙門、婆羅門,所不能轉。

[0034a16] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,了知諸業悉是一業;以是力故,了知過去、未來、現在一切諸業業因緣處及以非處,得菩提時成第二力。

[0034a19] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,了眾生根,知已說法;以是力故,得菩提時成第三力。

[0034a21] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,觀眾生界,觀已隨界而為說法,以觀界故,得菩提時成第四力。

[0034a23] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,觀諸眾生上中下根,觀已隨解而為說法,以知解故,得菩提時成第五力。

[0034a25] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,觀至處道,若有為道、若無為道、若聲聞道、若緣覺道、若菩薩道,以觀道故,得菩提時成第六力。

[0034a28] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,恭敬尊重修諸禪定,為調眾生而說法要,以修集故,得菩提時成第七力。

[0034b02] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,於過去善根不生誹謗,成就念心不作放逸,不放逸故,得菩提時成第八力。

[0034b04] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,見未學者不生輕心,自既學已不生憍慢,能施眾生智慧光明,以施明故,得菩提時成第九力。

[0034b07] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,教諸眾生遠離漏法不令增長,讚歎解脫修無漏道,亦為眾生說無漏道,以修無漏故,得菩提時成第十力。

[0034b10] 「寶女!菩薩修集如是十力,能具如來十種之力。」

[0034b11] 寶女復言:「世尊!菩薩摩訶薩修行何法,得四無畏及十八法?」

[0034b12] 佛告寶女:「菩薩修行菩提道時,所得妙法不生貪悋,不作是念:『若我教彼,彼則勝我。』於諸眾生其心平等,能捨內外施於一切,觀察法界無種種相。以是因緣,得菩提時成初無畏。

[0034b16] 「復次寶女!菩薩修行菩提道時,諸遮道法了了而知,以了知故不行不隨如是遮法,亦不稱讚、不以教人,知遮道已而遠離之。以是因緣,得菩提時成二無畏。

[0034b20] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,常修淨道、常說淨法,修治莊嚴得淨法故,如是莊嚴亦自修治亦教眾生。以是因緣,得菩提時成三無畏。

[0034b23] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,終不起於憍慢之心,終不自說我知我見、覆藏功德顯露罪過。以是因緣,得菩提時成四無畏。

[0034b26] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,失道眾生示以正道,除去道路瓦石惡刺,津途嶮絕施作橋梁,闇冥之處為設燈明,見犯罪者能令調伏;能除眾生所有疑悔,於非犯者不強言犯,除壞眾生疑法之心,施法光明勸請說法,見說法者稱讚善哉,恭敬尊重不生輕心;欲解一切眾生言音,不正語者心不輕之。以是因緣,得菩提時成初無失。

[0034c04] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,實語、法語、義語、時語、調伏語、不錯語、離諸惡語、聖人之語。若聞法已轉為他說,為於自利及利他故,說時不輕、不生諍訟,信佛法僧亦令眾生信佛法僧,觀諸法界不可宣說。以是因緣,得菩提時知一切語,得無量門總持方便,是故其身一切相好,一一毛孔悉出如來微妙音聲。

[0034c11] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,常修六念亦化眾生令修六念。以是因緣,得菩提時不失念心,亦得法證總持方便,無量眾生於無量劫,思惟深義一時來問,如來不假思惟之力,而能一時各隨問答。

[0034c16] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,常護一切眾生之心,不與眾生作亂心因、諸苦惱因;見諸眾生行善法時,不遮不亂。善知諸法悉如幻相,於諸眾生其心平等,知諸法界同於一味。以是因緣,得菩提時其心常定,得無邊聞總持方便,得是持已,心常在定而作佛事。

[0034c22] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,想不顛倒、心不顛倒,以不倒故,於無我中不作我想、眾生命人、士夫、男女、憍慢煩惱、常斷、有無、善惡垢淨、有漏無漏、世間出世間、生死涅槃等想;一切眾生有顛倒故,有如是想。若無顛倒則無是想,行於中道。以是因緣,得菩提時成就一想無有二想。修是定故,得無盡器總持方便。以是持力,心常修集無想三昧,憐愍眾生修集大悲,說法不息。

[0035a01] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,修集捨心,捨於苦、樂、不苦不樂、不喜不愁、不愛不瞋。以是因緣,利衰毀譽心無有二,常觀無常、苦、無我等,亦化眾生修如是捨。以是因緣,得菩提時名為大捨。得是捨已,得大海印總持方便。以是持力,雖得人、天、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋天、梵天恭敬供養,不以為欣;邪見惡人輕慢罵辱,不以為慼。其心平等,如地水火風,不上不下、不動不濁,修大慈悲。

[0035a10] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,至心求菩提甚深之法種種善根,不求聲聞乘。修集大悲如是等心,無有退轉。以是因緣,得菩提時成如來欲,無增無減,得金剛幢總持方便,得大自在。知云何說、知說何事、知何時說、知何處說、知為何眾生。

[0035a16] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,常勤精進,於諸善法不知厭足,恭敬供養和上善友,亦常親近樂聽正法,隨聞而持。如是精進為調眾生,為欲供養無量諸佛,為令無量無邊眾生得無上道,亦令獲得如是精進入於法門。以是因緣,得聞佛法總持方便,是故菩薩得菩提時,成就如是精進無減,以精進故具足神通。

[0035a23] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,具足念心修四念處,觀內外身無常、苦、無我,受、心、法、念亦復如是。修空、無相、無願三昧,為如來身,觀身念處不證解脫。以是因緣,得菩提時成就如來念心無減,得知心通,知諸眾生根、界、解、業、煩惱、行習心處,善根惡根果報生滅,諸有次第,諸佛世界、諸乘大眾,菩薩諸行得授記莂,父母、親族、師長、和上,知如是等心不失念。

[0035b02] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,常修智慧、利慧、疾慧、無邊慧、甚深慧、解慧、淨慧、不動慧、無礙慧、無勝慧,了知聲聞緣覺乘慧、無上慧、不知足慧、具足如是等慧。求慧求法、持法說法,甘樂於法,以樂法故,於內外物不生貪著。於師和上能忍眾苦,以所須物奉獻貢上,為於一字一句之義,能以十方世界珍寶奉施法主,一偈因緣捨於身命。雖於無量恒河沙等劫修行布施,不如一聞菩提之事心生歡喜。於正法所樂聞樂說,常為諸佛諸天所念,以念力故,世間所有經典書論悉能通達。以是因緣,得菩提時成佛智慧無增無減,如是等智名為無礙。知眾生心,善、不善、無記,有漏無漏,世間出世間,垢法淨法,生死涅槃,一切法門,一切菩提事,一切菩提道,一切世界,一切劫、一切微塵、去來現在。於如是事通達無礙、說時無盡,以是因緣,如來能於一法之中說無量法。

[0035b19] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,不樂在家求受五欲,樂處空閑修出家法,樂修深義及三脫門,以是修力得無礙法門、無罣礙智,過魔境界莊嚴具足,遠離煩惱及諸惡見,說甚深義破眾疑心,除去一切諸惡覺觀,破於欲界色無色界。為貪眾生演說正法令離貪心,為喜瞋者演說慈心令離瞋恚,為愚癡者說十二因緣令離無明,為慳貪者說檀波羅蜜,為破戒者說尸波羅蜜,為瞋恚者說羼提波羅蜜,為懈怠者說毘梨耶波羅蜜,為亂心者說禪波羅蜜,為無智者說般若波羅蜜。

[0035c01] 「為凡夫人說四真諦,為顛倒者說無常、無淨、無樂、無我,為結縛者說三十七助菩提法。菩薩具足如是等法,以是因緣,得菩提時成就解脫無增無減,如是解脫無能動者,畢竟清淨畢竟解脫。能知能見一切聲聞、辟支佛乘,亦得清淨總持方便,以持力故能說解脫,於一切法得大自在。

[0035c07] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,恭敬智慧得智勢力,得智光明,知眷屬智,知無貪心,知無瞋心,知無癡心,知無愛心,知無垢心,知無諍心,知無食心,知無貪心,知無上心,知無礙心,知無記心,知善心,知不善心,知惡心,知淨心,知不淨心,大心小心,狹心廣心,遍知心不遍知心,貪心捨心,持戒心破戒心,忍心不忍心,懈怠心精進心,定心亂心,癡心慧心,凡心聖心,正定聚心、邪定聚心、不定聚心,聲聞心、緣覺心、菩薩心,苦諦心、集諦心、滅諦心、道諦心。

[0035c17] 「雖知如是而不取證,為調眾生常說正法,謂四真諦、十二因緣。遠離斷見及以我見,說因緣果從緣而生,非因於我眾生命等。了知無明因緣於行,行因緣識,識因緣名色,名色因緣六處,六處因緣觸,觸因緣受,受因緣取,取因緣愛,愛因緣有,有因緣生,生因緣老死憂悲苦聚;無明滅故行滅,行滅故識滅,識滅故名色滅,名色滅故六處滅,六處滅故觸滅,觸滅故受滅,受滅故取滅,取滅故愛滅,愛滅故有滅,有滅故生老死憂悲苦惱滅、大苦聚滅。作是觀已復作是念:『如是等法,實非我作、眾生壽命士夫等作,非常非斷。若非眾生士夫等作,是名為空。如其空者即是無我眾生壽命及以士夫,無常無斷;若無常斷,無生無滅;無生滅者三世不攝;三世不攝即名為無;如其無者不可算數;無算數故即第一義;第一義者即是如來語;如來語者即無鬪諍;無鬪諍者名沙門法;沙門法者即是虛空。』若能了知如是等法,名真實知。

[0036a07] 「若觀思惟,諸惡因緣則生無明至大苦聚;惡思惟滅則無明滅,乃至大苦聚滅。作是觀已,不著常見、不著斷見,知一切法從緣而生、從緣而滅,知一切法無我眾生壽命士夫,不見此彼及以中間。何以故?若無彼此云何有中?是故菩薩如是說法。以是因緣,得菩提時成解脫智無增無減,亦得無邊總持方便。以得持故,依於法界觀虛空界,說是處非處,至漏盡力四無所畏大慈大悲,宣說甚深祕密之藏,兼以是法化於眾生,是名不與二乘共之,身口意等具足神通。

[0036a18] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,一切身業隨智慧行,不欺眾生而作妨礙,不貪不慳無有害心,梵行清淨勤修精進,集助道法不惜身命,為諸眾生起大慈悲。以是因緣,得菩提時名為如來,一切身業隨智慧行,得一切光總持方便。以是持力,能作種種方便之身,所謂天身、龍身、阿修羅身、迦樓羅身、乾闥婆身、緊那羅身、摩睺羅伽身、梵身、釋身、四天王身、剎利身、婆羅門身、毘舍身、首陀身、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身,示現如是種種身已,為諸大眾隨意說法。說法既竟即滅不現,令一切眾不知所在;或身滅已而故說法,一切眾生六情瞻對而無厭足,若不見時心常緣念。

[0036b02] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,一切口業隨智慧行,不欺眾生,妄語、兩舌、惡口、無義語,常安隱語、法語、毘尼語、不熱語、佛語、義語、喜聞語、樂見語。以是因緣,得菩提時名為如來一切口業隨智慧行,獲得三分總持方便。以是持力,善解一切眾生語言,說諸眾生所有之業。佛所出言是真實語、十二因緣語、隨解脫語、不貪語、寂靜語、因緣語。

[0036b09] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,一切意業隨智慧行,不欺眾生,不妬不害,不作邪見修於正見,起大慈悲於諸眾生其心平等,終不忘失菩提之心,具足智慧除憍慢。以是因緣,得菩提時,名為如來一切意業隨智慧行,獲得無垢總持方便。以是持力,住一心中能知一切眾生諸心。觀眾生心悉皆平等,如幻化相本性清淨;觀諸眾生身業平等,皆如水月;見諸眾生悉在己身,己身亦在眾生身中,猶如影現,能令眾生悉作佛身,亦令己身作眾生身,一切無有能動轉者。

[0036b20] 「◎復次,寶女!菩薩修行菩提道時,信過去世諸佛智慧,善身口意業無有疑網。若聞佛事不可思議,不驚不怖。信過去佛世界眾生,已得調伏;信如來身遊十方界往返無礙,能解一切眾生言語,隨其種種而為說法。一切三世智慧無礙,了知過去一切法界、一切諸乘,知諸眾生業果神通,知他心智。於如是等心信無疑,亦化眾生令同已信。以是因緣,得菩提時名為如來知過去世智慧無礙,因往修集勇健三昧,獲得健行總持方便。以是持力,能知過去諸佛世尊壽命種姓,亦知過去菩薩、聲聞、辟支佛等,一切眾生業果神通;亦知過去所有諸劫,有佛出者、無佛出者,及其名字,淨以不淨、若廣若狹、若麁若細、若微塵等,若倒若順,於如是等悉得了知,如觀掌中菴摩羅果。

[0036c06] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,信未來世諸佛智慧善身口意業無有疑網。若聞佛事不可思議,不生驚怖。信未來世界眾生悉當調伏;信於如來遊十方世界往返無礙,能解一切眾生語言,隨其種種而為說法。一切三世智慧無礙,了知未來一切法界一切諸乘,知諸眾生業果神通,知他心智,於如是等心信無疑,亦化眾生令同已信。以是因緣,得菩提時名為如來知未來世智慧無礙,因修悲定得師子吼總持方便。以是持力,能知未來諸佛世尊壽命種姓,亦知未來菩薩、聲聞、辟支佛等,一切眾生業果神通。亦知未來所有諸劫,有佛出者、無佛出者,及其名字,淨以不淨、若廣若狹、若麁若細、若微塵等,若倒若順,於如是等悉得了知,如觀掌中菴摩羅果。

[0036c21] 「復次,寶女!菩薩修行菩提道時,信現在世諸佛智慧善身口意業無有疑網。若聞佛事不可思議,不驚不怖。信現在佛世界眾生悉得調伏;信如來身遊十方界往返無礙,能解一切眾生言語,隨其種種而為說法。一切三世智慧無礙,了知現在一切法界一切諸乘,知諸眾生業果神通,知他心智,於如是事心信無疑,亦化眾生令同己信。以是因緣,得菩提時名為如來知現在世智慧無礙,因修淨定獲得金剛總持方便。以是持力,能知現在諸佛世尊壽命種姓,亦知現在菩薩、聲聞、辟支佛等,一切眾生業果神通,亦知現在所有諸劫,有佛出者、無佛出者,及其名字,淨以不淨、若廣若狹、若麁若細、若微塵等,若倒若順,於如是等悉能了知,如觀掌中菴摩羅果。寶女!是名十八不共之法。

[0037a07] 「如來復有不共之法,謂無見頂。何以故?無邊身故,無能勝者,名不共法。何以故?一切事具故。見者除惱,名不共法。何以故?身如藥樹故。處眾無畏,名不共法。何以故?一切清淨故。處眾無怯,名不共法。何以故?四無畏故。知眾生心,名不共法。何以故?隨意說法故。徒眾寂靜,名不共法。何以故?隨師教故。出言清淨,名不共法。何以故?不說無義語故。凡所宣說聞者歡喜,名不共法。何以故?離怨親想故。說法之聲齊眾而聞,名不共法。何以故?餘無利益故。各各見佛正在已前,瞻對之時目未曾眴,名不共法。何以故?身不可思議故。聞佛所說要生善芽,名不共法。何以故?成就無量諸功德故。見者無厭,名不共法。何以故?覺一切法故。舉身迴顧如象王視,名不共法。何以故?威儀清淨故。大師子吼,名不共法。何以故?具足大力故。威儀純善,名不共法。何以故?所有身業隨智行故。口業純善,名不共法。何以故?所有口業隨智行故。一切眼目,名不共法。何以故?所有意業隨智行故。眾生樂聞,名不共法。何以故?語微妙故。受上供養,名不共法。何以故?無上福田故。無盡功德,名不共法。何以故?不求果報故。無能壞者,名不共法。何以故?一一節中有那羅延力故。記事不虛,名不共法。何以故?知諸根故。為一切師,名不共法。何以故?通達一切故。壽命無盡,名不共法。何以故?得法身故。有親近者得大利益,名不共法。何以故?成就一切諸善法故。所得智慧無能濁者,名不共法。何以故?知三世智性清淨故。出身血者得五逆罪,名不共法。何以故?成就一切諸善根故。煩惱習盡,名不共法。何以故?了知一切煩惱因故。知一切行,名不共法。何以故?覺一切法故。寶女!是名如來不共之法。」

[0037b12] 爾時,寶女復白佛言:「世尊!如來所得三十二相,是何業因之所成就?」

[0037b13] 佛告寶女:「如來成就無量功德,是故得成三十二相。我今於是無量事中,當略說之。如來至心護持淨戒,得足下平相;修行種種惠施業故,得千輻輪相;不欺一切諸眾生故,得足跟相;護正法故,得指纖長相;不壞他眾故,得網縵相;妙服奉施故,得手足軟相;淨飲食施故,得七處滿相;喜聞佛法故,得鹿王𨄔相;覆藏他過故,得陰藏相;修善法故,得上身如師子相;常以善法化眾生故,得缺骨平滿相;救護怖畏故,得臂肘相;見他事業樂佐助故,得手摩膝相;常修十善故,得清淨身相;常施病藥故,得所食之物至喉悉現相;常發莊嚴修善法故,得師子頰相;於諸眾生其心平等故,得四十齒相;和合諍訟故,得齒密相;珍寶施故,得齒齊相;身口意淨故,得二牙白相;護口四過故,得廣長舌相;成就無量功德故,得味中上味相;於眾生中常柔軟語故,得梵音相;修集慈心故,得紺色目相;至心求於無上菩提故,得牛王相;讚歎他人所有功德故,得白毫相;恭敬父母師長和上故,得肉髻相;樂說深法故,得身柔軟相;施敷具故得金光相;遠離聚說世間事故,得一一孔一毛生相;樂受善友師長教勅故,得身毛上靡相;不以惡事加眾生故,得髮色金精相;常勸眾生修三昧故,得身圓滿如尼拘陀相;生生之處作佛像故,得那羅延力相。寶女!菩薩摩訶薩成就如是無量功德,獲得如是三十二相。」

[0037c11] 女復言:「世尊!菩薩摩訶薩不可思議。快哉!如來善說佛法。」

[0037c13] 爾時,世尊讚寶女言:「善哉!善哉!如汝所說,一切眾生聞是義者,即得具足無量功德;聞已信者,亦得成就無量功德。」

[0037c15] 說是法時,十方無量無邊世界六種震動,無量眾生發菩提心,五千菩薩得無生忍。虛空諸天雨種種花,鼓眾伎樂以供養佛。若有眾生已於無量無邊佛所殖眾德本,乃得聞是如來十力、四無所畏、不共之法、三十二相。是人聞已能生深信,信已能於大眾之中作師子吼說如是法。何以故?下劣之人不能得聞如是正法,假使得聞未必得信;上人持戒智慧具足乃能得聞,聞已敬信,信已不久當得阿耨多羅三藐三菩提。

[0037c25] 寶女復言:「世尊!佛不可思議,法、僧亦爾不可思議,聞信是經亦不可思議。若有信者,是人定得阿耨多羅三藐三菩提。世尊!云何菩薩修行法行?」

[0037c28] 「寶女!菩薩摩訶薩不捨親舊,知恩報恩憐愍一切,有歸依者終不捨棄,至心念於菩提之道,修於忍辱,難施能施,攝取眾生慈心護戒,思惟善義護持正法,樂法念法持法樂靜。獨處空閑心無悔退,善護眾生淨身口意,為四無量發大莊嚴,常勸眾生於菩提道。凡所講論先讚大乘,不先許人後生悔心,清淨其行知足少欲,不慳不妬不斷聖種,心無諍訟了知因果。信聞戒施慚愧智慧,親近善友隨師長教,心無憍慢,恭敬禮拜長老有德,離貪恚癡我及我所,常念佛法僧施戒天。得供養時其心不高,常勤修行六波羅蜜、空無相願諸善方便,不見我常眾生壽命士夫之相,修四念處乃至八正道分,是名菩薩修行法行。

[0038a13] 「又,法行者,無眼無色無色想行、無耳無聲無聲想行、無鼻無香無香想行、無舌無味無味想行、無身無觸無觸想行、無意無法無法想行;非色行、非色非非色行、非色苦行、非色非非色苦行、非色我行、非色非非色我行、非色空行、非色非非色空行、非色無相行、非色無願行、非色無行行、非色性行、非色實行、非色寂行、非色生行、非色出行、非色因緣行、非色聚行,是名法行,受想行識亦復如是。

[0038a22] 「寶女!若無如是陰、入、界行,是名法行。無欲界行、色界行、無色界行,無住無脫,是名法行。無去無來無有住處、無心意識無見無聞無知無識、無有身業口業意業、非法非非法、非一非二、非去來現在、非垢非淨、非聚非散、非我眾生壽命士夫、非常非斷、非我非我所、非始非終,是名法行,是名我法,是名住處,是名法性,是名法處,是名空處非處,名畢竟處,不動不住無有相貌,無出無滅無所修行,無取無捨無受無施。若能知見如是等法,是名真知,是名實知,是名法知。若有菩薩能作是學,為諸眾生行於生死,而於涅槃無所動轉,是名菩薩真實法行。」說是法時,八千菩薩成就忍辱。

[0038b06] 爾時,寶女復以種種珍寶雜物,供養於佛,而作是言:「世尊!若有菩薩行是法行,即是修行一切佛行,即得授記坐菩提樹,成就阿耨多羅三藐三菩提。」

[0038b10] 爾時,舍利弗語寶女言:「汝知菩薩不退印耶?」

[0038b11] 爾時,寶女即說偈言:

「諸眾生界及法界,  若能平等觀無異,
 不生分別一一數,  是名菩薩不退印。
 過去未來及現在,  十方世界諸世尊,
 皆悉平等觀法界,  是名菩薩不退印。
 觀有為界皆無常,  有漏無漏亦如是,
 知一切法本性淨,  是名菩薩不退印。
 觀於生死無有量,  不可稱計知其數,
 若能一念通達知,  是名菩薩不退印。
 一切世間諸法界,  及以出世諸聖法,
 若知平等悉真實,  是名菩薩不退印。
 若能了知諸佛界,  及以諸魔波旬界,
 通達是二無差別,  是名菩薩不退印。
 貪欲瞋恚愚癡等,  一切眾生諸煩惱,
 知從顛倒因緣生,  是名菩薩不退印。
 生死之法及涅槃,  無上正道及菩提,
 觀察是法無差別,  是名菩薩不退印。
 知是五陰如菩提,  如菩提性入界然,
 觀是諸法無有二,  是名菩薩不退印。
 地水火風及造色,  觀之猶如虛空等,
 如是即得真實印,  亦如十方諸佛印;
 如眼界等菩提然,  是二平等無差別,
 自能受持為他說,  是名菩薩不退印。
 知諸眾生所有心,  能為一切心因緣,
 如是因緣無障礙,  是名菩薩不退印。
 能遍觀察諸眾生,  所有諸根上中下,
 能觀生死盡彼岸,  是名菩薩不退印。
 所有字義句無盡,  於無量劫而演說,
 無能破壞作障礙,  是名菩薩不退印。
 虛空邊際尚可盡,  世間猛風可繫縛,
 菩薩所有不退心,  一切世間不能轉;
 成就無量陀羅尼,  於諸法中不失念,
 次第演說諸法義,  如佛口出無有異;
 十方世界佛世尊,  為度眾生說無量,
 悉能受持解深義,  是名菩薩不退印。
 無量劫中所聞法,  猶如現聞而演說,
 無量世學陀羅尼,  獲得如是無盡印。
 成就具足如是持,  及以無上真慧,
 若得菩薩不退印,  則能宣說如是法。
 若觀一切諸法空,  亦不親近不遠離,
 若有成就不退心,  當知是人有空印;
 一切諸法虛空印,  其性本來無生滅,
 若能了知是法界,  是名菩薩不退印。
 諸法皆從因緣有,  離於眾緣無法界,
 若能了知如是者,  當知是有不退印;
 所有威儀諸色聲,  能一念悉示現,
 為欲教化諸眾生,  即是菩薩不退印。
 惠施之心如虛空,  無量劫中不可盡,
 成就無量諸功德,  即是菩薩不退印。
 修集淨戒為佛戒,  獲得佛戒如虛空,
 成就如是無上戒,  即是菩薩不退印。
 一切眾生所有戒,  及以學戒無學戒,
 雖有如是無量戒,  不及不退十六一;
 若得最上無生忍,  成就無量無有邊,
 若得如是無生忍,  如過去佛之所得;
 為眾生故善莊嚴,  無量世中不休息,
 常勤修集精進行,  即是菩薩不退印。
 常樂修集諸禪定,  亦為眾生宣說法,
 雖復示現諸威儀,  而其內心不離定;
 具足無上正知見,  遠離一切煩惱習,
 若有成就不退心,  則能近於佛境界;
 具足三種之神通,  及其如來善方便,
 若有成就不退心,  是人欲得正覺印;
 一切眾生不能知,  是人心行及境界,
 為諸眾生無量行,  即是菩薩不退印。
 其實未得無上道,  而能示現如來身,
 生及成道轉法輪,  處眾示現大涅槃;
 未捨菩薩不退印,  亦能獲得如來印,
 猶如虛空無有邊,  所得佛印亦如是。」

[0039a22] 說是偈時,三千大千佛之世界六種震動,五千菩薩得不退印。爾時,世尊讚寶女言:「善哉!善哉!快說菩薩不退轉印。」

[0039a25] 爾時,須菩提白佛言:「世尊!寶女定得不退轉印,是故能作如是宣說。若不證者,何能如是?」

[0039a27] 佛告須菩提:「如是,如是!如汝所說。寶女久已得不退印,忍辱成就已盡大乘甚深邊底。」

[0039a28] 時,寶女白佛言:「世尊!何故名大乘?」

[0039a29] 佛言:「其乘廣大故名大乘,於諸眾生無罣礙故故名大乘,是一切智善根根本故名大乘,無有煩惱諸結黑闇故名大乘,所有光明無處不遍故名大乘,周遍其邊有眼目故故名大乘,本性常淨初無沾污故名大乘,斷諸煩惱一切習氣故名大乘。

[0039b06] 「護持禁戒故名清淨,修集定故名為安住,修智慧故名為無漏,修解脫故名無繫縛,示一切法等無二故名解脫智,攝十力故名無能動,具四無畏故名無怖懼,攝取十八不共法故名為無礙,修集大慈故名平等,破壞一切諸魔眾故名為最勝,摧煩惱魔故名寂靜,壞陰魔故名不可數,破死魔故名為常住。

[0039b13] 「具足檀那波羅蜜故名為富足,具足尸羅波羅蜜故名為無熱,具足羼提波羅蜜故名為無怨,具足精進波羅蜜故名為無動,具足禪那波羅蜜故名無漏無轉,具足般若波羅蜜故名勝一切世間出世間,具足方便波羅蜜故名為攝取,一切諸乘斷諸有故名無有,有因八道得故名為安,具定慧翼所往無礙調諸根故名大神通。修正勤故能見一切諸佛世界修念處故遠離惡法;親近善法,修七覺分遠離一切諸煩惱結,無為無漏無勝無上,無能見頂無能知者,無有遮障,無有聽聞無入出處,大眾大堂一味不作,不作數量平等無二,得大名稱十方無礙。

[0039b25] 「一切人天之所恭敬,成就無量無邊功德,永斷一切慳悋,破戒害心懈怠亂心無明,能令眾生獲得多聞,為作安樂斷一切苦,能令作善業,佛智、無礙智、無上智、平等智、一切智,是名大乘。」

[0039c01] 說是法時,萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心,既發心已,復作是言:「若有眾生能發如是大乘心者,即得無量善法利益。」

[0039c03] 時,寶女白佛言:「世尊!何障礙故,不令眾生疾得大乘?」

[0039c05] 佛告寶女:「有三十二事,以是因緣為作障礙。何等三十二?一者、樂聲聞乘;二者、樂緣覺乘;三者、樂釋身故;四者、樂梵身故;五者、樂為世樂受持禁戒;六者、樂修一善;七者、常懷嫉妬;八者、多財貪著慳悋;九者、不樂勸化眾生令修善法;十者、心憍慢故;十一者、不求菩提心故;十二者、畏菩提心故;十三者、於一法中生著心故;十四者、不善思惟故;十五者、不能親近師長和上善知識故;十六者、誹謗餘部故;十七者、不能淨於身口意業故;十八者、不能護持無上法故;十九者、得少法味悋不說故;二十者、少解法義生大慢故;二十一者、遠離四攝故;二十二者、不能恭敬同師同學故;二十三者、不樂念於六波羅蜜故;二十四者、遠離三聚故;二十五者、不發願故;二十六者、少善根故;二十七者、倒解義故;二十八者、不歎三寶故;二十九者、誹謗大乘菩提事故;三十者、自不解義、誹他說故;三十一者、不覺了知諸魔事故;三十二者、樂生死故。是名三十二事障礙大乘,不令眾生疾得大乘。

[0039c24] 「寶女!如是障礙其事無量,我於今者但略說耳。大乘所有功德無量,障礙之事亦復如是;亦如涅槃功德無量,障礙之事亦復無量。如生死過無量無邊,即是大乘之障礙也。寶女!若有人能遠離如是無量惡法,當知是人即得大乘。寶女!若有菩薩能得淨心,是人即能獲得大乘。」

[0040a02] 「世尊!眾生云何速得成就無上大乘?」

[0040a03] 「寶女!有三十二事,眾生修集能速得之。何等三十二?一者、眾生不請而往親附;二者、見他福德不生妬心;三者、至心修集無量善根;四者、營他事業不生愁惱;五者、至心不濁身口業淨;六者、不為利養改四威儀;七者、如說而住;八者、於諸眾生其心清淨;九者、終不放捨菩提之心;十者、清淨莊嚴檀波羅蜜;十一者、清淨尸波羅蜜,憐愍毀禁故;十二者、淨忍波羅蜜,不惜身命故;十三者、淨精進波羅蜜,得十力無畏故;十四者、淨禪波羅蜜,遠離煩惱故;十五者、淨般若波羅蜜,除煩惱習故;十六者、修勇健定,壞諸魔業故;十七者、至心度脫諸眾生故;十八者、修四攝故;十九者、心平等故;二十者、不捨一切諸眾生故;二十一者、知恩報故;二十二者、護持正法故;二十三者、修助道法不休息故;二十四者、於諸善法無厭足故;二十五者、破憍慢故;二十六者、供養三寶故;二十七者、於一切法不生諍故;二十八者、善解十二深因緣故;二十九者、具七財故;三十者、於一切法得自在故;三十一者、修六神通故;三十二者、修集定慧故。是名三十二眾生修集疾得菩提。」

[0040a24] 說是法時,七萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心,萬二千菩薩得無生法忍。一切諸天以諸花香種種伎樂,供養於佛,尊重讚歎,作如是言:「若有得聞如是等經,當知是人定得阿耨多羅三藐三菩提。」

[0040a29] 爾時,梵天、釋天、四天王天白佛言:「世尊!如來今者演說如是無限量義、了了之義、壞煩惱義,摧諸魔業、破諸邪見,能持一切無上正法,我等亦能受持讀誦書寫解說。若佛弟子有能受持讀誦書寫廣說之者,我等亦當為作衛護。若有惡鬼欲為是人作嬈害事,我當遮止不令成就。」

[0040b06] 佛言:「善哉,善哉!善男子!汝於爾時若能護我諸弟子者,即是護持我之正法,如是護者法則久住。」

[0040b08] 時,世尊告阿難言:「阿難!汝當受持擁護演說如是經典。若有菩薩於無量劫樂修惠施,復有菩薩受持是經,讀誦書寫為人廣說,修大慈悲兼以此義勸人令學,其人所得福多於彼,亦能速疾獲得大乘。」

[0040b13] 阿難白佛言:「世尊!是經何名?云何奉持?」

[0040b14] 佛言:「阿難!是經名為『真實法義毘尼方便』、『成就發心無量寶聚』、『無量陀羅尼十力四無畏不共法聚』、『菩薩摩訶薩不退轉印廣說大乘寶女所問』,如是等名汝當奉持。」

[0040b18] 爾時,阿難及諸人天聞經歡喜,信受奉行。

大方等大集經卷第六


【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0397 大方等大集經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,Jasmine 提供新式標點
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