T12n0374_020 大般涅槃經 第20卷

　
T12n0374_p0480b23║
T12n0374_p0480b24║
T12n0374_p0480b25║大般涅槃經卷第二十
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T12n0374_p0480b27║　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0480b28║梵行品第八之六
T12n0374_p0480b29║爾時世尊，在雙樹間見阿闍世悶絕躄地，
T12n0374_p0480c01║即告大眾：「我今當為是王住世至無量劫，不
T12n0374_p0480c02║入涅槃。」　迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來當為
T12n0374_p0480c03║無量眾生不入涅槃，何故獨為阿闍世王？」
T12n0374_p0480c04║佛言：「善男子！是大眾中，無有一人謂我畢
T12n0374_p0480c05║定入於涅槃，阿闍世王定謂我當畢竟永滅，
T12n0374_p0480c06║是故悶絕，自投於地。善男子！如我所言，為
T12n0374_p0480c07║阿闍世不入涅槃。如是密義，汝未能解。何以
T12n0374_p0480c08║故？我言為者，一切凡夫。阿闍世者，普及一
T12n0374_p0480c09║切造五逆者。又復為者，即是一切有為眾生。
T12n0374_p0480c10║我終不為無為眾生而住於世。何以故？夫無
T12n0374_p0480c11║為者，非眾生也。阿闍世者，即是具足煩惱等
T12n0374_p0480c12║者。又復為者，即是不見佛性眾生。若見佛性，
T12n0374_p0480c13║我終不為久住於世。何以故？見佛性者，非眾
T12n0374_p0480c14║生也。阿闍世者，即是一切未發阿耨多羅三
T12n0374_p0480c15║藐三菩提心者。又復為者，即是阿難、迦葉二
T12n0374_p0480c16║眾。阿闍世者，即是阿闍世王、後宮妃后，及王
T12n0374_p0480c17║舍城一切婦女。又復為者，名為佛性。言阿
T12n0374_p0480c18║闍者，名為不生，世者名怨，以不生佛性故，
T12n0374_p0480c19║則煩惱怨生，煩惱怨生故，不見佛性；以不生
T12n0374_p0480c20║煩惱故，則見佛性，以見佛性故，則得安住大
T12n0374_p0480c21║般涅槃。是名不生，是故名為為阿闍世。善
T12n0374_p0480c22║男子！阿闍者名不生，不生者名涅槃，世名
T12n0374_p0480c23║世法，為者名不污，以世八法所不污故，無量
T12n0374_p0480c24║無邊阿僧祇劫不入涅槃。是故我言，為阿闍
T12n0374_p0480c25║世，無量億劫不入涅槃。善男子！如來密語
T12n0374_p0480c26║不可思議，佛法、眾僧亦不可思議，菩薩摩訶
T12n0374_p0480c27║薩亦不可思議，大涅槃經亦不可思議。」　爾時
T12n0374_p0480c28║世尊，大悲導師，為阿闍世王，入月愛三昧。入
T12n0374_p0480c29║三昧已，放大光明，其光清涼，往照王身，身瘡
T12n0374_p0481a01║即愈，欝蒸除滅。王覺瘡愈，身體清涼，語耆婆
T12n0374_p0481a02║言：「曾聞人說，劫將欲盡三月竝現，當是之時
T12n0374_p0481a03║一切眾生患苦悉除。時既未至，此光何來照
T12n0374_p0481a04║觸吾身，瘡苦除愈，身得安樂？」　耆婆答言：「此非
T12n0374_p0481a05║劫盡三月竝照，亦非火日、星宿、藥草、寶珠天
T12n0374_p0481a06║光。」　王又問言：「此光若非三月竝照、寶珠明者，
T12n0374_p0481a07║為是誰光？」　「大王當知，是天中天所放光明，
T12n0374_p0481a08║是光無根無有邊際，非熱非冷、非常非滅、
T12n0374_p0481a09║非色非無色、非相非無相、非青非黃、非赤非
T12n0374_p0481a10║白。欲度眾生，故使可見、有相可說，有根、有
T12n0374_p0481a11║邊、有熱有冷、青黃赤白。大王！是光雖爾，實不
T12n0374_p0481a12║可說、不可覩見，乃至無有青黃赤白。」　王言：
T12n0374_p0481a13║「耆婆！彼天中天，以何因緣放斯光明？」　「大王！
T12n0374_p0481a14║今是瑞相將為大王。以王先言，世無良醫療
T12n0374_p0481a15║治身心，故放此光，先治王身，然後治心。」　王
T12n0374_p0481a16║言：「耆婆！如來世尊亦見念耶？」　耆婆答言：「譬
T12n0374_p0481a17║如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母
T12n0374_p0481a18║之心非不平等，然於病子心則偏多。大王！
T12n0374_p0481a19║如來亦爾，於諸眾生非不平等，然於罪者心
T12n0374_p0481a20║則偏重，於放逸者佛則慈念，不放逸者心則
T12n0374_p0481a21║放捨。何等名為不放逸者？謂六住菩薩。大
T12n0374_p0481a22║王！諸佛世尊於諸眾生，不觀種姓、老少中年、
T12n0374_p0481a23║貧富、時節、日月星宿、工巧、下賤、僮僕婢使，惟
T12n0374_p0481a24║觀眾生有善心者，若有善心則便慈念。大王
T12n0374_p0481a25║當知，如是瑞相，即是如來入月愛三昧所放
T12n0374_p0481a26║光明。」　王即問言：「何等名為月愛三昧？」　耆婆
T12n0374_p0481a27║答言：「譬如月光，能令一切優鉢羅花開敷鮮
T12n0374_p0481a28║明；月愛三昧亦復如是，能令眾生善心開敷，
T12n0374_p0481a29║是故名為月愛三昧。大王！譬如月光能令一
T12n0374_p0481b01║切行路之人心生歡喜；月愛三昧亦復如是，
T12n0374_p0481b02║能令修習涅槃道者心生歡喜，是故復名月
T12n0374_p0481b03║愛三昧。大王！譬如月光，從初一日至十五
T12n0374_p0481b04║日，形色光明，漸漸增長；月愛三昧亦復如是，
T12n0374_p0481b05║令初發心諸善根本漸漸增長，乃至具足大
T12n0374_p0481b06║般涅槃，是故復名月愛三昧。大王！譬如月
T12n0374_p0481b07║光，從十六日至三十日，形色光明漸漸損減；
T12n0374_p0481b08║月愛三昧亦復如是，光所照處，所有煩惱能
T12n0374_p0481b09║令漸滅，是故復名月愛三昧。大王！譬如盛
T12n0374_p0481b10║熱之時，一切眾生常思月光，月光既照，欝熱
T12n0374_p0481b11║即除；月愛三昧亦復如是，能令眾生除貪惱
T12n0374_p0481b12║熱。大王！譬如滿月，眾星中王、為甘露味，一切
T12n0374_p0481b13║眾生之所愛樂；月愛三昧亦復如是，諸善中
T12n0374_p0481b14║王為甘露味，一切眾生之所愛樂，是故復名
T12n0374_p0481b15║月愛三昧。」
T12n0374_p0481b16║王言：「我聞如來不與惡人同止坐起、語言談
T12n0374_p0481b17║論，猶如大海不宿死屍、如鴛鴦鳥不住圊
T12n0374_p0481b18║廁、釋提桓因不與鬼住、鳩翅羅鳥不棲枯樹；
T12n0374_p0481b19║如來亦爾，我當云何而得往見？設其見者，
T12n0374_p0481b20║我身將不陷入地耶？我觀如來，寧近醉象、師
T12n0374_p0481b21║子虎狼、猛火絕焰，終不近於重惡之人。是故
T12n0374_p0481b22║我今思忖是已，當有何心往見如來？」　耆婆
T12n0374_p0481b23║答言：「大王！譬如渴人，速赴清泉，飢者求食，
T12n0374_p0481b24║怖者求救，病求良醫，熱求蔭涼，寒者求火，
T12n0374_p0481b25║王今求佛亦應如是。大王！如來尚為一闡提
T12n0374_p0481b26║等演說法要，何況大王非一闡提，而當不蒙
T12n0374_p0481b27║慈悲救濟？」　王言：「耆婆！我昔曾聞，一闡提者
T12n0374_p0481b28║不信不聞、不能觀察、不得義理，何故如來而
T12n0374_p0481b29║為說法？」　耆婆答言：「大王！譬如有人，身遇重病，
T12n0374_p0481c01║是人夜夢昇一柱殿，服蘇油脂及以塗身，臥
T12n0374_p0481c02║灰食灰，攀上枯樹，或與獼猴遊行坐臥、沈水
T12n0374_p0481c03║沒泥，墮墜樓殿、高山、樹木，象馬牛羊，身著青
T12n0374_p0481c04║黃赤黑色衣，喜笑歌舞，或見烏鷲狐狸之屬，
T12n0374_p0481c05║齒髮墮落，裸形枕狗臥糞穢中，復與亡者行
T12n0374_p0481c06║住坐起，携手食噉，毒蛇滿路而從中過，或復
T12n0374_p0481c07║夢與被髮女人共相抱持，多羅樹葉以為衣
T12n0374_p0481c08║服，乘壞驢車正南而遊。是人夢已，心生愁惱，
T12n0374_p0481c09║以愁惱故，身病踰增，以病增故，諸家親屬
T12n0374_p0481c10║遣使命醫。所可遣使，形體缺短，根不具足，頭
T12n0374_p0481c11║蒙塵土，著弊壞衣，載故壞車，語彼醫言：『速疾
T12n0374_p0481c12║上車。』爾時良醫即自思惟：『今見是使，相貌不
T12n0374_p0481c13║吉，當知病者難可療治。』復作是念：『使雖不
T12n0374_p0481c14║吉，當復占日，為可治不？若四日、六日、八日、十
T12n0374_p0481c15║二日、十四日，如是日者，病亦難治。』復作是念：
T12n0374_p0481c16║『日雖不吉，當復占星，為可治不？若是火星、
T12n0374_p0481c17║金星、昴星、閻羅王星、濕星、滿星，如是星時，病
T12n0374_p0481c18║亦難治。』復作是念：『星雖不吉，復當觀時，若
T12n0374_p0481c19║是秋時、冬時，及日入時、夜半時、月入時，當知
T12n0374_p0481c20║是病亦難可治。』復作是言：『如是眾相，雖復
T12n0374_p0481c21║不吉或定不定，當觀病人，若有福德皆可療
T12n0374_p0481c22║治，若無福德，雖吉何益。』思惟是已，尋與使俱，
T12n0374_p0481c23║在路復念：『若彼病者，有長壽相則可療治，短
T12n0374_p0481c24║壽相者則不可治。』即於前路見二小兒，相牽
T12n0374_p0481c25║鬪諍，捉頭拔髮，瓦石刀杖共相撩打，見人持
T12n0374_p0481c26║火自然殄滅，或見有人斫伐樹木，或復見人
T12n0374_p0481c27║手曳皮革隨路而行，或見道路有遺落物，或
T12n0374_p0481c28║見有人執持空器，或見沙門獨行無侶，復見
T12n0374_p0481c29║虎狼烏鷲野狐，見是事已，復作是念：『所遣使
T12n0374_p0482a01║人，乃至道路所見諸相，悉皆不祥，當知病者
T12n0374_p0482a02║定難療治。』復作是念：『我若不往，則非良師，
T12n0374_p0482a03║如其往者，不可救療。』復更念言：『如是眾相，
T12n0374_p0482a04║雖復不祥，且當捨置，往至病所。』思惟是已，復
T12n0374_p0482a05║於前路，聞如是聲，所謂亡失、死喪、崩破、壞折、
T12n0374_p0482a06║剝脫、墮墜、焚燒、不來、不可療治、不能拔濟。復
T12n0374_p0482a07║聞南方有飛鳥聲，所謂烏鷲、舍利鳥聲，若狗、
T12n0374_p0482a08║若鼠、野狐、兔猪，聞是聲已，復作是念：『當知
T12n0374_p0482a09║病者，難可療治。』　「爾時即入病人舍宅，見彼病
T12n0374_p0482a10║人數寒數熱、骨節疼痛、目赤流淚、耳聲聞外、
T12n0374_p0482a11║咽喉結痛、舌上裂破、其色正黑、頭不自勝、
T12n0374_p0482a12║體枯無汗、大小便利擁隔不通、身卒肥大、紅
T12n0374_p0482a13║赤異常、語聲不均或麁或細、舉體班駮、異色
T12n0374_p0482a14║青黃、其腹脹滿、言語不了。醫見是已，問瞻
T12n0374_p0482a15║病言：『病者昨來意志云何？』答言：『大師！其人
T12n0374_p0482a16║本來敬信三寶及以諸天，今者變異，敬信情
T12n0374_p0482a17║息。本憙惠施今者慳悋，本性少食今則過
T12n0374_p0482a18║多，本性弊惡今則和善，本性慈孝恭敬父母
T12n0374_p0482a19║今於父母無恭敬心。』醫聞是已，即前嗅之，優
T12n0374_p0482a20║鉢羅香、沈水雜香、畢迦多香、多伽羅香、多摩
T12n0374_p0482a21║羅跋香、欝金香、栴檀香，炙肉臭、蒱桃酒臭、
T12n0374_p0482a22║燒筋骨臭、魚臭、糞臭，知香臭已，即前觸身，覺
T12n0374_p0482a23║身細軟，猶如繒綿、劫貝娑花，或硬如石、或
T12n0374_p0482a24║冷如氷、或熱如火、或澁如沙。爾時良醫見如
T12n0374_p0482a25║是等種種相已，定知病者必死不疑，然不定
T12n0374_p0482a26║言是人當死，語瞻病者：『吾今劇務，明當更來，
T12n0374_p0482a27║隨其所須，恣意勿遮。』即便還家。明日使到，復
T12n0374_p0482a28║語使言：『我事未訖，兼未合藥。』智者當知，如是
T12n0374_p0482a29║病者，必死不疑。　「大王！世尊亦爾，於一闡提輩，
T12n0374_p0482b01║善知根性而為說法。何以故？若不為說，一
T12n0374_p0482b02║切凡夫當言如來無大慈悲，有慈悲者名一
T12n0374_p0482b03║切智，若無慈悲，云何說言一切智人？是故如
T12n0374_p0482b04║來為一闡提而演說法。大王！如來世尊見諸
T12n0374_p0482b05║病者，常施法藥，病者不服，非如來咎。大王！
T12n0374_p0482b06║一闡提輩分別有二：一者得現在善根，二者
T12n0374_p0482b07║得後世善根。如來善知一闡提輩能於現在
T12n0374_p0482b08║得善根者，則為說法；後世得者，亦為說法，今
T12n0374_p0482b09║雖無益，作後世因。是故如來為一闡提演說
T12n0374_p0482b10║法要。一闡提者復有二種：一者利根，二者
T12n0374_p0482b11║中根。利根之人於現在世能得善根，中根之
T12n0374_p0482b12║人後世則得，諸佛世尊不空說法。大王！譬如
T12n0374_p0482b13║淨人，墜墮圊廁，有善知識見而愍之，尋前
T12n0374_p0482b14║捉髮而拔出之。諸佛如來亦復如是，見諸眾
T12n0374_p0482b15║生墮三惡道，方便救濟令得出離，是故如來
T12n0374_p0482b16║為一闡提而演說法。」　王語耆婆：「若使如來審
T12n0374_p0482b17║如是者，明當選擇良日吉星，然後乃往。」　耆
T12n0374_p0482b18║婆白王：「大王！如來法中，無有選擇良日吉
T12n0374_p0482b19║星。大王！如重病人猶不看日、時節、吉凶，惟
T12n0374_p0482b20║求良醫。王今病重，求佛良醫，不應選擇良
T12n0374_p0482b21║時好日。大王！如栴檀火及芛蘭火，二俱燒
T12n0374_p0482b22║相，無有異也，吉日凶日，亦復如是。若到佛
T12n0374_p0482b23║所，俱得滅罪，惟願大王今日速往。」　爾時大王
T12n0374_p0482b24║即命一臣名曰吉祥，而告之言：「大臣當知，
T12n0374_p0482b25║吾今欲往佛世尊所，速辦供養所須之具。」　臣
T12n0374_p0482b26║言：「大王！善哉，善哉！所須供具一切悉有。」　阿
T12n0374_p0482b27║闍世王與其夫人，嚴駕車乘一萬二千，姝壯
T12n0374_p0482b28║大象其數五萬，一一象上各載三人，齎持幡
T12n0374_p0482b29║蓋、花香、伎樂、種種供具，無不備足，導從馬騎
T12n0374_p0482c01║有十八萬，摩伽陀國所有人民尋從王者，其
T12n0374_p0482c02║數足滿五十八萬。　爾時拘尸那城所有大眾
T12n0374_p0482c03║滿十二由旬，悉皆遙見阿闍世王與其眷屬
T12n0374_p0482c04║尋路而來。爾時佛告諸大眾言：「一切眾生為
T12n0374_p0482c05║阿耨多羅三藐三菩提近因緣者，莫先善友。
T12n0374_p0482c06║何以故？阿闍世王若不隨順耆婆語者，來月
T12n0374_p0482c07║七日必定命終墮阿鼻獄，是故近因莫若善
T12n0374_p0482c08║友。」　阿闍世王復於前路聞舍婆提毘流離
T12n0374_p0482c09║王乘船入海遇火而死，瞿伽離比丘生身入
T12n0374_p0482c10║地至阿鼻獄，須那剎多作種種惡到於佛所
T12n0374_p0482c11║眾罪得滅，聞是語已語耆婆言：「吾今雖聞如
T12n0374_p0482c12║是二語，猶未審定。汝來耆婆！吾欲與汝同
T12n0374_p0482c13║載一象，設我當入阿鼻地獄，冀汝捉持不令
T12n0374_p0482c14║我墮。何以故？吾昔曾聞得道之人不入地
T12n0374_p0482c15║獄。」
T12n0374_p0482c16║爾時佛告諸大眾言：「阿闍世王猶有疑心，我
T12n0374_p0482c17║今當為作決定心。」　爾時會中有一菩薩，名持
T12n0374_p0482c18║一切，白佛言：「世尊！如佛先說，一切諸法皆
T12n0374_p0482c19║無定相，所謂色無定相，乃至涅槃亦無定相，
T12n0374_p0482c20║如來今者云何而言，為阿闍世作決定心？」　佛
T12n0374_p0482c21║言：「善哉，善哉！善男子！我今定為阿闍世王
T12n0374_p0482c22║作決定心。何以故？若王疑心可破壞者，當
T12n0374_p0482c23║知諸法無有定相，是故我為阿闍世王作決
T12n0374_p0482c24║定心，當知是心為無決定。善男子！若彼王心
T12n0374_p0482c25║是決定者，王之逆罪云何可壞？以無定相，其
T12n0374_p0482c26║罪可壞，是故我為阿闍世王作決定心。」　爾時
T12n0374_p0482c27║大王即到娑羅雙樹間，至於佛所，仰瞻如來
T12n0374_p0482c28║三十二相、八十種好，猶如微妙真金之山。爾
T12n0374_p0482c29║時世尊出八種聲告言：「大王。」時阿闍世左
T12n0374_p0483a01║右顧視，「此大眾中誰是大王？我既罪戾，又無
T12n0374_p0483a02║福德，如來不應稱為大王。」爾時如來即復喚
T12n0374_p0483a03║言：「阿闍世大王。」　時王聞已，心大歡喜，即作是
T12n0374_p0483a04║言：「如來今日顧命語言，真知如來於諸眾生，
T12n0374_p0483a05║大悲憐愍，等無差別。」白佛言：「世尊！我今疑心
T12n0374_p0483a06║永無遺餘，定知如來真是眾生無上大師。」　爾
T12n0374_p0483a07║時迦葉菩薩語持一切菩薩言：「如來已為阿
T12n0374_p0483a08║闍世王作決定心。」　爾時阿闍世王即白佛言：
T12n0374_p0483a09║「世尊！假使我今得與梵王釋提桓因坐起飲
T12n0374_p0483a10║食，猶不欣悅；得遇如來一言顧命，深以欣慶。」
T12n0374_p0483a11║爾時阿闍世王，即以所持幡蓋、香花、伎樂供
T12n0374_p0483a12║養，前禮佛足，右遶三匝，禮敬畢已，却坐一
T12n0374_p0483a13║面。
T12n0374_p0483a14║爾時佛告阿闍世王言：「大王！今當為汝說正
T12n0374_p0483a15║法要，汝當一心，諦聽！諦聽！凡夫常當繫心觀
T12n0374_p0483a16║身，有二十事：一、所謂我，此身中空，無無漏，
T12n0374_p0483a17║二、無諸善根本，三、我此生死未得調順，四、
T12n0374_p0483a18║墮墜深坑無處不畏，五、以何方便得見佛性，
T12n0374_p0483a19║六、云何修定得見佛性，七、生死常苦無常我
T12n0374_p0483a20║淨，八、八難之難難得遠離，九、恒為怨家之所
T12n0374_p0483a21║追逐，十、無有一法能遮諸有，十一、於三惡趣
T12n0374_p0483a22║未得解脫，十二、具足種種諸惡邪見，十三、亦
T12n0374_p0483a23║未造立度五逆津，十四、生死無際未得其邊，
T12n0374_p0483a24║十五、不作諸業不得果報，十六、無有我作他
T12n0374_p0483a25║人受果，十七、不作樂因終無樂果，十八、若有
T12n0374_p0483a26║造業果終不失，十九、因無明生亦因而死，二
T12n0374_p0483a27║十、去來現在常行放逸。大王！凡夫之人常
T12n0374_p0483a28║於此身，當作如是二十種觀。作是觀已不樂
T12n0374_p0483a29║生死，不樂生死則得正觀。爾時次第觀心生
T12n0374_p0483b01║相、住相、滅相；次第觀心生住滅相，定、慧、進、戒，
T12n0374_p0483b02║亦復如是；觀生住滅已，知心相乃至戒相，終
T12n0374_p0483b03║不作惡，無有死畏、三惡道畏。若不繫心觀察
T12n0374_p0483b04║如是二十事者，心則放逸，無惡不造。」　阿闍世
T12n0374_p0483b05║言：「如我解佛所說義者，我從昔來，初未曾觀
T12n0374_p0483b06║是二十事，故造眾惡，造眾惡故，則有死畏、三惡
T12n0374_p0483b07║道畏。世尊！自我招殃，造茲重惡，父王無辜，橫
T12n0374_p0483b08║加逆害。是二十事設觀不觀，必定當墮阿鼻
T12n0374_p0483b09║地獄。」　佛告大王：「一切諸法性相無常、無有決
T12n0374_p0483b10║定，王云何言，必定當墮阿鼻地獄？」　阿闍世王
T12n0374_p0483b11║白佛言：「世尊！若一切法無定相者，我之殺罪
T12n0374_p0483b12║亦應不定；若殺定者，一切諸法則非不定。」　佛
T12n0374_p0483b13║言：「大王！善哉，善哉！諸佛世尊說一切法悉無
T12n0374_p0483b14║定相，王復能知殺亦不定，是故當知殺無定
T12n0374_p0483b15║相。大王！如汝所言，先父無辜橫加逆害者，
T12n0374_p0483b16║何者是父？但於假名眾生五陰，妄生父想。於
T12n0374_p0483b17║十二入、十八界中，何者是父？若色是父，四陰
T12n0374_p0483b18║應非；若四是父，色亦應非。若色非色合為父
T12n0374_p0483b19║者，無有是處。何以故？色與非色，性無合故。大
T12n0374_p0483b20║王！凡夫眾生於是色陰妄生父想，如是色陰
T12n0374_p0483b21║亦不可害。何以故？色有十種，是十種中，唯色
T12n0374_p0483b22║一種，可見可持、可稱可量、可牽可縛。雖可見
T12n0374_p0483b23║縛，其性不住，以不住故不可得見、不可捉持、
T12n0374_p0483b24║不可稱量、不可牽縛。色相如是，云何可殺？若
T12n0374_p0483b25║色是父，可殺可害、獲罪報者；餘九應非。若九
T12n0374_p0483b26║非者，則應無罪。大王！色有三種：過去、未來、
T12n0374_p0483b27║現在。過去、現在則不可害。何以故？過去過去
T12n0374_p0483b28║故，現在念念滅故；遮未來故名之為殺。如是
T12n0374_p0483b29║一色，或有可殺，或不可殺，有殺不殺，色則不
T12n0374_p0483c01║定。若色不定殺亦不定，殺不定故報亦不
T12n0374_p0483c02║定。云何說言定入地獄？　「大王！一切眾生所
T12n0374_p0483c03║作罪業凡有二種：一者輕，二者重。若心口作，
T12n0374_p0483c04║則名為輕；身口心作，則名為重。大王！心念
T12n0374_p0483c05║口說，身不作者，所得報輕。大王！昔日口不勅
T12n0374_p0483c06║殺，但言削足。大王！若勅侍臣立斬王首，坐時
T12n0374_p0483c07║乃斬猶不得罪，況王不勅云何得罪？王若得
T12n0374_p0483c08║罪，諸佛世尊亦應得罪。何以故？汝父先王
T12n0374_p0483c09║頻婆娑羅，常於諸佛種諸善根，是故今日
T12n0374_p0483c10║得居王位。諸佛若不受其供養則不為王，若
T12n0374_p0483c11║不為王，汝則不得為國生害。若汝殺父當有
T12n0374_p0483c12║罪者，我等諸佛亦應有罪。若諸佛世尊無
T12n0374_p0483c13║有罪者，汝獨云何而得罪耶？大王！頻婆娑
T12n0374_p0483c14║羅往有惡心，於毘富羅山遊行獵鹿，周遍壙
T12n0374_p0483c15║野悉無所得，唯見一仙五通具足，見已即生
T12n0374_p0483c16║瞋恚惡心：『我今遊獵所以不得，正坐此人。』驅
T12n0374_p0483c17║逐令去，即勅左右而令殺之。其人臨終，生瞋
T12n0374_p0483c18║惡心，退失神通，而作誓言：『我實無辜，汝以心
T12n0374_p0483c19║口，橫加戮害，我於來世亦當如是，還以心口
T12n0374_p0483c20║而害於汝。』時王聞已，即生悔心，供養死屍。是
T12n0374_p0483c21║王如是尚得輕受，不墮地獄；況王不爾，而當
T12n0374_p0483c22║地獄受果報耶？先王自作還自受之，云何令
T12n0374_p0483c23║王而得殺罪？如王所言，父王無辜者。大王！
T12n0374_p0483c24║云何言無？夫有罪者則有罪報，無惡業者則
T12n0374_p0483c25║無罪報。汝父先王若無辜罪，云何有報？頻婆
T12n0374_p0483c26║娑羅於現世中，亦得善果及以惡果，是故先
T12n0374_p0483c27║王亦復不定，以不定故殺亦不定，殺不定故，
T12n0374_p0483c28║云何而言定入地獄？
T12n0374_p0483c29║「大王！眾生狂惑凡有四種：一者貪狂，二者
T12n0374_p0484a01║藥狂，三者呪狂，四者本業緣狂。大王！我弟子
T12n0374_p0484a02║中有是四狂，雖多作惡，我終不記是人犯戒。
T12n0374_p0484a03║是人所作，不至三惡，若還得心，亦不言犯。王
T12n0374_p0484a04║本貪國，逆害父王，貪狂心作，云何得罪？大王！
T12n0374_p0484a05║如人酒醉，逆害其母，既醒寤已，心生悔恨，
T12n0374_p0484a06║當知是業亦不得報。王今貪醉，非本心作，若
T12n0374_p0484a07║非本心，云何得罪？大王！譬如幻師，四衢道頭，
T12n0374_p0484a08║幻作種種男女、象馬、瓔珞、衣服，愚癡之人謂
T12n0374_p0484a09║為真實，有智之人知非真有。殺亦如是，凡
T12n0374_p0484a10║夫謂實，諸佛世尊知其非真。大王！譬如山
T12n0374_p0484a11║間響聲，愚癡之人謂之實聲，有智之人知
T12n0374_p0484a12║其非真。殺亦如是，凡夫謂實，諸佛世尊知
T12n0374_p0484a13║其非真。大王！如人有怨，詐來親附，愚癡之
T12n0374_p0484a14║人謂為實親，智者了達乃知虛詐。殺亦如是，
T12n0374_p0484a15║凡夫謂實，諸佛世尊知其非真。大王！如人執
T12n0374_p0484a16║鏡，自見面像，愚癡之人謂為真面，智者了達
T12n0374_p0484a17║知其非真。殺亦如是，凡夫謂實，諸佛世尊
T12n0374_p0484a18║知其非真。大王！如熱時炎，愚癡之人謂之是
T12n0374_p0484a19║水，智者了達知其非水。殺亦如是，凡夫謂
T12n0374_p0484a20║實，諸佛世尊知其非真。大王！如乾闥婆城，愚
T12n0374_p0484a21║癡之人謂為真實，智者了達知其非真。殺亦
T12n0374_p0484a22║如是，凡夫謂實，諸佛世尊知其非真。大王！
T12n0374_p0484a23║如人夢中受五欲樂，愚癡之人謂之為實，智
T12n0374_p0484a24║者了達知其非真。殺亦如是，凡夫謂實，諸佛
T12n0374_p0484a25║世尊知其非真。　「大王！殺法、殺業、殺者、殺果及
T12n0374_p0484a26║以解脫，我皆了之，則無有罪。王雖知殺，云何
T12n0374_p0484a27║有罪？大王！譬如有人，主知典酒，如其不飲，
T12n0374_p0484a28║則亦不醉，雖復知火，亦不燒然。王亦如是，雖
T12n0374_p0484a29║復知殺，云何有罪？大王！有諸眾生，於日出時
T12n0374_p0484b01║作種種罪，於月出時復行劫盜，日月不出則
T12n0374_p0484b02║不作罪；雖因日月令其作罪，然此日月實不
T12n0374_p0484b03║得罪。殺亦如是，雖復因王，王實無罪。大王！如
T12n0374_p0484b04║王宮中，常勅屠羊，心初無懼。云何於父，獨生
T12n0374_p0484b05║懼心？雖復人畜尊卑差別，寶命畏死，二俱無
T12n0374_p0484b06║異。何故於羊，心輕無懼？於父先王，生重憂苦？
T12n0374_p0484b07║大王！世間之人是愛僮僕，不得自在，為愛所
T12n0374_p0484b08║使，而行殺害，設有果報乃是愛罪。王不自在，
T12n0374_p0484b09║當有何咎？大王！譬如涅槃，非有非無，而亦是
T12n0374_p0484b10║有。殺亦如是，雖非有非無，而亦是有。慚愧
T12n0374_p0484b11║之人則為非有，無慚愧者則為非無；受果
T12n0374_p0484b12║報者名之為有，空見之人則為非有；有見之
T12n0374_p0484b13║人則為非無，有有見者亦名為有。何以故？
T12n0374_p0484b14║有有見者得果報故，無有見者則無果報；常
T12n0374_p0484b15║見之人則為非有，無常見者則為非無。常常
T12n0374_p0484b16║見者不得為無，何以故？常常見者，有惡業果
T12n0374_p0484b17║故，是故常常見者，不得為無。以是義故，雖非
T12n0374_p0484b18║有無，而亦是有。　「大王！夫眾生者，名出入息，
T12n0374_p0484b19║斷出入息，故名為殺，諸佛隨俗，亦說為殺。大
T12n0374_p0484b20║王！色是無常，色之因緣亦是無常，從無常
T12n0374_p0484b21║因生，色云何常？乃至識是無常，識之因緣
T12n0374_p0484b22║亦是無常，從無常因生，識云何常？以無常故
T12n0374_p0484b23║苦，以苦故空，以空故無我，若是無常、苦、空、
T12n0374_p0484b24║無我，為何所殺？殺無常者得常涅槃，殺苦得
T12n0374_p0484b25║樂，殺空得實，殺於無我而得真我。大王！若
T12n0374_p0484b26║殺無常、苦、空、無我者，則與我同。我亦殺於無
T12n0374_p0484b27║常、苦、空無我，不入地獄，汝云何入？」
T12n0374_p0484b28║爾時阿闍世王，如佛所說觀色乃至觀識，作
T12n0374_p0484b29║是觀已，即白佛言：「世尊！我今始知色是無
T12n0374_p0484c01║常乃至識是無常；我本若能如是知者，則不
T12n0374_p0484c02║作罪。世尊！我昔曾聞，諸佛世尊常為眾生而
T12n0374_p0484c03║作父母。雖聞是語，猶未審定，今則定知。世
T12n0374_p0484c04║尊！我亦曾聞，須彌山王四寶所成，所謂金、銀、
T12n0374_p0484c05║琉璃、頗梨；若有眾鳥隨所集處，則同其色。雖
T12n0374_p0484c06║聞是言，亦不審定。我今來至佛須彌山，則與
T12n0374_p0484c07║同色，與同色者，則知諸法無常、苦、空、無我。
T12n0374_p0484c08║世尊！我見世間，從芛蘭子生芛蘭樹，不見
T12n0374_p0484c09║芛蘭生栴檀樹，我今始見從芛蘭子生栴
T12n0374_p0484c10║檀樹，芛蘭子者我身是也，栴檀樹者即是
T12n0374_p0484c11║我心、無根、信也。無根者，我初不知恭敬如來，
T12n0374_p0484c12║不信法、僧，是名無根。世尊！我若不遇如來
T12n0374_p0484c13║世尊，當於無量阿僧祇劫在大地獄受無量
T12n0374_p0484c14║苦；我今見佛，以是見佛所得功德，破壞眾生
T12n0374_p0484c15║所有一切煩惱惡心。」
T12n0374_p0484c16║佛言：「大王！善哉，善哉！我今知汝必能破壞
T12n0374_p0484c17║眾生惡心。」　「世尊！若我審能破壞眾生諸惡心
T12n0374_p0484c18║者，使我常在阿鼻地獄，無量劫中為諸眾生
T12n0374_p0484c19║受大苦惱，不以為苦。」　爾時摩伽陀國無量人
T12n0374_p0484c20║民悉發阿耨多羅三藐三菩提心，以如是等
T12n0374_p0484c21║無量人民發大心故，阿闍世王所有重罪即
T12n0374_p0484c22║得微薄。王及夫人、後宮婇女，悉皆同發阿耨
T12n0374_p0484c23║多羅三藐三菩提心。　爾時阿闍世王語耆婆
T12n0374_p0484c24║言：「耆婆！我今未死已得天身，捨於短命而得
T12n0374_p0484c25║長命，捨無常身而得常身，令諸眾生發阿耨
T12n0374_p0484c26║多羅三藐三菩提心，即是天身、長命、常身，即
T12n0374_p0484c27║是一切諸佛弟子。」說是語已，即以種種寶幢、
T12n0374_p0484c28║幡蓋、香花瓔珞、微妙伎樂而供養佛，復以偈
T12n0374_p0484c29║頌而讚歎言：
T12n0374_p0485a01║「實語甚微妙，　　善巧於句義，
T12n0374_p0485a02║　甚深祕密藏，　　為眾故顯示。
T12n0374_p0485a03║　所有廣博言，　　為眾故略說，
T12n0374_p0485a04║　具足如是言，　　善能療眾生。
T12n0374_p0485a05║　若有諸眾生，　　得聞是語者，
T12n0374_p0485a06║　若信及不信，　　定知是佛說。
T12n0374_p0485a07║　諸佛常軟語，　　為眾故說麁，
T12n0374_p0485a08║　麁語及軟語，　　皆歸第一義。
T12n0374_p0485a09║　是故我今者，　　歸依於世尊。
T12n0374_p0485a10║　如來語一味，　　猶如大海水，
T12n0374_p0485a11║　是名第一諦，　　故無無義語。
T12n0374_p0485a12║　如來今所說，　　種種無量法，
T12n0374_p0485a13║　男女大小聞，　　同獲第一義。
T12n0374_p0485a14║　無因亦無果，　　無生及無滅，
T12n0374_p0485a15║　是名大涅槃，　　聞者破諸果。
T12n0374_p0485a16║　如來為一切，　　常作慈父母，
T12n0374_p0485a17║　當知諸眾生，　　皆是如來子，
T12n0374_p0485a18║　世尊大慈悲，　　為眾故苦行。
T12n0374_p0485a19║　如人著鬼魅，　　狂亂多所作，
T12n0374_p0485a20║　我今得見佛，　　所得三業善，
T12n0374_p0485a21║　願以此功德，　　迴向無上道。
T12n0374_p0485a22║　我今所供養，　　佛法及眾僧，
T12n0374_p0485a23║　願以此功德，　　三寶常在世。
T12n0374_p0485a24║　我今所當得，　　種種諸功德，
T12n0374_p0485a25║　願以此破壞，　　眾生四種魔。
T12n0374_p0485a26║　我遇惡知識，　　造作三世罪，
T12n0374_p0485a27║　今於佛前悔，　　願後更莫造。
T12n0374_p0485a28║　願諸眾生等，　　悉發菩提心，
T12n0374_p0485a29║　繫心常思念，　　十方一切佛。
T12n0374_p0485b01║　復願諸眾生，　　永破諸煩惱，
T12n0374_p0485b02║　了了見佛性，　　猶如妙德等。」
T12n0374_p0485b03║爾時世尊讚阿闍世王：「善哉，善哉！若有人
T12n0374_p0485b04║能發菩提心，當知是人則為莊嚴諸佛大眾。
T12n0374_p0485b05║大王！汝昔已於毘婆尸佛初發阿耨多羅三
T12n0374_p0485b06║藐三菩提心，從是已來至我出世，於其中間
T12n0374_p0485b07║未曾墮於地獄受苦。大王當知，菩提之心乃
T12n0374_p0485b08║有如是無量果報。大王！從今已往常當勤修
T12n0374_p0485b09║菩提之心。何以故？從是因緣，當得消滅無量
T12n0374_p0485b10║惡故。」　爾時阿闍世王，及摩伽陀舉國人民從
T12n0374_p0485b11║座而起，繞佛三匝，辭退還宮。　天行品者如雜
T12n0374_p0485b12║花說。
T12n0374_p0485b13║　　大般涅槃經嬰兒行品第九
T12n0374_p0485b14║「善男子！云何名嬰兒行？善男子！不能起住、
T12n0374_p0485b15║來去、語言，是名嬰兒。如來亦爾，不能起者，
T12n0374_p0485b16║如來終不起諸法相；不能住者，如來不著一
T12n0374_p0485b17║切諸法；不能來者，如來身行無有動搖；不
T12n0374_p0485b18║能去者，如來已到大般涅槃；不能語者，如
T12n0374_p0485b19║來雖為一切眾生演說諸法，實無所說。何以
T12n0374_p0485b20║故？有所說者，名有為法。如來世尊非是有為，
T12n0374_p0485b21║是故無說。又無語者，猶如嬰兒，語言未了，
T12n0374_p0485b22║雖復有語，實亦無語。如來亦爾，語未了者，即
T12n0374_p0485b23║是諸佛祕密之言，雖有所說，眾生不解，故名
T12n0374_p0485b24║無語。又嬰兒者，名物不一、未知正語，雖名物
T12n0374_p0485b25║不一、未知正語，非不因此而得識物。如來亦
T12n0374_p0485b26║爾，一切眾生方類各異，所言不同，如來方便
T12n0374_p0485b27║隨而說之，亦令一切因而得解。又嬰兒者，能
T12n0374_p0485b28║說大字。如來亦爾，說於大字，所謂婆啝，啝
T12n0374_p0485b29║者有為，婆者無為，是名嬰兒。啝者名為無常，
T12n0374_p0485c01║婆者名為有常，如來說常，眾生聞已，為常法
T12n0374_p0485c02║故，斷於無常，是名嬰兒行。又嬰兒者，不知
T12n0374_p0485c03║苦樂、晝夜、父母。菩薩摩訶薩亦復如是，為眾
T12n0374_p0485c04║生故，不知苦樂、無晝夜想，於諸眾生其心
T12n0374_p0485c05║平等，故無父母親踈等相。又嬰兒者，不能
T12n0374_p0485c06║造作大小諸事。菩薩摩訶薩亦復如是，菩薩
T12n0374_p0485c07║不造生死作業，是名不作。大事者即五逆也，
T12n0374_p0485c08║菩薩摩訶薩終不造作五逆重罪；小事者即
T12n0374_p0485c09║二乘心，菩薩終不退菩提心，而作聲聞辟支
T12n0374_p0485c10║佛乘。又嬰兒行者，如彼嬰兒啼哭之時，父母
T12n0374_p0485c11║即以楊樹黃葉，而語之言：『莫啼莫啼，我與汝
T12n0374_p0485c12║金。』嬰兒見已生真金想，便止不啼，然此楊葉
T12n0374_p0485c13║實非金也。木牛木馬、木男木女，嬰兒見已，亦
T12n0374_p0485c14║復生於男女等想，即止不啼，實非男女。以
T12n0374_p0485c15║作如是男女想故，名曰嬰兒。如來亦爾，若有
T12n0374_p0485c16║眾生欲造眾惡，如來為說三十三天常樂我
T12n0374_p0485c17║淨、端正自恣、於妙宮殿受五欲樂、六根所對
T12n0374_p0485c18║無非是樂。眾生聞有如是樂故，心生貪樂，止
T12n0374_p0485c19║不為惡，勤作三十三天善業。實是生死無常、
T12n0374_p0485c20║無樂、無我、無淨，為度眾生，方便說言常樂我
T12n0374_p0485c21║淨。又嬰兒者，若有眾生厭生死時，如來則為
T12n0374_p0485c22║說於二乘，然實無有二乘之實，以二乘故知
T12n0374_p0485c23║生死過，見涅槃樂。以是見故，則能自知，有斷、
T12n0374_p0485c24║不斷，有真、不真，有修、不修，有得、不得。　「善男子！
T12n0374_p0485c25║如彼嬰兒於非金中而生金想，如來亦爾，於
T12n0374_p0485c26║不淨中而為說淨，如來已得第一義故則
T12n0374_p0485c27║無虛妄。如彼嬰兒，於非牛馬作牛馬想，若有
T12n0374_p0485c28║眾生於非道中作真道想，如來亦說非道為
T12n0374_p0485c29║道，非道之中實無有道，以能生道微因緣故，
T12n0374_p0486a01║說非道為道。如彼嬰兒於木男女生男女想，
T12n0374_p0486a02║如來亦爾，知非眾生說眾生想，而實無有
T12n0374_p0486a03║眾生相也。若佛如來說無眾生，一切眾生則
T12n0374_p0486a04║墮邪見，是故如來說有眾生。於眾生中作眾
T12n0374_p0486a05║生想者，則不能破眾生相也；若於眾生破眾
T12n0374_p0486a06║生相者，是則能得大般涅槃，以得如是大涅
T12n0374_p0486a07║槃故，止不啼哭，是名嬰兒行。善男子！若有
T12n0374_p0486a08║男女受持讀誦、書寫解說是五行者，當知是
T12n0374_p0486a09║人必定當得如是五行。」　迦葉菩薩白佛言：「世
T12n0374_p0486a10║尊！如我解佛所說義者，我亦定當得是五行。」
T12n0374_p0486a11║佛言：「善男子！不獨汝得如是五行，今此會
T12n0374_p0486a12║中九十三萬人亦同於汝，得是五行。」
T12n0374_p0486a13║大般涅槃經卷第二十

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【經文資訊】大正藏第 12 冊 No. 0374 大般涅槃經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，李鑫森提供新式標點，其他
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