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T09n0278_055 大方廣佛華嚴經 第55卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 9 冊 » No.0278 » 第 55 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大方廣佛華嚴經卷第五十五

入法界品第三十四之十二

[0745c29] ◎爾時,善財童子往詣願勇光明守護眾生夜天所,見彼夜天在大眾中,處於普照摩尼王藏師子之座,摩尼王網羅覆其身,光明普照一切法界,一切日月星宿光明以為其身,一切眾生形類色像,悉於中現;又現一切諸色海身,諸威儀身,諸方面身,應現一切眾生前身,遊行十方自在力身,於一切時現眾生前不失時身,詣諸佛所敬禮之身,長養一切諸善根身,受持一切佛正法雲不忘失身,滿足一切菩薩願身,普照一切諸世界身,除滅癡闇普照一切明淨燈身,知法如幻離垢深慧了諸法身,覺悟一切普現意身,離熾然身,不可壞身,無所依住佛行持身,無有染污清淨法身。善財見已,五體投地,起佛世界微塵等念,念彼天身;良久乃起,恭敬合掌,一心諦觀,於善知識得十種心。何等為十?所謂:得自己心,勇猛精進求薩婆若,能受持故;得具一切智法心,隨順一切正教道故;得自受生心,安住無上正法門故;得同行心,共普賢菩薩諸行願故;得具一切功德藏心,長養一切白淨法故;得勇猛心,長養諸佛大精進故;得具一切諸善根心,成滿一切諸大願故;得辨一切大利益心,具足菩薩自在力故。是為於善知識得十種心。

[0746a24] 爾時,善財一心觀察彼夜天已,得世界微塵等菩薩共法;所謂:正念共法,念十方三世一切佛故;大慧共法,分別了知一切法海故;諸趣共法,一切佛法輪不可壞故;覺悟共法,智如虛空,普照三世一切方便海故;諸根共法,以明淨慧,普照眾生一切根海故;淨心共法,修菩薩道,得一切智無礙功德莊嚴故;境界共法,明淨智慧照佛境故;隨順方便共法,究竟一切智方便海,普照一切故;知義共法,知一切法真實性故;法無共法,壞散一切諸怨敵故;清淨色身共法,隨其所應現淨身故;諸力共法,於薩婆若不退轉故;無畏共法,淨正直心如虛空故;精進共法,於一切劫,行菩薩行不退轉故;辯才共法,明淨智慧,深入諸法,照一切故;無比共法,一切眾生無能勝故;語言共法,於大眾中,說淨妙法無所畏故;妙聲共法,能師子吼,出微妙聲,滿一切法海故;淨音共法,一切眾生悉樂聞故;淨德共法,令一切眾生悉清淨故;智地共法,於一切佛受法輪故;梵行共法,安住一切佛境界故;大慈共法,於念念中,普覆一切眾生海故;大悲共法,雨甘露法,救一切眾生故;身業共法,於一切眾生隨所作故;口業共法,分別一切語言法故;意業共法,立一切眾生薩婆若心故;莊嚴共法,嚴淨一切諸佛剎故;詣一切佛共法,見一切佛出興世故;勸請共法,請諸如來轉法輪故;供養共法,供養一切諸如來故;教化共法,度脫一切諸眾生故;光明共法,照一切法故;三昧共法,於一切眾生心海得不動故;充滿共法,諸菩薩等自在神力滿諸佛剎故;菩薩法門共法,出生菩薩自在力故;眷屬共法,樂與菩薩共同止故;深入共法,分別一切諸世界故;了心共法,廣淨佛剎故;隨順共法,入一切佛世界海故;充滿方便共法,分別了知一切世界故;無上共法,普現一切諸佛剎故;不退共法,遊行十方無障礙故;除滅一切愚癡共法,得一切佛圓滿智故;不生共法,與一切佛為眷屬故;滿一切佛剎網共法,恭敬供養一切佛故;決定智共法,分別了知諸法海故;如說修行共法,順入一切諸法門故;專求共法,欲求一切諸淨法故;清淨共法,諸佛功德莊嚴身、口、意故;淨意共法,於一切法智滿淨故;勇猛共法,究竟一切事滿善根故;淨行共法,滿足一切菩薩行故;無礙共法,分別了知諸法相故;方便共法,具足自在智法門故;淨入共法,隨其所應現境界故;菩薩門共法,修行一切諸佛法故;護持共法,一切諸佛所護持故;離生共法,次第逮得菩薩地故;安住共法,安住一切菩薩住故;演說共法,了知諸佛授記法故;禪定共法,於一念中,悉入一切諸三昧故;三昧起共法,一切佛事種種相故;淨念共法,知一切念故;菩薩行共法,盡未來劫,行菩薩行不斷絕故;淨信共法,歡喜增長佛智慧故;長養共法,除滅一切諸障礙故;不退智共法,與一切佛智慧等故;受生共法,隨時應化一切眾生故;住共法,住一切智故;境界共法,法界境界故;無著共法,心不染著一切有故;善知法相共法,等心觀察一切法故;容受共法,於己身內,受持一切諸佛法故;通明共法,分別了知一切世間故;神力共法,以少方便,遊行一切佛剎海故;陀羅尼共法,普照一切陀羅尼海故;持一切佛法輪共法,悉能受持一切修多羅法故;深入共法,解一切法如虛空故;淨光共法,普照一切諸世界故;明淨共法,隨其所應現眾生故;震動共法,動諸佛剎,為諸眾生現自在故;不虛共法,見聞念者,悉不虛故;聖道共法,滿一切願十力智故。得如是等佛剎微塵等菩薩共法。

[0747a08] 爾時,善財入如是等菩薩共法,於善知識得無量無邊淨正直心,偏袒右肩,恭敬合掌,以偈讚歎彼夜天曰:

「我以無上心,  專求佛菩提,
 今於善知識,  而起自己心。
 遠離諸惡業,  成就清淨行,
 由見善知識,  得無盡白法。
 我見知識已,  功德莊嚴心,
 盡未來剎劫,  修行菩薩道。
 唯願善知識,  哀愍攝取我,
 為我悉顯現,  正教真實法。
 閉塞諸惡趣,  廣開天人路,
 佛一切智道,  為我悉顯現。
 念彼善知識,  一切功德藏,
 我於念念得,  虛空功德海。
 授我波羅蜜,  不思議功德,
 長養諸善福,  智繒速冠頂。
 我念善知識,  一切種智道,
 依止善知識,  滿足白淨法。
 具足眾善利,  功德普成滿,
 究竟一切法,  成就薩婆若。
 知識為大師,  安立無上法,
 無量無數劫,  不能報其恩。」◎

[0747b02] ◎爾時,善財說偈讚已,白言:「天神向所顯現不思議法,此法門者名為何等?發道心來為幾時耶?久如當成無上菩提?」

[0747b04] 答言:「善男子!此法門者名隨應化覺悟眾生長養善根。善男子!我入此法門,覺悟一切諸法平等,知一切法真實之相,遠離世間,無所染著,解一切色非一、非異,了色非色,而能顯現無量諸色;所謂:種種色、清淨色、莊嚴色、放一切莊嚴色、普現色、同一切眾生色、一切世間現前色、普照色、見無厭色、相好淨色、離惡色、現勇猛色、甚深色、一切世間無能盡色、歎無盡色、種種雲色、諸形像色、顯現無量自在力色、可愛樂色、一切善起色、隨應現前色、隨應度眾生色、普照無礙色、離垢色、不壞淨身色、不思議法方便光明色、非比非無比妙絕色、非明闇色、滅一切闇色、積集一切白淨法色、功德大海之所生色、過去修行恭敬生色、淨直心生如虛空色、勝廣大色、無斷無盡色、海光明色、一切世間無所依止不可壞色、充滿一切十方無礙色、念念色、海色、令一切眾生大歡喜色、攝取一切眾生堅固色、一切毛孔中如來功德師子吼色、淨一切眾生深心色、顯現一切法義色、圓滿光明無礙色、離垢虛空等色、不依垢無著色、普照離垢法界色、不可稱色、隨眼見色、照諸方色、隨時顯現應眾生色、寂靜色、滅一切煩惱色、一切眾生功德福田光明色、見不虛色、大智光色、無礙法身滿一切色、顯現威儀不虛色、積集大慈海色、具足功德須彌山色、普照一切趣色、淨大智色、正念一切世間色、一切寶光色、淨寶藏色、不壞淨眾生色、趣薩婆若色、悅眾生眼色、一切寶莊嚴勝光明色、不取不捨一切眾生色、無決定無究竟色、顯現自在諸持力色、一切自在神足色、佛種姓色、遠離眾惡滿法界色、悉詣一切諸佛大眾照一切色、成諸海色、善行依果色、隨化授色、一切世間見無厭色、種種光明普照色、顯現三世一切色、顯現一切海色、放一切光明海色、種種光色、過一切世間一切香光色、顯現圓滿諸日雲色、持圓滿淨月雲色、放須彌山妙華雲色、出種種鬘雲色、顯現一切鉢曇摩華雲色、一切香像雲充滿法界色、散一切末香雲色、現一切佛淨願身色、一切音聲出師子吼法界海色、普賢菩薩清淨身色,於念念中現如是等色,充滿十方教化眾生。或見、或念、而得度脫;或現轉法輪;或現隨時應;或現親近;或現覺悟;或現自在神力;或現種種變化;或現不可思議自在神力變化,度脫眾生,滅不善法,安立善法,滿足大願,一切智勢力,菩薩法門勢力,具足成就大慈大悲。佛子!我住此法門,現無量色身,分別了達一切色海,放無量無邊法雲,普照一切諸佛世界,現無量無邊諸佛,現無量無邊自在神力,覺悟眾生長養善根,於念念中,令不可思議眾生,於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。

[0747c28] 「佛子!如汝所問,得此法門為幾時者?我今承佛神力,為汝解說。佛子!菩薩圓滿智慧,離一切虛妄,本性清淨,一切種智,超出一切諸障礙山,隨所應化,皆悉普照。佛子!譬如日性,無有暗冥;但日沒已,天下則闇,出則大明;菩薩圓滿明淨智日亦復如是,離一切虛妄,普照一切,教化眾生。佛子!譬如淨日,出閻浮提,普照天下眾寶山樹,影現一切;大海、河、池、眾生之類,莫不對見,日亦不來入此池流,菩薩智日亦復如是,出三有海,於佛實法虛空中行,住於寂滅,應現一切趣趣生處,同眾生身而化度之,實不生死,無所染著,離一切虛妄,無脩短想。何以故?佛子!菩薩摩訶薩離諸顛倒,了一切世,悉如夢幻,解真實法,無有眾生,圓滿大悲,皆悉對現一切眾生而教化之。佛子!譬如大船不依此岸,不樂彼岸,不著中流,於大海中,濟度眾生;菩薩摩訶薩亦復如是,以波羅蜜力船,於生死海,濟度眾生,不依此岸,不樂彼岸,而度眾生,於一切劫,修菩薩行,不起劫想,亦不見劫有脩短相。佛子!譬如虛空出過法界一切世界,有成、有敗,而彼虛空,本性清淨,無所染污,不可沮壞,遠離恐怖一切障礙,而能普持未來諸劫一切佛剎;菩薩摩訶薩心亦復如是,以虛空等圓滿智慧,莊嚴其心,發起一切大願風輪,持一切眾生,令滅惡道生諸善趣,心無憂喜,安立眾生一切智道,除滅煩惱生死過患。佛子!譬如化人,無有實形,生、老、病、死、飢渴等苦,菩薩出生如化智慧,不可沮壞,妙色法身亦復如是,於一切劫諸生死中,化度眾生,而無所著,亦無恐怖、無貪、無恚,除滅一切熾然煩惱,心不貪樂一切趣生。

[0748b03] 「佛子!菩薩智慧雖復如是甚深難測,我當承佛神力,為汝解說,令未來世諸菩薩等滿足大願,成就諸力。佛子!乃往古世過世界海微塵等劫,復過是數有劫名善光,彼有世界名曰寶光。於彼劫中,有萬如來出興于世,最初如來號法輪音聲虛空燈,彼閻浮提中,有寶莊嚴王都,彼有大林名善光明。於此林中有一道場名曰善華;彼道場上,有寶蓮花師子之座,時,彼如來於此座上,成阿耨多羅三藐三菩提。爾時,人民壽十千歲,殺盜、婬佚、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪恚、邪見,行如是等十不善道;時,彼如來於百歲中,坐於道場,為諸菩薩及諸天王并閻浮提宿植德者,而為說法,其餘眾生,待善根熟。爾時,國王名曰勝光,時,彼人民行十不善,貪著五欲,作種種惡,遠離善法,不孝父母,不敬沙門、婆羅門,有無量眾生犯王治法,囚執囹圄,受諸楚毒。

[0748b20] 「爾時,彼王有一太子名曰善伏,端正殊特,成就妙色,具二十八大人之相,處在中宮,采女圍遶,聞彼獄人楚毒音聲,聞已憂惱,起大悲心。入彼獄中,見諸罪人,裸形亂髮,繫縛搒笞,悲號流淚,苦毒無量,太子見已,發大悲心,慰諭之言:『莫恐!莫怖!我今能令汝等解脫。』於是太子往詣王所,白言:『大王!獄中罪人願施無畏,大王哀愍,幸垂矜赦。』

[0748b28] 「時,彼大王召諸群臣,而共參議此事云何?群臣答言:『彼諸罪人,竊盜官物,謀弒大王,侵犯宮人,有如是罪,必應刑戮,若救彼者,罪應至死。』

[0748c03] 「時,彼太子大悲深至救護彼故,作如是言:『我代獄囚受諸楚毒,願苦治我,我為救彼,不惜身命,欲令罪囚,悉得解脫,所以者何?若我不救此眾生者,云何能濟三界牢獄?諸在生死牢獄眾生,悉為貪愛之所纏縛,愚癡所蔽,受種種苦,身形鄙陋,心常放逸,而不能知出要之道,無智慧光,著諸法界,無有福慧,遠離實智,染縛結垢,幽閉苦獄,隨順惡魔,生、老、病、死常為憂惱之所逼迫,我當云何令彼解脫?我今應當捨自身命而救拔之。』

[0748c13] 「爾時,五百大臣咸發聲言:『大王!當知如太子意,放獄囚者,毀壞王法,危及我等,不治太子,國不久立!』王聞此言,即發威怒,令誅太子,王后聞之,毀容降服,與千采女馳詣王所,頭面禮足,如是請言:『大王!當知太子有罪,願垂慈恕賜其壽命!』時,彼大王即召太子,太子既至,復白王言:『願垂哀赦獄囚苦人,若不矜恕,我代受苦。』王言:『隨意!』

[0748c21] 「爾時,太子即入獄中,放諸罪人,代受楚毒,曾無中悔,一向正念,一切種智,大悲為首,饒益眾生。夫人白王:『願聽太子在外,半月布施修福,然後隨王如法苦治。』王即聽許。

[0748c25] 「時,彼都城北,有一大林名曰日光,太子詣彼,設大施會,須食與食、須衣與衣,乃至車乘、華鬘、塗香、末香、幢幡、繒蓋,及餘一切寶莊嚴具,期限既滿。爾時,國王及諸群臣、長者、居士、男女、大小、并諸外道,皆悉雲集。爾時,法輪音聲虛空燈如來,知諸眾生應化時至,與大眾俱,天王圍遶,龍王供養;夜叉王守護;乾闥婆王讚歎;阿修羅王禮侍;迦樓羅王以清淨心散諸雜寶;緊那羅王歡喜讚歎,供養過去諸佛;摩睺羅伽王悲泣正觀;與如是等無量大眾前後圍遶,來詣彼會。

[0749a07] 「爾時,太子及諸大眾,遙見佛來,端嚴殊特,諸根寂定,如大象王神心澄明淨;若淵海,顯現如來自在境界,勝妙功德,相好嚴身,圓滿光明,普照一切,震動十方無量世界。一切毛孔,普出如來微妙香雲,普雨種種諸莊嚴雲,行佛威儀,除滅一切眾生煩惱。爾時,太子既見如來,歡喜無量,五體投地,合掌白言:『善來世尊!念哀取我,唯願世尊處摩尼座。』諸菩薩眾皆就寶座,周匝圍遶。時,佛坐已,除滅一切眾生苦患,離諸障蓋堪聖法器。

[0749a17] 「爾時,如來知諸眾生應受化者,而為演說圓滿因緣修多羅。時,彼大眾聞正法已,八十那由他眾生皆起離垢清淨法眼,得無學地,一萬眾生得大乘道,滿足普賢菩薩行願,見十方佛轉正法輪,現自在力,百佛世界微塵等眾生,具摩訶衍,滅十方世界無量眾生惡道苦難,生天人趣。時,彼太子得隨應化覺悟眾生長養善根法門。佛子!爾時,太子豈異人乎?我身是也!我於一切眾生,起大悲心,普饒益之;不著三界,又亦不求名譽果報,捨離憍慢,不輕他人,不加彼惡,不貪財利,遠離三有,莊嚴大乘,開一切智門,普行菩薩無量諸行。

[0749b01] 「佛子!我於爾時,得此法門。時諸大臣今五百惡人調達眷屬是也。彼諸人等,佛皆教化,令發阿耨多羅三藐三菩提心,過未來世須彌山微塵等劫,成等正覺;所住世界同名寶光;國界莊嚴、父母種姓、受胎、出生、棄家學道、往詣道場、轉正法輪、說修多羅、語言、音聲、光明、眷屬、壽命、法住、及其名號,皆悉不同。其最初佛,號饒益月;第二佛號大悲師子;第三佛號救護眾生;最後如來號大醫王。

[0749b10] 「佛子!當知本諸罪人我所救者,即拘樓孫等賢劫千佛,及百萬阿僧祇諸大菩薩,於無量精進妙德慧佛所,發阿耨多羅三藐三菩提心,今悉現在十方國土,行菩薩行,修習增廣,此隨應化覺悟眾生,長養善根法門者是也;佛子!時,王勝光者,今薩遮尼揵子大論師是也;時,王宮人諸眷屬者,即彼尼揵六萬弟子與師俱來共佛論義,悉降伏之,授阿耨多羅三藐三菩提記者是也。此諸人等,當成正覺,世界劫號,皆悉不同。

[0749b19] 「佛子!我於爾時,救罪人已,父母聽我捨離國土、妻子、眷屬,於法輪音聲虛空燈佛所,出家學道,五百歲中,淨修梵行,於此中間得一萬三昧、一萬陀羅尼門、一萬諸明、一萬法藏、一萬薩婆若勇猛精進、一萬清淨忍門、一萬寂滅禪定、一萬方便般若波羅蜜,各於十方現前;對見一萬如來、出生一萬菩薩大願,長養菩薩一萬諸力;又得菩薩一萬神通,於念念中,各遊十方一萬佛剎;於念念中,各憶十方一萬佛海;見彼如來一萬化海,普遊十方,教化眾生;於念念中,見十佛世界眾生,於諸趣中,死此生彼,或好、或醜、或之善處、或入惡道,知彼眾生諸心,心法、心意所行,及諸根海行業善根,皆悉明達。

[0749c04] 「佛子!我於爾時命終之後,即復於彼閻浮提中王宮,受生作轉輪王。彼法輪音聲虛空燈如來滅度之後,我於爾時,守護正法;次值法虛空妙德王佛;次為釋王,即彼道場值天藏佛;次為焰摩天王,即彼世界值大地功德山佛;復值法輪光音聲王佛;次為化樂天王,即彼世界值虛空燈智王佛;次為阿脩羅王,即彼世界值一切法雷震王佛;次為他化自在天王,即彼世界值不可壞力幢佛;次為梵王,即彼世界值法輪化普光音佛。佛子!於彼寶光世界善光劫中,一萬如來出興于世,我悉值遇。次復有劫名曰日光,六十億佛出興于世。時,我為王名大智慧;值最初相好功德山佛,復值妙音聲佛,次為大臣值離垢童子佛,次為阿脩羅王值勇猛精進佛,復值究竟相好佛,次為商人值離垢臂佛,次為城天值師子行佛,次為毘沙門天王值天周羅佛,次為乾闥婆王值法上名稱佛,次為鳩槃荼王值光明天冠佛,恭敬供養。佛子!我諸趣受身供養如是等六十億佛;於一一佛所,教化無量無邊眾生;我於一一佛所,得種種三昧門,種種陀羅尼門,具足諸辯,種種智慧,種種法光,照十方海,諸佛剎海,見諸佛海如一劫中;值遇諸佛,恭敬供養;於世界微塵等劫一切世界中,諸佛興世,我悉值遇恭敬供養,聞法受持,守護正法,亦復如是,於諸佛所,修此法門。」

[0750a03] 爾時,願勇光明守護眾生夜天欲重明此義,以偈頌曰:

「歡喜恭敬心,  能問甚深法,
 我當承佛力,  為汝分別說。
 過於不思議,  世界海塵劫,
 爾時有一劫,  名曰為善光。
 彼時有世界,  名曰為寶光,
 於彼世界中,  十千佛興世。
 我值彼諸佛,  恭敬悉供養,
 於彼如來所,  修習此法門。
 爾時有王都,  名曰可愛樂,
 廣博悉平正,  種種妙莊嚴。
 眾生雜行起,  世界有淨穢,
 時彼諸眾生,  多行不善法。
 爾時有大王,  號曰為勝光,
 正法治天下,  等心於一切。
 彼王有太子,  號名曰善伏,
 端嚴甚姝妙,  相好莊嚴身。
 時彼諸人民,  有犯王法者,
 幽閉在牢獄,  太子悉救之。
 爾時諸臣等,  俱白大王言,
 太子欲危王,  宜應加苦治。
 時王用臣言,  如法治太子,
 諸臣送太子,  至彼刑戮處。
 王后聞此已,  來白大王言,
 願聽十五日,  布施修功德。
 時王即聽許,  令其修福業,
 肴膳車乘等,  隨欲悉給之。
 所期日已盡,  將至刑戮處,
 彼時一切眾,  悲感悉號泣。
 時法輪音聲,  虛空燈如來,
 知眾生根熟,  往詣大眾所。
 顯現自在力,  演說圓滿經,
 無量諸眾生,  悉授菩提記。
 爾時王太子,  即發菩提心,
 願我悉度脫,  一切諸群萌。
 供養彼如來,  即隨佛出家,
 勇猛精進力,  專求無上道。
 具足此法門,  大悲念眾生,
 知法真實相,  劫海修菩提。
 一切諸導師,  次第興出世,
 我皆悉恭敬,  供養護持法。
 剎海微塵等,  一切諸劫中,
 如來出興世,  恭敬悉供養。
 善伏我身是,  修習大悲心,
 不惜身壽命,  救護彼苦人。
 逮得此法門,  劫海常修習,
 念念悉增長,  無量諸功德。
 所見諸最勝,  方便為我說,
 聞已即修習,  此寂滅法門。
 無量劫修此,  不思議法門,
 佛雨甘露海,  我已悉飲之。
 依止此法門,  普遊十方界,
 一念悉分別,  三世諸佛剎。
 依此法門故,  見三世佛海,
 於諸最勝所,  現身如電光。
 依此法門故,  遍詣十方佛,
 各現大神力,  勝妙威儀法。
 依此法門故,  能為問難海,
 不思議諸佛,  所說聞受持。
 依此法門故,  於十方世界,
 諸佛大眾中,  自在顯神變。
 依此法門故,  種種現色身,
 能於一身中,  顯現諸佛身。
 依此法門故,  一一毛孔中,
 放大光明海,  除眾生煩惱。
 依此法門故,  一一毛孔中,
 出化無量身,  法雨濟眾生。
 此法難思議,  菩薩所修學,
 依住此法門,  盡來劫修行。
 除滅諸邪見,  隨應化眾生,
 悉令得安住,  一切種智地。
 不可思議趣,  顯現種種身,
 隨其所應化,  而為演說法。

[0750c19] 「佛子!我唯成就此法門,諸大菩薩超出世間,普照諸趣,悉能究竟一切境界,壞障礙山,了達法相,善巧方便,分別諸法,解法無我,攝取教化,度脫眾生,皆悉了知三世法界,善知一切語言道海,我當云何能入如是大智慧海、大智境界三昧解脫法門自在?善男子!此閻浮提,有一園林名流彌尼,彼有天名妙德圓滿。汝詣彼問云何菩薩行菩薩行?生如來家?為世間燈?盡未來劫,修菩薩行,心無疲倦?」

[0750c28] 時,善財童子,頭面敬禮彼夜天足,遶畢辭退。

[0751a01] ◎爾時,善財童子正念思惟彼夜天教,修習增長隨所應化覺悟眾生長養善根法門;漸漸遊行,至彼林中,周遍推求妙德圓滿林天,見坐眾寶樓閣之上,二萬那由他諸天圍遶,為說菩薩受生海經,生如來家,長養菩薩功德。

[0751a06] 爾時,善財頭面禮足,白言:「天神!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,云何菩薩行菩薩行?生如來家?為世間燈?」

[0751a08] 答言:「佛子!菩薩有十種受生法。若有菩薩行是法者,生如來家,於念念中,長養善根,不退、不怖、不惱、不亂、不懈、不悔,至一切智順知法界,修解脫道;於一念中,長養一切諸波羅蜜,捨離世間,具足佛地智慧猛盛,佛法現前,順真實義,滿薩婆若。何等為十?所謂:供養一切佛,方便虛空願藏菩薩受生法;滿菩提心枝藏菩薩受生法;現前方便觀察寂滅虛空藏菩薩受生法;以淨直心,普照三世藏菩薩受生法;普照一切藏菩薩受生法;生如來家藏菩薩受生法;佛光明力藏菩薩受生法;具足分別薩婆若門藏菩薩受生法;一切法界化莊嚴藏菩薩受生法;勇猛精進至佛地藏菩薩受生法。

[0751a22] 「佛子!何等為供養一切佛,方便虛空願藏受生法?此菩薩摩訶薩發如是願:我當恭敬供養一切諸佛,無量喜心見佛無厭,具不壞信,積集功德,供養諸佛,心無厭足。佛子!是為初受生法,薩婆若初門長養善根故。

[0751a27] 「佛子!何等為滿足菩提心枝藏受生法?此菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心,起大悲心救護一切眾生故;值遇佛心常見佛故;求正法心無所惜故;大莊嚴心向薩婆若故;發大慈心,普覆攝取一切眾生故;不捨一切眾生心,薩婆若莊嚴不可壞故;離諂曲心,得實智故;如說行心,得菩薩道故;不欺一切佛心,滿足諸佛大誓願故;為薩婆若,發大願心教化未來一切眾生故;如是等佛剎微塵等菩提心枝滿足,生如來家。佛子!是為第二受生法。

[0751b09] 「佛子!何等為現前方便觀察寂滅虛空藏受生法?此菩薩摩訶薩,觀察寂滅一切法海心;究竟滿足一切智道不疲倦心;正念善法業海心;一切菩薩諸三昧海清淨心;具一切菩薩諸功德心;出生一切菩薩莊嚴道心;於無量劫勇猛精進不休息心;出生普賢行化一切眾生心;善學威儀,住菩薩德,一切諸有悉非有心。佛子!是為第三受生法。

[0751b17] 「佛子!何等為以淨直心普照三世藏受生法?此菩薩摩訶薩,淨直心界照佛菩提,深入菩薩方便法海,深心不壞猶若金剛,背一切有諸生死趣,向一切佛,具自在力趣諸道,增益菩薩根,離垢淨心,不可動轉,長養大願,常為諸佛之所護念,壞散一切諸障礙山,悉為眾生而作歸依。佛子!是為第四受生法。

[0751b25] 「佛子!何等為普照一切藏受生法?此菩薩摩訶薩具足方便,教化眾生,不貪財利,以清淨心悉捨一切,持無量淨戒,住佛境界,具足忍法,得一切佛忍,光明法勇猛精進,究竟一切智境界,修習諸禪,具足清淨圓滿普門三昧智慧,以明淨慧日普照法界,得無礙眼,見一切佛海,深入一切諸法原底,智者所讚,令眾生歡喜,修習正法,見真實相。佛子!是為第五受生法。

[0751c04] 「佛子!何等為生如來家藏受生法?此菩薩摩訶薩生如來家,隨諸佛教,具足一切甚深法門,同三世一切諸佛大願,同三世一切諸佛善根,同三世一切諸佛法身,遠離世間向離世間趣,長養白淨法,住大功德法門,得佛持定,見諸如來隨所應化,淨諸眾生,不捨大願,聞法受持。佛子!是為第六受生法。

[0751c11] 「佛子!何等為佛光明力藏受生法?此菩薩摩訶薩深入佛力,遍遊十方,供養諸佛,心無疲倦,知一切法如幻如夢,色如電光,成就如化,自在通明;知一切有生趣如影;知一切佛所轉法輪皆悉如響,悉究竟說一切法界。佛子!是為第七受生法。

[0751c17] 「佛子!何等為具足分別薩婆若門藏受生法?此菩薩摩訶薩,以童子身,住菩薩住,觀薩婆若,於無量劫,觀察一一諸智慧門;劫猶可盡,諸智慧門不可窮盡,究竟菩薩自在境界諸三昧門,念念悉詣十方佛所,入不可壞三昧境界,不可壞法、不可壞智無邊境界,得非境界,於少境界悉具足,得不可說地,於無量中,得有量法,知諸世間名假施設,分別一切語言之法。佛子!是為第八受生法。

[0751c26] 「佛子!何等為一切法界化莊嚴藏受生法?此菩薩摩訶薩種種莊嚴無量佛剎,究竟眾生諸變化身佛,應化身無所依止,清淨法化,悉行一切無礙法界,應受化者為彼現身,教示種種諸菩薩行,善能出生離諸障礙,一切智門淨智慧藏,教化眾生,未曾失時。佛子!是為第九受生法。

[0752a03] 「佛子!何等為勇猛精進至佛地藏受生法?此菩薩摩訶薩悉於三世諸如來所,受灌頂法,一切世界境界無障礙,菩薩悉知三世眾生死此生彼,修菩薩行,知諸眾生心次第起;知三世佛次成正覺,善巧方便知法次第;知一切劫次第成敗,隨應眾生顯現莊嚴,成等正覺顯現次第;轉正法輪,教化無量無邊眾生。佛子!是為第十受生法。菩薩摩訶薩住是法已,種種莊嚴一切佛剎無量億劫,無量法海,無量境界,教化眾生,覺悟無量諸法界流,顯現諸佛不可思議如虛空等深法境界,無量諸行,攝取眾生,現轉法輪,於一切世界,護持佛法,悉於一切境界,以微妙音說不可說佛正法雲,住諸法門趣無礙道,以一切法莊嚴道場,隨所應度成佛興世,教化成熟無邊眾生。

[0752a19] 「時,彼林天欲重明此義,以偈頌曰:

「『清淨正直心,  先發如是願,
  普見一切佛,  供養無厭足,
  皆悉淨莊嚴,  三世諸佛剎,
  以願莊嚴心,  度脫諸群生。
  修習寂滅法,  其心無厭足,
  三世無障礙,  身心如虛空。
  深入大悲海,  直心如須彌,
  窮盡大智海,  是為人中雄。
  大慈覆一切,  增廣諸度海,
  教化諸群生,  此是無上人。
  知法真實相,  三世佛家生,
  究竟諸法海,  是為智慧者。
  清淨妙法身,  其心無障礙,
  己身滿十方,  具足如來力。
  甚深智慧中,  逮得自在力,
  專求一切智,  究竟三昧海。
  嚴淨諸佛剎,  教化一切眾,
  顯現自在力,  是為稱莊嚴。
  深入最勝力,  長養薩婆若,
  法界無障礙,  此是真佛子。』

[0752b12] 「佛子!菩薩摩訶薩具此十法,生如來家,為世間燈。佛子!我成就此無量境界自在法門。」

[0752b14] 爾時,善財白言:「天神!此法門者,境界云何?」

[0752b14] 言:「佛子!我已具足一切菩薩受生大願,是故,我來生此林中本願力故,正念菩薩受生之法。於後百年,菩薩從彼兜率陀天降神下生,時,此林中有十種瑞相。何等為十?一者、此林忽然廣博,地平如掌。二者、土石雜穢變為金剛,眾妙莊嚴。三者、寶娑羅樹周匝行列。四者、時,此林中沈水末香,出過諸天種種莊嚴。五者、諸妙華鬘寶莊嚴具,皆悉充滿。六者、諸寶樹中,自然流出種種妙寶。七者、諸池水中,出芙蓉華。八者、時此林中娑婆世界,欲、色、諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,恭敬作禮,合掌而住。九者、天女乃至摩睺羅伽女齎供養具,合掌恭敬,於一面住。十者、十方一切佛中放光明,名曰菩薩受生,自在燈普照此林,於彼一一諸光明中,現一切佛受生自在,出家自在,一切菩薩功德自在,又出如來微妙音聲。佛子!是為林中十種瑞相。此相現時,諸天王等知必當有菩薩下生,我見此瑞,歡喜無量。

[0752c04] 「佛子!摩耶夫人出迦毘羅城,入此園林,生太子時,自然而有十種光明;因此光故,一切眾生得法光明。何等為十?所謂:寶芽藏光;一切香光;鉢曇摩光;出微妙聲讚善生光;十方菩薩初發心光;一切菩薩得入諸地自在法光;一切菩薩諸波羅蜜大智慧光;出生菩薩無量大智願光;方便化度眾生智光;普照一切法界諸佛,受胎出生,棄家學道,成正覺光。佛子!是為十種光明,此光普照無量無邊諸眾生心。

[0752c14] 「佛子!摩耶夫人於此林中,在畢利叉樹下坐時,現菩薩十種受生自在。何等為十?爾時,欲界一切天王、天子、天女、色界諸天及龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,并其眷屬,皆悉雲集,為欲供養彼菩薩故。

[0752c19] 「爾時,摩耶夫人放大功德妙色光明,普照一切,其餘光明悉蔽不現,猶如聚墨,除滅眾生一切煩惱,一切惡道苦,又於一切諸毛孔中,放大光明,普照十方,無所障礙,是為菩薩第一受生自在。復次,佛子!摩耶夫人腹內,悉能容受三千大千世界,又能顯現百億四天下,於彼百億閻浮提中,王都、京邑、所住園林、名字各異;摩耶夫人遍坐彼處,諸天圍遶,悉為顯現不可思議智慧自在,是為菩薩第二受生自在。復次,佛子!摩耶夫人一一毛孔中,顯現如來於過去世為菩薩時,恭敬尊重供養諸佛,彼諸如來所說正法,於毛孔中,皆悉得聞,譬如明鏡淨池水中,見日月像;摩耶夫人諸毛孔中,顯現如來於過去世為菩薩時,恭敬尊重供養諸佛,彼諸如來所說正法,皆悉得聞,亦復如是,是為菩薩第三受生自在。復次,佛子!摩耶夫人一一毛孔中,顯現如來於過去世諸世界中,城邑、聚落、山林、河池、一切諸處,行菩薩行,隨彼諸劫所值諸佛,清淨善根壽命名號,及善知識如是等事,皆悉顯現,菩薩於彼諸受生時,摩耶夫人常為其母,是為菩薩第四受生自在。復次,佛子!摩耶夫人一一毛孔中,顯現如來於過去世為菩薩時,其身色相行業威儀所受苦樂,是為菩薩第五受生自在。復次,佛子!摩耶夫人一一毛孔中,顯現如來於過去世為菩薩時,所行布施,身體、手足、眼耳、鼻舌、骨齒、髓腦、心血、皮肉、妻子、眷屬、城邑、聚落、宮殿、寶物、一切內外并諸受者,皆悉顯現,又聞求者所言音聲,是為菩薩第六受生自在。復次,佛子!摩耶夫人身中普出過去諸佛,本為菩薩最後生時,莊嚴佛剎眾生,樹林華鬘諸香、塗香、末香、摩尼寶王娛樂讚歎如是等事,充滿此林,皆悉聞見,是為菩薩第七受生自在。復次,佛子!摩耶夫人身中,又出諸天宮殿、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、及人宮殿,眾寶莊嚴,妙香普熏,無能壞者,出過諸天,為欲供養彼菩薩故,充滿此林,是為菩薩第八受生自在。復次,佛子!摩耶夫人身中,又出十不可說億那由他世界微塵等,菩薩其身色像相好莊嚴,光明自在,及其眷屬皆悉同彼盧舍那佛是諸大士,從彼出已,讚歎菩薩,是為菩薩第九受生自在。復次,佛子!菩薩生時,於摩耶夫人前地金剛輪中,生大蓮華,金剛為莖,有十世界微塵等寶葉摩尼寶王以為其臺,眾寶香鬘,以阿僧祇寶網羅覆其上,一切天王所共執持;一切乾闥婆王普雨香雲,讚歎過去諸佛功德;一切夜叉王圍遶守護,自然出生眾妙寶華、娛樂音聲;一切阿脩羅王,皆悉降伏,頭面敬禮,一切迦樓羅王,以寶繒幡莊嚴虛空;一切緊那羅王歡喜諦觀心無厭足,讚歎歌頌菩薩功德;一切摩睺羅伽王,歡喜踊躍,普雨種種嚴雲,是為菩薩第十受生自在。佛子!摩耶夫人生菩薩時,如虛空中現明淨日、如雷電光、如山起雲、如闇中燈,菩薩爾時,雖現出生,而悉解達一切諸法如電、夢幻,不來、不去、不生、不滅。佛子!我一念中,悉知菩薩此閻浮提受生自在、出生自在;亦知百億閻浮提,受生自在、出生自在;亦知三千大千世界微塵等佛剎,十佛世界微塵等佛剎,乃至悉知一切世界微塵等佛剎菩薩受生自在、出生自在,亦復如是。」

大方廣佛華嚴經卷第五十五


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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