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T09n0278_044 大方廣佛華嚴經 第44卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 9 冊 » No.0278 » 第 44 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大方廣佛華嚴經卷第四十四

入法界品第三十四之一

[0676a06] 爾時,佛在舍衛城,祇樹給孤獨園,大莊嚴重閣講堂,與五百菩薩摩訶薩俱,普賢菩薩、文殊師利菩薩而為上首;夜光幢菩薩、須彌山幢菩薩、寶幢菩薩、無礙幢菩薩、華幢菩薩、離垢幢菩薩、日光幢菩薩、正幢菩薩、離塵幢菩薩、明淨幢菩薩、大地端嚴菩薩、寶端嚴菩薩、大慧端嚴菩薩、金剛智端嚴菩薩、離垢端嚴菩薩、法日端嚴菩薩、功德山端嚴菩薩、智光端嚴菩薩、普妙德端嚴菩薩、大地藏菩薩、虛空藏菩薩、蓮華藏菩薩、寶藏菩薩、日藏菩薩、淨德藏菩薩、法印藏菩薩、明淨藏菩薩、臍藏菩薩、蓮華藏菩薩、善德眼菩薩、普見眼菩薩、清淨眼菩薩、離垢眼菩薩、無礙眼菩薩、普眼菩薩、善觀眼菩薩、青蓮華眼菩薩、金剛眼菩薩、寶眼菩薩、虛空眼菩薩、善眼菩薩、天冠菩薩、普照法界慧天冠菩薩、道場天冠菩薩、普照十方天冠菩薩、生諸佛藏天冠菩薩、一切世間最上天冠菩薩、明淨天冠菩薩、無量寶天冠菩薩、受一切如來師子座天冠菩薩、普照法界虛空天冠菩薩、梵王周羅菩薩、龍王周羅菩薩、一切佛化光明周羅菩薩、道場周羅菩薩、一切願海音摩尼寶王周羅菩薩、出生如來光眾寶自在周羅菩薩、莊嚴一切虛空摩尼寶王周羅菩薩、一切如來自在光幢摩尼王網普覆周羅菩薩、一切佛音轉法輪周羅菩薩、三世慧音周羅菩薩、大光菩薩、離垢光菩薩、寶光菩薩、離塵光菩薩、夜光菩薩、法光菩薩、寂靜光菩薩、日光菩薩、自在光菩薩、天光菩薩、功德幢菩薩、智幢菩薩、法幢菩薩、諸通幢菩薩、光幢菩薩、華幢菩薩、摩尼幢菩薩、菩提幢菩薩、梵幢菩薩、普光幢菩薩、梵音菩薩、海音菩薩、大地音菩薩、世主音菩薩、山相擊音菩薩、充滿一切法界音菩薩、一切法海雷音菩薩、降伏一切魔音菩薩、大悲方便雲雷音菩薩、滅一切苦安慰音菩薩、法上菩薩、勝上菩薩、智上菩薩、功德須彌山上菩薩、功德珊瑚上菩薩、稱上菩薩、普光上菩薩、大慈上菩薩、智海上菩薩、如來性起上菩薩、光妙德菩薩、勝妙德菩薩、上妙德菩薩、明淨妙德菩薩、法妙德菩薩、月妙德菩薩、虛空妙德菩薩、寶妙德菩薩、妙德幢菩薩、智妙德菩薩、娑羅林王菩薩、法王菩薩、眾生王菩薩、梵王菩薩、山王菩薩、寶王菩薩、離生王菩薩、寂靜王菩薩、不動王菩薩、仙王菩薩、勝王菩薩、寂靜音菩薩、無礙音菩薩、說大地音菩薩、大海雷音菩薩、雲音菩薩、法光音菩薩、虛空音菩薩、一切眾生善根雷音菩薩、開悟過去願音菩薩、圓滿道音菩薩、智須彌山音菩薩、虛空覺菩薩、離垢覺菩薩、無礙覺菩薩、善覺菩薩、普照三世覺菩薩、廣覺菩薩、普光覺菩薩、法界光覺菩薩,如是等五百菩薩。此諸菩薩,皆悉出生普賢之行,境界無礙,充滿一切諸佛剎故;持無量身,悉能往詣一切佛故;具足無礙淨眼,見一切佛明自在故;至無量處,一切諸佛成正覺時,悉能往詣,現前見佛無休息故;無量智光,普照一切諸法海故;於無量劫,說不可盡,辯清淨故;究竟虛空界,智慧境界悉清淨故;無所依止,隨其所應,現色身故;除滅癡曀,善分別知眾生界故;虛空智慧,放大光網,普照一切諸法界故。復與五百大聲聞俱,悉覺真諦,證如實際,深入法性,離生死海;安住如來虛空境界,離結使縛;不著一切,遊行虛空,於諸佛所疑惑悉滅,深入信向諸佛大海。復與諸天王俱,悉已恭敬供養過去諸佛,長夜饒益一切眾生,心常行慈,未曾忘失;守護群生,入勝智門,不捨一切眾生;出生諸佛正法境界,守護佛法,受持佛性,生如來家,專求一切智門。

[0676c19] 爾時,諸菩薩、聲聞、天人、及其眷屬,咸作是念:「如來行、如來智境界、如來持、如來力、如來無畏、如來三昧、如來住、如來勝妙功德、如來身、如來智、如來法,一切天人無能知、無能度、無能得底、無能受、無能思惟、無能觀察、無能分別、無能開發、無能宣明、無能為人如實解說,除佛持力、自在力、威神力、如來本願力、過去善根力、親近善知識力、清淨信心方便力、樂求勝妙法力、清淨正直菩提心力、深心一切智願力。又諸大眾種種意、種種欲、種種解、種種語、種種地、種種根、種種方便、種種心境界、種種依如來功德、種種樂聞法;世尊往昔發一切智願,求一切智,菩薩諸願清淨波羅蜜、菩薩諸地、菩薩滿足行、菩薩莊嚴、菩薩方便莊嚴、菩薩道莊嚴、菩薩出生方便海莊嚴、菩薩自在莊嚴,菩薩本生海、菩提門自在海,如來自在轉法輪、如來剎清淨自在、如來方便莊嚴眾生界、如來法王法、如來道明普照一切、如來自在入一切眾生處、如來為一切眾生作最上福田、如來為一切眾生說功德達嚫,三輪化度一切群生。唯願世尊大悲慈愍,具足顯現。」

[0677a11] 爾時,世尊知諸大眾心之所念,以大悲身、大悲門、大悲為首、大悲隨順方便法,入師子奮迅三昧,令一切眾生樂清淨法;入三昧已,時,大莊嚴重閣講堂忽然廣博,無量無邊不可破壞,金剛寶地清淨莊嚴,一切摩尼寶王遍布其地,散無量寶華,奇妙眾寶,瑠璃為柱,以明淨寶而莊嚴之,眾寶莊校微密無間,閻浮檀寶以為樓閣;眾寶欄楯,却敵竂向,阿僧祇欄楯而以莊飾;諸天王寶,堅固眾寶而莊嚴之;摩尼寶網,彌覆其上,建眾寶幢,懸諸幡蓋,放大光網,普照法界。又以不可說眾雜妙寶,莊嚴其外,四邊階道,眾寶合成。

[0677a24] 爾時,佛神力故,令祇洹林忽然廣博,與不可說佛剎微塵數世界等,眾寶莊嚴,不可說寶遍布其地;阿僧祇寶以為垣牆;寶多羅樹列植道側;無量香河微流盈滿,一切寶華以為波浪,皆悉右旋,演說一切佛法,音聲不可思議。分陀利華皆悉開敷,彌布水上;眾寶華樹,高顯榮茂,列植其岸;不可思議樓閣,摩尼寶網羅覆其上。阿僧祇妙寶莊嚴,光明普照,阿僧祇摩尼寶王嚴飾其地,出眾妙香。建立無量摩尼王幢,香幢、衣幢、幡幢、繒幢、華幢、莊嚴具幢、鬘幢、寶垂帶幢、眾寶蓋幢、大摩尼幢、普照摩尼寶幢、出佛音幢、師子寶王幢、出一切佛本生海幢、一切法界幢、摩尼寶王幢,以為莊嚴。時,祇洹林上虛空中,有不可思議天寶宮殿雲、不可思議眾香樹雲、不可說須彌山雲,莊嚴虛空。不可說不可說眾寶樂器演妙法音,讚詠如來。不可說寶樹雲彌覆虛空,不可說眾寶座雲覆以寶衣,菩薩處上歎佛功德。不可說天寶像雲以為莊嚴,不可說白淨真珠網雲以為莊嚴,不可說解脫樓閣雲以為莊嚴,不可說妙解脫音樂雲雨以為莊嚴。何以故?如來善根不可思議故;如來白淨法不可思議故;如來威神不可思議故;如來一身,充滿一切法界自在,不可思議故;一切佛剎莊嚴入一佛身,不可思議故;一微塵中現一切佛,一切法界不可思議故;一毛孔中盡過去際,一切如來次第顯現不可思議故;放一光明照一切剎,不可思議故;如來一毛孔中出一切佛剎微塵等化身雲,充滿一切世界,不可思議故;如來一毛孔中現一切佛剎成壞不可思議故;如此,祇樹給孤獨園見嚴淨佛剎,一切法界、虛空界、一切世界,所見嚴淨,亦復如是。如來充滿來詣祇洹,菩薩充滿一切如來大眾海安住,普雨一切妙莊嚴雲;雨一切眾寶光明,普照一切摩尼王雲;雨一切蓋雲、莊嚴一切天身雲;雨一切華樹雲、莊嚴一切雜色衣雲;雨一切鬘雲、流注莊嚴一切摩尼寶王莊嚴雲;雨一切眾生身雜色香雲;雨寶華雲、諸天女雲;各持妙寶於虛空中迴轉,莊嚴一切眾寶,鉢曇摩華雜寶師子座莊嚴虛空。

[0677c07] 爾時,東方過不可說佛剎微塵等世界海,有世界名金剛雲明淨燈莊嚴,佛號明淨妙德王;彼大眾中,有菩薩名明淨願光明,與不可說佛剎微塵等菩薩俱,來向此土。興種種雲,莊嚴虛空;所謂:興天華雲、散天末香雲,垂天鬘帶雲、雨天寶雲、天莊嚴雲、天寶蓋雲、天寶衣雲、天幢蓋雲,充滿虛空,以可悅樂眾寶莊嚴,來詣佛所,禮拜供養;即於東方化作一切莊嚴樓閣,寶蓮華藏師子之座;如意寶網羅覆其身,與其眷屬,結跏趺坐。

[0677c17] 南方過不可說佛剎微塵等世界,有世界名金剛藏,佛號普照妙德王;彼大眾中,有菩薩名不可壞精進勢王,與不可說佛剎微塵等菩薩俱,來向此土。皆悉齎持一切妙香,神力持故,普熏一切佛世界海;執持一切摩尼寶網、華鬘、瓔珞、寶衣、寶像、妙德光明諸莊嚴具,一切妙師子寶以為莊嚴;神力持故,充滿一切諸佛世界,來詣佛所,禮拜供養;即於南方,化作白淨妙寶樓閣,普照十方寶蓮華藏師子之座,結跏趺坐;以寶華網,羅覆其身。

[0677c27] 西方過不可說佛剎微塵等世界,有世界名寶燈須彌山幢,佛號法界智燈;彼大眾中,有菩薩名無上普妙德王,與世界海微塵等菩薩俱,來向此土。興不可說佛剎微塵等種種色香須彌山雲,充滿一切法界;不可說佛剎微塵等種種色香水須彌山雲,充滿一切法界;不可說佛剎微塵等種種色摩尼寶王須彌山雲,充滿一切法界;不可說佛剎微塵等種種色光明莊嚴寶幢須彌山雲,充滿一切法界;不可說佛剎微塵等種種色金剛藏摩尼寶王須彌山雲,充滿一切法界;不可說佛剎微塵等閻浮檀寶幢須彌山雲,充滿一切法界;不可說佛剎微塵等摩尼寶王遍照一切法界須彌山雲,普覆虛空一切如來;不可說佛剎微塵等相好摩尼寶王普照須彌山雲,充滿一切眾生境界;一切如來為菩薩時不可說佛剎微塵等所行須彌山雲,充滿法界;一切如來示現不可說佛剎微塵等莊嚴道場,來詣佛所,禮拜供養。即於西方,化作一切香王樓閣,以真珠寶網羅覆其上,如帝釋幢寶蓮華藏師子之座,結跏趺坐;金色寶網,羅覆其身;如意寶王為髻明珠。

[0678a20] 北方過不可說佛剎微塵等世界,有世界名寶衣光明幢,佛號法界虛空妙德;彼大眾中,有菩薩名無礙妙德藏王,與世界海微塵等菩薩俱,來向此土。以一切寶繒雲莊嚴虛空,神力持故,充滿虛空;雜寶衣雲、雜香熏衣雲、日幢摩尼寶衣雲、金色妙衣雲、眾寶網衣雲、閻浮檀金色莊嚴衣雲、白淨寶衣雲、明淨寶王衣雲、妙光寶衣雲、海莊嚴寶王衣雲,莊嚴虛空;神力持故,皆悉充滿一切虛空,來詣佛所,禮拜供養。即於北方,化作大海摩尼寶王樓閣,瑠璃寶蓮華藏師子之座,結跏趺坐;妙寶王網,羅覆其身;清淨寶王為髻明珠。

[0678b03] 東北方過不可說佛剎微塵等世界,有世界名放離垢歡喜光明網,佛號無礙眼;彼大眾中,有菩薩名法界善化願月王,與世界海微塵等菩薩俱,來向此土。興寶樓閣雲,皆悉充滿一切世界;香樓閣雲、香煙樓閣雲、華樓閣雲、栴檀樓閣雲、金剛樓閣雲、摩尼樓閣雲、金樓閣雲、寶衣樓閣雲、鉢曇摩樓閣雲,皆悉普覆一切佛剎,來詣佛所,禮拜供養。即於東北方,化作一切法界門寶山樓閣,不可稱香王寶蓮華藏師子之座,結跏趺坐;摩尼華網,羅覆其身;妙莊嚴藏摩尼寶王,以為天冠。

[0678b14] 東南方過不可說佛剎微塵等世界,有世界名香雲莊嚴幢,佛號龍自在王;彼大眾中,有菩薩名法義慧焰王,與世界微塵等菩薩俱,來向此土。興無量金色圓滿光雲,普覆虛空;無量寶色圓滿光雲、佛白毫相圓滿光雲、眾寶雜色圓滿光雲、寶蓮華藏圓滿光雲、眾寶樹華圓滿光雲、如來無見頂相圓滿光雲、閻浮檀金色圓滿光雲、日光圓滿光雲、月光圓滿光雲,普覆虛空,來詣佛所,禮拜供養。即於東南方,化作明淨摩尼寶王樓閣,金剛寶蓮華藏師子之座,結跏趺坐;寶焰光網,羅覆其身。

[0678b25] 西南方過不可說佛剎微塵等世界,有世界名曰光藏,佛號法月普照智王;彼大眾中,有菩薩名壞散一切眾魔智幢王,與世界微塵等菩薩俱,來向此土。一一毛孔,普興虛空界等寶華焰雲,遍照一切世界;放香焰雲、眾寶焰雲、金剛焰雲、香煙焰雲、大龍自在電光焰雲、明淨摩尼寶焰雲、金色寶焰雲、妙德藏摩尼寶王網焰雲;一一毛孔各放虛空界等如來光明海雲,普照三世,來詣佛所,禮拜供養。即於西南方,化作一切方門光網普照法界摩尼樓閣,香燈焰寶蓮華藏師子之座,結跏趺坐;摩尼寶藏王妙光明網,羅覆其身;冠一切眾生向解脫音摩尼寶王冠。

[0678c09] 西北方過不可說佛剎微塵等世界,有世界名淨願摩尼寶藏,佛號普明淨妙德須彌山王;彼大眾中,有菩薩名明淨願智幢王,與世界微塵等菩薩俱,來向此土。於念念中,一切相好、一切毛孔,皆出三世一切諸佛身雲,充滿一切虛空界;又出一切菩薩身雲、一切如來眷屬身雲、一切如來變化身雲、一切如來本生身雲、一切聲聞、緣覺身雲、一切如來道場菩提樹雲、一切如來自在雲、一切世界王身雲、一切嚴淨佛剎雲,於念念中,一切相好、一切毛孔皆出如是等雲,充滿虛空,來詣佛所,禮拜供養。即於西北方,化作諸方清淨摩尼妙寶樓閣,清淨一切眾生摩尼寶蓮華藏師子之座,結跏趺坐;堅固光明真珠寶網,羅覆其身;首冠普覆摩尼寶冠。

[0678c24] 下方過不可說佛剎微塵等世界,有世界名一切如來光圓滿清淨,佛號無礙虛空智幢王;彼大眾中,有菩薩名壞散一切障智慧勢王,與世界微塵等菩薩俱,來向此土。於一切毛孔,出一切眾生語海音雲、三世菩薩行海音雲、一切菩薩願音雲、一切菩薩成滿清淨波羅蜜音雲、一切菩薩行妙音聲雲、充滿一切世界一切菩薩積集自在音雲、一切菩薩往詣道場降伏眾魔成最正覺自在音雲、一切諸佛轉正法輪修多羅音雲、隨其所應化度眾生方便音雲、令一切眾生隨時方便得妙智慧善根音雲,來詣佛所,禮拜供養。即於下方,化作諸佛寶光明藏莊嚴樓閣,寶蓮華藏師子之座,結跏趺坐;普照道場摩尼寶王為髻明珠。

[0679a10] 上方過不可說佛剎微塵等世界,有世界名說無盡覺,佛號圓滿普智光音;彼大眾中,有菩薩名分別法界智通王,與世界海微塵等菩薩俱,來向娑婆世界釋迦牟尼佛所。一切相好、一切毛孔、一切肢節、一切身分、一切莊嚴具、一切衣服中,出盧舍那等過去一切諸佛、未來一切已受記佛、未受記佛,現在十方一切世界、一切諸佛、及眷屬雲,皆悉顯現。過去所行檀波羅蜜,及受施者,皆悉顯現;過去所修尸波羅蜜,持戒清淨;過去羼提波羅蜜,割截肢節,心不動亂;過去修習毘梨耶波羅蜜;過去修習一切如來禪波羅蜜海;過去修習一切如來轉淨法輪;過去一切悉捨不著壽命;過去歡喜樂求諸菩薩道;過去出生菩薩清淨大莊嚴願;過去一切菩薩力波羅蜜;過去一切菩薩圓滿智慧,皆悉具足。出如是等諸自在雲,充滿法界,皆悉顯現,來詣佛所,禮拜供養。即於上方,化作金剛莊嚴藏樓閣,青金剛寶蓮華藏師子之座,結跏趺坐;一切寶網,羅覆其身;三世佛號摩尼寶王為髻明珠。

[0679b01] 諸菩薩及其眷屬,皆悉具足普賢行願;成就三世諸佛清淨智眼;轉一切佛淨妙法輪;攝取諸佛勝妙音聲修多羅海;具足一切菩薩自在究竟彼岸。於念念中,悉詣一切諸如來所,現自在力,一身充滿一切世界,能於一切如來眾中,現清淨身;於一微塵悉能示現一切世界,隨所應化,成熟眾生,未曾失時。於一毛孔,出一切佛妙法雷音,知眾生界皆悉如幻,知一切佛悉如電光,知一切有趣皆悉如夢,知一切果報如鏡中像,知一切生如熱時焰,知一切世間皆如變化;具足成就如來十力無所畏法;於大眾中能師子吼,深入無盡一切辯海;決定了知一切眾生語言法海;於淨法界行無礙行,知一切法皆悉無諍;具足菩薩諸通妙智,勤修精進,摧伏諸魔;安住三世勝妙智慧,無所染著;清淨妙行,得佛莊嚴一切智地;知一切有,悉無所有;深入一切法界智海,以不壞智,入一切世界;於一切世界,普現自在;示現一切世界受生;知一切世界種種形色,以微細境界,現廣佛剎;以廣佛剎,現微細境界。於一念中,住一切佛住,得一切佛住持智身,得清淨慧,了知十方一切剎海;於一念中,悉能出生無量自在,遍滿十方一切世界海。此諸菩薩,皆悉成就如是等無量功德,滿祇洹林皆是如來威神力故。

[0679b28] 爾時,諸大聲聞舍利弗、目揵連、摩訶迦葉、離婆多、須菩提、阿泥盧豆、難陀、金毘羅、迦旃延、富樓那彌多羅尼子,如是等諸大聲聞,在祇洹林而悉不見如來自在、如來莊嚴、如來境界、如來變化、如來師子吼、如來妙功德、如來自在行、如來勢力、如來住持力,清淨佛剎,如是等事,皆悉不見。亦復不見不可思議菩薩大會,菩薩境界自在變化,菩薩眷屬隨所來方妙寶莊嚴諸師子座,菩薩宮殿三昧自在周遍觀察,菩薩奮迅勤行精進供養諸佛,菩薩授記長養善根,菩薩受身、清淨法身、智身、願身、色身相好,無量光明,圓滿莊嚴,放大光網變化身雲,菩薩充滿一切方網,菩薩諸行圓滿具足;如是等事,一切聲聞,諸大弟子,皆悉不見。何以故?修習別異善根行故;本不修習能見如來自在善根,亦不修習淨佛土行,又不讚歎見佛自在所得功德,不於生死中教化眾生發阿耨多羅三藐三菩提心,亦不安立眾生於佛菩提,亦不守護如來種姓令不斷絕,亦不攝取一切眾生,亦不成就諸波羅蜜,不為眾生稱歎勝妙智慧眼地,亦不修習一切智行,不求諸佛離世善根,亦不出生自在淨剎,不求菩薩諸通明眼,不修菩薩境界,不壞善根,亦不出生佛力,住持菩薩大願,又亦不知諸法如幻,菩薩集會悉皆如夢,亦不修習菩薩離生聖行之心,不得普賢清淨智眼。是諸功德不與聲聞、辟支佛共;以是因緣,諸大弟子,不見、不聞、不入、不知、不覺、不念、不能遍觀、亦不生意。何以故?此是菩薩智慧境界,非諸聲聞智慧境界。是故,諸大弟子在祇洹林,不見如來自在神力,亦無三昧清淨智眼,於微細處見諸境界,亦無法門神力境界,亦無諸力勝妙功德,亦無是處智,亦無智眼,能見聞覺知及生意念,亦不樂說,不能讚歎,不能顯現,不能施與,不能勸化安立眾生於彼妙法。何以故?以聲聞乘出三界故。又以滿足聲聞之道住聲聞果,不能具足無所有智;住真實諦,常樂寂靜,遠離大悲,常自調伏,捨離眾生。是故,雖與如來對面而坐,不能覺知神變自在。譬如餓鬼,裸形飢渴,舉身燒然,為諸虎狼毒獸所逼,往詣恒河,欲求水飲,或見枯竭,或見灰炭。所以者何?悉由宿行罪業障故。一切聲聞,亦復如是;雖在祇洹,不覩如來自在神力。所以者何?無明障曀,覆淨眼故。譬如有人於大會中,昏寢夢見諸天城郭,帝釋宮殿,園觀林流,眾寶莊嚴,散諸雜華,寶樹行列;妙衣覆上,諸天男女遊戲其中。自然妙音共相娛樂,受天快樂,其人自覩,安住此處,見天宮殿無量莊嚴,其餘大會,悉不知見。所以者何?覺夢異故。一切菩薩世界諸王,亦復如是,如彼夢中,無所不見。深入菩薩妙法門故;積集善根,出生一切智願故;決定明了佛功德故;正向菩薩弘誓道故;滿足一切智故;滿足普賢諸行願故;得一切菩薩圓滿地故;得一切菩薩三昧自在故;行一切菩薩無礙智故。是故,一切諸大菩薩悉覩如來不可思議神變境界,深入明達究竟彼岸,一切聲聞諸大弟子,皆不能知。譬如雪山,有諸藥草,賢明良醫,悉分別知;雖有捕獵、放牧人等,遊止彼山,悉不能知。菩薩摩訶薩亦復如是,具足一切智,出生一切菩薩自在,明了如來神足變化;彼諸聲聞大弟子眾,雖處祇洹,悉不覺知。所以者何?常求自安,不廣濟故。譬如地中,有諸寶藏,唯呪術者,悉能別知,記錄庫藏,以自資給,奉養父母,賑親屬,拯濟貧乏;菩薩摩訶薩亦復如是,以淨慧眼,入佛自在不可思議神力境界,普入無量方便大海、諸三昧海,恭敬、供養一切諸佛,守護正法,以四攝法,攝取眾生。諸大聲聞,雖處祇洹,不覩如來自在神變;譬如盲人,至大寶洲,行、住、坐、臥,不見眾寶;此諸聲聞,亦復如是,在祇洹林大法寶洲,親侍世尊,不覩如來自在神變,菩薩大眾。所以者何?不得菩薩清淨眼故,不能次第覺法界故。譬如有人以明淨藥而用治眼,於夜闇中,處在大眾,悉見眾人行、住、坐、臥,餘人不見。如來亦爾,逮得無礙清淨智眼,悉能知見一切世間,示現無量自在神變,及菩薩眾。諸大聲聞不覩如來自在神變,及菩薩眾。譬如比丘,在大會中,入一切處定,所謂:地、水、火、風、天、眾生、境界,其餘大眾,悉不能見地、水、火、風,乃至境界諸一切處;如來所現不可思議,菩薩悉見,諸大聲聞不知、不見。譬如有人,以曀身藥自塗其目,行、住、坐、臥,無能見者,唯有彼人悉能覩見;如來亦復如是,永離世間,無能見者,唯一切智菩薩境界,非諸聲聞之所能知。如人從生,有二種天,常隨侍衛,一曰同生,二曰同名,天常見人,人不見天。如來神變,亦復如是,非諸聲聞所能知見,唯諸菩薩乃能覩見。譬如比丘,於大眾中,入滅盡定,不捨諸根,亦不滅度,而不知見諸大眾事。所以者何?滅定力故。諸大聲聞,亦復如是,處祇洹林大眾之中,諸根現前,而不覩見如來神變,不入、不知、不覺、不念、不生心意。所以者何?如來境界甚深彌曠,難知、難見、難得原底,無有限量;遠離世間,不可思議,無能壞者,非諸聲聞、緣覺境界。

[0680c11] 爾時,明淨願光明菩薩承佛神力,觀察十方,以偈頌曰:

「瞻察堅固人,  菩提難思議,
 祇洹林顯現,  無量自在法。
 如來神力持,  顯現無量德,
 世間悉迷惑,  不知諸佛法。
 法王甚深法,  無量難思議,
 顯現大變化,  一切莫能測。
 如來莊嚴相,  讚歎不可盡,
 以法無相故,  宣明一切佛。
 最勝於祇洹,  顯現自在力,
 甚深不可議,  遠離語言道。
 觀察無量德,  菩薩眾雲集,
 不思議剎來,  供養於最勝。
 悉滿諸大願,  常修無礙行,
 一切諸世間,  莫能知其心。
 一切諸緣覺,  無量大聲聞,
 皆悉不能知,  菩薩行境界。
 菩薩大智慧,  一切莫能壞,
 遠離諸亂想,  究竟深智地。
 最大名稱人,  深入無量定,
 顯現自在力,  充滿諸法界。」◎

[0681a04] ◎爾時,不可壞精進勢王菩薩承佛神力,觀察十方,以偈頌曰:

「瞻察真佛子,  功德智慧藏,
 究竟菩薩道,  安隱諸世間。
 無量智明鑒,  禪定心不動,
 智慧甚深廣,  境界不可測。
 閑靜祇洹林,  無量妙莊嚴,
 菩薩皆充滿,  悉依正覺住。
 無量大眾海,  一切無所著,
 十方來會此,  處華師子座。
 除滅眾虛妄,  一切無所染,
 離垢無礙心,  究竟諸法界。
 建立智慧幢,  不動如金剛,
 諸法無變化,  示現無量變。
 一切十方界,  無量億佛剎,
 悉能遍往詣,  而亦不分身。
 瞻仰釋師子,  無量力自在,
 以佛威神故,  十方大眾集。
 佛子悉究竟,  一切語言道,
 佛法不可壞,  安住法界地。
 法性不可壞,  牟尼甚深法,
 句身及味身,  分別無窮盡。」

[0681a26] 爾時,無上普妙德王菩薩承佛神力,觀察十方,以偈頌曰:

「瞻察堅固人,  智慧廣圓滿,
 善知時非時,  為眾演說法。
 遠離諸外道,  調伏諸論師,
 隨其所應化,  為現自在力。
 正覺非量法,  亦非無量法,
 牟尼悉超越,  有量無量法。
 譬如明淨日,  除滅一切闇,
 導師智亦然,  普照三世法。
 譬如十五日,  圓滿明淨月,
 最勝亦如是,  白淨法圓滿。
 譬如虛空中,  淨日光明耀,
 普照於一切,  佛自在亦然。
 譬如虛空性,  一切無障礙,
 世間燈如是,  自在無障礙。
 譬如大地性,  能持諸群生,
 世間燈法輪,  能持亦如是。
 譬如大風性,  飄疾無障礙,
 佛法亦如是,  速遍諸世間。
 譬如大水輪,  世界所依住,
 智慧輪亦然,  三世佛所依。」

[0681b19] 爾時,無礙妙德藏王菩薩承佛神力,觀察十方,以偈頌曰:

「譬如大寶山,  饒益諸群生,
 如來功德山,  饒益亦如是。
 譬如大海水,  清涼而澄淨,
 如來亦如是,  能除熱渴愛。
 譬如須彌山,  安峙於大海,
 如來山亦然,  安住深法海。
 譬如大海中,  能出一切寶,
 無師智亦然,  覺難覺無難。
 導師甚深智,  無量無有數,
 顯現自在力,  無能思議者。
 譬如工幻師,  示現種種事,
 佛智亦如是,  現諸自在力。
 譬如如意珠,  能滿一切意,
 最勝亦如是,  悉滿諸淨願。
 譬如明淨寶,  悉能照一切,
 導師智如是,  普照一切法。
 譬如隨方寶,  正住諸方現,
 無礙燈亦然,  諸法於中現。
 譬如淨水珠,  澄清諸濁水,
 見佛亦如是,  諸根悉清淨。」

[0681c12] 爾時,法界善化願月王菩薩承佛神力,觀察十方,以偈頌曰:

「譬如青寶珠,  能青一切色,
 若有見佛者,  皆悉同菩提。
 一一微塵中,  最勝現自在,
 悉能淨無量,  無邊諸菩薩。
 逮得甚深法,  種種莊嚴事,
 唯諸菩薩境,  世間莫能測。
 具足諸莊嚴,  如來淨妙行,
 成就菩薩道,  深入諸法界。
 正覺所示現,  不可思議剎,
 一切現在佛,  菩薩悉充滿。
 釋師子成就,  無量自在法,
 示現大神變,  無量無有邊。
 菩薩種種行,  無量無有邊,
 如來自在力,  為之悉顯現。
 佛子善修學,  甚深諸法界,
 成就無礙智,  明了一切法。
 如來威神力,  為眾轉法輪,
 出生勝功德,  令世悉清淨。
 如來淨境界,  甚深圓滿智,
 實智大龍王,  度脫一切眾。」

[0682a05] 爾時,法義慧焰王菩薩承佛神力,觀察十方,以偈頌曰:

「最勝有三世,  聲聞諸弟子,
 皆悉不能知,  如來舉足事。
 去來今現在,  一切諸緣覺,
 亦復不能知,  如來舉足事。
 何況世凡夫,  結使所纏縛,
 愚闇覆淨眼,  而能知導師?
 最勝無量德,  具足諸智慧,
 超出語言道,  一切莫能知。
 譬如明淨月,  光明無能知,
 導師亦如是,  功德不可議。
 如來一方便,  出生無量化,
 無數劫思算,  不能知少分。
 如來一方便,  出生無量德,
 一切智正法,  皆悉無能知。
 若有求菩提,  修習菩薩行,
 是彼之境界,  所能分別知。
 不思議方便,  超度生死海,
 若滅吾我心,  是則能究竟。
 清淨心無量,  大願悉成滿,
 逮得佛菩提,  最勝之境界。」◎

大方廣佛華嚴經卷第四十四


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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