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T09n0278_056 大方廣佛華嚴經 第56卷

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大方廣佛華嚴經卷第五十六

入法界品第三十四之十三

[0753c06] ◎爾時,善財白圓滿妙德林天言:「天神得此菩薩受生自在法門,其已久如?」答言:「佛子!乃往古世,過億佛剎微塵等劫,有劫名可悅樂,彼有世界名一切寶。彼劫世界中,有八十那由他佛出興于世,其最初佛號不可壞自在幢王。彼世界中一閻浮提有一王都,名莊嚴幢,王名寶焰眼光第一,夫人名善喜光。如此世界摩耶夫人為盧舍那佛母,彼世界中善喜光夫人為最初如來母,亦復如是。善喜光夫人生菩薩時,與二百萬那由他諸采女眾詣金色園林,攀寶樹枝,生彼如來。時,有乳母名離垢光。諸天王等以雜香湯洗浴太子,抱授乳母,乳母敬受,歡喜無量,即得菩薩普眼境界三昧。得三昧已,見十方佛無所障礙,復得菩薩受生自在法門。佛子!譬如初受胎識,速疾無礙,得此法門,知一切佛受生自在,亦復如是。佛子!於意云何?彼乳母者,豈異人乎?我身是也。我從是來念念常見菩薩受生自在法海,盧舍那佛教化眾生自在神力。佛子!我念念中悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼,常見一切世界微塵等剎及彼諸佛,知彼如來自在受生。又復了知盧舍那佛初發大願,乃至悉知十方諸佛初發大願,亦復如是。亦恭敬供養彼諸如來,彼佛說法我悉得聞,受持修行。」

[0754a02] 時,彼林天承佛神力,觀察十方,欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故,以偈曰:

「佛子汝所問,  最勝寂滅境,
 一心善諦聽,  我今說因緣。
 過億剎塵劫,  劫名可悅樂,
 八十那由他,  如來出興世,
 最初如來名,  無壞自在幢。
 我時見彼佛,  金色林中生,
 乳母離垢光,  今則我身是。
 太子金色身,  天王抱授我,
 敬受無上人,  觀察不見頂。
 圓體難思議,  視之無厭足,
 離垢清淨身,  相好自莊嚴。
 我見妙寶像,  歡喜心無量,
 思惟難思議,  長養功德海。
 見彼自在力,  我發菩提心,
 專求佛功德,  具足諸願海。
 嚴淨諸世界,  遠離三惡道,
 於諸世界中,  供養一切佛。
 專求大願海,  除滅眾生苦,
 聞彼初佛法,  成就此法門。
 我於億剎塵,  一切諸劫中,
 修習菩薩行,  嚴淨此法門。
 彼劫中諸佛,  我已悉供養,
 守護其正法,  淨修法門海。
 億剎塵等劫,  諸佛出興世,
 持彼正法輪,  修難議法門。
 一念悉了知,  一切剎微塵,
 一一微塵中,  見無量剎海。
 彼佛初生時,  顯現自在力,
 我於一念中,  皆悉分別見。
 不可思議剎,  見彼諸菩薩,
 或處兜率天,  專求佛菩提。
 無量剎海中,  見彼生自在,
 無量眾圍遶,  而為其說法。
 一念中悉見,  無量諸剎海,
 一切諸菩薩,  出家詣道場。
 不可思議剎,  得成最正覺,
 顯現諸方便,  除滅眾生苦。
 一一微塵中,  轉無盡法輪,
 無盡妙音海,  普雨甘露法。
 念念中悉見,  一一微塵中,
 億剎塵等佛,  示現般涅槃。
 見無量剎海,  如來初受生,
 一一諸佛所,  無量身供養。
 不思議剎海,  無量諸群生,
 我以諸方便,  為說甘露法。
 佛子我知此,  不思議法門,
 無量諸劫數,  稱讚不可盡。

[0754b23] 「佛子!我唯知此菩薩受生自在法門,諸大菩薩能以諸劫為一念藏,顯現一切諸妙方便,供養諸佛,滿足大願,覺了一切諸佛正法,示現一切諸趣受生,生諸佛所,教化眾生未曾失時,為眾生現受生自在,於諸佛剎現自在雲,常生一切諸如來家。我當云何能知、能說彼諸功德?佛子!迦毘羅城有釋迦女,名曰瞿夷。汝詣彼問云何菩薩遊生死中教化眾生?」時,善財童子頭面敬禮彼林天足,遶畢辭退,◎◎向於彼城。正念思惟增廣明淨菩薩受生自在法門,漸漸遊行,至菩薩會莊嚴講堂,離憂妙德天所。

[0754c06] 爾時,彼天一萬諸天以為眷屬,來迎善財,白言:「善來大智慧人!修不思議菩薩法門,以淨直心滿足大願,廣菩薩行,向正法城,究竟菩薩無量方便。我觀仁者勇猛精進,修菩薩道,心無懈倦,威儀庠序,諸根調伏,不久必當逮得無上清淨,莊嚴佛身、口、意,相好嚴身,十力智慧莊嚴其心,遊行十方教化眾生。我觀仁者修行勇猛精進力故,必當得見三世諸佛,受諸如來一切法雲,修習菩薩禪定法門、寂滅之法,入於甚深如來法門。何以故?詣善知識,親近供養,正念思惟,善知識教,無有退轉、疲倦之心。除滅障礙,降伏諸魔,無能壞者,令一切眾生得歡喜故。」

[0754c19] 善財答言:「如天所說,我願如是!欲令一切眾生歡喜,除滅煩惱諸不善法,具足善法得安隱樂。一切眾生以眾惡業煩惱結故,入三惡道,受無量苦,菩薩見已,起憂悲心。譬如有人唯有一子,愛念情重,忽有人來割截其身、肢節手足,慈父見已,悼惻悲念。菩薩若見眾生造惡業緣煩惱結故,入三惡道,受無量苦,見如是已,痛心悲念,亦復如是。菩薩若見眾生具身、口、意諸善業故,生天人中,受身心樂,見如是已,歡樂無量,何以故?菩薩摩訶薩不自為故求薩婆若,不貪生死、五欲快樂,不隨心想、諸見顛倒、結使纏縛、貪愛邪見,不著眾生種種樂想,不著禪味,不為結礙流轉生死。菩薩但見諸有海中,一切眾生受無量苦,發大悲願而攝取之。常以大悲大願力故,行菩薩行,供養諸佛,求薩婆若;欲令眾生遠離煩惱,淨佛世界,調伏一切惡心眾生,悉令具足清淨身心,行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者,悉能莊嚴一切眾生,出生長養天人樂故;為父母皆令安立菩提心故;為養育,皆令究竟菩薩道故;為衛護,皆令遠離三惡道故;為大船師,皆令得度生死海故;為歸依,令捨諸魔煩惱怖故;為導師,皆令逮得清涼處故;為知濟,皆令得度佛剎海故;為主藏臣,皆令得入法寶洲故;為淨妙華,令開一切佛功德華故;為大光明,普放功德智慧光故;為歡喜,皆令端嚴勝殊妙故;為所尊,遠離一切諸惡業故;為普賢,具足一切諸功德故;為燈明,常放智慧淨妙光故;為慶雲,常雨一切甘露法故。天神!菩薩摩訶薩如是行者,一切眾生悉皆愛念,樂正法故。」

[0755a23] 爾時,善財將昇法堂,彼離憂妙德天與百萬眷屬,各各齎持妙香、華鬘及諸雜寶,散善財上,以偈頌曰:

「無量無數劫,  世燈或出現,
 普為眾生故,  正求佛菩提。
 無量億諸劫,  難見難值遇,
 功德日今出,  照除世間闇。
 見諸眾生類,  愚惑癡所覆,
 廣發大悲心,  專求無師道。
 清淨正直心,  不惜身壽命,
 親近善知識,  專求佛菩提。
 一切無所依,  不著於世間,
 離垢清淨心,  無礙如虛空。
 行諸菩薩行,  具滿妙功德,
 放大智慧光,  普照一切世。
 不離於世間,  亦不著世間,
 行世無障礙,  如風遊虛空。
 譬如大災起,  一切無能滅,
 勇猛精進火,  求道亦如是。
 勇猛大精進,  一切莫能壞,
 金剛慧師子,  遊行無所畏。
 一切法海中,  一切諸佛海,
 親近善知識,  速見彼諸佛。」◎

[0755b17] ◎爾時,離憂妙德天偈讚歎已,恭敬法故,俱昇法堂,昇法堂已,周遍推求彼釋迦女。即見坐於寶蓮華藏師子之座,八萬四千眾女圍遶,皆是貴族王者之女,悉於過去彼菩薩所修行諸行,同彼菩薩一切善根,常以布施、愛語攝取眾生,求薩婆若,利益一切,令諸眾生同佛菩提。大悲為首,普念眾生如一子想,修習大慈,普覆一切。過去已曾於菩薩所修不思議勝妙智慧,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,具足成滿諸波羅蜜,心無所著,直心智慧,皆悉清淨。求薩婆若,離障蓋網,超出諸難,得淨法身。行普賢行,長養菩薩一切諸力,成就圓滿淨智慧日。

[0755b29] 時,善財五體投地,敬禮瞿夷,禮已,合掌於一面住,白言:「大聖!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何行生死中而無所染?覺了一切諸法實相,超出聲聞、緣覺之地,住如來地而不捨離菩薩所行?修菩薩行不離佛地,超出世間,法身圓滿,應世受生,普現種種諸方便身?知法無性,示現一切眾生之身,解甚深法,以妙音聲而為說法?知眾生空而能不捨化諸世間?知一切佛不生不滅而能供養,心無退轉?知無業報而行善業,無有休息?」

[0755c11] 爾時,瞿夷作如是言:「善哉!善哉!善男子!能問諸菩薩摩訶薩所行之法,修習普賢諸行願者,能如是問。諦聽!諦聽!善思念之!我當承佛神力,為汝解說。善男子!若有菩薩成就十法,則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十?所謂:依善知識、廣發無量諸弘誓願、修淨勝妙正直、希望集一切智功德、聞佛出世歡喜無量、心常樂住三世佛所、隨順一切諸大菩薩、悉為一切佛所護持、清淨大悲、遠離生死,是為十法。若有菩薩成就此法,則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子!若諸菩薩勇猛精進,心無退轉,出生修習佛無盡法,值善知識故。佛子!菩薩有十法值善知識。何等為十?所謂:不惜身命、不求世樂、知諸法相而不捨離、一切智願、觀察法界、離三有海、無所依住、深入一切菩薩諸願、普照一切諸佛世界、淨修菩薩圓滿智慧,是為十法值善知識。」

[0755c29] 爾時,瞿夷承佛神力,觀察十方,欲重明此義,以偈頌曰:

「無諂於知識,  智慧廣無量,
 專求佛菩提,  利益諸眾生。
 恭敬善知識,  其心如佛想,
 勇猛精進力,  具因陀網行。
 解脫心增廣,  其量均虛空,
 攝取於三世,  佛剎及眾生。
 直心如虛空,  遠離煩惱垢,
 出生佛功德,  是為身雲行。
 不思議智慧,  積集功德海,
 清淨福業藏,  不染於世間。
 一切諸佛所,  聞法無厭足,
 智慧燈普照,  是為照世行。
 一念皆能詣,  十方剎海佛,
 聞法分別知,  是為隨順行。
 見佛眷屬海,  究竟三昧海,
 滿足諸大願,  是因陀網行。
 未來劫修行,  諸佛所護念,
 普照諸世界,  是為法光行。
 大悲見眾生,  智日出世間,
 法光除癡闇,  是為智日行。
 見諸趣眾生,  迴流生死中,
 為轉淨法輪,  是為普賢行。
 智慧身無量,  隨應而示現,
 普於一切趣,  度脫諸群生,
 發起大慈悲,  普覆於一切,
 遍照諸群生,  令得佛菩提,

[0756a28] 「善男子!我已成就分別觀察一切菩薩三昧海法門。」

[0756a29] 善財白言:「大聖!此法門者,境界云何?」

[0756b01] 答言:「善男子!我入是法門,知此娑婆世界眾生,佛剎微塵等劫中,死此生彼,作善惡業,受諸果報,在生死道出生死者,正定、邪定及不定,聚有使善根、無使善根,具足善根、不具足善根,不善善根,善根攝不善根、不善根攝善根,善根所起、不善根所起,一切善惡,皆悉了知。彼諸劫中佛興于世,我悉了知。知彼諸佛初發道心,行菩薩行,出生一切諸大願海。知供養一切諸佛,具菩薩行,成等正覺,轉正法輪,現自在力,化度眾生。知彼眷屬聲聞、緣覺之所修行,過去修習一切善根,得明淨智,成就寂滅自在法門,顯現種種自在神力,教化眾生而般涅槃。知彼眷屬諸菩薩眾,初發道心,修習善根,出生種種諸大願行,成就滿足諸波羅蜜,種種莊嚴菩薩之道、菩薩諸地自在之力、菩薩諸地住、分別修習諸菩薩地、淨菩薩地、修菩薩地、菩薩諸地相、菩薩諸地智、菩薩諸攝智、菩薩善巧方便教化眾生、菩薩諸住、菩薩圓滿淨行、菩薩自在行、菩薩三昧海、菩薩方便,於念念中悉知菩薩諸三昧海,一切種智,電光法雲,得諸法忍,盡一切智底。知彼菩薩諸佛剎海,究竟法海;知眾生海,修習一切菩薩法門,滿足大願,顯現種種自在神力,如是等事,我悉了知。如此娑婆世界知十方世界世界性、世界海、世界輪、世界圓滿、世界分別、世界旋、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界相中事,亦復如是。盧舍那佛本願力故,我悉深入分別念知,何以故?此法門者,悉知一切眾生心海;知一切眾生積集善根;知一切眾生有垢、有淨;知一切眾生性;知一切聲聞三昧自在法門;知一切緣覺菩薩諸佛三昧自在法門,如是等事,悉分別知。」

[0756c05] 善財白言:「大聖!發阿耨多羅三藐三菩提心來,其已久如?」

[0756c07] 答言:「佛子!乃往古世,過世界微塵等劫,有劫名勝光明。時,有世界名離恐怖。彼世界中有四天下,彼閻浮提中有一王都,名妙德樹須彌山,於八十王都最為殊勝。彼有王,名一切寶主。有六萬采女、五百大臣、五百王子,端正勇健,摧伏怨敵。其王太子,名增上功德主。顏貌殊勝,相好嚴身,與萬采女俱,持妙幢蓋,散眾寶華,作諸妓樂,乘妙寶車,詣香芽山,遊戲園林。

[0756c15] 「時,彼道路坦然平正,種種莊嚴,散眾妙華,寶樹行列,眾妙寶帳以覆其上。於彼路側,積眾寶,聚雜種寶,衣諸莊嚴,具肴膳飲食,如是等事,隨其所須,皆給施之。時,有母人,名曰善現。將一童女,名離垢妙德,端嚴姝妙,修短得所,顏容無倫,目髮紺色,脣齒丹素,口出梵音,才能巧妙,言語聰辯,修習慈心,見者無厭,少貪恚癡,常懷慚愧,心無諂曲,乘妙寶車,采女圍遶,從母遊觀。先太子前至香芽園,太子見已,生染愛心,語其母言:『欲娉賢女以為我妻。』

[0756c26] 「母語女言:『太子今欲求汝為妃,於意云何?』

[0756c27] 「女白母言:『若欲使我為彼妃者,當自殞滅。』

[0756c28] 「母報女曰:『勿作此言!所以者何?今此太子悉已具足轉輪王相,必為聖主,有玉女寶,汝當爾時不堪給使,此處尊勝,莫生難心。』時,彼園外有一道場,名法雲光。有勝日光如來、應供、等正覺出興于世,於彼道場成無上道。時,女夢見彼如來身,於夢覺已,空中有天而告之曰:『汝夢所見是勝日光佛,成道已來始經七日,今在道場無量菩薩大眾圍遶彼佛眾會,一切天龍八部、鬼神乃至無量淨居諸天地神、風神、海神、火神、山神、樹神、叢林藥草城郭等神皆悉雲集,奉覲世尊,聽受正法。』時,彼女人聞是語已,詣太子所,合掌而立,以偈白言:

「『我色世間最,  智慧無倫匹,
  才妙善言論,  觀者無厭足。
  太子應當知,  我心善貞潔,
  志尚心端直,  清淨無所染。
  遠離於瞋恚,  貪欲及愚癡,
  以真淨直心,  饒益諸群生。
  我見太子身,  相好自莊嚴,
  見已喜無量,  諸根悉調伏。
  妙體猶淨金,  髮美紺青色,
  額廣目明徹,  必為自在王。
  其身逾金山,  相好自嚴飾,
  我今太子所,  合掌恭敬住。
  其目淨修廣,  方臆如師子,
  觀者無厭足,  妙音應納我。
  舌相廣長妙,  猶如赤銅色,
  演出梵音聲,  聞者踊躍喜。
  口方牙深固,  齒白而齊密,
  若有覩見者,  一切皆歡喜。
  離垢清淨身,  具相三十二,
  成就此妙相,  必為轉輪王。』

[0757b04] 「爾時,太子語彼女言:『汝是誰女?為誰守護?若先屬他,我則不宜起染愛心。』

[0757b05] 「爾時,太子說偈問言:

「『清淨功德身,  見者無厭足,
  誰為汝父母,  為誰所守護。
  若先有所屬,  我不起欲想,
  非分生婬心,  命終墮惡道。
  不應為豪貴,  種種富樂故,
  發起如是等,  放逸貪亂心。
  種種生邪見,  幻誑諸諂偽,
  如是造諸惡,  流轉於世間。
  父母知識所,  應起恭敬心,
  慈悲廣覆護,  一切諸群萌。
  若於一切處,  所從聞法者,
  能生諸善故,  應起恭敬心。
  一切諸導師,  正法菩薩眾,
  聖僧功德海,  皆悉應恭敬。
  修習諸功德,  遠離一切惡,
  安住於正法,  廣行菩薩道。
  若無歸依者,  應起大慈心,
  諸在三惡道,  應發大悲念。
  一切諸法界,  有成必有敗,
  捨心平等觀,  莫隨煩惱魔。
  應發菩提心,  覺悟諸群生,
  無量劫修行,  不起疲倦想。』

[0757b29] 「時,彼女母說偈白言:

「『唯願太子聽,  此女從生來,
  乃至今長成,  一切諸因緣。
  太子所生日,  女從蓮華生,
  其目淨修廣,  肢節悉具足。
  我曾於春月,  遊觀娑羅園,
  覩見諸卉木,  種種華榮茂。
  同遊八百女,  容儀悉端嚴,
  皆已具足知,  諸巧技能法。
  彼園有浴池,  名曰眾莊嚴,
  我於池岸坐,  采女眾圍遶。
  時彼浴池中,  千葉蓮華生,
  寶葉瑠璃莖,  閻浮檀金臺。
  眾妙寶香鬚,  普放淨光明,
  遍照閻浮提,  猶若日初出。
  時見此玉女,  從彼蓮華生,
  覩者皆念言,  此則善業報。
  目髮紺青色,  其身如紫金,
  眾寶以莊嚴,  觀者心無厭。
  離垢淨無穢,  肢節悉具足,
  猶如真金像,  安處寶蓮華。
  毛孔栴檀香,  普熏於一切,
  口出蓮華香,  演妙梵音聲。
  此是玉女寶,  世間所希有,
  身相悉具足,  種種妙莊嚴。
  一切諸技術,  世間言論法,
  究竟悉縷練,  願為哀納受。
  此是玉女寶,  身分悉圓滿,
  功德具莊嚴,  宿行之所得。
  善知眾生病,  起患之所由,
  又知對治法,  除滅眾疑惑。
  一切閻浮提,  眾生語言法,
  種種妓樂音,  無不善通達。
  此女修功德,  遠離女人法,
  能轉眾生心,  唯願哀納受。
  捨離嫉妬心,  不醉於五欲,
  不起瞋恚心,  修習忍智慧。
  精進持淨戒,  能辦一切事,
  專求諸功德,  太子願納受。
  若見諸貧窮,  老病眾苦逼,
  無所歸依者,  大悲普慈念。
  常欲利眾生,  不求自安樂,
  功德莊嚴身,  饒益於一切。
  於諸威儀中,  常修不放逸,
  修習諸善法,  見者無不悅。
  功德普莊嚴,  遠離染污心,
  常求善知識,  恭敬樂供養。
  修習大慈法,  棄捨怨結心,
  智慧無與等,  唯願哀納受。』

[0758a20] 「爾時,太子答言:『善女!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,欲無量劫行菩薩行,積集一切功德智慧,淨修一切諸波羅蜜,恭敬、供養一切諸佛,護持正法,嚴淨一切諸佛世界,令如來種相續不斷,教化眾生,滅生死苦,住究竟樂。欲令眾生淨智慧眼,住菩薩道,修菩薩行,具足一切菩薩諸地。令一切眾生心大歡喜,我當盡未來劫行檀波羅蜜,悉捨一切國城、妻子、肢節、手足、頭目、髓腦,或在家布施、出家修道,汝於爾時,莫作障礙,壞我道心。』

[0758b01] 「爾時,太子重為彼女而說偈言:

「『哀愍眾生故,  我發菩提心,
  無量無數劫,  積集智功德。
  無量劫海中,  修習諸大願,
  廣修菩薩行,  具足一切地。
  三世諸佛所,  學六波羅蜜,
  聞法能修行,  專求菩薩道。
  十方垢濁剎,  我悉令嚴淨,
  除滅諸群生,  三惡道苦患。
  以諸方便力,  廣度一切眾,
  除滅愚癡闇,  住一切智道。
  供養諸佛海,  淨修一切地,
  發起大慈悲,  內外一切捨。
  若我施來求,  妻子諸眷屬,
  在家及出家,  汝莫作障礙。
  若能如是者,  我則納受汝。』

[0758b17] 「時,女答言:『敬從來教,乃至出家不敢有礙。』即說偈言:

「『一切劫海中,  地獄火燒身,
  若能眷納我,  甘心受此苦。
  一切生死身,  碎末如微塵,
  若能眷納我,  甘心受此苦。
  無量劫頂戴,  一切金剛山,
  若能眷納我,  甘心受此苦。
  一切生死海,  以我施無悔,
  若得法王處,  願令我亦然。
  無量無數劫,  修行菩薩道,
  有來求我者,  歡喜願施與。
  太子見眾苦,  發起菩提心,
  無量大慈悲,  攝眾生及我。
  我不求豪富,  不貪五欲樂,
  但願共行法,  而為太子妻。
  修廣明淨眼,  慈愍觀眾生,
  不起染污心,  必成菩提道。
  太子遊行時,  地出眾寶華,
  此相無有疑,  必為轉輪王。
  我昔於夢見,  正覺勝日光,
  菩提樹下坐,  大眾悉圍遶。
  夢中見彼佛,  以手摩我頂,
  覺已大歡喜,  踊躍無有量。
  空中時有天,  名曰清淨身,
  彼天為我說,  道場佛興世。
  我發如是念,  若見太子者,
  當為分別說,  勝日光佛興。
  我昔所志願,  於今悉成滿,
  唯願俱往詣,  供養彼如來。』

[0758c18] 「爾時,太子聞彼如來出興于世,心大歡喜,踊躍無量,欲見彼佛,以五百寶散彼女人,又與妙德光藏淨周羅寶并妙衣服。時,彼女母即為太子而說偈言:

「『今此玉女寶,  功德莊嚴身,
  我昔所志樂,  此願今成滿。
  持戒不放逸,  智慧諸功德,
  普於一切世,  最勝無倫匹。
  此女蓮華生,  種姓無譏嫌,
  遠離諸不善,  太子同志願。
  此女身柔軟,  猶如天繒纊,
  蒙彼手摩者,  眾患悉除滅。
  毛孔所出香,  芬馨無倫比,
  眾生若聞者,  悉住於淨戒。
  其身淨無垢,  譬如真金像,
  若有覩見者,  離害具慈心。
  口出微妙音,  無不樂聞者,
  若有聽斯音,  遠離諸惡業。
  心淨無瑕穢,  質直無諂曲,
  隨其所聞法,  如說能修行。
  恭敬善知識,  及所尊重者,
  遠離貪欲心,  專求於正法。
  此女心不恃,  妙色蓮花生,
  世間諸榮樂,  唯求無上道。』

[0759a13] 「時,彼太子與此女俱,并一萬采女出香芽園,各乘寶車,往詣道場,下車步進,遙見如來相好嚴身,其心澄淨,如鏡淵渟,諸根調伏猶如象王,心大歡喜,踊躍無量。與采女眾往詣佛所,頭面禮足,恭敬供養,遶無數匝,各持五百眾妙寶華,供散彼佛,為彼如來興立五百眾香樓閣,雜寶嚴飾。時,彼如來為說普門燈明修多羅,聞說經已,於一切法中得三昧海,所謂:諸佛願海三昧、普照三世光藏三昧、對見一切諸佛三昧、普照一切眾生三昧、普照世界海淨智燈光明三昧、普照眾生根海智光明三昧、救護眾生光雲三昧、教化眾生現前智燈明三昧、聞持諸佛法輪三昧、具普賢行淨雲三昧,於一切法中得如是等諸三昧海。

[0759a27] 「時,彼玉女於諸法中得不可壞寂靜法門,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

[0759a29] 「時,彼太子與諸眷屬禮彼如來,遶無數匝,辭退還宮,詣父王所,頭面敬禮,白言:『大王!彼道場上勝日光佛始成正覺。』

[0759b02] 「王問太子:『從誰聞乎?』

[0759b03] 「答言:『從彼離垢妙德女聞。』時,王聞已,歡喜無量,猶如貧人得大寶藏,作如是念:『佛無上寶難值、難遇,能滅眾生惡道、貧苦,為無上醫;善對治法,除滅眾生諸煩惱患,為善導師;於生死海,濟度眾生,置涅槃處。』作是念已,召諸小王及諸群臣并婆羅門、剎利、居士,皆悉集會而告之曰:『我聞太子無上吉語云:勝日光佛出興于世。我聞是已,歡喜無量,無以酬報,今捨王位授與太子。』王捨位已,與諸眷屬往詣道場勝日光佛所,頭面禮足,退坐一面。

[0759b14] 「◎爾時,如來觀察彼王及諸眷屬白毫相中放大光明,名曰一切眾生心燈,普照十方無量世界,一切諸王顯現如來不可思議自在神力,應受化者令彼心淨,具足不可思議功德,超出世間,其身清淨,以微妙音為大眾說離癡曀法真實燈陀羅尼門,佛剎微塵等陀羅尼以為眷屬。彼王聞已,即得廣大智慧光明,閻浮提微塵等菩薩得此陀羅尼,六十那由他人得諸漏盡,一萬眾生皆得離垢清淨法眼,無量眾生悉發阿耨多羅三藐三菩提心。又以不可思議自在神力,於十方剎以三乘法化度眾生。

[0759b25] 「爾時,彼王作如是念:『此諸功德若不出家則不能辦,我今應當於如來所出家修道。』前白佛言:『今從世尊出家學道。』佛答王言:『宜知是時。』時,王即與一萬眷屬出家修道,皆得離癡曀法真實燈陀羅尼門及世界微塵等陀羅尼。又得菩薩十明及無量辯淨無礙身,詣諸佛所,悉聞受持佛正法輪,為大法師,以神通力遍諸世界,隨所應化,為彼現身。讚歎佛法并諸過去菩薩所行菩薩本生,又讚歎佛無量無邊自在神力,守護正法。

[0759c07] 「爾時,太子月十五日,王得道時,於其正殿,采女圍遶,七寶自至。一金輪寶,名勝自在;二象寶,名曰青山;三紺馬寶,名勇疾風;四神珠寶,名光藏雲;五主藏臣寶,名曰大財;六玉女寶,名淨妙德;七主兵臣寶,名離垢眼。得是七寶,於閻浮提作轉輪王時,有千子,端正勇猛,能伏怨敵。時,彼人民熾盛,豐樂自在,八萬王城,城各建立五百樓閣,大僧伽藍,眾寶莊嚴,一一僧伽藍起廣大塔,一切眾寶以為莊嚴,香華繒蓋而供養之;一一王城次第請佛,以不思議眾妙供具供養如來。

[0759c18] 「時,佛入城,無量眾生皆大歡喜,長養善根,發菩提心,以廣大悲饒益眾生,正求佛法,知真實義,平等觀察三世諸法,明淨智慧,普照三世,知三世佛次第出世,攝取眾生,向菩薩道,行菩薩行,安住菩薩平等正法,逮得如來法輪,智光深入法海,能於己身見一切剎,善知諸根,弘誓願海得一切智。爾時,如來次第受彼諸王請時,如是饒益無量眾生。佛子!爾時,太子增上功德主,豈異人乎?今釋迦牟尼佛是也。爾時,王寶主,寶華佛是也,寶華如來今在東方。過世界海微塵等世界海,有一世界海,名法界虛空光雲;中有世界,名佛圓滿光妙德燈;彼有道場,名曰一切天王光幢;彼佛始成正覺,與不可說佛剎微塵等菩薩大眾圍遶說法,彼寶華佛為菩薩時,淨彼剎海,彼剎海中三世諸佛出興世者,皆寶華佛為菩薩時,教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時,女母善現者,今我母善目是也。王眷屬者,彼如來所大眾是也。皆悉具足普賢諸行,成就大願,清淨法身,普照世間,其心無壞,逮得菩薩諸三昧門,以清淨眼皆悉對見一切諸佛、一切如來,以虛空等妙音聲雲轉正法輪,悉聞受持,於諸法中得自在力,出入息頃遍遊一切諸佛世界;以微妙音為眾生說法,而未曾離一切佛所,盡未來劫,修菩薩行,隨所應化,悉為現身。爾時,離垢妙德寶女共增上功德主轉輪王四事供養勝日光佛者,我身是也。彼佛滅度後,其世界中有六十百千億那由他佛出興于世,其最初佛號明淨身;次名淨明月普照智;次名智觀幢;次名廣智光明王;次名精進金剛那羅延;次名不壞智;次名智普緣;次名淨德智雲;次名師子智光;次名周羅光明;次名功德光幢;次名智日幢;次名開寶蓮華身;次名功德光;次名智光雲;次名普明淨月;次名莊嚴蓋妙音;次名師子勇猛智照;次名法界慧月;次名覺眾生心虛空電光;次名善鼻妙香;次名寂滅響;次名甘露山;次名法海雷音;次名無壞智音;次名覺空電光周羅;次名月光白毫相雲;次名圓面淨慧;次名善覺智華光;次名寶焰山妙德王;次名廣德夜光;次名妙寶月幢;次名具三昧身;次名勝寶光王;次名現普智光;次名焰海門燈;次名離垢妙音王;次名無等功德;次名勝幢;次名修臂;次名本願淨月;次名真實智燈;次名法上妙音;次名明淨妙德藏王;次名乘幢;次名法海蓮華。佛子!彼一劫中,如是次第六十百千億那由他佛出興于世,我悉親近、恭敬、供養,其最後佛名廣解脫光,於彼佛所得淨智眼。

[0760b10] 「佛子!爾時,彼佛初成正覺,入城教化,我時為王夫人,與彼大王恭敬、供養,聞彼佛說如來性起燈修多羅,聞已,得淨智眼,又得觀察菩薩三昧海法門。佛子!我得此法門已,於世界微塵等劫受持修習,是諸劫中,值無量佛出興于世,我悉恭敬供養。佛子!我或一劫值一如來出興于世,恭敬供養,或二、或三、或不可說;或於一劫,值世界微塵等佛出興于世,我悉恭敬供養,而未能知諸大菩薩身量像貌及其身業、心行、智慧三昧境界。

[0760b20] 「佛子!我若見修菩薩行者,歡喜無量,恭敬供養,以諸方便而攝取之,令於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。佛子!我於世界微塵等劫,值遇諸佛,恭敬供養,彼佛說法悉聞受持。時,彼諸佛各以種種修多羅為我說此法門,我聞是已,悉於三世佛剎海中、諸如來所、佛眷屬所修此法門,又行菩薩行、菩薩大願海,種種法門中修此法門,猶未能知普賢菩薩所行法門,何以故?佛子!普賢法門猶如虛空無量無邊,又如眾生及三世海、十方剎海及諸法界無量無邊。佛子!普賢菩薩法門與諸佛身境界齊等。我於世界微塵等劫,觀菩薩身,心無厭足,何以故?我於菩薩一一毛孔中,念念悉見無量無邊莊嚴世界,佛坐道場,成等正覺,於大眾中以微妙音轉正法輪,說種種修多羅,種種諸乘,種種清淨。復次,佛子!我於菩薩一一毛孔中,念念悉見諸眾生海各有所住及其境界、諸根不同;於三世中發菩提心,行菩薩行,具大願海,淨諸菩薩無量無邊波羅蜜海,及諸菩薩本生之海,無量無邊大慈悲海;攝取眾生悉令歡喜,乃至悉見一切菩薩現處中宮,采女圍遶。佛子!我於菩薩一一毛孔中,皆悉覩見如是等事。佛子!我唯知此法門,諸大菩薩皆悉究諸方便海,顯現一切眾生等身,隨順世間,於一切毛孔普放一切相海光明,了法無性,諸眾生類等如虛空,一切至處皆悉如如,顯現神變,於諸法界得自在力,遊戲普門一切諸地法門海中;我當云何能知、能說彼功德行?」

[0760c21] 爾時,瞿夷語善財言:「善男子!此迦毘羅城摩耶夫人,汝詣彼問云何菩薩修習諸行,不染世法?供養諸佛,於菩薩行得不退轉?除滅障礙,不由他悟,入諸法門,常能應現一切佛所?攝取眾生,盡未來劫,修菩薩行而不退轉,究竟滿足大乘諸願,長養一切眾生善根?」

[0760c27] 爾時,瞿夷承佛神力,欲重明此義,以偈頌曰:

「我見樂修行,  菩薩諸行者,
 歡喜心無量,  皆悉攝取之。
 乃昔久遠世,  過百剎塵劫,
 有劫名清淨,  世界名光明。
 爾時彼劫中,  六十百千億,
 那由他諸佛,  出興於世間。
 最後等正覺,  號為法幢燈,
 彼佛滅度後,  有王名智山。
 以大自在力,  王領閻浮提,
 悉能廣降伏,  一切諸怨敵。
 王子有五百,  端正身姝妙,
 其體淨圓滿,  見者無厭足。
 深信諸佛法,  恭敬而供養,
 守護正法藏,  受持樂修習。
 彼王有太子,  名曰善光明,
 三十相嚴身,  饒益諸群生。
 五百億人俱,  出家行學道,
 勇猛精進力,  護持彼佛法。
 王都名智樹,  一億城圍遶,
 有林名靜德,  眾寶樹莊嚴。
 善光住此林,  廣說佛正法,
 辯才無窮盡,  令眾悉清淨。
 或為乞食故,  入彼王都城,
 庠序有威儀,  見者莫不欣。
 遊步如師子,  志意常安諦,
 諸根悉調伏,  念慧現在前。
 爾時有長者,  名曰歡喜幢,
 我為長者女,  名曰隨順光。
 時我於城中,  遇見善光明,
 相好莊嚴身,  歡喜心無量。
 次乞至我門,  我以染心施,
 摩尼莊嚴具,  投彼善光鉢。
 雖以染愛心,  供養彼佛子,
 二百五十劫,  不經三惡道。
 常於天人中,  尊貴王家生,
 恒見善光明,  妙相莊嚴身。
 於後所過劫,  二百有五十,
 善現女家生,  名離垢妙德。
 我見勝自在,  發起供養心,
 不惜身壽命,  隨其所施與。
 時與太子俱,  覲佛勝日光,
 歡喜心無量,  發起菩提心。
 彼劫最後佛,  名廣解脫光,
 出興於世間,  我值悉供養。
 從彼最後佛,  得淨智慧眼,
 了知諸法相,  除滅虛妄倒。
 得觀察菩薩,  三昧海法門,
 一念悉覩見,  不可思議剎。
 見彼諸佛剎,  或淨或垢穢,
 於淨不貪樂,  於穢不憎惡。
 普見諸世界,  如來坐道場,
 一念見諸佛,  不思議光海。
 亦見佛眷屬,  一切三摩提,
 一切諸法門,  皆悉無障礙。
 又知彼業行,  隨其所住地,
 及諸大願海,  一念悉了知。
 我於菩薩身,  見諸菩薩等,
 無量劫修行,  一切莫能測。
 一一毛孔見,  阿僧祇劫剎,
 風輪水火輪,  一切大地輪。
 種種所依住,  世界形類相,
 諸妙莊嚴具,  眾生身差別。
 又見世界海,  一切諸世界,
 諸佛出興世,  說法度眾生。
 我於無量劫,  修習菩薩行,
 猶不知菩薩,  身業心智慧。」

[0761c08] 時,善財童子頭面敬禮彼瞿夷足,遶畢辭退。

大方廣佛華嚴經卷第五十六


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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