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T09n0278_060 大方廣佛華嚴經 第60卷

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大方廣佛華嚴經卷第六十

入法界品第三十四之十七

[0781b06] ◎爾時,善財自見己身在諸佛所,見如是等諸奇特事。又聞樓觀諸金鈴中,出不思議微妙音聲,所謂:初發菩提心聲;菩薩所行諸度願聲;恭敬供養,不可思議諸佛音聲;淨佛剎聲;佛法雲聲。諸莊嚴具,亦出如是微妙音聲。又聞某菩薩,在某世界,於某劫中,某知識化迴向善根,出生大願;於某佛所,大眾之中,發菩提心聲。又聞菩薩修習諸行劫數多小,於某剎中,成正覺聲;如是名號,壽量長短,滿足大願,化眾生聲;於諸菩薩、聲聞、緣覺、大眾之中,現般涅槃法住世聲。又聞菩薩於某世界,悉能廣行檀波羅蜜,淨持禁戒,修習忍辱,發行精進,入諸禪定,習應智慧;為求法故,捨諸珍寶、國城、妻子、頭目、手足。守護正法,為大法師,施清淨法,設大法會,建大法幢,擊法鼓,吹法螺,雨法雨,興立塔廟;種種莊嚴,安樂眾生,護佛法藏。又聞某佛,在某世界,於某劫中,成等正覺,眷屬多小,壽命長短,滿足大願,教化眾生。聞如是等不可思議微妙音聲,身心柔軟,歡喜無量;即得無量陀羅尼門、辯才門、忍門、精進門、大願門、通明門、智慧門、解脫門、波羅蜜門、三昧門。

[0781b29] ◎爾時,善財於寶鏡中,見諸如來及其眷屬;諸大菩薩、聲聞、緣覺;淨世界、不淨世界、雜世界;或世界有佛、或世界無佛、或上、中、下世界;或有世界如因陀羅網;或有飜覆仰伏世界。又復覩見平正世界,悉分別知五道別異。又見無量阿僧祇諸大菩薩,經行禪定,觀察諸法,發大悲心,普覆眾生,造種種論,辯眾義趣、或書經卷;或問、或答,或見出生三種迴向,及諸大願,悉皆覩見如是等事。又見諸寶柱中,普放無量青黃赤白淨玻瓈色,因尼羅寶閻浮檀金諸光明網;又見珠瓔珞中,出八功德香水;瑠璃寶中,出無量光明。又見優鉢羅鉢曇摩分陀利中,生諸妙華,大如車輪;華中悉見男女、大小、釋梵四王、諸龍、夜叉,乃至人、非人等,及諸象馬、聲聞菩薩、一切眾生,種種形類,皆悉恭敬,合掌禮佛。又寶樹中,悉見種種妙色之身,所謂:如來身、菩薩身、天龍八部等身、釋梵天身、轉輪王身、四部眾身;各各執持眾供養具,尊重讚歎,恭敬禮拜。又見半月像中,放阿僧祇日月光明。又見彌勒於過去世修菩薩行,布施頭目、髓腦、手足、肢節,一切身分、國城、妻子,種種諸物,隨其所須,盡給施之。又見彌勒讚歎諸佛,恭敬供養;或為醫王,療治眾病;失正路者,示以正道;或為大船師,導至寶洲;或為馬王,荷負眾生,令離鬼難;或為論師,造諸經論;或為轉輪王,十善化世;或見孝順父母,近善知識,不違其教;或見聲聞、緣覺、菩薩、如來形色,教化眾生;或為法師,讚歎佛法,禪思誦念,興諸福業,造立塔廟諸妙形像,以香華鬘恭敬供養;或教眾生三歸、五戒、八齋、十善,出家學道,聞法受持,正念思惟,住菩提心。又見彌勒於無量劫,行六波羅蜜,化眾生事;又見彌勒無量劫中諸善知識。

[0782a05] 爾時,彌勒菩薩告善財言:「善來童子!汝見樓觀諸大菩薩不可思議自在力不?」「唯然,已見。」譬如有人,夢中覩見山林、河池、大海、須彌諸天宮殿,四天下中一切像類,見如是已,歡喜無量。爾時,善財亦復如是,以大菩薩威神力故,遠離虛妄,見三界法皆悉如夢;菩薩智慧無礙法門,入諸菩薩莊嚴法門,究竟菩薩不可思議諸妙方便,顯現菩薩神力自在。譬如有人當命終時,見中陰相;所謂:行惡業者,見於地獄、畜生、餓鬼,受諸楚毒;或見閻羅王持諸兵仗,囚執將去;或見刀山;或見劍樹;或見利葉割截眾生;或見鑊湯鬻治眾生;或聞種種悲苦音聲。若修善者,當命終時,悉見一切諸天宮殿;或見天女,種種莊嚴,遊戲快樂。見如是等諸妙勝事而不自覺;死此生彼,但見不可思議行業境界。善財童子亦復如是,於樓觀內,見諸菩薩不可思議勝業境界。譬如有人,為非人所持,見種種形類,若有問難,悉能應答;善財童子亦復如是,以大菩薩威神力故,悉能分別,正念思惟一切諸法。譬如有人入於龍宮,七日半月,一歲百歲,謂為須臾;善財童子亦復如是,入彌勒菩薩神力宮殿,於百千劫,謂如須臾。譬如梵宮,名莊嚴藏,於中悉見三千世界異類形像;善財童子亦復如是,於樓觀中,悉見一切未曾有事。譬如比丘得一切入定,行、立、坐、臥,隨彼境界,悉現在前;善財童子亦復如是,於樓觀中,隨彼境界,悉分別知。譬如人見乾闥婆城,無所障礙;善財童子亦復如是,於樓觀中,見一切法,無所障礙。譬如有人昇天宮殿,見人住處,無所障礙;譬如大海,於中悉見三千世界,一切品類;譬如幻師,悉能顯現一切形色;善財童子亦復如是;於樓觀中,彌勒菩薩威神力故,悉見一切未曾有事,無所障礙。爾時,彌勒菩薩攝威神力,即時彈指告善財言:「善男子!汝從定起。」從定起已,而告之曰:「汝覩見此菩薩神力自在,大願功德,依果菩薩莊嚴,修習奇特諸深妙行;出生死道一切法門,無量莊嚴,諸佛大願,不可思議菩薩三昧;如是等事,汝悉見不?」

[0782b16] 善財答言:「唯然,已見。蒙善知識威神力故。」

[0782b17] 爾時,善財白言:「大聖!此何法門?」

[0782b18] 答言:「入三世智正念思惟莊嚴藏法門。善男子!一生菩薩得如是等不可說不可說法門。」

[0782b20] 「大聖!此諸奇特妙莊嚴法,從何所來?」

[0782b21] 答言:「菩薩神力之所出生,而亦不在神力之中;不來、不去、無積聚處。譬如龍雨,不從身心,但以發意,欲雨則雨;然彼境界,不可思議。善男子!此諸奇特妙莊嚴法,亦復如是;無所從來,但以菩薩神力出生。善男子!譬如幻師,現種種事,無來去處;但以幻力,現種種事。此諸奇特妙莊嚴法,亦復如是;無來、無去,無住、無著,不生、不滅,但學菩薩智願力故,現如是事。」

[0782b29] 爾時,善財白言:「大聖!從何所來?」

[0782c01] 答言:「佛子!菩薩無來趣、無行住趣、無所著趣、不生不死趣、不往不至趣、不離不起趣、不捨不著趣、無業無報趣、無起無依趣、不常不斷趣。善男子!菩薩但為教化救護眾生,從大慈悲來,滅眾生苦故;從菩薩淨戒道來,隨其所樂,自在生故;從菩薩大願道來,本發意故;從菩薩神通道來,滅眾生苦,住佛所故;從菩薩無增損趣來,不失身心諸善業故;從菩薩慧方便來,隨順一切眾生類故;從菩薩化身趣來,如電鏡像故。善男子!汝所問我何所來者,我從生處摩離國來;彼有聚落,名曰樓觀;有長者子,名瞿波羅,我為說法,令立菩提;我本生處諸群生等,隨所應化而為說法;亦為父母及諸親屬,隨應說法,安立大乘,而來至此。」

[0782c16] 善財白言:「大聖!何等為菩薩生處?」

[0782c17] 答言:「善男子!菩薩有十種生處,何等為十?所謂:菩提心,是菩薩生處,生菩薩家故;正直心,是菩薩生處,生善知識家故;安住諸地,是菩薩生處,生諸波羅蜜家故;出生大願,是菩薩生處,生菩薩行家故;大悲,是菩薩生處,生四攝家故;真實觀法,是菩薩生處,生般若波羅蜜家故;摩訶衍,是菩薩生處,生方便波羅蜜家故;教化眾生,是菩薩生處,生菩提家故;智慧方便,是菩薩生處,生無生法忍家故;隨順諸法,是菩薩生處,生三世諸佛家故。

[0782c27] 「善男子!菩薩摩訶薩以般若波羅蜜為母;大方便為父;檀波羅蜜為乳;尸波羅蜜為乳母;羼提波羅蜜為莊嚴具;毘梨耶波羅蜜為養育者;禪波羅蜜為潔淨;善知識為師;菩提分為朋友;一切善根為親族;一切菩薩為兄弟;菩提心為家;如說修行為家地;菩薩所住為家處;菩薩忍法為豪尊;出生大願為巨富;具菩薩行為順家法;讚摩訶衍為紹家法;甘露灌頂一生菩薩為王太子,能淨修治三世佛家。

[0783a07] 「佛子!如是菩薩,超凡夫地,證離生法;生如來家,住佛種姓,不斷三寶;守護一切菩薩種姓,淨所生處,離諸惡道,悉為一切天人、釋梵、沙門、婆羅門恭敬供養;以生佛家,滿足一切大願藏故。佛子!菩薩摩訶薩生如是家,知一切法悉如電光,一切趣中,受生無厭;了趣如化,雖現處中而無所著,達一切法悉無有我,心無憂悔,以大慈悲教化眾生而不疲倦;了達生死皆悉如夢,於一切劫行菩薩行而不懈廢;了知五陰皆悉如幻,不畏生死,知諸法界,心無所著;了一切法如熱時焰,於一切行不生倒惑,遊戲幻法,超魔境界;得淨法身,離煩惱業,於諸趣中而得自在,無顛倒惑。善男子!我淨法身,充滿一切法界,現一切眾生等色;一切眾生等音聲;一切眾生等名號;一切眾生等威儀;現一切眾生等隨順世間;現一切眾生等受生;現一切眾生等童子身;一切眾生等想;出生一切菩薩大願,為變化身,與眾生等充滿法界。若諸同行,失道心者,還令發起菩提心故;我於此閻浮提南界,摩離國內,拘提聚落,婆羅門家種姓中生,為欲滅彼憍慢心故,化度父母及親族故,於中受生。善男子!我於南方,隨諸眾生所應,示現而化度之;於此命終,生兜率天。為欲化度彼諸天故,顯現勝妙智慧功德,消欲渴愛,令知諸行皆悉無常,天趣壽命,盛必有衰,入摩訶衍一生菩薩,皆悉雲集;為欲教化諸同行故,欲開釋迦牟尼世尊所化蓮華,現彼受生。善男子!我於彼中,壽終下生,成正覺時,汝及文殊師利俱得見我。善男子!汝今往詣文殊師利,問云何菩薩學菩薩行、修菩薩道,具足成就普賢所行?彼當為汝分別演說。何以故?文殊師利滿足無量億那由他菩薩願行,常為無量億那由他諸佛之母。又為無量億那由他諸菩薩師,勇猛精進,教化眾生,名稱普聞十方世界;常於一切諸佛眾中,為大法師,悉為諸佛之所讚歎,安住甚深智慧法門,分別了知一切法界;於無量劫,修諸法門,究竟普賢菩薩所行。善男子!文殊師利是汝善知識,能令汝得生如來家,長養善根,積功德聚;能示語汝諸善知識,滿足大願,顯現一切菩薩不可思議功德。是故,善男子!汝應一心尊重,恭敬往詣其所。何以故?汝先所見諸善知識,修菩薩行,滿足大願,得諸法門,皆由文殊師利威神力故。」

[0783b25] 時,善財童子頭面敬禮彌勒菩薩,遶無數匝,辭退而行。

[0783b27] 爾時,善財童子如是經遊百一十城,到普門城邊,思惟而住,觀察十方,一心專求文殊師利:「何當會遇,面奉慈顏?」作是念時,文殊師利遙伸右手,過百一十由旬,至普門城,摩善財頂而作是言:「善哉!善哉!善男子!若離信根,憂悔心沒,功行不具,退失精勤;於少功德,便以為足;於一善根,心生住著;不善發起菩薩行願,不為善知識之所攝護,不為如來之所憶念。是等皆悉不能了知如是法性、如是理趣、如是所行、如是所住;若周遍知、若種種知、若盡原底、若漸趣入、若解說、若分別、若證知、若獲得;皆悉不能。」是時,文殊師利為善財童子示教誨已,慰諭令其歡喜踊躍,令得成就阿僧祇法門,得無量大智光明、無量菩薩陀羅尼、無量大願、無量三昧、無量神通、無量智慧,皆已成就;復令得入普賢所行道場之內。既置善財自所住已,文殊師利還攝不現,於是善財得見三千大千世界微塵等諸善知識,不違其教,增長薩婆若大慈悲藏;以淨慧眼,普觀眾生,安住菩薩寂靜法門,分別了知諸法境界,入佛甚深大功德海;具解脫道,長養精進,為薩婆若修正直心,入於三世甚深法海;隨順諸佛清淨法輪,現入諸趣,於一切劫,修菩薩行,滿足大願;明淨慧光,照一切智境,淨菩薩根,以淨慧光除愚癡翳,照一切法,了達法界一切佛剎及諸眾生;壞障礙山,住無礙法,具足成就諸地法藏,修習普賢菩薩所行。善財童子得聞普賢菩薩名號,行願功德,諸地地具、地法、地得、地次第、地修、地住、地境界、地持、地共、地正道,一心欲見普賢菩薩。

[0784a01] 爾時,善財正念起如來金剛藏道場,一切寶蓮華藏師子座心;虛空界等心;一切無著心;淨一切剎無障礙心;於一切法境界無障礙心;充滿一切十方心;得薩婆若境界無量心;莊嚴道場心;深入分別法海心;教化成熟一切眾生廣大心;於一切劫,行菩薩行,究竟如來十力心。

[0784a07] 爾時,善財起是心時,自善根力、佛威神力、普賢菩薩諸善根力;即見十種瑞相。何等為十?所謂:見一切淨剎莊嚴菩提;見一切剎無諸惡道;見一切剎淨如蓮華;見一切剎一切眾生,身心柔軟;見一切剎無量莊嚴;見一切剎一切眾生,三十二相,莊嚴其身;見一切剎莊嚴雲覆;見一切剎一切眾生成就慈心;見一切剎莊嚴道場;見一切剎一切眾生,皆悉修習念佛三昧;是為十。又見十種光相:見一切世界微塵,一一微塵中,放一切如來光明網雲,與一切世界微塵等;一一微塵中,放一切佛種種色光,與一切世界微塵等,普照法界;一一微塵中,放一切寶雲光明,與一切世界微塵等,普照法界;一一微塵中,放如來光焰輪雲,普照法界;一一微塵中,出一切香雲,普熏法界,讚歎普賢菩薩諸行,一切大願諸功德海;一一微塵中,放一切日月光雲,放普賢菩薩光明,普照法界;一一微塵中,出一切眾生等身雲,相好莊嚴,放佛光明,普照法界;一一微塵中,出一切菩薩身雲,究竟一切行,充滿法界;一一微塵中,出一切寶形像雲,充滿十方一切世界;一一微塵中,出一切如來身雲,與一切世界微塵等,普雨一切甘露正法,充滿法界;是為十。

[0784b02] 爾時,善財見十種瑞相已,即作是念:「我今必見普賢菩薩,增長善根,究竟菩薩妙行;見一切佛若見普賢菩薩;得一切智想,一心恭敬,欲見普賢菩薩。」爾時,善財即見普賢菩薩,在金剛藏道場,於如來前,處蓮華藏師子之座,大眾圍遶;心如虛空,無所染著,除滅障礙,淨一切剎;以無礙法,充滿十方,住一切智,入諸法界,教化眾生;於一切劫,行菩薩行,恭敬供養一切諸佛,心無退轉;於眾生中,最勝最上,一切世間無能壞者,一切菩薩不能察其智慧境界;具不思議諸妙功德,普觀三世等諸如來。

[0784b14] 爾時,善財見普賢菩薩一一毛孔,放一切世界微塵等光明,普照一切虛空、法界等世界,除滅一切眾生苦患,悉能長養菩薩善根;一一毛孔,出種種香雲,普熏十方一切如來及諸眷屬;一一毛孔,出一切世界微塵等華雲;一一毛孔,出一切世界微塵等諸香樹雲,出眾妙香,莊嚴法界;一一毛孔,出一切世界微塵等妙寶衣雲,莊嚴虛空;一一毛孔,出一切世界微塵等種種寶樹,充滿虛空,以為莊嚴,雨種種寶,供佛大眾;一一毛孔,出一切世界微塵等色界天身,充滿一切法界,一切眾生界,讚歎菩提;一一毛孔,出一切梵王身雲,勸請如來,轉妙法輪;一一毛孔,出一切欲天身雲,皆悉護持諸佛法輪;一一毛孔念念中,出一切世界微塵等三世諸佛,充滿虛空,無依眾生為作歸依;一一毛孔念念中,出一切世界微塵等清淨佛剎,諸佛菩薩充滿其中,教化成熟無量眾生;一一毛孔念念中,出一切世界微塵等淨、不淨佛剎,充滿虛空,令染污者,皆悉清淨;一一毛孔念念中,出一切世界微塵等不淨淨剎,調伏不淨眾生;一一毛孔念念中,出一切世界微塵等一切眾生身雲,隨順世間,教化眾生;一一毛孔念念中,出一切世界微塵等菩薩身雲,讚歎諸佛,長養一切眾生善根;一一毛孔念念中,出一切世界微塵等初發心菩薩身雲,於一切剎,示現初發菩提之心;一一毛孔念念中,出一切世界微塵等菩薩身雲,於一一剎,讚一切佛功德願海,普賢菩薩所行妙行;一一毛孔念念中,出一切世界微塵等普賢所行,雨甘露法,令一切眾生修薩婆若;一一毛孔念念中,出一切世界微塵等佛,初成正覺,出興于世。

[0784c18] 爾時,善財見如是等不可思議自在神力;見已,歡喜踊躍無量。重觀普賢一一身分、一一肢節、一一毛孔中,悉見三千大千世界風輪、水輪、火輪、地輪,大海寶山、須彌山王、金剛圍山,一切舍宅,諸妙宮殿,眾生等類,一切地獄、餓鬼、畜生,閻羅王處,諸天梵王,乃至人、非人等,欲界、色界,及無色界,一切劫數,諸佛菩薩,教化眾生,如是等事,皆悉顯現;十方一切世界,亦復如是。如此娑婆世界,盧舍那如來、應供、等正覺,所現自在力;東方蓮華妙德世界,賢首佛所,顯現神力,亦復如是。如賢首佛所,如是東方一切世界,一切佛所,顯現神力,亦復如是;如東方,南、西、北方,四維,上、下,一切世界,一切佛所,顯現神力,亦復如是。於一切世界,一切微塵,一一微塵中,現自在力,亦復如是。

[0785a04] 爾時,善財見普賢菩薩不可思議自在神力,即得十不可壞智慧法門;何等為十?所謂:於念念中,能以一身遍一切剎;於念念中,詣一切佛所;於念念中,恭敬供養一切諸佛;於念念中,一切佛所聞持正法,得一切佛法輪智波羅蜜門;得不思議佛自在智波羅蜜門;得無盡辯智慧法門;得般若波羅蜜觀諸法門;得一切法界海大方便波羅蜜門;得知一切眾生欲性智慧波羅蜜門;得普賢所行智慧波羅蜜門。

[0785a14] 爾時,普賢菩薩即伸右手,摩善財頂;摩已,善財復得一切世界微塵等諸三昧門;一一三昧門,各有一切世界微塵等三昧,以為眷屬;一一三昧中,見一切世界微塵等諸如來海,長養一切世界微塵等諸功德具,生薩婆若,滿大願海,安住正道;究竟一切諸菩薩行,發薩婆若,勇猛精進,為一切佛光明所照。如此娑婆世界盧舍那佛所,普賢菩薩摩善財頂,令得具足一切世界微塵等三昧門,諸妙功德;普賢菩薩在於十方一切世界諸如來所,摩善財頂,所得功德,亦復如是。

[0785a25] 爾時,普賢菩薩告善財言:「善男子!汝今見我自在神力奇特事不?」

[0785a26] 答言:「唯然,已見。此不思議莫能測者,唯除如來。」

[0785a27] 「善男子!我於過去不可說不可說世界海微塵等劫,修菩薩行,專求菩提;一一劫中,見不可說不可說世界海微塵等佛,修菩提心;一一劫中,於一切世界,設不可說不可說廣大施會,給施一切:或施妻子、城邑、聚落、頭目、髓腦、肢節、血肉,一切身分;不惜壽命,一向專求一切種智。於一一劫,恭敬供養不可說不可說世界海微塵等佛,於彼佛所,出家學道,受持正法,未曾生於貪恚癡心、我我所心、樂著生死虛妄之心、輕慢他心、諸障礙心,修不可壞佛菩提心,未曾忘失。善男子!我所修行菩薩諸行,淨佛世界,教化眾生,長養大悲,供養諸佛及善知識,護持正法,悉捨一切內外諸物,修習世間、出世間智,令一切眾生背生死苦,讚歎一切諸佛功德;如是等事,於不可說不可說劫中演說,劫猶可盡,此諸功德不可窮盡。善男子!我得如是功德具力、諸善根力、樂勝法力、修功德力、觀察諸法寂滅性力、淨慧眼力、佛威神力、諸大願力、大慈悲力、淨通明力、善知識力,得是力故,逮得本性清淨法身,三世不壞;又得無上清淨色身,超出一切世間,隨應化者,莫不覩見;遊一切剎,無處不至,現自在力,見者無厭。善男子!汝且觀我清淨法身,無量劫海行菩薩行之所成就;無量劫中,難聞、難見,種少善根。聲聞菩薩,猶尚不得聞我名字,況見我身。善男子!若有眾生聞我名者,於阿耨多羅三藐三菩提,不復退轉;若見,若觸,若迎送,若隨行,若見光明,若見震動諸佛世界;乃至夢中見聞我者,亦復如是。若思惟念我,若一日一夜,若七日七夜,若半月,若一月,若一歲,若百歲,若一劫,若百劫,乃至不可說不可說世界微塵等劫;若一生念我,若百生,乃至不可說不可說世界微塵等生念我,亦復如是。以如是等世界微塵等諸妙方便,令一切眾生,發阿耨多羅三藐三菩提心,住不退轉。善男子!若有眾生聞我修習淨佛剎者,必得往生清淨世界;若有眾生見聞我身,必得生我清淨身中。善男子!汝復觀我清淨法身。」

[0785c09] 爾時,善財於普賢菩薩相好肢節,諸毛孔中,見不可說不可說世界海,諸佛充滿;一一如來,以不可說不可說大菩薩眾,以為眷屬。見彼一一如來剎海,所依不同,形色各異;金剛圍山,大雲彌覆,佛興世間,所轉法輪;如是等事,皆悉不同。又見普賢菩薩於十方剎,出一切世界微塵等如來化身,教化眾生,令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時,善財童子經由親近一佛世界微塵等諸善知識所得功德,於見普賢菩薩所得功德,百分不及一,百千萬分乃至算數譬諭所不能及;何以故?善財童子於念念中,入不可說不可說佛世界海,得不可說不可說微塵等諸功德藏;知諸佛海,次第興世;菩薩眾海,眷屬圍遶;了眾生根,現自在力而化度之。或一世界於一劫中,修菩薩行;乃至不可說不可說世界微塵等劫,修菩薩行。不此世界沒,不彼世界生,而能教化無量無邊世界眾生,令發阿耨多羅三藐三菩提心。

[0785c28] 爾時,善財童子能自究竟普賢所行諸大願海,不久當與一切佛等,一身充滿一切世界剎等、身等、行等、正覺等、自在力等、轉法輪等、諸辯才等、妙音聲等、方便等、無畏力等、佛所住等、大慈悲等、不思議法門自在力等。

[0786a04] 爾時,普賢菩薩欲重明此義,以偈頌曰:

「汝等離煩惱,  清淨心諦聽,
 說佛一切行,  真實波羅蜜。
 超出諸世間,  無上調御士,
 遠離煩惱垢,  清淨如虛空。
 圓滿智慧日,  除滅煩惱闇,
 普照一切法,  安樂諸群生。
 如來無量劫,  時乃出興世,
 譬如優曇華,  難見難值遇。
 普為諸群萌,  苦行無量劫,
 隨順諸世間,  其心無染著。
 時諸菩薩眾,  既聞普賢教,
 敬心聽如來,  自在真實義。
 普賢真佛子,  究竟一切行,
 常為佛所歎,  言必不虛妄。
 普賢功德華,  不染三界法,
 勸發大眾聽,  無盡智慧海。
 諸佛微妙智,  清淨如虛空,
 明了一切行,  其心無所著。
 一念悉了達,  三世一切法,
 善知眾生根,  隨其所應化。
 眾生心煩惱,  諸業善不善,
 所樂皆悉知,  而為說正法。
 或見如來坐,  充滿十方界,
 眾生罪所障,  雖近而不見。
 或見初發心,  遠離諸放逸,
 無量無數劫,  修習菩薩行。
 或聞諸最勝,  妙音演說法,
 罪垢眾生等,  不聞佛名號。
 或見大菩薩,  充滿三千界,
 究竟普賢行,  如來為說法。
 或見盧舍那,  無量無數劫,
 嚴淨此世界,  得成最正覺。
 或見賢首佛,  普賢大菩薩,
 斯等悉充滿,  蓮華妙德剎。
 或見阿彌陀,  觀世音菩薩,
 灌頂授記者,  充滿諸法界。
 或見阿閦佛,  香象大菩薩,
 斯等悉充滿,  妙樂嚴淨剎。
 或見月慧佛,  金幢大菩薩,
 斯等悉充滿,  明淨鏡妙剎。
 或見日藏佛,  智灌大菩薩,
 斯等悉充滿,  清淨光明剎。
 或見十方界,  諸佛放光明,
 為眾轉法輪,  除滅愚癡暗。
 或見一毛孔,  不可說佛剎,
 諸佛莊嚴身,  佛子眾圍遶,
 為轉正法輪,  度脫諸群生。
 或於一毛孔,  普見諸佛子,
 無數億劫中,  修習菩薩行。
 或於一一塵,  悉見無量剎,
 或淨或垢穢,  諸行業所起,
 或見盧舍那,  於彼轉法輪,
 顯現自在力,  方便入涅槃。
 觀察眾生類,  一切業煩惱,
 顯現自在力,  化之令解脫。
 如是諸法王,  十方世界中,
 顯現自在力,  我今說少分。
 或見釋迦文,  初成等正覺,
 饒益諸群生,  一切莫能測。
 或見為菩薩,  供養一切佛,
 或住童子地,  顯現自在力,
 或見行施戒,  忍辱勤精進,
 深入諸禪定,  住慧方便地。
 或見究竟住,  一切種智地,
 三昧陀羅尼,  出生諸通明。
 或見無量劫,  修習菩薩行,
 逮得不退轉,  甘露灌頂記。
 或見為梵身,  帝釋四天王,
 剎利婆羅門,  示現此等身。
 或見從兜率,  命終降神生,
 或見住宮殿,  捨欲而出家,
 或見坐道場,  降魔成正覺,
 轉淨妙法輪,  涅槃後起塔。
 或見無量壽,  最勝天人尊,
 為授灌頂記,  成無上導師。
 或見十力尊,  教化已周訖,
 般涅槃已來,  無量無數劫。
 或見論師月,  現處梵王宮,
 亦現大自在,  魔王宮殿中。
 或見兜率宮,  諸天眾圍遶,
 為彼說正法,  悉令大歡喜。
 或見處夜摩,  帝釋四天王,
 諸龍夜叉王,  八部宮殿中。
 錠光如來所,  供養得授記,
 如是等方便,  教化諸群生。
 光明身壽命,  淨慧及眷屬,
 教化威儀聲,  皆悉不可數。
 見佛同眾生,  或身如須彌,
 或現跏趺坐,  充滿於世界,
 或見光一尋,  或百千由旬,
 或見照法界,  或照一切剎。
 或現壽百歲,  百千萬億歲,
 無量那由他,  不可思議劫。
 無礙清淨慧,  一念知三世,
 悉從因緣起,  而實無自性。
 一剎成正覺,  普現諸世界,
 能現一世界,  而作無量剎。
 示現無量剎,  而為一世界,
 安住無上道,  具足無畏力。
 無礙智慧轉,  十二行法輪,
 知苦習盡道,  十二支緣起。
 四辯無礙智,  演說一切法,
 無我無我所,  亦無有自性,
 無生亦無滅,  無來亦無去,
 皆悉如虛空,  而不壞諸業。
 如來為眾生,  方便分別說,
 轉此法輪時,  震動一切剎,
 大海金剛山,  無有恐怖者。
 如來一音說,  各隨所應解,
 滅諸煩惱垢,  令住薩婆若。
 如來一音說,  或聞施戒忍,
 精進禪智慧,  慈悲及喜捨,
 四念四正勤,  如意諸根力,
 覺道止觀念,  神通諸法門。
 如來一音說,  八部人非人,
 梵釋四天王,  隨類音聲解。
 若多貪恚癡,  憍慢慳嫉結,
 八萬四千垢,  各聞對治法。
 未修淨業者,  聞說十善道,
 已修施戒者,  聞說般涅槃。
 染著於生死,  懈怠諸群生,
 聞說解脫門,  除滅生死苦。
 少欲知足者,  樂處於閑靜,
 如是等眾生,  聞說二乘音。
 或修廣大心,  具諸功德藏,
 親近諸佛者,  聞說大乘聲。
 或有一世界,  聞說一乘音,
 或二三四五,  乃至無量乘。
 智慧行有異,  解脫無差別,
 猶如虛空性,  無有若干相。
 如來微妙音,  其性亦如是,
 隨所應化者,  所聞各不同。
 佛以過去行,  得一微妙音,
 無心於彼此,  而能應一切。
 佛口放妙光,  八萬四千數,
 普照諸世界,  除滅眾煩惱。
 具足智功德,  三種順眾生,
 離世如虛空,  常現於世間。
 雖復隨世現,  生老病死苦,
 或復現住壽,  其性如虛空。
 如來分別知,  一切眾生類,
 諸根及性欲,  令住薩婆若。
 諸佛尊導師,  示入於大眾,
 隨其所應化,  善現威儀法。
 為諸聲聞現,  出家威儀法,
 常樂修寂滅,  無餘涅槃證。
 婆羅門眾中,  示現羸老身,
 縈髮而苦行,  語論無窮盡。
 服氣或斷食,  五熱以炙身,
 如是現苦行,  降伏諸異學。
 或持異道戒,  善算多方術,
 星曆地動相,  種種眾生相。
 深入諸禪定,  三昧及解脫,
 種種現嬉戲,  令得薩婆若。
 示現樂衣服,  種種莊嚴身,
 勇健善兵法,  降伏剎利故。
 現知治正法,  時節諸義利,
 軟語攝眾生,  降伏大臣故。
 或詣四天王,  八部鬼神所,
 方便為說法,  皆令大歡喜。
 或現為帝釋,  安住善法堂,
 諸天眾圍遶,  為彼演說法。
 夜摩或兜率,  化樂化自在,
 梵王至淨居,  為彼演說法。
 如是現無數,  種種威儀法,
 無量方便力,  度脫諸群生。
 譬如工幻師,  能現種種事,
 佛為化眾生,  示現種種身。
 如月遊虛空,  覩者謂增損,
 影現諸河池,  映蔽熒火光。
 如來淨智月,  示現有增損,
 處於直心水,  映蔽二乘光。
 譬如深大海,  珍寶不可盡,
 於中悉顯現,  眾生形類像。
 甚深因緣海,  功德寶無盡,
 清淨法身中,  無像而不現。
 譬如明淨日,  照除世間闇,
 如來淨智日,  悉除三世闇。
 如龍興慶雲,  普雨於一切,
 身心不降雨,  除熱得清涼。
 如來亦如是,  興起大悲雲,
 普雨甘露法,  滅除三毒火。
 此法亦不從,  如來身心出,
 如來淨法身,  三界無倫匹。
 超出諸世間,  非有亦非無,
 其實無所依,  不去而遍至。
 譬如夢所見,  亦如空中畫,
 非色非無色,  非相非無相,
 非有亦非無,  其性如虛空。
 如海摩尼寶,  能出種種寶,
 眾生諸光明,  而光無所有。
 導師亦如是,  雖有而非有,
 不於一處中,  積集功德寶,
 大仙現虛空,  如自性實際,
 涅槃離欲滅,  皆悉是一性。
 眾生心微塵,  海水渧可數,
 虛空亦可量,  佛德說無盡。
 聞此法歡喜,  信心無疑者,
 速成無上道,  與諸如來等。」

大方廣佛華嚴經卷第六十

[0788b03] 華嚴經梵本凡十萬偈,昔道人支法領,從于闐國得此三萬六千偈,以晉義熙十四年歲次鶉火三月十日,於揚州司空謝石所立道場寺,請天竺禪師佛度跋陀羅,手執梵文譯梵為晉,沙門釋法業親從筆受。時吳郡內史孟顗、右衛將軍褚叔度為檀越,至元熙二年六月十日出訖。


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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