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T09n0278_054 大方廣佛華嚴經 第54卷

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大方廣佛華嚴經卷第五十四

入法界品第三十四之十一

[0738c11] 「◎復次,佛子!我或為眾生說聞慧法、或為眾生說思慧法、或為眾生說修慧法、或說一有、或說一切有海、或說一佛海、或說一切佛名號海、或說一世界、或說一切世界海、或說授一記、或說授一切記海、或說一佛眷屬海、或說一切佛眷屬海、或說一佛法輪、或說一切佛法輪海、或說一修多羅、或說一切佛修多羅海、或說一會、或說一切會海、或說一薩婆若心、或說一切菩提心海、或說一乘、或說一切乘海。佛子!以如是等無量方便,為諸眾生,敷演不可說不可說法。

[0738c22] 「佛子!我深入此無壞法界,皆悉究竟如來正法,以無上法施,攝取眾生,盡未來劫,修習普賢菩薩所行。佛子!我已成就此甚深妙德自在音聲法門,於念念中,悉能長養一切法門,充滿法界。」

[0738c26] 爾時,善財白夜天言:「妙哉!天神!如此法門,最為甚深,得此法門,其已久如?」

[0738c28] 答言:「佛子!乃往古世,過轉世界微塵等劫,有劫名離垢光明,時有世界,名法界妙德雲,有四天下微塵等香須彌山莊嚴。於蓮華中,出一切佛妙願音聲,一切眾生淨業所起,眾寶合成,形如蓮華,清淨無垢,有須彌山微塵等眾妙寶樹,周匝圍遶,有須彌山微塵等眾妙寶香,以為莊嚴;有須彌山微塵等諸四天下莊嚴世界,一一四天下,各有不可說不可說城。彼世界中,有四天下,名莊嚴幢;彼四天下,有王都城,名普寶華光;於彼城外,有道場名法王宮殿光明;其道場上,有須彌山微塵等佛,出興于世;其最初佛,號法海雷音光明王。

[0739a11] 「時,有轉輪王名離垢光明,於彼佛所,守護正法,聞持正法修多羅海。佛滅度後,出家學道。正法欲滅,於大劫中,有惡劫起,煩惱熾盛,眾生恚怒,忿毒交諍,諸比丘眾,背功德利,心樂放逸,常好王論、賊論、女論、國論、海論、世間之論,樂如是等種種諸論。

[0739a17] 「時,王比丘作如是念:『如來無量阿僧祇劫,修集妙法,云何此諸比丘而共毀滅?』彼王比丘即昇虛空,放大光明雲,無量種色,普照十方一切世界,除滅一切眾生煩惱,立無量眾生無上菩提,復令正法,於六萬五千歲而得興盛。

[0739a22] 「時,有比丘尼名法輪化光,是彼轉輪王女,十萬比丘尼以為眷屬。見父王比丘光明神變,即發阿耨多羅三藐三菩提心,得一切佛燈明三昧,甚深妙德自在音聲法門;得已,身心柔軟,法海雷音光明王佛神力自在,一切功德,悉現在前。

[0739a27] 「佛子!時,轉輪王隨彼如來,轉正法輪,興隆法者,豈異人乎?今普賢菩薩摩訶薩是也;法輪化光比丘尼者,我身是也。我於爾時,守護佛法,建立十萬比丘尼眾,得不退轉地;又令攝取一切如來法門三昧,法輪光明三昧,又復建立入一切法海,方便般若波羅蜜。佛子!次有如來出興于世,名離垢法山,我得值遇;次有如來,名法圓滿光明周羅;次有如來,名法日妙德雲;次有如來,名法海分別妙音聲王;次有如來,名法日圓滿燈;次有如來,名法化幢雲;次有如來,名法焰山幢王;次有如來,名甚深法妙德月;次有如來,名法智普光明藏;次有如來,名普智境界覺悟眾生;次有如來,名妙德山王;次有如來,名普門普賢須彌山;次有如來,名一切法精進幢;次有如來,名寶華妙德雲;次有如來,名寂靜甚深光明周羅;次有如來,名法焰大慈光明月;次有如來,名光焰妙德海;次有如來,名智慧日普照一切;次有如來,名圓滿普智;次有如來,名無上智覺明王;次有如來,名功德焰華燈;次有如來,名智慧師子幢王;次有如來,名普日光明王;次有如來,名須彌相莊嚴;次有如來,名勇猛日普光明;次有如來,名法網覺妙德月;次有如來,名法蓮華敷善德妙音;次有如來,名相日普光明;次有如來,名普光妙德正法音聲;次有如來,名無畏妙德那羅延師子;次有如來,名普智健幢;次有如來,名敷法蓮華身;次有如來,名功德華妙法海;次有如來,名道場覺妙德月;次有如來,名法炬妙德月;次有如來,名普照光明周羅;次有如來,名法幢燈;次有如來,名妙德海幢雲;次有如來,名名稱山妙德雲;次有如來,名栴檀妙德月;次有如來,名明淨普妙德華;次有如來,名普照眾生光明王;次有如來,名鉢頭摩華妙功德藏;次有如來,名香焰光明王;次有如來,名鉢頭摩因;次有如來,名明淨相山;次有如來,名普稱功德幢;次有如來,名普門光明須彌山;次有如來,名妙德法城光明,次有如來,名明淨功德山;次有如來,名勝相妙德;次有如來,名法力勇猛幢;次有如來,名法輪光明妙音;次有如來,名功德光焰樓閣智光;次有如來,名無上妙法輪月;次有如來,名明淨法鉢頭摩覺幢;次有如來,名寶鉢頭摩光藏;次有如來,名寶尸棄雲燈;次有如來,名智覺華;次有如來,名種種焰妙德須彌山藏;次有如來,名圓滿焰妙德王;次有如來,名功德雲莊嚴光明;次有如來,名法山雲幢;次有如來,名普明淨功德山;次有如來,名法日雲燈王;次有如來,名法雲名聲自在王;次有如來,名法圓滿雲;次有如來,名善覺明淨智幢;次有如來,名法圓滿善覺妙德月;次有如來,名金色山賢;次有如來,名明淨賢妙德須彌山;次有如來,名普智慧雲妙聲;次有如來,名法力妙德樓閣;次有如來,名香焰妙德王;次有如來,名金色摩尼山妙聲;次有如來,名白毫藏一切法圓滿光明;次有如來,名明淨法輪;次有如來,名無上清淨尸羅山;次有如來,名普精進炬光照雲;次有如來,名廣三昧海天冠光明;次有如來,名寶焰妙德王;次有如來,名法炬寶帳妙聲;次有如來,名法雲空光明師子;次有如來,名相好莊嚴幢月;次有如來,名光明焰山電雲;次有如來,名無礙虛空法光;次有如來,名樂智華敷;次有如來,名世間主光明妙聲;次有如來,名法三昧光明妙音;次有如來,名法音真寶藏;次有如來,名法光明焰妙聲海;次有如來,名普照三世相幢;次有如來,名法圓滿山光明;次有如來,名法界師子光明;次有如來,名法界師子焰;次有如來,名明淨妙德須彌山;次有如來,名一切三昧海師子;次有如來,名普智光明燈。佛子!於離垢光明劫中,如是等須彌山微塵等如來,出興于世,其最後佛,名法界城明淨智燈。彼諸如來,我悉恭敬供養,聞法受持,出家學道,守護佛法;於彼諸佛所,種種方便,入此甚深妙德自在音聲法門,以種種方便,化眾生海。復次,佛子!復有佛剎微塵等劫中,諸佛出世,我亦皆悉恭敬供養。是故,佛子!一切眾生長寢生死,唯我獨覺,復能覺悟一切眾生,守護心城,離三界城,入一切智無上法城。善男子!我唯成就此甚深妙德自在音聲法門,除滅眾生兩舌口過,令淨實語。諸大菩薩,決了眾生諸語言道,於一念中,覺悟一切眾生之心,深入眾生語言音海,善知眾生施設語法,分別了知一切法海,深入攝取一切諸法陀羅尼海;善巧方便,為眾生出一切法雲,究竟度脫一切眾生,攝取眾生,立無上業,隨順淨智,分別業藏,能師子吼,法施一切,得諸法地,圓滿陀羅尼。我當云何能知、能說彼功德行?善男子!此佛眾中,有一夜天,名開敷樹華。汝詣彼問云何菩薩學一切智,安立眾生於薩婆若。」

[0740b06] 爾時,妙德守護諸城夜天欲重明此法門義,以偈頌曰:

「佛子深法門,  虛空如如性,
 分別三世佛,  無量諸法界。
 出生無量門,  不思議諸法,
 長養無礙智,  了達三世法。
 過轉剎塵劫,  劫名離垢光,
 世界妙德雲,  城名寶華光。
 彼劫次第有,  須彌塵等佛,
 初佛號法海,  雷音光明王。
 後佛法界城,  明淨智慧燈,
 我皆悉供養,  聞法大歡喜。
 見法海雷音,  光明王如來,
 眾妙相莊嚴,  猶如須彌山。
 見佛即發心,  專求一切智,
 心大如虛空,  其性同如如。
 充滿於三世,  諸佛菩薩眾,
 大悲心普覆,  一切剎眾生。
 清淨妙法身,  充滿諸佛剎,
 隨其所應化,  悉為顯現身。
 我初發心時,  震動一切剎,
 教化諸群生,  悉令大歡喜。
 次值第二佛,  聞法而供養,
 即時得覩見,  十剎海塵佛。
 如是次第值,  須彌塵等佛,
 恭敬供養彼,  一切諸如來。
 聞法悉受持,  逮得此法門,
 廣度一切眾,  究竟到彼岸。
 轉剎塵等劫,  諸佛興出世,
 我亦悉詣彼,  恭敬而供養,
 聞法悉受持,  清淨此法門。」

[0740c08] 爾時,善財得此甚深妙德自在音聲法門,入菩薩無量無邊諸三昧海,出生無量無邊陀羅尼海,得菩薩神通諸明光耀,入諸辯海,長養一切甚深法海;欲讚歎彼妙德守護諸城夜天,以偈頌曰:

「智慧海成滿,  永度生死海,
 長壽智慧藏,  普照於十方。
 了達內外法,  皆悉如虛空,
 無礙清淨慧,  究竟於三世。
 念念能分別,  無量無有邊,
 一切諸境界,  而心無所著。
 無量大悲心,  度脫眾生海,
 明淨智慧眼,  了眾生無性。
 深入佛法海,  窮盡其原底,
 種種巧方便,  化度諸群生。
 普於一切法,  了達其真性,
 修習薩婆若,  令眾悉清淨。
 天是調御師,  究盡一切智,
 充滿諸法界,  說法化眾生。
 順盧舍那願,  無礙度眾生,
 安住至處道,  普見十方佛。
 天心甚深妙,  除滅煩惱熱,
 清淨如虛空,  離垢無染著。
 攝取於三世,  佛剎諸如來,
 一切菩薩眾,  一切群生類。
 一念分別知,  剎那及羅婆,
 晝夜月半月,  乃至無量劫,
 十方諸群生,  有色及無色,
 有想無想等,  知死此生彼。
 除滅一切眾,  虛妄顛倒想,
 善知語言法,  顯現菩提道。
 出盧舍那願,  一切佛法海,
 無礙法身心,  隨應現眾生。」

[0741a12] 時,善財童子以偈讚歎彼夜天已,頭面禮足,遶無數匝,敬心辭退。

[0741a14] 爾時,善財童子正念思惟增廣甚深妙德自在音聲法門,往詣開敷樹華夜天所;見彼夜天在眾寶香樹樓閣之內,處寶樹芽師子法座,百萬諸天眷屬圍遶。

[0741a17] 爾時,善財頭面敬禮彼夜天足,遶無數匝恭敬合掌,於一面住,白言:「天神!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,云何菩薩學菩薩行,修菩薩道,趣薩婆若?唯願天神為我解說。」

[0741a21] 答言:「善男子!我於日沒優鉢羅鉢曇摩華,皆悉還合;若諸人眾,遊園觀者,廢捨縱逸,歸其家時,為放光明;在險徑者,照示平路,令彼專求一切智道;若於山巖、深水、曠野,在如是等種種難處,悉放光照,令免眾苦,得安隱樂。又,善男子!若諸眾生,放逸五欲,為其顯現老病死苦,悉令覩見捨離放逸,修習善根;為慳貪者,讚歎布施;若犯戒者,安立淨戒;為瞋恚者,讚歎大慈,安立忍辱;若懈怠者,教令修行菩薩精進;若亂心者,教令修習諸禪三昧;若愚癡者,令其深入般若波羅蜜;樂小法者,教以大乘;著三界者,令住菩薩圓滿無著諸波羅蜜;若諸眾生,功德羸弱,為眾結業之所逼迫,令住菩薩力波羅蜜;順無智者,令住菩薩智波羅蜜,捨離癡闇。善男子!我已成就無量歡喜知足光明法門。」

[0741b08] 善財白言:「天神!此法門者,境界云何?」

[0741b09] 答言:「善男子!如來方便光明,攝取眾生。佛子!若有眾生,受快樂者,悉蒙佛力諸光明力,隨如來教,佛威神力;隨順佛道,聞佛正法,入佛善根;如來圓滿,明淨智日,如來性淨業力,普照一切,悉蒙如是功德力故,普令眾生,受諸快樂。佛子!我入此法門時,正念思惟,深入盧舍那如來、應供、等正覺過去所行菩薩行海。善男子!我知菩薩本發菩薩地心時,見諸眾生,著我、我所,無明覆蔽,入諸邪見,隨順貪愛,欲恚所縛,心亂顛倒,慳嫉所纏,貧窮逼切,於生死中,受眾苦惱,不值諸佛。見如是已,發大悲心,攝取眾生,除諸苦患,普饒益之,令得一切無染著心;於諸施物,不求果報,分別了知一切因緣,諸法實相;具足成就大慈大悲,圓滿法蓋,普覆眾生。以知足法,養智慧象,摧散一切諸煩惱山,安樂眾生,隨所應化,雨甘露法;以聖法利,等施眾生,得十力果無上快樂,成就菩薩通力自在,充滿法界。悉現一切諸眾生前,雨一切物,悉令歡喜,充足其意,救護眾生,滅生死苦,不求恩報,嚴淨一切眾生心寶,悉同一切諸佛善根,增長薩婆若,教化成熟一切眾生,以無上淨法,淨諸佛剎。於念念中,滿一切法界;以明淨智,分別三世,充滿虛空;於一切時,轉淨法輪,教化眾生,令諸眾生,生一切智,清淨諸持,覺悟一切諸佛菩提,分別一切未來諸劫;於一切劫,行菩薩行,心無有二;悉能遍遊一切世界,其身容受一切剎海,悉皆攝取一切世界。分別解說一切世界,種種形色、種種莊嚴、種種依住;或不淨淨、或淨不淨,或純清淨、或純垢穢,或廣、或狹,或大、或小,或覆、或仰;如是等諸世界海中,生菩薩行,證菩薩行。於念念中,出生菩薩諸自在行,於念念中,為眾生現三世諸佛清淨法身。佛子!盧舍那佛於過去世,行菩薩行時,見諸群生無智功德,愚癡所覆,著我、我所;無明曀障,不正思惟;入諸邪見,不識因果;順煩惱業,不修聖道;得無作法,常於生死險道流轉,受種種苦。發起大悲,令諸眾生出生菩薩無量諸行,修習一切諸波羅蜜;安立堅固勝妙善根,除滅眾苦,長功德藏;了知因果,不違業報,知法真實;悉分別知眾生欲樂及一切剎,守護、受持一切佛法,令不斷絕,滅不善法,滿薩婆若。佛子!以如是等無量法施,攝取眾生,令一向求薩婆若法,修行菩薩諸波羅蜜;具賢聖利,長薩婆若,滿善根海,顯現如來無量自在;以如是等種種方便,攝取眾生,顯現如來無量功德,安立眾生於菩薩諸攝智慧。」

[0742a01] 善財白言:「天神!發阿耨多羅三藐三菩提心,其已久如?」

[0742a02] 答言:「佛子!此事難知、難信、難入、難說、難得;一切諸天、聲聞、緣覺所不能知,除佛神力。依善知識,成滿善根,淨正直心,遠離諂曲,滅諸染污;逮得普照智慧光明,哀愍眾生,降伏諸魔,拔煩惱樹,必欲成就一切種智,除滅生死憂悲惱海,得如來樂,入佛功德精進之海,安住佛地,滿足如來一切智力,究竟十力。如此人者,乃能信解,能知、能入、能說、能得。何以故?此佛境界,一切眾生及諸菩薩所不能知,我當承佛神力,為調伏眾生,直心清淨,廣修善根,得甚深心,樂聞此法,為如此等,隨其所應,分別解說。」

[0742a14] 爾時,夜天欲重明此義,觀察三世諸佛境界,以偈頌曰:

「佛子此法門,  甚深佛境界,
 不思剎塵劫,  說之無窮盡。
 貪欲瞋恚癡,  高慢眾生等,
 皆悉不能知,  最勝寂靜法。
 慳嫉心諂曲,  煩惱業覆者,
 一切不能知,  甚深佛境界。
 著諸陰入界,  及起吾我見,
 心想見顛倒,  不知佛境法。
 清淨離虛妄,  如來深境界,
 依住生死者,  皆悉不能知。
 出生如來家,  諸佛常守護,
 奉持佛法藏,  慧眼之境界。
 親近善知識,  滿足白淨法,
 究竟諸佛力,  聞此法歡喜。
 心淨離虛妄,  猶如虛空性,
 慧燈除癡闇,  是彼之境界。
 以大慈悲心,  普覆諸眾生,
 等心觀一切,  是彼之境界。
 其心大歡喜,  等觀眾生類,
 捨離於一切,  離垢之境界。
 淨心離諸惡,  乃至畏微罪,
 隨順諸佛法,  離垢之境界。
 安住忍辱法,  其心不可動,
 如實不違業,  無盡心境界。
 勇猛勤精進,  安住不退心,
 究竟薩婆若,  調伏之境界。
 入於寂定心,  除滅煩惱熱,
 深入智慧海,  寂靜起境界。
 了達群生類,  諸法真實相,
 深法之境界,  是慧燈法門。
 覺悟眾生性,  不著諸有海,
 普照一切心,  是導師法門。
 悉從三世佛,  清淨願性生,
 普於一切剎,  窮盡未來劫,
 修習菩薩行,  是普賢法門。
 入諸方便海,  遍觀諸剎海,
 無礙深智慧,  悉知剎成敗。
 一一塵中見,  諸佛坐道場,
 成佛化眾生,  無礙眼法門。
 善財至我所,  親近善知識,
 聞此甚深法,  精進勤修習。
 此盧舍那境,  甚深難思議,
 我承佛神力,  為汝分別說。◎

[0742b29] 「◎佛子!乃往古世,過世界海微塵等劫,有一世界海,名明淨山;彼有如來,出興于世,號智慧法界山;諸方寂靜,普照王如來、應供、等正覺。彼佛為菩薩時,淨彼世界海;彼世界海中,有佛剎微塵等世界性;彼一一世界性中,有世界微塵等佛,出興于世;一一如來,說世界微塵等修多羅;一一修多羅中,授佛剎微塵等諸菩薩記,顯現如來種種神力,無量方便;種種諸乘,教化眾生。佛子!彼世界海中,有一世界性,名普門莊嚴;彼世界性中,有一世界,名曰一切寶色妙德,普照一切寶華海,以為莊嚴;眾寶為體,狀若天城,清淨嚴飾,普照一切諸佛道場,顯現諸佛變化光明。彼世界中,有須彌山微塵等四天下;彼四天下中,有一四天下,名寶山幢;彼四天下,有閻浮提,縱廣十萬由旬;彼閻浮提內,有十萬大城;彼諸城中,有一王都,名堅固寶莊嚴雲燈,有一萬城,周匝圍遶,人壽萬歲。時,有大王名一切法師子吼圓蓋妙音,有五百大臣,六萬采女,七百王子,端正勇健。爾時,彼王威德普被一閻浮提,無有怨敵。彼大劫中,有惡劫起,五濁熾然。爾時,人民行十惡業,遠離十善,死入惡道,壽命短促,形色鄙陋,貧窮下賤,多苦少樂,更相諍訟,互相謗毀,離他眷屬,深入邪見;以諸貪著行非法故,風雨不時,卉木叢林,百穀苗稼,皆悉枯槁。彼時,人民飢饉病,悉詣王都,高聲大呼。時,諸人眾無量無數,圍遶王城,或舉兩手、或復合掌、或號天扣地、或舉身自撲、或右膝著地、或著弊衣,眼無光色,悲聲大叫,咸言:『大王!我等今者,大苦!大苦!飢渴寒凍,疾病危困,無所歸依,無救濟者;如在牢獄,種種苦逼,轉趣死路。』作如是等無量楚毒,悲聲上訴,求自全濟,安隱快樂。大王則是眾生寶藏清涼之池,善正治法,大智大乘,為大寶洲,真實利益,能與眾生天人之樂。時,彼大王聞此悲苦楚毒音聲,即得百萬阿僧祇大悲法門,一心思惟,即發十大悲語。何等為十?所謂:嗚呼痛哉!一切眾生,墜於無底生死深阬,無所歸依,我當為彼,作歸依者,悉令逮得如來之地;哀哉眾生,為煩惱亂,無有救濟,我當為彼,作救護者,悉令安立一切善業;哀哉眾生,生老病死,無有救護,我當為彼,作救護者,除滅一切身心苦痛;哀哉眾生,有諸恐怖,無有救護,我當為彼,作救護者,令住一切智安隱之處;哀哉眾生,為身見疑之所覆蔽,我當為彼,作明淨燈,普照一切,現明淨智;哀哉眾生,為愚癡覆,我當為彼,作大明炬,現一切智正法之城;哀哉眾生,為諸慳嫉諂曲幻偽,濁亂其心,我當令彼,悉得無上清淨法身;哀哉眾生,為生死長流之所漂溺,我當令彼,度生死海,到佛彼岸;哀哉眾生,從生盲瞽,我當令彼,見真實義,同一切佛;哀哉眾生,根不調伏,我當令彼,調伏諸根,除滅障礙,得一切智。時,彼大王發如是等十大悲語,擊鼓宣令一切眾生,安隱勿怖,隨汝所須,我皆資給。即時頒下閻浮提內大小諸城、都邑聚落,悉開庫藏金銀、珍寶、衣服、肴膳、香華、瓔珞、床席、被褥、宮殿、宅舍;諸妙寶幢、夜光寶幢、摩尼寶幢;醫師湯藥,種種諸器,盛眾雜寶;諸金剛器,盛眾妙香;種種香器,盛諸衣服;種種車乘,幡綵幢蓋。又復擊鼓,宣令天下一切諸城、都邑聚落,今施汝等國土、城邑、聚落、妻子、頭、目、齒、舌、心、肝、血、肉、腸、胃、手足,一切肢節。時,城東門外,有大會處,名曰明淨摩尼妙德。其地平正,廣博清淨,無諸雜穢;眾寶為地,散雜寶華,熏以眾香,一切香雲,充滿虛空;寶樹圍遶,無量華網及諸寶網,羅覆其上,自然演出無量億那由他娛樂音聲;有如是等無量珍妙而莊嚴之,皆是菩薩淨業果報。於彼會中,王所住處,十寶為地、十寶欄楯,十種寶樹,周匝圍遶;形色金剛,不可沮壞;眾寶莊嚴,懸諸寶幡,白淨寶網、金鈴寶網、眾華寶網、摩尼寶網、雜衣寶網,羅覆其上;熏以名香,自然演出無量微妙歌頌音聲。時,彼大王處師子座,端嚴殊妙,具大人相;肢節周備,那羅延身不可沮壞;王姓中生,以正治國,於財心法,悉得自在,功德無量,無違命者。眾妙寶蓋,以覆其上;其蓋常出無量光明閻浮金色,覆以淨妙摩尼寶網;金寶諸鈴,出和雅音,宣揚善行。

[0743b23] 「爾時,閻浮提內無量阿僧祇眾生,悉來歸命,讚言大王:『王是智人,天下第一;功德須彌,功德明淨,猶如滿月;得菩薩心,等觀眾生,普施一切。』時,王見已,歡喜無量,於彼大眾,發大悲心、善知識心,隨所求者,悉令充足而攝取之。時,王即得無量快樂,釋提桓因乃至化自在天王,無量百億那由他劫,受諸快樂,所不能及;他化自在天王,不思議劫,受諸快樂,亦所不及;大梵天王,不可說劫,住梵住樂,亦所不及;乃至淨居天,無分齊劫,住寂靜樂,亦所不及。復次,善男子!譬如有人,仁慈至孝,遭世事難,違離父母,經歷年歲,後忽遇會;瞻奉親顏,欣慰踊悅,不能自勝。時彼大王,見來求者,心大歡喜,亦復如是;信心堅固,長養菩提。何以故?此菩薩專求一切智,饒益安樂一切眾生;成滿大願,遠不善法,修行諸善;救護眾生,開薩婆若門;攝一切智,滿眾生願;入一切佛諸功德海,壞一切煩惱魔業障山,隨順一切諸如來教;入深智流,不違正道,出諸法流,成滿大願;住大人法,滿足普門善根之藏;離一切惡,心無所染,了達諸法猶如虛空。復次,佛子!時,彼大王見諸眾生,發一子想、父母想、福田想、難報恩想、師想、佛想,大慈悲心悉普覆之;隨其所須,衣服、飲食、華香、末香、塗香、鬘蓋、幢幡,諸莊嚴具,床座、被褥、舍宅、宮殿、園觀、浴池、車乘、輦輿、象馬、眾寶、所住宮殿及其眷屬、內諸庫藏、城邑聚落;如是一切,悉施眾生,普令充足。時,彼會中有一童女,名寶光明;端正姝妙,顏容無倫,身如真金,目髮紺色,口演妙音,身出名香,眾寶莊嚴,常懷慚愧,正念無亂,威儀庠序,於諸師長,恭敬尊重。諸根寂定,念慧現前,所聞諸法,能持能解;宿世長養無量善根,諸妙善法,潤澤其身,近善知識,好樂大乘,心如虛空,自安安彼,常樂見佛,求薩婆若。與六十童女俱,去王不遠,一心恭敬,合掌而住,作如是念:『我得善利,見善知識,遇善知識。』於彼王所,起大師想、善知識想、慈悲人想。生此念時,歡喜無量,脫莊嚴具,置彼王前,發如是願:『今此大王,安隱無量無邊眾生,願我來世亦復如是;大王智慧、大王正道、大王所乘、大王相好、大王財寶,無能壞者,願我來世亦復如是。隨所生處,我亦隨生。』時,彼大王告此女言:『我今悉捨內外所珍,恣汝取之。』

[0744a10] 「時,彼女人倍增歡喜,以偈頌曰:

「『大王未興世,  堅固莊嚴都,
  一切不可樂,  猶如餓鬼處。
  眾生相殘害,  竊盜縱婬佚,
  兩舌不實語,  無義麁惡言。
  貪利他財物,  瞋恚懷害心,
  邪見不善行,  命終墮惡道。
  如是眾生等,  愚癡所覆蔽,
  種種行諸惡,  天旱不降澤。
  以無時雨故,  百穀悉不生,
  草木皆枯槁,  泉流亦乾竭。
  大王未興世,  一切諸河池,
  皆悉乾枯涸,  猶如大曠野。
  大王初生時,  天興慶重雲,
  降雨普流澤,  河池悉盈溢。
  除滅一切惡,  遠離諸恐怖,
  人民皆歡喜,  大王生世故。
  往昔諸群生,  各各相殘害,
  飲食人血肉,  今悉修慈心。
  百穀昔不生,  卉木皆枯燥,
  飢渴所逼迫,  種種受苦惱。
  大王既興世,  秔米自然生,
  樹出妙衣服,  王世所歸故。
  昔日競微利,  強弱相陵奪,
  今種種莊嚴,  如釋難陀園。
  昔人貪欲重,  種種放逸行,
  侵犯他妻色,  而共相危害。
  今日諸人民,  眾寶妙莊嚴,
  貞潔無邪婬,  猶如兜率天。
  昔日諸眾生,  妄言非法語,
  縱口無義言,  諂曲取人意。
  今日群生類,  遠離諸惡語,
  愛眼視眾生,  口發柔和音。
  昔日諸眾生,  種種行邪見,
  合掌恭敬禮,  牛羊犬豕類。
  今聞王正法,  遠離諸邪見,
  善知苦樂法,  悉從因緣起。
  大王演妙音,  無不愛樂者,
  梵釋等音聲,  皆悉不能及。
  大王眾寶蓋,  懸處虛空中,
  覆以諸寶網,  普出妙香熏。
  金鈴自然出,  如來和雅音,
  宣揚甚深法,  除滅眾煩惱。
  次復廣演說,  十方諸佛剎,
  一切諸劫中,  如來及眷屬。
  又復次第說,  過去十方剎,
  一切諸劫中,  如來及眷屬。
  又出微妙音,  充滿於天下,
  梵王諸群生,  悉聞業果報。
  眾生聞音已,  自知諸業藏,
  離惡修眾善,  專求無上道。
  王父名淨光,  母曰蓮華光,
  父於五濁世,  正法治天下。
  五百蓮華池,  寶樹悉圍遶,
  底布以金沙,  寶華悉敷茂。
  於彼池岸上,  有諸妙法堂,
  眾寶為欄楯,  種種寶莊嚴。
  末世惡法起,  積年不降雨,
  池流皆枯涸,  卉木悉焦然。
  七日王當生,  先降靈瑞相,
  諸人見歡喜,  救護出世間。
  彼時於中夜,  大地六種動,
  自然演妙光,  猶如明淨日。
  浴池有五百,  功德水充滿,
  一切諸寶樹,  如本悉榮茂。
  河流諸泉原,  一切皆盈滿,
  靈澤普津液,  霑洽閻浮提。
  樹木諸叢林,  雜卉眾藥草,
  百穀苗稼等,  生長普滋茂。
  巖崿諸高山,  幽邃深險谷,
  普及一切地,  自然悉平正。
  山陵諸卉木,  沙礫雜穢等,
  悉於一念中,  變成眾寶玉。
  人見此奇特,  歡喜而發言,
  快哉大善利,  我得清涼池。
  時彼淨光王,  與內眷屬俱,
  一切大臣等,  歡喜遊園觀。
  五百浴池中,  有池名歡喜,
  池上妙法堂,  王眷屬遊止。
  時王語夫人,  我願悉成滿,
  國土還豐樂,  人民普安隱。
  時彼浴池中,  千葉寶華生,
  普放清淨光,  明耀須彌頂。
  明淨金剛莖,  眾寶為華葉,
  閻浮檀金臺,  諸妙香為鬚。
  於彼蓮華中,  出生一童子,
  相好莊嚴身,  諸天悉敬禮。
  王見大歡喜,  入池撫掬之,
  安置后膝上,  汝子應欣慶。
  寶藏普涌出,  寶樹生妙衣,
  天樂奏妙聲,  充滿虛空中。
  時彼諸人民,  合掌恭敬禮,
  歡喜如是言,  此是世歸依。
  身放大光明,  普照於一切,
  若有遇斯光,  諸漏悉除滅。
  一切惡鬼神,  毒害眾生類,
  悉捨不善心,  自然生慈愍。
  惡名失善利,  疾病鬼所持,
  如是眾苦滅,  一切皆歡喜。
  天下諸群生,  相視如父母,
  離惡修慈心,  專求一切智。
  遠離諸惡趣,  廣開天人路,
  顯現無上道,  度脫諸群生。
  我等得善利,  遇斯大施主,
  眾生失正路,  導師今出世。』

[0745a29] 「爾時,寶光明童女偈讚王已,頭面禮足,遶無數匝,恭敬合掌,於一面住。王讚女言:『善哉!善哉!乃能信知他人功德,是為希有;若有愚癡,不知報恩,無有智慧,濁心邪見;具如是等非法眾生,不知不信,諸佛菩薩清淨功德,一切智境。汝今專求無上菩提,修菩薩行,攝取安隱,饒益眾生。』王讚女已,以無價衣,手自授與,而告之曰:『汝自著之。』時,彼女人以膝著地,敬禮合掌,頂受而著。時,王復與六十女衣,彼著衣已,與眷屬俱,遶畢辭退。諸女衣中,普出一切星宿光明,眾人見已,咸歎之曰:『此諸女等,皆悉端正,如淨夜天,星宿莊嚴。』善男子!爾時,一切法師子吼圓蓋妙音王者,豈異人乎?今盧舍那如來、應供、等正覺是也;淨光王者,淨飯王是也;蓮華光夫人者,摩耶夫人是也;時國人者,今大眾是也。悉於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉;或住初地,乃至十地;大願成就,住諸法門,修方便道,求一切智,住諸解脫。」

[0745b18] 爾時,開敷樹華夜天欲重明此義,以偈頌曰:

「我有清淨眼,  悉見世界海,
 生死五趣中,  眾生常流轉。
 見諸佛菩薩,  往詣菩提樹,
 得道轉法輪,  化度諸群生。
 我以淨天耳,  境界一切音,
 諸佛所說法,  悉聞歡喜持。
 我有無二智,  一切無等等,
 能於一念中,  了眾生心海。
 我得宿命智,  念一切劫海,
 自身及他人,  分別悉了達。
 我於一念知,  諸剎海塵劫,
 諸佛及菩薩,  五道眾生類。
 彼佛初發願,  專求佛菩提,
 究竟悉滿足,  無量菩薩行。
 覺了等正覺,  種種巧方便,
 轉淨妙法輪,  顯現諸乘海。
 為眾演說法,  度脫於一切,
 乃至遺法住,  我悉一念知。
 我於無量劫,  修習此法門,
 真佛子應速,  究竟此法門。

[0745c11] 「佛子!我唯知此菩薩無量歡喜知足光明法門;諸大菩薩,於一切佛所,修行一切諸佛行海;求一切智,清淨滿足一切大願;於一菩薩地,修行一切菩薩地海;於一菩薩行,攝取一切菩薩行海;於一法門,自在修攝一切法門。我當云何能知、能說彼功德行?佛子!於此道場,有一夜天,名願勇光明守護眾生。汝詣彼問云何菩薩學菩薩行、修菩薩道;成就眾生無上菩提,淨諸佛剎;值一切佛,修習一切如來正法。」

[0745c20] 時,善財童子頭面敬禮彼夜天足,遶畢辭退。

大方廣佛華嚴經卷第五十四


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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