T12n0374_003 大般涅槃經 第3卷

　
T12n0374_p0379a07║
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T12n0374_p0379a09║大般涅槃經卷第三
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T12n0374_p0379a11║　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0379a12║壽命品第一之三
T12n0374_p0379a13║佛復告諸比丘：「汝於戒律，有所疑者，今恣汝
T12n0374_p0379a14║問，我當解說，令汝心喜。我已修學一切諸
T12n0374_p0379a15║法本性空寂，了了通達。汝等比丘，莫謂如
T12n0374_p0379a16║來唯修諸法本性空寂。」復告諸比丘：「若於
T12n0374_p0379a17║戒律有所疑者，今可致問。」　時諸比丘即白佛
T12n0374_p0379a18║言：「世尊！我等無有智慧，能問如來、應、正遍知。
T12n0374_p0379a19║所以者何？如來境界不可思議，所有諸定不
T12n0374_p0379a20║可思議，所演教誨不可思議，是故我等無有
T12n0374_p0379a21║智慧，能問如來。世尊！譬如老人，年百二十，身
T12n0374_p0379a22║嬰長病，寢臥床席，不能起居，氣力虛劣，餘命無
T12n0374_p0379a23║幾。有一富人，緣事欲行，當至他方，以百斤金
T12n0374_p0379a24║寄是老人，而作是言：『我今他行，以是寶物，持
T12n0374_p0379a25║用相寄，或十年還，二十年還，汝當還我。』是
T12n0374_p0379a26║時老人，即便受之。而此老人復無繼嗣，其後
T12n0374_p0379a27║不久，病篤命終，所寄之物悉皆散失。財主行
T12n0374_p0379a28║還，債索無所。如是癡人，不知籌量可寄不可
T12n0374_p0379a29║寄？是故行還，債索無所，以是因緣喪失財寶。
T12n0374_p0379b01║世尊！我等聲聞亦復如是，雖聞如來慇懃教
T12n0374_p0379b02║誡，不能受持，令法久住，如彼老人受他寄
T12n0374_p0379b03║付。我今無智於諸戒律，當何所問？」　佛告諸比
T12n0374_p0379b04║丘：「汝等今者，若問於我，則能利益一切眾生。
T12n0374_p0379b05║是故告汝，聽隨所疑，恣意而問。」　爾時諸比丘
T12n0374_p0379b06║白佛言：「世尊！譬如有人，年二十五，盛壯端正，
T12n0374_p0379b07║多有財寶金銀琉璃，父母、妻子、眷屬、宗親，悉
T12n0374_p0379b08║皆存在，亦有人來寄其寶物，語其人言：『我
T12n0374_p0379b09║有緣事，欲至他處，事訖當還，汝當還我。』是時
T12n0374_p0379b10║壯人，守護是物，如自己有。其人遇病，即命家
T12n0374_p0379b11║屬：『如是金寶是他所寄，彼若來索悉皆還之。』
T12n0374_p0379b12║智者如是，善知籌量，行還索物，皆悉得之，無
T12n0374_p0379b13║所亡失。世尊亦爾，若以法寶付囑阿難及諸
T12n0374_p0379b14║比丘，不得久住。何以故？一切聲聞及大迦葉
T12n0374_p0379b15║悉當無常，如彼老人受他寄物。是故應以無
T12n0374_p0379b16║上佛法，付諸菩薩，以諸菩薩善能問答如是
T12n0374_p0379b17║法寶，則得久住無量千世，增益熾盛，利安眾
T12n0374_p0379b18║生，如彼壯人受他寄物。以是義故，諸大菩薩
T12n0374_p0379b19║乃能問耳，我等智慧猶如蚊虻，何能諮請如
T12n0374_p0379b20║來深法？」時諸聲聞默然而住。　爾時佛讚諸
T12n0374_p0379b21║比丘言：「善哉，善哉！汝等善得無漏之心、阿羅
T12n0374_p0379b22║漢心。我亦曾念以此二緣，應以大乘付諸菩
T12n0374_p0379b23║薩，令是妙法久住於世。」　爾時佛告一切大眾：
T12n0374_p0379b24║「善男子、善女人！我之壽命不可稱量，樂說之
T12n0374_p0379b25║辯亦不可盡，汝等宜可隨意諮問，若戒、若歸。」
T12n0374_p0379b26║第二、第三亦復如是。　爾時眾中有一菩薩摩
T12n0374_p0379b27║訶薩，本是多羅聚落人也，姓大迦葉，婆羅
T12n0374_p0379b28║門種，年在幼稚，以佛神力即從座起，偏袒
T12n0374_p0379b29║右臂，遶百千匝，右膝著地，合掌向佛，而白
T12n0374_p0379c01║佛言：「世尊！我於今者欲少諮問，若佛聽者，
T12n0374_p0379c02║乃敢發言。」　佛告迦葉：「如來、應、正遍知，恣汝所
T12n0374_p0379c03║問，當為汝說，斷汝所疑，令汝歡喜。」
T12n0374_p0379c04║爾時迦葉菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如來哀
T12n0374_p0379c05║愍，已垂聽許，今當問之，然我所有智慧，微少
T12n0374_p0379c06║猶如蚊虻。如來世尊道德巍巍，純以栴檀，師
T12n0374_p0379c07║子難伏，不可壞眾而為眷屬。如來之身，猶真
T12n0374_p0379c08║金剛，色如琉璃，真實難壞，復為如是大智
T12n0374_p0379c09║慧海之所圍遶。是眾會中，諸大菩薩摩訶薩
T12n0374_p0379c10║等，皆悉成就無量無邊深妙功德，猶如香象。
T12n0374_p0379c11║於如是等大眾之前，豈敢發問？為當承佛神
T12n0374_p0379c12║通之力及因大眾善根威德，少發問耳。」即於
T12n0374_p0379c13║佛前說偈問曰：
T12n0374_p0379c14║「云何得長壽，　　金剛不壞身？
T12n0374_p0379c15║　復以何因緣，　　得大堅固力？
T12n0374_p0379c16║　云何於此經，　　究竟到彼岸？
T12n0374_p0379c17║　願佛開微密，　　廣為眾生說。
T12n0374_p0379c18║　云何得廣大，　　為眾作依止，
T12n0374_p0379c19║　實非阿羅漢，　　而與羅漢等？
T12n0374_p0379c20║　云何知天魔，　　為眾作留難？
T12n0374_p0379c21║　佛說波旬說，　　云何分別知？
T12n0374_p0379c22║　云何諸調御，　　心喜說真諦，
T12n0374_p0379c23║　正善具成就，　　演說四顛倒？
T12n0374_p0379c24║　云何作善業？　　大仙今當說。
T12n0374_p0379c25║　云何諸菩薩，　　能見難見性？
T12n0374_p0379c26║　云何解滿字，　　及與半字義？
T12n0374_p0379c27║　云何共聖行，　　如娑羅娑鳥，
T12n0374_p0379c28║　迦隣提日月，　　太白與歲星？
T12n0374_p0379c29║　云何未發心，　　而名為菩薩？
T12n0374_p0380a01║　云何於大眾，　　而得無所畏，
T12n0374_p0380a02║　猶如閻浮金，　　無能說其過？
T12n0374_p0380a03║　云何處濁世，　　不污如蓮華？
T12n0374_p0380a04║　云何處煩惱，　　煩惱不能染，
T12n0374_p0380a05║　如醫療眾病，　　不為病所污？
T12n0374_p0380a06║　生死大海中，　　云何作船師？
T12n0374_p0380a07║　云何捨生死，　　如蛇脫故皮？
T12n0374_p0380a08║　云何觀三寶，　　猶如天意樹？
T12n0374_p0380a09║　三乘若無性，　　云何而得說；
T12n0374_p0380a10║　猶如樂未生，　　云何名受樂？
T12n0374_p0380a11║　云何諸菩薩，　　而得不壞眾？
T12n0374_p0380a12║　云何為生盲，　　而作眼目導？
T12n0374_p0380a13║　云何示多頭？　　唯願大仙說。
T12n0374_p0380a14║　云何說法者，　　增長如月初？
T12n0374_p0380a15║　云何復示現，　　究竟於涅槃？
T12n0374_p0380a16║　云何勇進者，　　示人天魔道？
T12n0374_p0380a17║　云何知法性，　　而受於法樂？
T12n0374_p0380a18║　云何諸菩薩，　　遠離一切病？
T12n0374_p0380a19║　云何為眾生，　　演說於祕密？
T12n0374_p0380a20║　云何說畢竟，　　及與不畢竟？
T12n0374_p0380a21║　如其斷疑網，　　云何不定說？
T12n0374_p0380a22║　云何而得近，　　最勝無上道？
T12n0374_p0380a23║　我今請如來，　　為諸菩薩故，
T12n0374_p0380a24║　願為說甚深，　　微妙諸行等。
T12n0374_p0380a25║　一切諸法中，　　悉有安樂性，
T12n0374_p0380a26║　唯願大仙尊，　　為我分別說。
T12n0374_p0380a27║　眾生大依止，　　兩足尊妙藥，
T12n0374_p0380a28║　今欲問諸陰，　　而我無智慧。
T12n0374_p0380a29║　精進諸菩薩，　　亦復不能知，
T12n0374_p0380b01║　如是等甚深，　　諸佛之境界。」
T12n0374_p0380b02║爾時佛讚迦葉菩薩：「善哉，善哉！善男子！汝
T12n0374_p0380b03║今未得一切種智，我已得之。然汝所問甚深
T12n0374_p0380b04║密藏，如一切智之所諮問等無有異。善男
T12n0374_p0380b05║子！我坐道場菩提樹下初成正覺，爾時無量
T12n0374_p0380b06║阿僧祇恒河沙等諸佛世界有諸菩薩，亦曾
T12n0374_p0380b07║問我是甚深義，然其所問句義功德亦皆如
T12n0374_p0380b08║是，等無有異。如是問者，則能利益無量眾生。」
T12n0374_p0380b09║爾時迦葉菩薩復白佛言：「世尊！我無智力
T12n0374_p0380b10║能問如來如是深義。世尊！譬如蚊虻不能飛
T12n0374_p0380b11║過大海彼岸，周遍虛空。我亦如是，不能諮問
T12n0374_p0380b12║如來如是智慧大海，法性虛空甚深之義。世
T12n0374_p0380b13║尊！譬如國王髻中明珠，付典藏臣，藏臣得已，
T12n0374_p0380b14║頂戴恭敬，增加守護。我亦如是，頂戴恭敬，增
T12n0374_p0380b15║加守護如來所說方等深義。何以故？令我廣
T12n0374_p0380b16║得深智慧故。」　爾時佛告迦葉菩薩：「善男子！
T12n0374_p0380b17║諦聽，諦聽，當為汝說如來所得長壽之業。菩
T12n0374_p0380b18║薩以是業因緣故，得壽命長，是故應當至心
T12n0374_p0380b19║聽受。若業能為菩提因者，應當誠心聽受是
T12n0374_p0380b20║義，既聽受已轉為人說。善男子！我以修習
T12n0374_p0380b21║如是業故，得阿耨多羅三藐三菩提，今復為
T12n0374_p0380b22║人廣說是義。善男子！譬如王子，犯罪繫獄，
T12n0374_p0380b23║王甚憐愍，愛念子故，躬自迴駕至其繫所。菩
T12n0374_p0380b24║薩亦爾，欲得長壽，應當護念一切眾生同於
T12n0374_p0380b25║子想，生大慈大悲、大喜大捨，授不殺戒，教修
T12n0374_p0380b26║善法。亦當安止一切眾生於五戒十善，復入
T12n0374_p0380b27║地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等一切諸趣，拔濟是
T12n0374_p0380b28║中苦惱眾生，脫未脫者，度未度者，未涅槃
T12n0374_p0380b29║者令得涅槃，安慰一切諸恐怖者，以如是等
T12n0374_p0380c01║業因緣故，菩薩則得壽命長遠，於諸智慧而
T12n0374_p0380c02║得自在，隨所壽終生於天上。」
T12n0374_p0380c03║爾時迦葉菩薩復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩
T12n0374_p0380c04║等視眾生，同於子想，是義深隱，我未能解。世
T12n0374_p0380c05║尊！如來不應說言菩薩於諸眾生修平等心，
T12n0374_p0380c06║同於子想。所以者何？於佛法中有破戒者、作
T12n0374_p0380c07║逆罪者、毀正法者，云何當於如是等人同子
T12n0374_p0380c08║想耶？」　佛告迦葉：「如是，如是，我於眾生實作
T12n0374_p0380c09║子想，如羅睺羅。」　迦葉菩薩復白佛言：「世尊！
T12n0374_p0380c10║昔十五日僧布薩時，曾於受具清淨眾中，有
T12n0374_p0380c11║一童子，不善修習身、口、意業，在屏隈處盜
T12n0374_p0380c12║聽說戒。密迹力士承佛神力，以金剛杵碎之
T12n0374_p0380c13║如塵。世尊！是金剛神，極成暴惡，乃能斷是
T12n0374_p0380c14║童子命根。云何如來視諸眾生同於子想，如
T12n0374_p0380c15║羅睺羅？」　佛告迦葉：「汝今不應作如是言，是
T12n0374_p0380c16║童子者，即是化人，非真實也，為欲驅遣破戒
T12n0374_p0380c17║毀法令出眾故；金剛密迹亦是化耳。迦葉！
T12n0374_p0380c18║毀謗正法及一闡提，或有殺生乃至邪見及
T12n0374_p0380c19║故犯禁，我於是等，悉生悲心，同於子想，如羅
T12n0374_p0380c20║睺羅。善男子！譬如國王，諸群臣等有犯王法，
T12n0374_p0380c21║隨罪誅戮而不捨置。如來世尊不如是也，於
T12n0374_p0380c22║毀法者，與驅遣羯磨、訶責羯磨、置羯磨、舉罪
T12n0374_p0380c23║羯磨、不可見羯磨、滅羯磨、未捨惡見羯磨。善
T12n0374_p0380c24║男子！如來所以與謗法者作如是等降伏羯
T12n0374_p0380c25║磨，為欲示諸行惡之人有果報故。善男子！
T12n0374_p0380c26║汝今當知，如來即是施惡眾生無恐畏者，若
T12n0374_p0380c27║放一光、若二、若五，或有遇者，悉令遠離一切
T12n0374_p0380c28║諸惡，如來今者具有如是無量勢力。善男子，
T12n0374_p0380c29║未可見法，汝欲見者，今當為汝說其相貌。
T12n0374_p0381a01║我涅槃已，隨其方面，有持戒比丘，威儀具足，
T12n0374_p0381a02║護持正法，見壞法者，即能驅遣，呵責徵治，
T12n0374_p0381a03║當知是人，得福無量不可稱計。善男子！譬如
T12n0374_p0381a04║有王，專行暴惡，會遇重病，有隣國王，聞其名
T12n0374_p0381a05║聲，興兵而來，規欲殄滅。是時病王，無力勢故，
T12n0374_p0381a06║方乃恐怖，改心修善。而是隣王，得無量福。
T12n0374_p0381a07║持法比丘亦復如是，驅遣呵責壞法之人，令
T12n0374_p0381a08║行善法，得福無量。善男子！譬如長者所居之
T12n0374_p0381a09║處，田宅屋舍生諸毒樹。長者知已，即便斫伐，
T12n0374_p0381a10║永令滅盡。又如壯人，首生白髮，愧而剪拔，不
T12n0374_p0381a11║令生長。持法比丘亦復如是，見有破戒壞正
T12n0374_p0381a12║法者，即應驅遣，呵責舉處。若善比丘見壞法
T12n0374_p0381a13║者，置不呵責驅遣舉處，當知是人佛法中怨。
T12n0374_p0381a14║若能驅遣呵責舉處，是我弟子，真聲聞也。」　迦
T12n0374_p0381a15║葉菩薩復白佛言：「世尊！如佛所言，則不等
T12n0374_p0381a16║視一切眾生同於子想，如羅睺羅。世尊！若有
T12n0374_p0381a17║一人以刀害佛，復有一人持栴檀塗佛，佛於
T12n0374_p0381a18║此二若生等心，云何復言，當治毀禁？若治
T12n0374_p0381a19║毀禁，是言則失。」　佛告迦葉菩薩：「善男子！譬
T12n0374_p0381a20║如國王、大臣、宰相產育諸子，顏貌端正，聰明
T12n0374_p0381a21║黠慧，若二、三、四，將付嚴師，而作是言：『君可為
T12n0374_p0381a22║我教詔諸子，威儀、禮節、伎藝、書疏、校計、算數，
T12n0374_p0381a23║悉令成就。我今四子，就君受學，假使三子病
T12n0374_p0381a24║杖而死，餘有一子必當苦治，要令成就。雖喪
T12n0374_p0381a25║三子，我終不恨。』迦葉！是父及師得殺罪不？」
T12n0374_p0381a26║「不也。世尊！何以故？以愛念故，為欲成就，無有
T12n0374_p0381a27║惡心，如是教誨，得福無量。」　「善男子！如來亦
T12n0374_p0381a28║爾，視壞法者等如一子。如來今以無上正法，
T12n0374_p0381a29║付囑諸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
T12n0374_p0381b01║夷。是諸國王及四部眾，應當勸勵諸學人等，
T12n0374_p0381b02║令得增上戒定智慧。若有不學是三品法，懈
T12n0374_p0381b03║怠、破戒，毀正法者，王者、大臣、四部之眾應當
T12n0374_p0381b04║苦治。善男子！是諸國王及四部眾，當有罪不？」
T12n0374_p0381b05║「不也。世尊！」　「善男子！是諸國王及四部眾尚無
T12n0374_p0381b06║有罪，何況如來。善男子！如來善修如是平
T12n0374_p0381b07║等，於諸眾生同一子想。如是修者，是名菩薩
T12n0374_p0381b08║修平等心，於諸眾生同一子想。善男子！菩薩
T12n0374_p0381b09║如是修習此業，得壽命長，亦能善知宿世之
T12n0374_p0381b10║事。」
T12n0374_p0381b11║迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如佛所說，菩薩若
T12n0374_p0381b12║有修平等心，視諸眾生同於子想，得壽命長。
T12n0374_p0381b13║如來不應作如是說。何以故？如知法人，能說
T12n0374_p0381b14║種種孝順之法，還至家中，以諸瓦石打擲父
T12n0374_p0381b15║母。而是父母是良福田，多所利益，難遭難遇，
T12n0374_p0381b16║應好供養，反生惱害，是知法人言行相違。如
T12n0374_p0381b17║來所言，亦復如是，菩薩修習等心，眾生同子
T12n0374_p0381b18║想者，應得長壽，善知宿命，常住於世，無有變
T12n0374_p0381b19║易。今者世尊，以何因緣，壽命極短，同人間耶？
T12n0374_p0381b20║如來將無於諸眾生生怨憎想？世尊昔日作
T12n0374_p0381b21║何惡業，斷幾命根，得是短壽不滿百年？」　佛告
T12n0374_p0381b22║迦葉：「善男子！汝今何緣，於如來前，發是麁言。
T12n0374_p0381b23║如來長壽，於諸壽中，最上最勝。所得常法，
T12n0374_p0381b24║於諸常中，最為第一。」
T12n0374_p0381b25║迦葉菩薩復白佛言：「世尊！云何如來得壽命
T12n0374_p0381b26║長？」　佛告迦葉：「善男子！如八大河：一名恒河、
T12n0374_p0381b27║二名閻摩羅、三名薩羅、四名阿梨羅跋提、
T12n0374_p0381b28║五名摩訶、六名辛頭、七名博叉、八名悉陀，
T12n0374_p0381b29║是八大河及諸小河悉入大海。迦葉！如是一
T12n0374_p0381c01║切人中、天上、地及虛空壽命大河，悉入如來
T12n0374_p0381c02║壽命海中，是故如來壽命無量。復次迦葉！
T12n0374_p0381c03║譬如阿耨達池出四大河；如來亦爾，出一切
T12n0374_p0381c04║命。迦葉！譬如一切諸常法中，虛空第一；如
T12n0374_p0381c05║來亦爾，於諸常中，最為第一。迦葉！譬如諸
T12n0374_p0381c06║藥，醍醐第一；如來亦爾，於眾生中，壽命第
T12n0374_p0381c07║一。」
T12n0374_p0381c08║迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如來壽命若如是
T12n0374_p0381c09║者，應住一劫若減一劫，常宣妙法，如霔大
T12n0374_p0381c10║雨。」　「迦葉！汝今不應於如來所，生滅盡想。迦
T12n0374_p0381c11║葉！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至外
T12n0374_p0381c12║道、五通神仙、得自在者，若住一劫若減一劫，
T12n0374_p0381c13║經行空中，坐臥自在，左脇出火，右脇出水，身
T12n0374_p0381c14║出煙炎，猶如火聚，若欲住壽，能得如意，於壽
T12n0374_p0381c15║命中，修短自任。如是五通，尚得如是隨意
T12n0374_p0381c16║神力，豈況如來於一切法，得自在力，而當不
T12n0374_p0381c17║能住壽半劫、若一劫、若百劫、若百千劫、若無量
T12n0374_p0381c18║劫？以是義故，當知如來，是常住法、不變易法。
T12n0374_p0381c19║如來此身，是變化身，非雜食身，為度眾生，示
T12n0374_p0381c20║同毒樹，是故現捨入於涅槃。迦葉！當知佛
T12n0374_p0381c21║是常法、不變易法。汝等於是第一義中，應勤
T12n0374_p0381c22║精進，一心修習，既修習已，廣為人說。」
T12n0374_p0381c23║爾時迦葉菩薩白佛言：「世尊！出世之法與世
T12n0374_p0381c24║間法，有何差別？如佛言曰：『佛是常法、不變易
T12n0374_p0381c25║法。』世間亦說：『梵天是常，自在天常，無有變易。
T12n0374_p0381c26║我常、性常、微塵亦常。』若言如來是常法者，如
T12n0374_p0381c27║來何故不常現耶？若不常現，有何差別？何以
T12n0374_p0381c28║故？梵天乃至微塵、世性亦不現故。」　佛告迦葉：
T12n0374_p0381c29║「譬如長者，多有諸牛，色雖種種，同共一群，付
T12n0374_p0382a01║放牧人，令逐水草，但為醍醐，不求乳酪。彼牧
T12n0374_p0382a02║牛者，搆已自食。長者命終，所有諸牛悉為群
T12n0374_p0382a03║賊之所抄掠。賊得牛已，無有婦女。即自搆捋，
T12n0374_p0382a04║得已而食。爾時群賊各相謂言：『彼大長者，畜
T12n0374_p0382a05║養此牛，不期乳酪，但為醍醐。我等今者，當設
T12n0374_p0382a06║何方而得之耶？夫醍醐者，名為世間第一上
T12n0374_p0382a07║味。我等無器，設使得乳，無安置處。』復共相
T12n0374_p0382a08║謂：『唯有皮囊，可以盛之。』雖有盛處，不知攢搖，
T12n0374_p0382a09║漿猶難得，況復生酥。爾時諸賊，以醍醐故，加
T12n0374_p0382a10║之以水，以水多故，乳酪醍醐，一切俱失。凡夫
T12n0374_p0382a11║亦爾，雖有善法，皆是如來正法之餘。何以故？
T12n0374_p0382a12║如來世尊入涅槃後，盜竊如來遺餘善法，若
T12n0374_p0382a13║戒、定、慧，如彼諸賊劫掠群牛。諸凡夫人，雖復
T12n0374_p0382a14║得是戒、定、智慧，無有方便，不能解說。以是義
T12n0374_p0382a15║故，不能獲得常戒、常定、常慧、解脫；如彼群賊，
T12n0374_p0382a16║不知方便，喪失醍醐。亦如群賊，為醍醐故，加
T12n0374_p0382a17║之以水。凡夫亦爾，為解脫故，說我、眾生、壽命、
T12n0374_p0382a18║士夫、梵天、自在天、微塵世性、戒定智慧及與
T12n0374_p0382a19║解脫，非想非非想天即是涅槃，實亦不得解
T12n0374_p0382a20║脫涅槃，如彼群賊不得醍醐。是諸凡夫，有少
T12n0374_p0382a21║梵行，供養父母，以是因緣，得生天上，受少安
T12n0374_p0382a22║樂，如彼群賊加水之乳。而是凡夫，實不知因
T12n0374_p0382a23║修少梵行，供養父母，得生天上。又不能知戒、
T12n0374_p0382a24║定、智慧，歸依三寶，以不知故，說常、樂、我、淨，雖
T12n0374_p0382a25║復說之，而實不知。是故如來出世之後，乃為
T12n0374_p0382a26║演說常、樂、我、淨。如轉輪王出現於世，福德力
T12n0374_p0382a27║故，群賊退散，牛無損命。時轉輪王，即以諸牛
T12n0374_p0382a28║付一牧人，多巧便者。是人方便，即得醍醐。以
T12n0374_p0382a29║醍醐故，一切眾生，無有患苦。法輪聖王出現
T12n0374_p0382b01║世時，諸凡夫人不能演說戒定慧者，即便退
T12n0374_p0382b02║散，如賊退散。爾時如來善說世法及出世法，
T12n0374_p0382b03║為眾生故，令諸菩薩隨而演說。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0382b04║既得醍醐，復令無量無邊眾生獲得無上甘
T12n0374_p0382b05║露法味，所謂如來常、樂、我、淨。以是義故，善
T12n0374_p0382b06║男子！如來是常、不變易法。非如世間、凡夫、愚
T12n0374_p0382b07║人，謂梵天等是常法也。此常法稱要是如來，
T12n0374_p0382b08║非是餘法。迦葉！應當如是知如來身。迦葉！
T12n0374_p0382b09║諸善男子、善女人，常當繫心修此二字，佛是
T12n0374_p0382b10║常住。迦葉！若有善男子、善女人修此二字，
T12n0374_p0382b11║當知是人，隨我所行，至我至處。善男子！若有
T12n0374_p0382b12║修習如是二字為滅相者，當知如來則於其
T12n0374_p0382b13║人為般涅槃。善男子！涅槃義者，即是諸佛
T12n0374_p0382b14║之法性也。」
T12n0374_p0382b15║迦葉菩薩白佛言：「世尊！佛法性者，其義云
T12n0374_p0382b16║何？世尊！我今欲知法性之義，唯願如來哀
T12n0374_p0382b17║愍廣說。夫法性者即是捨身，捨身者名無所
T12n0374_p0382b18║有，若無所有，身云何存？身若存者，云何而言
T12n0374_p0382b19║身有法性？身有法性云何得存？我今云何當
T12n0374_p0382b20║知是義？」　佛告迦葉菩薩：「善男子！汝今不應
T12n0374_p0382b21║作如是說，滅是法性。夫法性者，無有滅也。善
T12n0374_p0382b22║男子！譬如無想天，成就色陰而無色想；不應
T12n0374_p0382b23║問言，是諸天等，云何而住？歡娛受樂？云何行
T12n0374_p0382b24║想？云何見聞？善男子，如來境界，非諸聲聞
T12n0374_p0382b25║緣覺所知。善男子，不應說言，如來身者是
T12n0374_p0382b26║滅法也。善男子，如是滅法是佛境界，非諸
T12n0374_p0382b27║聲聞緣覺所及。善男子，汝今不應思量如來
T12n0374_p0382b28║何處住？何處行？何處見？何處樂？善男子，如是
T12n0374_p0382b29║之義，亦非汝等之所知及，諸佛法身，種種方
T12n0374_p0382c01║便，不可思議。
T12n0374_p0382c02║「復次善男子！應當修習佛法及僧而作常想。
T12n0374_p0382c03║是三法者，無有異想、無無常想、無變異想。
T12n0374_p0382c04║若於三法修異想者，當知是輩，清淨三歸則
T12n0374_p0382c05║無依處，所有禁戒皆不具足，終不能證聲聞
T12n0374_p0382c06║緣覺菩提之果。若能於是不可思議，修常想
T12n0374_p0382c07║者，則有歸處。善男子！譬如因樹，則有樹影。
T12n0374_p0382c08║如來亦爾，有常法故，則有歸依，非是無常。
T12n0374_p0382c09║若言如來是無常者，如來則非諸天、世人所
T12n0374_p0382c10║歸依處。」　迦葉菩薩白佛言：「世尊！譬如闇中，
T12n0374_p0382c11║有樹無影。」　「迦葉！汝不應言有樹無影，但非
T12n0374_p0382c12║肉眼之所見耳。善男子！如來亦爾，其性常
T12n0374_p0382c13║住，是不變異。無智慧眼，不能得見，如彼闇中，
T12n0374_p0382c14║不見樹影。凡夫之人，於佛滅後，說言如來是
T12n0374_p0382c15║無常法，亦復如是。若言如來異法、僧者，則
T12n0374_p0382c16║不能成三歸依處，如汝父母各各異故，故使
T12n0374_p0382c17║無常。」　迦葉菩薩復白佛言：「世尊！我從今始，
T12n0374_p0382c18║當以佛、法、眾僧三事常住，啟悟父母乃至七
T12n0374_p0382c19║世，皆令奉持。甚奇，世尊！我今當學如來、法、僧
T12n0374_p0382c20║不可思議，既自學已，亦當為人廣說是義。若
T12n0374_p0382c21║有諸人不能信受，當知是輩久修無常，如是
T12n0374_p0382c22║之人，我當為其而作霜雹。」　爾時佛讚迦葉菩
T12n0374_p0382c23║薩：「善哉，善哉！汝今善能護持正法，如是護
T12n0374_p0382c24║法，不欺於人。以不欺人善業緣故，而得長壽，
T12n0374_p0382c25║善知宿命。」
T12n0374_p0382c26║　　大般涅槃經金剛身品第二
T12n0374_p0382c27║爾時世尊復告迦葉：「善男子！如來身者，是常
T12n0374_p0382c28║住身、不可壞身、金剛之身、非雜食身，即是
T12n0374_p0382c29║法身。」　迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，如
T12n0374_p0383a01║是等身，我悉不見。唯見無常、破壞、微塵、雜食
T12n0374_p0383a02║等身。何以故？如來當入於涅槃故。」　佛言：「迦
T12n0374_p0383a03║葉！汝今莫謂如來之身，不堅可壞，如凡夫身。
T12n0374_p0383a04║善男子！汝今當知，如來之身，無量億劫堅牢
T12n0374_p0383a05║難壞，非人天身、非恐怖身、非雜食身。如來之
T12n0374_p0383a06║身非身，是身不生不滅、不習不修、無量無
T12n0374_p0383a07║邊、無有足跡、無知無形、畢竟清淨，無有動搖、
T12n0374_p0383a08║無受無行、不住不作、無味無雜，非是有為、非
T12n0374_p0383a09║業、非果、非行、非滅、非心、非數，不可思議、常不
T12n0374_p0383a10║可思議，無識離心、亦不離心，其心平等，無有
T12n0374_p0383a11║亦有，無有去來而亦去來，不破、不壞、不斷、不
T12n0374_p0383a12║絕、不出、不滅、非主亦主，非有非無、非覺非觀、
T12n0374_p0383a13║非字非不字、非定非不定，不可見了了見，
T12n0374_p0383a14║無處亦處，無宅亦宅，無闇無明，無有寂靜
T12n0374_p0383a15║而亦寂靜，是無所有，不受不施、清淨無垢、
T12n0374_p0383a16║無諍斷諍、住無住處、不取不墮、非法非非
T12n0374_p0383a17║法、非福田非不福田、無盡不盡離一切盡，
T12n0374_p0383a18║是空離空，雖不常住非念念滅，無有垢濁、
T12n0374_p0383a19║無字離字、非聲非說、亦非修習、非稱非量、
T12n0374_p0383a20║非一非異、非像非相、諸相莊嚴，非勇非畏、
T12n0374_p0383a21║無寂不寂、無熱不熱、不可覩見、無有相貌。
T12n0374_p0383a22║如來度脫一切眾生，無度脫故，能解眾生。無
T12n0374_p0383a23║有解故，覺了眾生。無覺了故，如實說法。無有
T12n0374_p0383a24║二故，不可量無等等。平如虛空，無有形貌，
T12n0374_p0383a25║同無生性，不斷不常。常行一乘，眾生見三。
T12n0374_p0383a26║不退不轉，斷一切結。不戰不觸，非性住性、非
T12n0374_p0383a27║合非散、非長非短、非圓非方、非陰入界亦
T12n0374_p0383a28║陰入界、非增非損、非勝非負。如來之身成
T12n0374_p0383a29║就如是無量功德，無有知者，無不知者；無有
T12n0374_p0383b01║見者，無不見者；非有為非無為、非世非不世、
T12n0374_p0383b02║非作非不作、非依非不依、非四大非不四大、
T12n0374_p0383b03║非因非不因、非眾生非不眾生、非沙門非婆
T12n0374_p0383b04║羅門，是師子大師子，非身非不身，不可宣
T12n0374_p0383b05║說。除一法相，不可算數，般涅槃時不般涅槃，
T12n0374_p0383b06║如來法身皆悉成就如是無量微妙功德。　「迦
T12n0374_p0383b07║葉！唯有如來，乃知是相，非諸聲聞緣覺所知。
T12n0374_p0383b08║迦葉！如是功德成如來身，非是雜食所長
T12n0374_p0383b09║養身。迦葉！如來真身功德如是，云何復得
T12n0374_p0383b10║諸疾患苦，危脆不堅如坏器乎？迦葉！如來
T12n0374_p0383b11║所以示病苦者，為欲調伏諸眾生故。善男子！
T12n0374_p0383b12║汝今當知，如來之身即金剛身，汝從今日常
T12n0374_p0383b13║當專心思惟此義，莫念食身，亦當為人說，如
T12n0374_p0383b14║來身即是法身。」
T12n0374_p0383b15║迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來成就如是功德，
T12n0374_p0383b16║其身云何當有病苦，無常破壞？我從今日常
T12n0374_p0383b17║當思惟，如來之身是常法身、安樂之身，亦當
T12n0374_p0383b18║為他如是廣說。唯然世尊！如來法身金剛不
T12n0374_p0383b19║壞，而未能知所因云何？」　佛言：「迦葉！以能護
T12n0374_p0383b20║持正法因緣故，得成就是金剛身。迦葉！我
T12n0374_p0383b21║於往昔護法因緣，今得成就是金剛身，常住
T12n0374_p0383b22║不壞。善男子！護持正法者，不受五戒，不修
T12n0374_p0383b23║威儀，應持刀劍、弓箭、鉾槊，守護持戒清淨
T12n0374_p0383b24║比丘。」　迦葉菩薩白佛言：「世尊！若有比丘離
T12n0374_p0383b25║於守護，獨處空閑，塚間樹下，當說是人為真
T12n0374_p0383b26║比丘。若有隨逐守護者行，當知是輩是禿
T12n0374_p0383b27║居士。」　佛告迦葉：「莫作是語，言禿居士。若有
T12n0374_p0383b28║比丘，隨所至處供身趣足，讀誦經典，思惟坐
T12n0374_p0383b29║禪，有來問法，即為宣說，所謂布施、持戒、福德、
T12n0374_p0383c01║少欲知足。雖能如是種種說法，然故不能作
T12n0374_p0383c02║師子吼，不為師子之所圍遶，不能降伏非法
T12n0374_p0383c03║惡人。如是比丘不能自利及利眾生，當知是
T12n0374_p0383c04║輩，懈怠懶墮。雖能持戒，守護淨行，當知是人
T12n0374_p0383c05║無所能為。若有比丘供身之具亦常豐足，復
T12n0374_p0383c06║能護持所受禁戒，能師子吼，廣說妙法，謂修
T12n0374_p0383c07║多羅、祇夜、受記、伽陀、優陀那、伊帝曰多伽、闍
T12n0374_p0383c08║陀伽、毘佛略、阿浮陀達磨。以如是等九部經
T12n0374_p0383c09║典，為他廣說，利益安樂諸眾生故，唱如是言：
T12n0374_p0383c10║『涅槃經中，制諸比丘，不應畜養奴婢、牛羊、非
T12n0374_p0383c11║法之物。若有比丘，畜如是等不淨之物，應
T12n0374_p0383c12║當治之。如來先於異部經中說，有比丘畜如
T12n0374_p0383c13║是等非法之物，某甲國王如法治之，驅令還
T12n0374_p0383c14║俗。』若有比丘，能作如是師子吼時，有破戒
T12n0374_p0383c15║者，聞是語已，咸共瞋恚，害是法師。是說法者，
T12n0374_p0383c16║設復命終，故名持戒，自利利他。以是緣故，我
T12n0374_p0383c17║聽國主、群臣、宰相、諸優婆塞，護說法人。若有
T12n0374_p0383c18║欲得護正法者，當如是學。迦葉！如是破戒
T12n0374_p0383c19║不護法者，名禿居士；非持戒者，得如是名。善
T12n0374_p0383c20║男子！過去之世無量無邊阿僧祇劫，於此拘
T12n0374_p0383c21║尸那城，有佛出世，號歡喜增益如來、應、正遍
T12n0374_p0383c22║知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人
T12n0374_p0383c23║師、佛、世尊。爾時世界廣博嚴淨，豐樂安隱，人
T12n0374_p0383c24║民熾盛，無有飢渴，如安樂國諸菩薩等。彼佛
T12n0374_p0383c25║世尊住世無量，化眾生已，然後乃於娑羅雙
T12n0374_p0383c26║樹入般涅槃。佛涅槃後，正法住世無量億歲，
T12n0374_p0383c27║餘四十年佛法未滅。爾時有一持戒比丘，名
T12n0374_p0383c28║曰覺德，多有徒眾、眷屬圍遶，能師子吼，頒
T12n0374_p0383c29║宣廣說九部經典，制諸比丘不得畜養奴婢、
T12n0374_p0384a01║牛羊、非法之物。爾時多有破戒比丘，聞作是
T12n0374_p0384a02║說，皆生惡心，執持刀杖，逼是法師。是時國
T12n0374_p0384a03║王，名曰有德，聞是事已，為護法故，即便往
T12n0374_p0384a04║至說法者所，與是破戒諸惡比丘極共戰鬪，
T12n0374_p0384a05║令說法者得免危害。王於爾時，身被刀劍、箭
T12n0374_p0384a06║槊之瘡，體無完處如芥子許。爾時覺德尋
T12n0374_p0384a07║讚王言：『善哉，善哉！王今真是護正法者，當
T12n0374_p0384a08║來之世，此身當為無量法器。』王於是時，得聞
T12n0374_p0384a09║法已，心大歡喜，尋即命終，生阿閦佛國，而為
T12n0374_p0384a10║彼佛作第一弟子。其王將從人民眷屬，有戰
T12n0374_p0384a11║鬪者、有隨喜者，一切不退菩提之心，命終
T12n0374_p0384a12║悉生阿閦佛國。覺德比丘却後壽終，亦得往
T12n0374_p0384a13║生阿閦佛國，而為彼佛作聲聞眾中第二弟
T12n0374_p0384a14║子。若有正法欲滅盡時，應當如是受持擁護。
T12n0374_p0384a15║迦葉！爾時王者，則我身是；說法比丘，迦葉佛
T12n0374_p0384a16║是。迦葉！護正法者，得如是等無量果報。以
T12n0374_p0384a17║是因緣，我於今日得種種相，以自莊嚴，成就
T12n0374_p0384a18║法身、不可壞身。」
T12n0374_p0384a19║迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如來常身，猶如畫
T12n0374_p0384a20║石。」　佛告迦葉菩薩：「善男子！以是因緣故，比
T12n0374_p0384a21║丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，應當勤加護持正
T12n0374_p0384a22║法，護法果報廣大無量。善男子！是故護法
T12n0374_p0384a23║優婆塞等，應執刀杖，擁護如是持法比丘。
T12n0374_p0384a24║若有受持五戒之者，不得名為大乘人也；不
T12n0374_p0384a25║受五戒為護正法，乃名大乘。護正法者，應當
T12n0374_p0384a26║執持刀劍、器仗，侍說法者。」　迦葉白佛言：「世尊！
T12n0374_p0384a27║若諸比丘，與如是等諸優婆塞持刀杖者共
T12n0374_p0384a28║為伴侶，為有師耶？為無師乎？為是持戒？為是
T12n0374_p0384a29║破戒？」　佛告迦葉：「莫謂是等為破戒人。善男
T12n0374_p0384b01║子！我涅槃後，濁惡之世國土荒亂，互相抄掠，
T12n0374_p0384b02║人民飢餓。爾時多有為飢餓故發心出家，如
T12n0374_p0384b03║是之人名為禿人。是禿人輩，見有持戒、威儀
T12n0374_p0384b04║具足、清淨比丘護持正法，驅逐令出，若殺若
T12n0374_p0384b05║害。」　迦葉菩薩復白佛言：「世尊！是持戒人護
T12n0374_p0384b06║正法者，云何當得遊行村落、城邑教化？」　「善男
T12n0374_p0384b07║子！是故我今聽持戒人，依諸白衣持刀杖
T12n0374_p0384b08║者，以為伴侶。若諸國王、大臣長者、優婆塞等，
T12n0374_p0384b09║為護法故，雖持刀杖，我說是等名為持戒。
T12n0374_p0384b10║雖持刀杖，不應斷命。若能如是，即得名為第
T12n0374_p0384b11║一持戒。
T12n0374_p0384b12║「迦葉！言護法者，謂具正見，能廣宣說大乘經
T12n0374_p0384b13║典，終不捉持王者寶蓋、油瓶穀米、種種果蓏，
T12n0374_p0384b14║不為利養親近國王、大臣長者，於諸檀越，心
T12n0374_p0384b15║無諂曲，具足威儀，摧伏破戒諸惡人等，是
T12n0374_p0384b16║名持戒護法之師，能為眾生真善知識，其
T12n0374_p0384b17║心弘廣譬如大海。迦葉！若有比丘，以利養故
T12n0374_p0384b18║為他說法，是人所有徒眾眷屬，亦効是師貪
T12n0374_p0384b19║求利養，是人如是，便自壞眾。迦葉！眾有三種：
T12n0374_p0384b20║一者犯戒雜僧，二者愚癡僧，三者清淨僧。
T12n0374_p0384b21║破戒雜僧則易可壞。持戒淨僧，利養因緣所
T12n0374_p0384b22║不能壞。云何破戒雜僧？若有比丘，雖持禁戒，
T12n0374_p0384b23║為利養故，與破戒者坐起行來，共相親附，同
T12n0374_p0384b24║其事業，是名破戒，亦名雜僧。云何愚癡僧？
T12n0374_p0384b25║若有比丘在阿蘭若處，諸根不利，闇鈍[夢-夕+登]瞢，
T12n0374_p0384b26║少欲乞食，於說戒日及自恣時，教諸弟子清
T12n0374_p0384b27║淨懺悔，見非弟子多犯禁戒，不能教令清淨
T12n0374_p0384b28║懺悔，而便與共說戒自恣，是名愚癡僧。云
T12n0374_p0384b29║何名清淨僧？有比丘僧，不為百千億數諸魔
T12n0374_p0384c01║之所沮壞，是菩薩眾本性清淨，能調如上二
T12n0374_p0384c02║部之眾，悉令安住清淨眾中，是名護法無上
T12n0374_p0384c03║大師。善持律者，為欲調伏利眾生故，知諸戒
T12n0374_p0384c04║相若輕若重，非是律者則不證知，若是律者
T12n0374_p0384c05║則便證知。云何調伏眾生故？若諸菩薩，為化
T12n0374_p0384c06║眾生，常入聚落，不擇時節。或至寡婦、婬女舍
T12n0374_p0384c07║宅，與同住止，經歷多年。若是聲聞所不應為，
T12n0374_p0384c08║是名調伏利益眾生。云何知重？若見如來因
T12n0374_p0384c09║事制戒，汝從今日慎莫更犯。如四重禁，出
T12n0374_p0384c10║家之人所不應作，而便故作，非是沙門、非
T12n0374_p0384c11║釋種子，是名為重。云何為輕？若犯輕事，如
T12n0374_p0384c12║是三諫若能捨者，是名為輕。非律不證者，
T12n0374_p0384c13║若有讚說不清淨物應受用者，不共同止。是
T12n0374_p0384c14║律應證者，善學戒律，不近破戒，見有所行隨
T12n0374_p0384c15║順戒律，心生歡喜，如是能知，佛法所作，善能
T12n0374_p0384c16║解說，是名律師。善解一字，善持契經，亦復
T12n0374_p0384c17║如是。如是，善男子！佛法無量不可思議，如
T12n0374_p0384c18║來亦爾不可思議。」　迦葉菩薩白佛言：「世尊！
T12n0374_p0384c19║如是，如是，誠如聖教。佛法無量不可思議，
T12n0374_p0384c20║如來亦爾不可思議，故知如來常住不壞、無
T12n0374_p0384c21║有變異。我今善學，亦當為人廣宣是義。」　爾
T12n0374_p0384c22║時佛讚迦葉菩薩：「善哉，善哉！如來身者，即
T12n0374_p0384c23║是金剛、不可壞身，菩薩應當如是善學，正見
T12n0374_p0384c24║正知。若能如是了了知見，即是見佛金剛之
T12n0374_p0384c25║身、不可壞身，如於鏡中見諸色像。」
T12n0374_p0384c26║　　◎大般涅槃經名字功德品第三
T12n0374_p0384c27║爾時如來復告迦葉：「善男子！汝今應當善持
T12n0374_p0384c28║是經文字、章句、所有功德。若有善男子、善女
T12n0374_p0384c29║人，聞是經名，生四趣者，無有是處。何以故？
T12n0374_p0385a01║如是經典，乃是無量無邊諸佛之所修習，所
T12n0374_p0385a02║得功德我今當說。」　迦葉菩薩白佛言：「世尊！
T12n0374_p0385a03║當何名此經？菩薩摩訶薩云何奉持？」　佛告迦
T12n0374_p0385a04║葉：「是經名為『大般涅槃』，上語亦善，中語亦
T12n0374_p0385a05║善，下語亦善。義味深邃，其文亦善，純備具
T12n0374_p0385a06║足清淨梵行，金剛寶藏滿足無缺。汝今善聽，
T12n0374_p0385a07║我今當說。善男子，所言大者，名之為常，如
T12n0374_p0385a08║八大河悉歸大海。此經如是，降伏一切諸結、
T12n0374_p0385a09║煩惱及諸魔性，然後要於大般涅槃，放捨身
T12n0374_p0385a10║命，是故名曰大般涅槃。善男子！又如醫師
T12n0374_p0385a11║有一祕方，悉攝一切所有醫方。善男子！如
T12n0374_p0385a12║來亦爾，所說種種妙法祕密深奧藏門，悉皆
T12n0374_p0385a13║入於大般涅槃，是故名為大般涅槃。善男子！
T12n0374_p0385a14║譬如農夫，春月下種，常有悕望，既收果實，眾
T12n0374_p0385a15║望都息。善男子！一切眾生亦復如是，修學
T12n0374_p0385a16║餘經，常悕滋味，若得聞是大般涅槃，悕望
T12n0374_p0385a17║諸經所有滋味悉皆永斷。是大涅槃，能令眾
T12n0374_p0385a18║生度諸有流。善男子！如諸跡中，象跡為最；
T12n0374_p0385a19║此經如是，於諸經三昧最為第一。善男子！譬
T12n0374_p0385a20║如耕田，秋耕為勝；此經如是，諸經中勝。善男
T12n0374_p0385a21║子！如諸藥中，醍醐第一；善治眾生熱惱亂心，
T12n0374_p0385a22║是大涅槃為最第一。善男子！譬如甜酥，八味
T12n0374_p0385a23║具足；大般涅槃亦復如是，八味具足。云何為
T12n0374_p0385a24║八？一者常，二者恒，三者安，四者清涼，五
T12n0374_p0385a25║者不老，六者不死，七者無垢，八者快樂，是
T12n0374_p0385a26║為八味具足。具是八味，是故名為大般涅
T12n0374_p0385a27║槃。若諸菩薩摩訶薩等安住是中，復能處處
T12n0374_p0385a28║示現涅槃，是故名為大般涅槃。迦葉！善男
T12n0374_p0385a29║子、善女人，若欲於此大般涅槃而涅槃者，當
T12n0374_p0385b01║如是學如來常住，法僧亦然。」　迦葉菩薩復白
T12n0374_p0385b02║佛言：「甚奇，世尊！如來功德不可思議，法僧
T12n0374_p0385b03║亦爾不可思議，是大涅槃亦不可思議。若有
T12n0374_p0385b04║修學是經典者，得正法門，能為良醫。若未學
T12n0374_p0385b05║者，當知是人，盲無慧眼，無明所覆。」◎
T12n0374_p0385b06║大般涅槃經卷第三

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【經文資訊】大正藏第 12 冊 No. 0374 大般涅槃經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，李鑫森提供新式標點，其他
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