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T10n0279_019 大方廣佛華嚴經 第19卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 10 冊 » No.0279 » 第 19 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T10n0279_p0099a15║
T10n0279_p0099a16║大方廣佛華嚴經卷第十九
T10n0279_p0099a17║
T10n0279_p0099a18║
T10n0279_p0099a19║  昇夜摩天宮品第十九
T10n0279_p0099a20║爾時,如來威神力故,十方一切世界,一一四
T10n0279_p0099a21║天下南閻浮提及須彌頂上,皆見如來處於
T10n0279_p0099a22║眾會。彼諸菩薩悉以佛神力故而演說法,莫
T10n0279_p0099a23║不自謂恒對於佛。爾時,世尊不離一切菩提
T10n0279_p0099a24║樹下及須彌山頂,而向於彼夜摩天宮寶
T10n0279_p0099a25║莊嚴殿。 時,夜摩天王遙見佛來,即以神力,於
T10n0279_p0099a26║其殿內化作寶蓮華藏師子之座,百萬層級
T10n0279_p0099a27║以為莊嚴,百萬金網以為交絡,百萬華帳、
T10n0279_p0099a28║百萬鬘帳、百萬香帳、百萬寶帳彌覆其上,華
T10n0279_p0099a29║蓋、鬘蓋、香蓋、寶蓋各亦百萬周迴布列,百萬
T10n0279_p0099b01║光明而為照耀。百萬夜摩天王恭敬頂禮;
T10n0279_p0099b02║百萬梵王踊躍歡喜;百萬菩薩稱揚讚歎;百
T10n0279_p0099b03║萬天樂各奏百萬種法音,相續不斷;百萬種
T10n0279_p0099b04║華雲,百萬種鬘雲,百萬種莊嚴具雲,百萬種
T10n0279_p0099b05║衣雲,周匝彌覆;百萬種摩尼雲,光明照耀。
T10n0279_p0099b06║從百萬種善根所生,百萬諸佛之所護持,百
T10n0279_p0099b07║萬種福德之所增長,百萬種深心、百萬種誓
T10n0279_p0099b08║願之所嚴淨,百萬種行之所生起,百萬種法
T10n0279_p0099b09║之所建立,百萬種神通之所變現,恒出百萬
T10n0279_p0099b10║種言音顯示諸法。 時,彼天王敷置座已,向佛
T10n0279_p0099b11║世尊曲躬合掌,恭敬尊重而白佛言: 「善來世
T10n0279_p0099b12║尊!善來善逝!善來如來、應、正等覺!唯願哀
T10n0279_p0099b13║愍,處此宮殿!」 時,佛受請,即昇寶殿;一切十
T10n0279_p0099b14║方,悉亦如是。爾時,天王即自憶念過去佛所
T10n0279_p0099b15║所種善根,承佛神力而說頌言:
T10n0279_p0099b16║「名稱如來聞十方,  諸吉祥中最無上,
T10n0279_p0099b17║ 彼曾入此摩尼殿,  是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b18║ 寶王如來世間燈,  諸吉祥中最無上,
T10n0279_p0099b19║ 彼曾入此清淨殿,  是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b20║ 喜目如來見無礙,  諸吉祥中最無上,
T10n0279_p0099b21║ 彼曾入此莊嚴殿,  是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b22║ 然燈如來照世間,  諸吉祥中最無上,
T10n0279_p0099b23║ 彼曾入此殊勝殿,  是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b24║ 饒益如來利世間,  諸吉祥中最無上,
T10n0279_p0099b25║ 彼曾入此無垢殿,  是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b26║ 善覺如來無有師,  諸吉祥中最無上,
T10n0279_p0099b27║ 彼曾入此寶香殿,  是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099b28║ 勝天如來世中燈,  諸吉祥中最無上,
T10n0279_p0099b29║ 彼曾入此妙香殿,  是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099c01║ 無去如來論中雄,  諸吉祥中最無上,
T10n0279_p0099c02║ 彼曾入此普眼殿,  是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099c03║ 無勝如來具眾德,  諸吉祥中最無上,
T10n0279_p0099c04║ 彼曾入此善嚴殿,  是故此處最吉祥。
T10n0279_p0099c05║ 苦行如來利世間,  諸吉祥中最無上,
T10n0279_p0099c06║ 彼曾入此普嚴殿,  是故此處最吉祥。」

T10n0279_p0099c07║如此世界中夜摩天王,承佛神力,憶念往昔
T10n0279_p0099c08║諸佛功德,稱揚讚歎;十方世界夜摩天王,悉
T10n0279_p0099c09║亦如是,歎佛功德。爾時,世尊入摩尼莊嚴殿,
T10n0279_p0099c10║於寶蓮華藏師子座上結跏趺坐。此殿忽然
T10n0279_p0099c11║廣博寬容,如其天眾諸所住處;十方世界,悉
T10n0279_p0099c12║亦如是。
T10n0279_p0099c13║  夜摩宮中偈讚品第二十
T10n0279_p0099c14║爾時,佛神力故,十方各有一大菩薩,一一各
T10n0279_p0099c15║與佛剎微塵數菩薩俱,從十萬佛剎微塵
T10n0279_p0099c16║數國土外諸世界中而來集會,其名曰:功德
T10n0279_p0099c17║林菩薩、慧林菩薩、勝林菩薩、無畏林菩薩、慚
T10n0279_p0099c18║愧林菩薩、精進林菩薩、力林菩薩、行林菩薩、
T10n0279_p0099c19║覺林菩薩、智林菩薩。此諸菩薩所從來國,
T10n0279_p0099c20║所謂:親慧世界、幢慧世界、寶慧世界、勝慧
T10n0279_p0099c21║世界、燈慧世界、金剛慧世界、安樂慧世界、日
T10n0279_p0099c22║慧世界、淨慧世界、梵慧世界。此諸菩薩各於
T10n0279_p0099c23║佛所淨修梵行,所謂:常住眼佛、無勝眼佛、
T10n0279_p0099c24║無住眼佛、不動眼佛、天眼佛、解脫眼佛、審諦
T10n0279_p0099c25║眼佛、明相眼佛、最上眼佛、紺青眼佛。是諸菩
T10n0279_p0099c26║薩至佛所已,頂禮佛足,隨所來方,各化作摩
T10n0279_p0099c27║尼藏師子之座,於其座上結跏趺坐。如此世
T10n0279_p0099c28║界中,夜摩天上菩薩來集;一切世界,悉亦如
T10n0279_p0099c29║是,其諸菩薩、世界、如來,所有名號悉等無
T10n0279_p0100a01║別。 爾時,世尊從兩足上放百千億妙色光
T10n0279_p0100a02║明,普照十方一切世界;夜摩宮中,佛及大
T10n0279_p0100a03║眾靡不皆現。 爾時,功德林菩薩承佛威力,普
T10n0279_p0100a04║觀十方而說頌言:
T10n0279_p0100a05║「佛放大光明,  普照於十方,
T10n0279_p0100a06║ 悉見天人尊,  通達無障礙。
T10n0279_p0100a07║ 佛坐夜摩宮,  普遍十方界,
T10n0279_p0100a08║ 此事甚奇特,  世間所希有。
T10n0279_p0100a09║ 須夜摩天王,  偈讚十如來,
T10n0279_p0100a10║ 如此會所見,  一切處咸爾。
T10n0279_p0100a11║ 彼諸菩薩眾,  皆同我等名,
T10n0279_p0100a12║ 十方一切處,  演說無上法。
T10n0279_p0100a13║ 所從諸世界,  名號亦無別,
T10n0279_p0100a14║ 各於其佛所,  淨修於梵行。
T10n0279_p0100a15║ 彼諸如來等,  名號悉亦同,
T10n0279_p0100a16║ 國土皆豐樂,  神力悉自在。
T10n0279_p0100a17║ 十方一切處,  皆謂佛在此,
T10n0279_p0100a18║ 或見在人間,  或見住天宮。
T10n0279_p0100a19║ 如來普安住,  一切諸國土,
T10n0279_p0100a20║ 我等今見佛,  處此天宮殿。
T10n0279_p0100a21║ 昔發菩提願,  普及十方界,
T10n0279_p0100a22║ 是故佛威力,  充遍難思議。
T10n0279_p0100a23║ 遠離世所貪,  具足無邊德,
T10n0279_p0100a24║ 故獲神通力,  眾生靡不見。
T10n0279_p0100a25║ 遊行十方界,  如空無所礙,
T10n0279_p0100a26║ 一身無量身,  其相不可得。
T10n0279_p0100a27║ 佛功德無邊,  云何可測知?
T10n0279_p0100a28║ 無住亦無去,  普入於法界。」

T10n0279_p0100a29║爾時,慧林菩薩承佛威力,普觀十方而說頌
T10n0279_p0100b01║言:
T10n0279_p0100b02║「世間大導師,  離垢無上尊,
T10n0279_p0100b03║ 不可思議劫,  難可得值遇。
T10n0279_p0100b04║ 佛放大光明,  世間靡不見,
T10n0279_p0100b05║ 為眾廣開演,  饒益諸群生。
T10n0279_p0100b06║ 如來出世間,  為世除癡冥,
T10n0279_p0100b07║ 如是世間燈,  希有難可見。
T10n0279_p0100b08║ 已修施戒忍,  精進及禪定,
T10n0279_p0100b09║ 般若波羅蜜,  以此照世間。
T10n0279_p0100b10║ 如來無與等,  求比不可得,
T10n0279_p0100b11║ 不了法真實,  無有能得見。
T10n0279_p0100b12║ 佛身及神通,  自在難思議,
T10n0279_p0100b13║ 無去亦無來,  說法度眾生。
T10n0279_p0100b14║ 若有得見聞,  清淨天人師,
T10n0279_p0100b15║ 永出諸惡趣,  捨離一切苦。
T10n0279_p0100b16║ 無量無數劫,  修習菩提行,
T10n0279_p0100b17║ 不能知此義,  不可得成佛。
T10n0279_p0100b18║ 不可思議劫,  供養無量佛,
T10n0279_p0100b19║ 若能知此義,  功德超於彼。
T10n0279_p0100b20║ 無量剎珍寶,  滿中施於佛,
T10n0279_p0100b21║ 不能知此義,  終不成菩提。」

T10n0279_p0100b22║爾時,勝林菩薩承佛威力,普觀十方而說頌
T10n0279_p0100b23║言:
T10n0279_p0100b24║「譬如孟夏月,  空淨無雲曀,
T10n0279_p0100b25║ 赫日揚光暉,  十方靡不充。
T10n0279_p0100b26║ 其光無限量,  無有能測知,
T10n0279_p0100b27║ 有目斯尚然,  何況盲冥者。
T10n0279_p0100b28║ 諸佛亦如是,  功德無邊際,
T10n0279_p0100b29║ 不可思議劫,  莫能分別知。
T10n0279_p0100c01║ 諸法無來處,  亦無能作者,
T10n0279_p0100c02║ 無有所從生,  不可得分別。
T10n0279_p0100c03║ 一切法無來,  是故無有生,
T10n0279_p0100c04║ 以生無有故,  滅亦不可得。
T10n0279_p0100c05║ 一切法無生,  亦復無有滅,
T10n0279_p0100c06║ 若能如是解,  斯人見如來。
T10n0279_p0100c07║ 諸法無生故,  自性無所有,
T10n0279_p0100c08║ 如是分別知,  此人達深義。
T10n0279_p0100c09║ 以法無性故,  無有能了知,
T10n0279_p0100c10║ 如是解於法,  究竟無所解。
T10n0279_p0100c11║ 所說有生者,  以現諸國土,
T10n0279_p0100c12║ 能知國土性,  其心不迷惑。
T10n0279_p0100c13║ 世間國土性,  觀察悉如實,
T10n0279_p0100c14║ 若能於此知,  善說一切義。」

T10n0279_p0100c15║爾時,無畏林菩薩承佛威力,普觀十方而說
T10n0279_p0100c16║頌言:
T10n0279_p0100c17║「如來廣大身,  究竟於法界,
T10n0279_p0100c18║ 不離於此座,  而遍一切處。
T10n0279_p0100c19║ 若聞如是法,  恭敬信樂者,
T10n0279_p0100c20║ 永離三惡道,  一切諸苦難。
T10n0279_p0100c21║ 設往諸世界,  無量不可數,
T10n0279_p0100c22║ 專心欲聽聞,  如來自在力。
T10n0279_p0100c23║ 如是諸佛法,  是無上菩提,
T10n0279_p0100c24║ 假使欲暫聞,  無有能得者。
T10n0279_p0100c25║ 若有於過去,  信如是佛法,
T10n0279_p0100c26║ 已成兩足尊,  而作世間燈。
T10n0279_p0100c27║ 若有當得聞,  如來自在力,
T10n0279_p0100c28║ 聞已能生信,  彼亦當成佛。
T10n0279_p0100c29║ 若有於現在,  能信此佛法,
T10n0279_p0101a01║ 亦當成正覺,  說法無所畏。
T10n0279_p0101a02║ 無量無數劫,  此法甚難值,
T10n0279_p0101a03║ 若有得聞者,  當知本願力。
T10n0279_p0101a04║ 若有能受持,  如是諸佛法,
T10n0279_p0101a05║ 持已廣宣說,  此人當成佛。
T10n0279_p0101a06║ 況復勤精進,  堅固心不捨,
T10n0279_p0101a07║ 當知如是人,  決定成菩提。」

T10n0279_p0101a08║爾時,慚愧林菩薩承佛威力,普觀十方而說
T10n0279_p0101a09║頌言:
T10n0279_p0101a10║「若人得聞是,  希有自在法,
T10n0279_p0101a11║ 能生歡喜心,  疾除疑惑網。
T10n0279_p0101a12║ 一切知見人,  自說如是言,
T10n0279_p0101a13║ 如來無不知,  是故難思議。
T10n0279_p0101a14║ 無有從無智,  而生於智慧,
T10n0279_p0101a15║ 世間常暗冥,  是故無能生。
T10n0279_p0101a16║ 如色及非色,  此二不為一,
T10n0279_p0101a17║ 智無智亦然,  其體各殊異。
T10n0279_p0101a18║ 如相與無相,  生死及涅槃,
T10n0279_p0101a19║ 分別各不同,  智無智如是。
T10n0279_p0101a20║ 世界始成立,  無有敗壞相,
T10n0279_p0101a21║ 智無智亦然,  二相非一時。
T10n0279_p0101a22║ 如菩薩初心,  不與後心俱,
T10n0279_p0101a23║ 智無智亦然,  二心不同時。
T10n0279_p0101a24║ 譬如諸識身,  各各無和合,
T10n0279_p0101a25║ 智無智如是,  究竟無和合。
T10n0279_p0101a26║ 如阿伽陀藥,  能滅一切毒,
T10n0279_p0101a27║ 有智亦如是,  能滅於無智。
T10n0279_p0101a28║ 如來無有上,  亦無與等者,
T10n0279_p0101a29║ 一切無能比,  是故值遇。」

T10n0279_p0101b01║爾時,精進林菩薩承佛威力,普觀十方而說
T10n0279_p0101b02║頌言:
T10n0279_p0101b03║「諸法無差別,  無有能知者,
T10n0279_p0101b04║ 唯佛與佛知,  智慧究竟故。
T10n0279_p0101b05║ 如金與金色,  其性無差別,
T10n0279_p0101b06║ 法非法亦然,  體性無有異。
T10n0279_p0101b07║ 眾生非眾生,  二俱無真實,
T10n0279_p0101b08║ 如是諸法性,  實義俱非有。
T10n0279_p0101b09║ 譬如未來世,  無有過去相,
T10n0279_p0101b10║ 諸法亦如是,  無有一切相。
T10n0279_p0101b11║ 譬如生滅相,  種種皆非實,
T10n0279_p0101b12║ 諸法亦復然,  自性無所有。
T10n0279_p0101b13║ 涅槃不可取,  說時有二種,
T10n0279_p0101b14║ 諸法亦復然,  分別有殊異。
T10n0279_p0101b15║ 如依所數物,  而有於能數,
T10n0279_p0101b16║ 彼性無所有,  如是了知法。
T10n0279_p0101b17║ 譬如算數法,  增一至無量,
T10n0279_p0101b18║ 數法無體性,  智慧故差別。
T10n0279_p0101b19║ 譬如諸世間,  劫燒有終盡,
T10n0279_p0101b20║ 虛空無損敗,  佛智亦如是。
T10n0279_p0101b21║ 十方眾生,  各取虛空相,
T10n0279_p0101b22║ 諸佛亦如是,  世間妄分別。」

T10n0279_p0101b23║爾時,力林菩薩承佛威力,普觀十方而說頌
T10n0279_p0101b24║言:
T10n0279_p0101b25║「一切眾生界,  皆在三世中,
T10n0279_p0101b26║ 三世諸眾生,  悉住五蘊中。
T10n0279_p0101b27║ 諸蘊業為本,  諸業心為本,
T10n0279_p0101b28║ 心法猶如幻,  世間亦如是。
T10n0279_p0101b29║ 世間非自作,  亦復非他作,
T10n0279_p0101c01║ 而其得有成,  亦復得有壞。
T10n0279_p0101c02║ 世間雖有成,  世間雖有壞,
T10n0279_p0101c03║ 了達世間者,  此二不應說。
T10n0279_p0101c04║ 云何為世間?  云何非世間?
T10n0279_p0101c05║ 世間非世間,  但是名差別。
T10n0279_p0101c06║ 三世五蘊法,  說名為世間,
T10n0279_p0101c07║ 彼滅非世間,  如是但假名。
T10n0279_p0101c08║ 云何說諸蘊?  諸蘊有何性?
T10n0279_p0101c09║ 蘊性不可滅,  是故說無生。
T10n0279_p0101c10║ 分別此諸蘊,  其性本空寂,
T10n0279_p0101c11║ 空故不可滅,  此是無生義。
T10n0279_p0101c12║ 眾生既如是,  諸佛亦復然,
T10n0279_p0101c13║ 佛及諸佛法,  自性無所有。
T10n0279_p0101c14║ 能知此諸法,  如實不顛倒,
T10n0279_p0101c15║ 一切知見人,  常見在其前。」

T10n0279_p0101c16║爾時,行林菩薩承佛威力,普觀十方而說頌
T10n0279_p0101c17║言:
T10n0279_p0101c18║「譬如十方界,  一切諸地種,
T10n0279_p0101c19║ 自性無所有,  無處不周遍。
T10n0279_p0101c20║ 佛身亦如是,  普遍諸世界,
T10n0279_p0101c21║ 種種諸色相,  無主無來處。
T10n0279_p0101c22║ 但以諸業故,  說名為眾生,
T10n0279_p0101c23║ 亦不離眾生,  而有業可得。
T10n0279_p0101c24║ 業性本空寂,  眾生所依止,
T10n0279_p0101c25║ 普作眾色相,  亦復無來處。
T10n0279_p0101c26║ 如是諸色相,  業力難思議,
T10n0279_p0101c27║ 了達其根本,  於中無所見。
T10n0279_p0101c28║ 佛身亦如是,  不可得思議,
T10n0279_p0101c29║ 種種諸色相,  普現十方剎。
T10n0279_p0102a01║ 身亦非是佛,  佛亦非是身,
T10n0279_p0102a02║ 但以法為身,  通達一切法。
T10n0279_p0102a03║ 若能見佛身,  清淨如法性,
T10n0279_p0102a04║ 此人於佛法,  一切無疑惑。
T10n0279_p0102a05║ 若見一切法,  本性如涅槃,
T10n0279_p0102a06║ 是則見如來,  究竟無所住。
T10n0279_p0102a07║ 若修習正念,  明了見正覺,
T10n0279_p0102a08║ 無相無分別,  是名法王子。」

T10n0279_p0102a09║爾時,覺林菩薩承佛威力,遍觀十方而說頌
T10n0279_p0102a10║言:
T10n0279_p0102a11║「譬如工畫師,  分布諸彩色,
T10n0279_p0102a12║ 虛妄取異相,  大種無差別。
T10n0279_p0102a13║ 大種中無色,  色中無大種,
T10n0279_p0102a14║ 亦不離大種,  而有色可得。
T10n0279_p0102a15║ 心中無彩畫,  彩畫中無心,
T10n0279_p0102a16║ 然不離於心,  有彩畫可得。
T10n0279_p0102a17║ 彼心恒不住,  無量難思議,
T10n0279_p0102a18║ 示現一切色,  各各不相知。
T10n0279_p0102a19║ 譬如工畫師,  不能知自心,
T10n0279_p0102a20║ 而由心故畫,  諸法性如是。
T10n0279_p0102a21║ 心如工畫師,  能畫諸世間,
T10n0279_p0102a22║ 五蘊悉從生,  無法而不造。
T10n0279_p0102a23║ 如心佛亦爾,  如佛眾生然,
T10n0279_p0102a24║ 應知佛與心,  體性皆無盡。
T10n0279_p0102a25║ 若人知心行,  普造諸世間,
T10n0279_p0102a26║ 是人則見佛,  了佛真實性。
T10n0279_p0102a27║ 心不住於身,  身亦不住心,
T10n0279_p0102a28║ 而能作佛事,  自在未曾有。
T10n0279_p0102a29║ 若人欲了知,  三世一切佛,
T10n0279_p0102b01║ 應觀法界性,  一切唯心造。」

T10n0279_p0102b02║爾時,智林菩薩承佛威力,普觀十方而說頌
T10n0279_p0102b03║言:
T10n0279_p0102b04║「所取不可取,  所見不可見,
T10n0279_p0102b05║ 所聞不可聞,  一心不思議。
T10n0279_p0102b06║ 有量及無量,  二俱不可取,
T10n0279_p0102b07║ 若有人欲取,  畢竟無所得。
T10n0279_p0102b08║ 不應說而說,  是為自欺誑,
T10n0279_p0102b09║ 事不成就,  不令眾歡喜。
T10n0279_p0102b10║ 有欲讚如來,  無邊妙色身,
T10n0279_p0102b11║ 盡於無數劫,  無能盡稱述。
T10n0279_p0102b12║ 譬如隨意珠,  能現一切色,
T10n0279_p0102b13║ 無色而現色,  諸佛亦如是。
T10n0279_p0102b14║ 又如淨虛空,  非色不可見,
T10n0279_p0102b15║ 雖現一切色,  無能見空者。
T10n0279_p0102b16║ 諸佛亦如是,  普現無量色,
T10n0279_p0102b17║ 非心所行處,  一切莫能覩。
T10n0279_p0102b18║ 雖聞如來聲,  音聲非如來,
T10n0279_p0102b19║ 亦不離於聲,  能知正等覺。
T10n0279_p0102b20║ 菩提無來去,  離一切分別,
T10n0279_p0102b21║ 云何於是中,  自言能得見?
T10n0279_p0102b22║ 諸佛無有法,  佛於何有說?
T10n0279_p0102b23║ 但隨其自心,  謂說如是法。」

T10n0279_p0102b24║  十行品第二十一之一
T10n0279_p0102b25║爾時,功德林菩薩承佛神力,入菩薩善思惟
T10n0279_p0102b26║三昧。入是三昧已,十方各過萬佛剎微塵數
T10n0279_p0102b27║世界外,有萬佛剎微塵數諸佛,皆號:功德林,
T10n0279_p0102b28║而現其前,告功德林菩薩言: 「善哉!佛子!乃
T10n0279_p0102b29║能入此善思惟三昧。善男子!此是十方各
T10n0279_p0102c01║萬佛剎微塵數同名諸佛共加於汝,亦是毘
T10n0279_p0102c02║盧遮那如來往昔願力、威神之力,及諸菩
T10n0279_p0102c03║薩眾善根力,令汝入是三昧而演說法。為增
T10n0279_p0102c04║長佛智故,深入法界故,了知眾生界故,所
T10n0279_p0102c05║入無礙故,所行無障故,得無量方便故,攝取
T10n0279_p0102c06║一切智性故,覺悟一切諸法故,知一切諸根
T10n0279_p0102c07║故,能持說一切法故,所謂:發起諸菩薩十種
T10n0279_p0102c08║行。善男子!汝當承佛威神之力而演此法。」
T10n0279_p0102c09║是時,諸佛即與功德林菩薩無礙智、無著智、
T10n0279_p0102c10║無斷智、無師智、無癡智、無異智、無失智、無量
T10n0279_p0102c11║智、無勝智、無懈智、無奪智。何以故?此三昧
T10n0279_p0102c12║力,法如是故。 爾時,諸佛各申右手,摩功德林
T10n0279_p0102c13║菩薩頂。時,功德林菩薩即從定起,告諸菩薩
T10n0279_p0102c14║言: 「佛子!菩薩行不可思議,與法界、虛空界等。
T10n0279_p0102c15║何以故?菩薩摩訶薩學三世諸佛而修行故。
T10n0279_p0102c16║佛子!何等是菩薩摩訶薩行?佛子!菩薩摩
T10n0279_p0102c17║訶薩有十種行,三世諸佛之所宣說。何等
T10n0279_p0102c18║為十?一者歡喜行,二者饒益行,三者無違逆
T10n0279_p0102c19║行,四者無屈橈行,五者無癡亂行,六者善
T10n0279_p0102c20║現行,七者無著行,八者難得行,九者善法行,
T10n0279_p0102c21║十者真實行;是為十。 「佛子!何等為菩薩摩訶
T10n0279_p0102c22║薩歡喜行?佛子!此菩薩為大施主,凡所有
T10n0279_p0102c23║物悉能惠施;其心平等,無有悔吝,不望果
T10n0279_p0102c24║報,不求名稱,不貪利養;但為救護一切眾生,
T10n0279_p0102c25║攝受一切眾生,饒益一切眾生;為學習諸佛
T10n0279_p0102c26║本所修行,憶念諸佛本所修行,愛樂諸佛本
T10n0279_p0102c27║所修行,清淨諸佛本所修行,增長諸佛本所
T10n0279_p0102c28║修行,住持諸佛本所修行,顯現諸佛本所修
T10n0279_p0102c29║行,演說諸佛本所修行,令諸眾生離苦得
T10n0279_p0103a01║樂。佛子!菩薩摩訶薩修此行時,令一切眾
T10n0279_p0103a02║生歡喜愛樂;隨諸方土有貧乏處,以願力
T10n0279_p0103a03║故,往生於彼,豪貴大富,財寶無盡。假使於念
T10n0279_p0103a04║念中,有無量無數眾生詣菩薩所,白言:『仁
T10n0279_p0103a05║者!我等貧乏,靡所資贍,飢羸困苦,命將不
T10n0279_p0103a06║全。唯願慈哀,施我身肉,令我得食,以活其
T10n0279_p0103a07║命!』爾時,菩薩即便施之,令其歡喜,心得滿
T10n0279_p0103a08║足。如是無量百千眾生而來乞求,菩薩於
T10n0279_p0103a09║彼,曾無退怯,但更增長慈悲之心。以是眾
T10n0279_p0103a10║生咸來乞求,菩薩見之,倍復歡喜,作如是
T10n0279_p0103a11║念:『我得善利!此等眾生是我福田、是我善
T10n0279_p0103a12║友,不求不請而來教我入佛法中。我今應
T10n0279_p0103a13║當如是修學,不違一切眾生之心。』又作是
T10n0279_p0103a14║念:『願我已作、現作、當作所有善根,令我未
T10n0279_p0103a15║來於一切世界、一切眾生中受廣大身,以是
T10n0279_p0103a16║身肉,充足一切飢苦眾生。乃至若有一小眾
T10n0279_p0103a17║生未得飽足,願不捨命,所割身肉,亦無有
T10n0279_p0103a18║盡。以此善根,願得阿耨多羅三藐三菩提,證
T10n0279_p0103a19║大涅槃;願諸眾生食我肉者,亦得阿耨多羅
T10n0279_p0103a20║三藐三菩提,獲平等智,具諸佛法,廣作佛
T10n0279_p0103a21║事,乃至入於無餘涅槃。若一眾生心不滿
T10n0279_p0103a22║足,我終不證阿耨多羅三藐三菩提。』菩薩如
T10n0279_p0103a23║是利益眾生而無我想、眾生想、有想、命
T10n0279_p0103a24║想、種種想、補伽羅想、人想、摩納婆想、作者
T10n0279_p0103a25║想、受者想。但觀法界、眾生界,無邊際法、空
T10n0279_p0103a26║法、無所有法、無相法、無體法、無處法、無依
T10n0279_p0103a27║法、無作法。作是觀時,不見自身,不見施物,
T10n0279_p0103a28║不見受者,不見福田,不見業,不見報,不見
T10n0279_p0103a29║果,不見大果,不見小果。爾時,菩薩觀去、來、
T10n0279_p0103b01║今一切眾生所受之身尋即壞滅,便作
T10n0279_p0103b02║是念:『奇哉!眾生愚癡無智,於生死內受無數
T10n0279_p0103b03║身,危不停,速歸壞滅。若已壞滅,若今壞
T10n0279_p0103b04║滅,若當壞滅,而不能以不堅固身求堅固
T10n0279_p0103b05║身。我當盡學諸佛所學,證一切智,知一切
T10n0279_p0103b06║法,為諸眾生說三世平等、隨順寂靜、不壞法
T10n0279_p0103b07║性,令其永得安隱快樂。』佛子!是名菩薩摩
T10n0279_p0103b08║訶薩第一歡喜行。 「佛子!何等為菩薩摩訶薩
T10n0279_p0103b09║饒益行?此菩薩護持淨戒,於色、聲、香、味、觸,心
T10n0279_p0103b10║無所著,亦為眾生如是宣說;不求威勢,不求
T10n0279_p0103b11║種族,不求富饒,不求色相,不求王位,如是一
T10n0279_p0103b12║切皆無所著,但堅持淨戒,作如是念:『我持淨
T10n0279_p0103b13║戒,必當捨離一切纏縛、貪求、熱惱、諸難、逼
T10n0279_p0103b14║迫、毀謗、亂濁,得佛所讚平等正法。』佛子!菩
T10n0279_p0103b15║薩如是持淨戒時,於一日中,假使無數百千
T10n0279_p0103b16║億那由他諸大惡魔詣菩薩所,一一各將無
T10n0279_p0103b17║量無數百千億那由他天女——皆於五欲善行
T10n0279_p0103b18║方便,端正姝麗傾惑人心——執持種種珍玩之
T10n0279_p0103b19║具,欲來惑亂菩薩道意。爾時,菩薩作如是念:
T10n0279_p0103b20║『此五欲者,是障道法,乃至障礙無上菩提。』是
T10n0279_p0103b21║故不生一念欲想,心淨如佛。唯除方便教
T10n0279_p0103b22║化眾生,而不捨於一切智心。佛子!菩薩不以
T10n0279_p0103b23║欲因緣故惱一眾生,寧捨身命,而終不作惱
T10n0279_p0103b24║眾生事。菩薩自得見佛已來,未曾心生一
T10n0279_p0103b25║念欲想;何況從事,若或從事,無有是處!爾
T10n0279_p0103b26║時,菩薩但作是念:『一切眾生,於長夜中,想念
T10n0279_p0103b27║五欲,趣向五欲,貪著五欲;其心決定耽染沈
T10n0279_p0103b28║溺,隨其流轉,不得自在。我今應當令此諸魔
T10n0279_p0103b29║及諸天女,一切生住無上戒;住淨戒已,於
T10n0279_p0103c01║一切智,心無退轉,得阿耨多羅三藐三菩提,
T10n0279_p0103c02║乃至入於無餘涅槃。何以故?此是我等所應
T10n0279_p0103c03║作業,應隨諸佛如是修學。作是學已,離諸惡
T10n0279_p0103c04║行、計我、無知,以智入於一切佛法,為眾生說,
T10n0279_p0103c05║令除顛倒。然知不離眾生有顛倒,不離顛倒
T10n0279_p0103c06║有眾生;不於顛倒內有眾生,不於眾生內有
T10n0279_p0103c07║顛倒;亦非顛倒是眾生,亦非眾生是顛倒;顛
T10n0279_p0103c08║倒非內法,顛倒非外法;眾生非內法,眾生非
T10n0279_p0103c09║外法。一切諸法虛妄不實,速起速滅無有堅
T10n0279_p0103c10║固,如夢如影,如幻如化,誑惑愚夫。如是解
T10n0279_p0103c11║者,即能覺了一切諸行,通達生死及與涅槃,
T10n0279_p0103c12║證佛菩提;自得度,令他得度;自解脫,令他解
T10n0279_p0103c13║脫;自調伏,令他調伏;自寂靜,令他寂靜;自
T10n0279_p0103c14║安隱,令他安隱;自離垢,令他離垢;自清淨,
T10n0279_p0103c15║令他清淨;自涅槃,令他涅槃;自快樂,令他快
T10n0279_p0103c16║樂。』佛子!此菩薩復作是念:『我當隨順一切如
T10n0279_p0103c17║來,離一切世間行,具一切諸佛法,住無上平
T10n0279_p0103c18║等處,等觀眾生,明達境界,離諸過失,斷諸分
T10n0279_p0103c19║別,捨諸執著,善巧出離,心恒安住無上、無
T10n0279_p0103c20║說、無依、無動、無量、無邊、無盡、無色甚深智
T10n0279_p0103c21║慧。』佛子!是名菩薩摩訶薩第二饒益行。
T10n0279_p0103c22║「佛子!何等為菩薩摩訶薩無違逆行?此菩薩
T10n0279_p0103c23║常修忍法,謙下恭敬;不自害,不他害,不兩
T10n0279_p0103c24║害;不自取,不他取,不兩取;不自著,不他著,
T10n0279_p0103c25║不兩著;亦不貪求名聞利養,但作是念:『我
T10n0279_p0103c26║當常為眾生說法,令離一切惡,斷貪、瞋、癡、憍
T10n0279_p0103c27║慢、覆藏、慳嫉、諂誑,令恒安住忍辱柔和。』佛
T10n0279_p0103c28║子!菩薩成就如是忍法。假使有百千億那
T10n0279_p0103c29║由他阿僧祇眾生來至其所,一一眾生化
T10n0279_p0104a01║作百千億那由他阿僧祇口,一一口出百千
T10n0279_p0104a02║億那由他阿僧祇語,所謂:不可喜語、非
T10n0279_p0104a03║善法語、不悅意語、不可愛語、非仁賢語、非聖
T10n0279_p0104a04║智語、非聖相應語、非聖親近語、深可厭惡語、
T10n0279_p0104a05║不堪聽聞語,以是言辭毀辱菩薩。又此眾
T10n0279_p0104a06║生一一各有百千億那由他阿僧祇手,一一
T10n0279_p0104a07║手各執百千億那由他阿僧祇器仗逼害菩
T10n0279_p0104a08║薩。如是經於阿僧祇劫,曾無休息。菩薩遭
T10n0279_p0104a09║此極大楚毒,身毛皆豎,命將欲斷,作是念言:
T10n0279_p0104a10║『我因是苦,心若動亂,則自不調伏、自不守護、
T10n0279_p0104a11║自不明了、自不修習、自不正定、自不寂靜、自
T10n0279_p0104a12║不愛惜、自生執著,何能令他心得清淨?』菩薩
T10n0279_p0104a13║爾時復作是念:『我從無始劫,住於生死,受諸
T10n0279_p0104a14║苦惱。』如是思惟,重自勸勵,令心清淨,而得歡
T10n0279_p0104a15║喜。善自調攝,自能安住於佛法中,亦令眾生
T10n0279_p0104a16║同得此法。復更思惟:『此身空寂,無我、我所,無
T10n0279_p0104a17║有真實,性空無二;若苦若樂,皆無所有,諸法
T10n0279_p0104a18║空故。我當解了,廣為人說,令諸眾生滅除此
T10n0279_p0104a19║見。是故,我今雖遭苦毒,應當忍受;為慈念眾
T10n0279_p0104a20║生故,饒益眾生故,安樂眾生故,憐愍眾生
T10n0279_p0104a21║故,攝受眾生故,不捨眾生故,自得覺悟故,令
T10n0279_p0104a22║他覺悟故,心不退轉故,趣向佛道故。』是名菩
T10n0279_p0104a23║薩摩訶薩第三無違逆行。
T10n0279_p0104a24║「佛子!何等為菩薩摩訶薩無屈橈行?此菩
T10n0279_p0104a25║薩修諸精進,所謂:第一精進、大精進、勝精
T10n0279_p0104a26║進、殊勝精進、最勝精進、最妙精進、上精進、
T10n0279_p0104a27║無上精進、無等精進、普遍精進。性無三毒、性
T10n0279_p0104a28║無憍慢、性不覆藏、性不慳嫉、性無諂誑、性
T10n0279_p0104a29║自慚愧,終不為惱一眾生故而行精進,但
T10n0279_p0104b01║為斷一切煩惱故而行精進,但為拔一切惑
T10n0279_p0104b02║本故而行精進,但為除一切習氣故而行
T10n0279_p0104b03║精進,但為知一切眾生界故而行精進,但
T10n0279_p0104b04║為知一切眾生死此生彼故而行精進,但
T10n0279_p0104b05║為知一切眾生煩惱故而行精進,但為知一
T10n0279_p0104b06║切眾生心樂故而行精進,但為知一切眾生
T10n0279_p0104b07║境界故而行精進,但為知一切眾生諸根勝
T10n0279_p0104b08║劣故而行精進,但為知一切眾生心行故而
T10n0279_p0104b09║行精進,但為知一切法界故而行精進,但
T10n0279_p0104b10║為知一切佛法根本性故而行精進,但為
T10n0279_p0104b11║知一切佛法平等性故而行精進,但為知三
T10n0279_p0104b12║世平等性故而行精進,但為得一切佛法智
T10n0279_p0104b13║光明故而行精進,但為證一切佛法智故而
T10n0279_p0104b14║行精進,但為知一切佛法一實相故而行精
T10n0279_p0104b15║進,但為知一切佛法無邊際故而行精進,但
T10n0279_p0104b16║為得一切佛法廣大決定善巧智故而行精
T10n0279_p0104b17║進,但為得分別演說一切佛法句義智故而
T10n0279_p0104b18║行精進。佛子!菩薩摩訶薩成就如是精進
T10n0279_p0104b19║行已,設有人言:『汝頗能為無數世界所有
T10n0279_p0104b20║眾生,以一一眾生故,於阿鼻地獄,經無數劫,
T10n0279_p0104b21║備受眾苦。令彼眾生一一得值無數諸佛出
T10n0279_p0104b22║興於世,以見佛故,具受眾樂,乃至入於無
T10n0279_p0104b23║餘涅槃,汝乃當成阿耨多羅三藐三菩提。能
T10n0279_p0104b24║爾?不耶?』答言:『我能。』設復有人作如是言:『有
T10n0279_p0104b25║無量阿僧祇大海,汝當以一毛端滴之令盡;
T10n0279_p0104b26║有無量阿僧祇世界,盡抹為塵。彼滴及塵,
T10n0279_p0104b27║一一數之,悉知其數。為眾生故,經爾許劫,於
T10n0279_p0104b28║念念中受苦不斷。』菩薩不以聞此語故而生
T10n0279_p0104b29║一念悔恨之心,但更增上歡喜踊躍,深自慶
T10n0279_p0104c01║幸得大善利:『以我力故,令彼眾生永脫諸
T10n0279_p0104c02║苦。』菩薩以此所行方便,於一切世界中,令一
T10n0279_p0104c03║切眾生乃至究竟無餘涅槃。是名菩薩摩訶
T10n0279_p0104c04║薩第四無屈橈行。
T10n0279_p0104c05║「佛子!何等為菩薩摩訶薩離癡亂行?此菩
T10n0279_p0104c06║薩成就正念,心無散亂,堅固不動,最上清
T10n0279_p0104c07║淨,廣大無量,無有迷惑。以是正念故,善解世
T10n0279_p0104c08║間一切語言,能持出世諸法言說。所謂:能
T10n0279_p0104c09║持色法、非色法言說,能持建立色自性言
T10n0279_p0104c10║說,乃至能持建立受、想、行、識自性言說,心無
T10n0279_p0104c11║癡亂。於世間中,死此生彼,心無癡亂;入胎
T10n0279_p0104c12║出胎,心無癡亂;發菩提意,心無癡亂;事善知
T10n0279_p0104c13║識,心無癡亂;勤修佛法,心無癡亂;覺知魔
T10n0279_p0104c14║事,心無癡亂;離諸魔業,心無癡亂;於不可
T10n0279_p0104c15║說劫,修菩薩行,心無癡亂。此菩薩成就如
T10n0279_p0104c16║是無量正念,於無量阿僧祇劫中,從諸佛、菩
T10n0279_p0104c17║薩、善知識所,聽聞正法。所謂:甚深法、廣大
T10n0279_p0104c18║法、莊嚴法、種種莊嚴法、演說種種名句文身
T10n0279_p0104c19║法、菩薩莊嚴法、佛神力光明無上法、正希望
T10n0279_p0104c20║決定解清淨法、不著一切世間法、分別一切
T10n0279_p0104c21║世間法、甚廣大法、離癡翳照了一切眾生法、
T10n0279_p0104c22║一切世間共法不共法、菩薩智無上法、一
T10n0279_p0104c23║切智自在法。菩薩聽聞如是法已,經阿僧祇
T10n0279_p0104c24║劫,不忘不失,心常憶念,無有間斷。何以故?
T10n0279_p0104c25║菩薩摩訶薩於無量劫修諸行時,終不惱
T10n0279_p0104c26║亂一眾生,令失正念;不壞正法,不斷善根,
T10n0279_p0104c27║心常增長廣大智故。復次,此菩薩摩訶薩,種
T10n0279_p0104c28║種音聲不能惑亂。所謂:高大聲、麁濁聲、極
T10n0279_p0104c29║令人恐怖聲、悅意聲、不悅意聲、諠亂耳識
T10n0279_p0105a01║聲、沮壞六根聲。此菩薩聞如是等無量無
T10n0279_p0105a02║數好惡音聲,假使充滿阿僧祇世界,未曾
T10n0279_p0105a03║一念心有散亂。所謂:正念不亂、境界不亂、三
T10n0279_p0105a04║昧不亂、入甚深法不亂、行菩提行不亂、發菩
T10n0279_p0105a05║提心不亂、憶念諸佛不亂、觀真實法不亂、化
T10n0279_p0105a06║眾生智不亂、淨眾生智不亂、決了甚深義
T10n0279_p0105a07║不亂。不作惡業故,無惡業障;不起煩惱故,無
T10n0279_p0105a08║煩惱障;不輕慢法故,無有法障;不誹謗正法
T10n0279_p0105a09║故,無有報障。佛子!如上所說如是等聲,一
T10n0279_p0105a10║一充滿阿僧祇世界,於無量無數劫未曾斷
T10n0279_p0105a11║絕,悉能壞亂眾生身心一切諸根,而不能壞
T10n0279_p0105a12║此菩薩心。菩薩入三昧中,住於聖法,思惟
T10n0279_p0105a13║觀察一切音聲,善知音聲生、住、滅相,善知音
T10n0279_p0105a14║聲生、住、滅性。如是聞已,不生於貪,不起於
T10n0279_p0105a15║瞋,不失於念,善取其相而不染著;知一切
T10n0279_p0105a16║聲皆無所有,實不可得,無有作者,亦無本
T10n0279_p0105a17║際,與法界等,無有差別。菩薩如是成就寂靜
T10n0279_p0105a18║身、語、意行,至一切智,永不退轉;善入一切
T10n0279_p0105a19║諸禪定門,知諸三昧同一體性,了一切法無
T10n0279_p0105a20║有邊際,得一切法真實智慧,得離音聲
T10n0279_p0105a21║甚深三昧,得阿僧祇諸三昧門,增長無量廣
T10n0279_p0105a22║大悲心。是時,菩薩於一念中,得無數百千三
T10n0279_p0105a23║昧,聞如是聲,心不惑亂,令其三昧,漸更增
T10n0279_p0105a24║廣。作如是念:『我當令一切眾生安住無上清
T10n0279_p0105a25║淨念中,於一切智得不退轉,究竟成就無餘
T10n0279_p0105a26║涅槃。』是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行。
T10n0279_p0105a27║「佛子!何等為菩薩摩訶薩善現行?此菩薩身
T10n0279_p0105a28║業清淨、語業清淨、意業清淨,住無所得、示無
T10n0279_p0105a29║所得身語意業,能知三業皆無所有、無虛妄
T10n0279_p0105b01║故,無有繫縛;凡所示現,無性無依;住如實
T10n0279_p0105b02║心,知無量心自性,知一切法自性,無得無
T10n0279_p0105b03║相,甚深難入;住於正位真如法性,方便出
T10n0279_p0105b04║生而無業報;不生不滅,住涅槃界,住寂靜
T10n0279_p0105b05║性;住於真實無性之性,言語道斷,超諸
T10n0279_p0105b06║世間,無有所依;入離分別無縛著法,入最勝
T10n0279_p0105b07║智真實之法,入非諸世間所能了知出世間
T10n0279_p0105b08║法。此是菩薩善巧方便,示現生相。佛子!此
T10n0279_p0105b09║菩薩作如是念:『一切眾生,無性為性;一切諸
T10n0279_p0105b10║法,無為為性;一切國土,無相為相。一切三
T10n0279_p0105b11║世,唯有言說;一切言說,於諸法中,無有
T10n0279_p0105b12║依處;一切諸法,於言說中,亦無依處。』菩薩如
T10n0279_p0105b13║是解一切法皆悉甚深,一切世間皆悉寂
T10n0279_p0105b14║靜,一切佛法無所增益。佛法不異世間法,
T10n0279_p0105b15║世間法不異佛法;佛法、世間法,無有雜亂,
T10n0279_p0105b16║亦無差別。了知法界體性平等,普入三世,永
T10n0279_p0105b17║不捨離大菩提心,恒不退轉化眾生心,轉更
T10n0279_p0105b18║增長大慈悲心,與一切眾生作所依處。菩薩
T10n0279_p0105b19║爾時復作是念:『我不成熟眾生,誰當成熟?我
T10n0279_p0105b20║不調伏眾生,誰當調伏?我不教化眾生,誰
T10n0279_p0105b21║當教化?我不覺悟眾生,誰當覺悟?我不清淨
T10n0279_p0105b22║眾生,誰當清淨?此我所宜、我所應作。』復作是
T10n0279_p0105b23║念:『若我自解此甚深法,唯我一人於阿耨
T10n0279_p0105b24║多羅三藐三菩提獨得解脫;而諸眾生盲
T10n0279_p0105b25║冥無目,入大險道,為諸煩惱之所纏縛。如重
T10n0279_p0105b26║病人恒受苦痛,處貪愛獄不能自出,不離地
T10n0279_p0105b27║獄、餓鬼、畜生、閻羅王界,不能滅苦,不捨惡
T10n0279_p0105b28║業,常處癡闇,不見真實,輪迴生死,無得出
T10n0279_p0105b29║離,住於八難,眾垢所著,種種煩惱覆障其
T10n0279_p0105c01║心,邪見所迷,不行正道。』菩薩如是觀諸眾
T10n0279_p0105c02║生,作是念言:『若此眾生未成熟、未調伏,
T10n0279_p0105c03║捨而取證阿耨多羅三藐三菩提,是所不應。
T10n0279_p0105c04║我當先化眾生,於不可說不可說劫行菩
T10n0279_p0105c05║薩行;未成熟者,先令成熟;未調伏者,先令調
T10n0279_p0105c06║伏。』是菩薩住此行時,諸天、魔、梵、沙門、婆羅
T10n0279_p0105c07║門,一切世間乾闥婆、阿脩羅等,若有得見,暫
T10n0279_p0105c08║同住止,恭敬尊重,承事供養,及暫耳聞,一經
T10n0279_p0105c09║心者;如是所作,悉不唐捐,必定當成阿耨多
T10n0279_p0105c10║羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩第六善現
T10n0279_p0105c11║行。
T10n0279_p0105c12║大方廣佛華嚴經卷第十九
【經文資訊】大正藏第 10 冊 No. 0279 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,佛教電腦資訊庫功德會提供,摩訶工作室提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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