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T09n0278_043 大方廣佛華嚴經 第43卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 9 冊 » No.0278 » 第 43 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大方廣佛華嚴經卷第四十三

離世間品第三十三之八

[0667a09] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種生。何等為十?所謂:離愚癡生;放大光明網,普照三千大千世界生;除滅一切未來世最後身生;不生生;知三界諸劫悉如幻生;於十方世界普現身生;具足一切智身生;放一切如來光明普照覺悟一切眾生生;正受大智自在諸禪三昧身生;佛子!菩薩生時一切佛剎六種震動,一切眾生皆得解脫,一切惡道皆悉除滅,映蔽一切諸魔光明悉如聚墨,無量菩薩普來雲集。佛子!是為菩薩摩訶薩十種生,為欲化度眾生類故,示現是生。

[0667a19] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種大莊嚴而自莊嚴。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩作如是念:一切世間沒五欲泥,除我一人,無能濟彼,如是知故,發大莊嚴而自莊嚴。煩惱愚癡覆眾生眼,皆悉盲瞽,我今智慧自在,當普開導眾生慧眼,悉令清淨,發大莊嚴而自莊嚴。我今因此假名身故,得如來無上清淨法身,充滿三世,發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩以無礙淨眼,悉遍觀察十方一切諸梵天處,乃至大自在天處,是等眾生,皆自謂:『我成就自在智慧之力。』菩薩悉能摧滅彼我慢心,發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩見諸眾生,於過去世種諸善根,今欲退沒,我今還令彼諸眾生,住不退地,發大莊嚴而自莊嚴。欲令眾生種少善根,得無量果,發大莊嚴而自莊嚴。見佛無量自在神力,發大莊嚴而自莊嚴。觀見過去同行菩薩,染著餘事,不成正覺,發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩,見諸天人疲頓厭倦,退正希望,發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩為一切如來光明觸故,長養一切大正希望,發大莊嚴而自莊嚴。佛子!是為菩薩摩訶薩十種大莊嚴,為教化眾生故,發此莊嚴而自莊嚴。

[0667b14] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種事故,遊行七步。何等為十?所謂:現菩薩力故,遊行七步;現七寶故,遊行七步;滿地神願故,遊行七步;現超出三界相故,遊行七步;現大象王、牛王、師子王最勝行故,遊行七步;現金剛地相故,遊行七步;欲與眾生力故,遊行七步;現七覺寶相故,遊行七步;具足成就一切佛法,不由他悟故,遊行七步;欲自稱:『我於世最勝無倫匹』故,遊行七步。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,遊行七步。教化眾生故,作是示現。

[0667b24] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種事故,現童子地。何等為十?所謂:書、數、算計、刻印、方便現此業故,現童子地;現乘象、馬、車乘、弓射諸武藝故,現童子地;欲學一切世間巧妙談論諸嬉戲故,現童子地;離身、口、意一切惡業故,現童子地;現正向般涅槃,正受三昧充滿一切諸世界故,現童子地;現菩薩力過天、人、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵、四天王故,現童子地,現殊妙色,出過一切釋梵四天王故,現童子地;欲令眾生遠離五欲,常樂正法故,現童子地;為現尊重正法,供養一切世界諸如來故,現童子地;常樂正法,普現一切受持正法故,現童子地。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,現童子地。

[0667c09] 「佛子!菩薩摩訶薩現童子地已,有十種事故,現處中宮。何等為十?所謂:令修同行者,增長善根故,現處中宮;欲明菩薩諸善根故,現處中宮;為著樂天人故,現處中宮;於五濁世,隨應化故,現處中宮;於深宮內正受三昧,欲明菩薩功德力故,現處中宮;欲令宿世同行眾生滿本願故,現處中宮;欲令父母親屬滿本願故,現處中宮;欲以妓樂出妙法音供養一切佛故,現處中宮;菩薩摩訶薩於其宮內入甚深三昧,成等正覺,乃至示現大般涅槃故,現處中宮;隨順守護法故,現處中宮。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,現處中宮,以此事故,最後生菩薩示現出家。

[0667c22] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種事故,示現出家。何等為十?所謂:欲令眾生厭離家故,示現出家;為著家眾生故,示現出家;欲現隨順諸賢聖道故,示現出家;欲宣揚讚歎出家法故,示現出家;欲令眾生離二見故,示現出家;欲令眾生離欲樂、我樂故,示現出家;欲現出三界相故,示現出家;欲顯自在不由他悟故,示現出家;欲隨順如來十力、四無畏故,示現出家;一切最後生菩薩法應爾故,示現出家。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,示現出家,為化眾生故。

[0668a04] 「佛子!菩薩摩訶薩為十種事故,示現苦行。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩欲教化成熟小心眾生故,示現苦行;為拔著邪見眾生故,示現苦行;為無業報邪見眾生,欲令知業報故,示現苦行;為隨順五濁世界眾生故,示現苦行;為懈怠眾生故,示現苦行;欲令眾生樂求法故,示現苦行;為著欲樂、我樂眾生故,示現苦行;為顯菩薩殊勝行故,示現苦行;欲令未來眾生發精進故,示現苦行;諸天世人諸根未熟,待時熟故,示現苦行。佛子!是為菩薩摩訶薩為十種事故,示現苦行。

[0668a16] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種事故,往詣道場。何等為十?所謂:欲普照一切世界故,往詣道場;為震動一切世界故,往詣道場;欲於一切世界普現身故,往詣道場;為覺悟一切菩薩、一切眾生、一切同行故,往詣道場;為示現道場莊嚴事故,往詣道場;為隨應受化示現莊嚴菩提樹故,往詣道場;欲對見十方世界一切佛故,往詣道場;欲於舉足、下足,念念悉入無量正受諸三昧門成等正覺故,往詣道場;為受一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,乃至釋梵、四天王等,恭敬供養各不相知故,往詣道場;欲以無礙智眼,普觀一切世界,正念一切佛,於一切剎現成佛故,往詣道場。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,往詣道場,為教化眾生故。

[0668b02] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種事故,坐於道場。何等為十?所謂:種種震動一切剎故,坐於道場;普照一切諸世界故,坐於道場;除滅一切諸惡道故,坐於道場;變一切剎為金剛故,坐於道場;觀一切佛師子吼故,坐於道場;離一切虛妄,心淨如虛空故,坐於道場;示現隨順淨身威儀故,坐於道場;隨順圓滿金剛三昧故,坐於道場;受一切佛清淨坐處故,坐於道場;自善根力悉能受持一切眾生故,坐於道場。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事故,坐於道場。

[0668b13] 「佛子!菩薩摩訶薩坐道場時,有十種奇特未曾有法。何等為十?所謂;菩薩摩訶薩坐道場時,十方世界一切諸佛,觀此菩薩咸舉右手讚言:『善哉!善哉!無上導師。』是一奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,一切如來、應供、等正覺,皆悉護持,是二奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,宿世同行菩薩悉來雲集,以種種莊嚴具恭敬供養,是三奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,十方一切世界草木、叢林、非眾生類,皆悉曲躬歸向道場,是四奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,正受三昧,名善知法界,得此三昧故,究竟菩薩一切諸行,是五奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,得陀羅尼,名曰離垢勝妙海藏,菩薩摩訶薩住此陀羅尼故,一切諸佛降甘露法,雨此菩薩,是六奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,以神通力恭敬供養一切諸佛,是七奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,入於無上智慧法門,善巧方便,悉知一切眾生諸根,是八奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,正受三昧,名曰善覺,菩薩摩訶薩入此定已,得淨法身滿虛空界、一切三世,是九奇特未曾有法;菩薩摩訶薩坐道場時,清淨身業,攝取三世無智慧,普照一切,是十奇特未曾有法。佛子!是為菩薩摩訶薩坐道場時,得十種奇特未曾有法。

[0668c10] 「佛子!菩薩摩訶薩坐道場時,有十種義故,示現降魔。何等為十?所謂:五濁惡世眾生,樂相征伐,欲顯菩薩功德力故,示現降魔;悉滅天人諸疑惑故,示現降魔;為欲化度魔眷屬故,示現降魔;諸天世人樂征伐者,令集受化故,示現降魔;集天人已,顯現菩薩功德之力不可破壞,調伏眾生故,示現降魔;發起一切眾生力故,示現降魔;哀愍未來一切眾生故,示現降魔;乃至道場現有魔事,悉能超出眾魔境故,示現降魔;顯現煩惱力勢羸劣大悲善根勢強盛故,示現降魔;順五濁世諸眾生故,示現降魔。佛子!是為菩薩摩訶薩十種義故,坐道場時示現降魔。

[0668c23] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種覺如來力,何等為十?所謂:超出一切眾魔事業,除滅煩惱,究竟一切菩薩所行,覺如來力;於一切菩薩三昧而得自在,覺如來力;具足成就一切菩薩諸禪三昧,覺如來力;滿足一切諸白淨法,覺如來力;分別善法調伏世間法,覺如來力;以淨法身滿一切剎,覺如來力;所出淨音,悉與一切眾生心等,覺如來力;悉能受持一切佛法,覺如來力;得與三世如來身、口、意等,於一念中,知三世法,覺如來力;得善覺三昧,具佛十力,所謂是處、非處智,乃至漏盡智,覺如來力。佛子!是為菩薩摩訶薩十種覺如來力,菩薩摩訶薩具此力故,得名如來。

[0669a08] 「佛子!如是得成如來、應供、等正覺已,能轉十行清淨法輪。何等為十?一者、具足清淨四無所畏;二者、出生四辯淨妙音聲;三者、明了四諦;四者、隨順諸佛無礙法門;五者、清淨等心,悉能普覆一切眾生;六者、所說不虛,決定濟度眾生苦際;七者、宿世大悲所持;八者、以妙法音充滿世界一切眾生,無不聞知;九者、阿僧祇劫常說正法,未曾暫息;十者、轉諸根力,覺意、解脫諸禪三昧,相續不絕。佛子!如來、應供、等正覺,轉如是十行等無量行法輪。

[0669a18] 「佛子!如來、應供、等正覺清淨法輪,因十種白淨法故,轉入眾生心,出生無相,決定不虛。何等為十?所謂:過去願力故;大悲所持故;不捨眾生故;智慧自在,隨其所應為說法故;未曾失時故;隨彼法器不增減故;決定了知三世智故;身行最勝故;口行無虛故;智行隨音聲悉覺悟故。佛子!是為因十種白淨法故,能轉法輪入眾生心,出生無相,決定不虛。

[0669a26] 「佛子!如來、應供、等正覺究竟佛事已,有十種義,示現大般涅槃。何等為十?所謂:明一切行悉無常故;明一切有為非安隱故;明般涅槃趣最安隱故;明般涅槃遠離一切諸怖畏故;以諸天人樂著色身,明色身無常,是磨滅法,令求常住淨法身故;明無常力強不可轉故;明有為法不隨愛行不自在故;明三界法悉如坯器無堅牢故;明般涅槃最為真實不可壞故;明般涅槃遠離生死非起滅故。佛子!以此十種義故,如來、應供、等正覺示現大般涅槃。佛子!一切如來、應供、等正覺法皆如是,所願已成,已轉法輪,所應度者,皆悉已度;已與菩薩授尊記號,一切佛事皆悉究竟,安住不變,示現大般涅槃。佛子!是為如來、應供、等正覺,以十義故,示現大般涅槃。

[0669b13] 「佛子!是為菩薩摩訶薩清淨勝行大妙法門。諸佛所說無量深義,能令一切諸有智者皆悉歡喜,究竟一切菩薩大願,不斷所行。佛子!若有眾生聞此經者,信心清淨,不起誹謗,如說修行,彼諸眾生,速成阿耨多羅三藐三菩提。何以故?菩薩摩訶薩如說行故。佛子!是故菩薩摩訶薩應如說行,一心敬信受持此經。佛子!此經出生一切菩薩諸行功德,深妙義華,深入智慧,攝一切法門,遠離世間聲聞、緣覺、一切眾生所不共法,悉能普照一切法門,長養善根,度脫眾生;是故菩薩摩訶薩應一心聽受,護持此經。若菩薩摩訶薩受持此經,則能出生一切諸願,以少方便,疾得阿耨多羅三藐三菩提,說此出生一切菩薩諸行功德,深妙義華,深入智慧,攝一切法門,遠離世間聲聞、緣覺、一切眾生所不共法,悉能普照一切法門,長養善根,度脫眾生經時,佛神力故,此經法如是故,十方無量阿僧祇世界六種震動,大光普照。爾時,十方諸佛面對觀視普賢菩薩,歡喜讚言:『善哉!佛子!乃能說此出生一切菩薩諸行功德,深妙義華,深入智慧,攝一切法門,遠離世間聲聞、緣覺、一切眾生所不共法,悉能普照一切法門,長養善根,度脫眾生經。佛子!汝已善學此法,善知此法,快說此法,我等諸佛亦說此法,一切諸佛亦復如是;是故,佛子!我等悉共守護此經,令未來菩薩未聞者聞。』」

[0669c10] 爾時,普賢菩薩承佛神力,觀察十方一切大眾、一切法界,以偈頌曰:

「無量無數劫,  勤修諸苦行,
 供養無量佛,  生此真佛子。
 化度無量眾,  安立無上道,
 菩薩無等行,  我說善諦聽。
 供養無量佛,  皆悉無染著,
 化度一切眾,  不起眾生想。
 常求佛功德,  其心無所依,
 說彼勝妙行,  令眾悉歡喜。
 降伏一切魔,  滅三界煩惱,
 已具聖功德,  示現童子地。
 滅惡煩惱癡,  其心常寂然,
 示現無量行,  我說彼功德。
 遠離一切惡,  究竟到彼岸,
 無量眾生中,  種種現變化。
 知心生住滅,  示現一切事,
 說彼妙功德,  令眾悉歡喜。
 見三有眾生,  無量苦逼迫,
 流轉於生死,  煩惱火熾然。
 欲令彼解脫,  一向求菩提,
 略說彼淨德,  一心善諦聽。
 施戒忍精進,  禪定得自在,
 具足慧方便,  大慈度眾生。
 無量無數劫,  樂修悲喜捨,
 我說彼功德,  仁等當諦聽。
 枯槁無量身,  常正求菩提,
 不惜其壽命,  究竟無上道。
 常為利眾生,  不求自安樂,
 慈悲心牟尼,  我說彼勝行。
 無量無數劫,  說少分不盡,
 虛空可度量,  海水可渧數。
 菩薩功德海,  無可為譬諭,
 饒益眾生故,  略說其小分。
 持眾生善根,  長養白淨法,
 遠離憍慢心,  求法無厭足。
 令眾得安止,  長養智慧樹,
 菩薩心如地,  饒益一切眾。
 柔軟慈心根,  無上大悲莖,
 功德葉智華,  持戒為妙香。
 如來淨慧光,  開敷菩薩華,
 不著有為水,  普令眾生喜。
 直心為種子,  慈悲為根芽,
 智慧方便莖,  五度為枝條,
 禪葉諸明華,  一切智為果。
 法樹神力鳥,  普覆三世間,
 真實諦為足,  白淨法為身,
 正念為頸頂,  智首解脫頂,
 慈悲明淨眼,  實義幽谷出。
 菩薩法師子,  調伏一切魔,
 生死為曠野,  煩惱諸惡道,
 邊見為賊難,  癡盲迷正路。
 菩薩大導師,  見彼迷冥者,
 開示其正道,  引至安隱處。
 貪恚諸煩惱,  常惱害眾生,
 無量眾苦患,  長夜而逼切。
 菩薩見彼苦,  為發大悲心,
 具說八萬四,  對治濟度之。
 菩薩為法王,  正道化眾生,
 遠惡修眾善,  一向求菩提。
 一切諸佛所,  受自在智記,
 廣施賢聖珍,  令具七覺寶。
 清淨戒為轂,  精進以為輻,
 三昧正受輞,  三轉淨法輪。
 清淨心為楯,  明利智慧劍,
 摧滅諸煩惱,  外道眾魔怨。
 甚深智慧海,  正法一味水,
 禪覺寶充滿,  一切莫能知。
 直心淨彌廣,  一切智為潮,
 菩薩智慧海,  演說不可盡。
 世間高無上,  於彼無所著,
 禪明智慧山,  堅正不傾動。
 若有親近者,  疾得同彼慧,
 住智須彌頂,  普觀一切世。
 深心如金剛,  一切悉堅固,
 三寶一切智,  信心不可壞。
 降伏一切魔,  除滅諸煩惱,
 安住無所畏,  度脫諸群生。
 興起大慈雲,  普覆於一切,
 明曜大悲電,  雷震法洪音。
 四辯澍法雨,  八正甘露水,
 除滅煩惱火,  安住一切義。
 白淨法為城,  智慧為牆壁,
 無上智樓閣,  慚愧為深塹,
 三空解脫門,  正念為防守,
 四道為正路,  遊之出三界,
 建無上法幢,  摧滅一切魔。
 法身金翅鳥,  四如意為足,
 慈悲明淨眼,  住一切智樹。
 菩薩金翅王,  生死大海中,
 搏撮天人龍,  安置涅槃岸。
 淨戒圓滿日,  清淨智光明,
 神足為疾行,  消竭愛欲水。
 覺長夜眾生,  長養根力藥,
 菩薩明淨日,  一切無不照。
 圓滿法界月,  眾生觀無厭,
 映蔽於二乘,  小智螢火光。
 菩薩清涼月,  遊於畢竟空,
 垂光照三界,  心法無不現。
 自在諸法王,  功德色嚴身,
 方便淨智眼,  安住勝妙法。
 相好莊嚴身,  一切觀無厭,
 彼法自在王,  如法治眾生。
 除滅欲煩惱,  超出於三界,
 常樂勤修習,  慈悲喜捨法。
 菩薩大梵王,  普現種種身,
 演出淨妙音,  三界無不聞。
 遠離一切行,  境界常清淨,
 逮得不退智,  具足法自在。
 永離二乘道,  諸佛所授記,
 乘於無上乘,  究竟一切智。
 心淨如虛空,  永離一切有,
 行於世間事,  其心無所依。
 究竟白淨行,  亦令眾生然,
 菩薩慧彌廣,  清淨如虛空。
 無量方便地,  饒益諸群生,
 清涼慈悲水,  消滅熾煩惱。
 智慧猛盛火,  燒盡煩惱習,
 風馳遊十方,  廣作諸佛事。
 菩薩如意寶,  除滅眾貧苦,
 智慧如金剛,  摧滅諸邪見。
 無量德莊嚴,  悉令眾生喜,
 究竟無上行,  安住如來處。
 菩薩功德華,  七覺令開敷,
 諸願為寶鬘,  嚴飾世間頂。
 菩薩淨戒香,  遠離諸惡戒,
 以此淨戒香,  塗熏一切眾。
 菩薩無上蓋,  普覆諸世間,
 建立智慧幢,  摧滅眾魔幢。
 菩薩莊嚴行,  淨妙智慧幡,
 慚愧功德衣,  普覆一切眾。
 菩薩無上乘,  乘之出三界,
 其心善調順,  安住寶象王。
 菩薩大龍王,  具足自在力,
 普降甘露法,  澤潤諸群生。
 菩薩甚難值,  猶如優曇華,
 降伏一切魔,  除滅諸煩惱。
 佛所轉法輪,  彼能隨順轉,
 慧燈除眾闇,  普令見正道。
 菩薩功德河,  隨順正道流,
 常為生死橋,  度人無休息。
 菩薩正法船,  汎遊諸願海,
 智慧悉成滿,  度人到彼岸。
 菩薩淨園林,  實樂樂眾生,
 正法解脫華,  明淨智宮殿。
 菩薩雪山頂,  出生藥樹王,
 除滅煩惱病,  悉令一切喜。
 菩薩等如來,  覺悟諸眾生,
 除滅愚癡闇,  得成等正覺。
 最勝所從來,  菩薩如是來,
 逮得平等智,  究竟到彼岸。
 菩薩大導師,  教化諸群生,
 自然成正覺,  一切智境界。
 具足無量力,  一切莫能壞,
 安住無所畏,  知法了眾生。
 乃至色界中,  所有諸眾生,
 一切語言音,  皆悉能隨順。
 過色至無色,  現彼一切事,
 一切諸眾生,  說之不能盡。
 菩薩悉成就,  如是等功德,
 解了性非性,  所有無所有。
 具足真實智,  除滅一切縛,
 究竟一切智,  其心無所著。
 說彼甚深行,  令眾悉歡喜,
 了達一切法,  皆悉如幻化。
 發起方便悲,  一切佛護持,
 出生智化門,  普現無量事。
 仁等當諦聽,  菩薩諸功德,
 一身無邊際,  普現無量身。
 非心非心境,  應現一切眾,
 出于一妙音,  究竟語言法。
 悉攝眾生類,  一切語言音,
 遠離煩惱身,  隨應示現身。
 無量方便身,  一切音說法,
 其心常寂滅,  清淨如虛空。
 以心莊嚴剎,  示現一切眾,
 示現種種身,  於彼無所著。
 遠離一切生,  亦不壞彼因,
 隨順一切趣,  受生無所著。
 了身如虛空,  隨其所應現,
 菩薩現如是,  無量無邊事。
 恭敬供養彼,  最勝兩足尊,
 塗香末香華,  幢蓋幡音樂,
 無上供養具,  直心供諸佛,
 不離一佛會,  普在諸佛所。
 善巧能問難,  聽受深妙法,
 聞此正法故,  逮得諸三昧。
 一一三昧中,  生無量定門,
 又復能普現,  無量三昧起。
 智慧巧方便,  究竟到彼岸,
 覺悟一切法,  皆悉如幻化。
 示現種種身,  出生無量音,
 入眾生想網,  其心無染著。
 或時現眾生,  隨順世間義,
 或示菩提行,  無量無有邊。
 布施持淨戒,  忍辱勤精進,
 定慧四無量,  修行四攝法。
 或現行成滿,  或得無生忍,
 或受灌頂記,  或一生補處,
 或現聲聞乘,  或復現緣覺,
 無量剎涅槃,  不捨菩薩行。
 或現為帝釋,  或現梵天王,
 或天女圍遶,  或復獨宴默,
 或現比丘像,  淨戒調諸根,
 或現自在王,  或現入法網,
 或現巧術女,  或現修苦行,
 或現在五欲,  或復在禪定,
 或現般涅槃,  或復現受生,
 或現童子身,  或復現衰老,
 若有思議者,  迷亂心發狂。
 或在天宮殿,  或現終下生,
 或現處母胎,  成佛轉法輪,
 或復現出生,  或現般涅槃,
 或現童子術,  或復現出家,
 或現坐道場,  或成無上道,
 或復示現轉,  自在正法輪,
 或現求正法,  或現為佛身。
 充滿無量剎,  不退菩薩行,
 深入無量劫,  究竟到彼岸。
 無量劫一念,  一念無量劫,
 一切劫非劫,  示現眾生劫。
 無來無積聚,  示現諸劫事,
 於一微塵中,  普見一切佛。
 一切諸群生,  無處不有佛,
 一切諸佛剎,  及眾生境界,
 悉能分別知,  一切諸法印,
 一切劫可盡,  法印無窮已。
 如是知眾生,  無量無有邊,
 彼一眾生有,  無量百千萬。
 那由他等身,  因緣亦如是,
 如彼一眾生,  一切亦復然。
 如是究竟知,  亦令一切學,
 悉知眾生根,  上中下不同。
 諸根常流轉,  知是器非器,
 一根一切根,  展轉相依持。
 菩薩微細智,  皆悉分別知,
 亦知諸欲性,  種種煩惱垢。
 了過去心行,  未來今現在,
 悉知眾生行,  究竟到彼岸。
 知行無所行,  為眾說妙法,
 如是知心行,  染污及清淨。
 菩薩一念中,  逮得一切智,
 深入如來心,  究竟難思議。
 一念悉能知,  諸佛無上智,
 究竟神力智,  具足諸通明。
 能於一念中,  悉詣十方剎,
 如是疾遊行,  無量無數劫,
 不離本坐處,  安住甚深法。
 猶如工幻師,  種種現形色,
 非色非無色,  幻化無所有,
 菩薩亦如是,  深知廣方便,
 示現眾變化,  充滿一切世。
 譬如明淨日,  出現於世間,
 悉能除眾冥,  一切靡不照。
 菩薩智慧日,  明淨甚圓滿,
 出淨心境界,  普照一切法。
 猶如人夢中,  造作種種事,
 無量劫可盡,  夢性無窮盡。
 菩薩於一念,  示現夢等法,
 無量劫可盡,  智慧無終極。
 常樂居山澤,  遠離世間語,
 究竟語言道,  其心無染著。
 菩薩悉了知,  諸法真實性,
 普說眾生音,  不起虛妄想。
 譬如春月時,  眾生見焰氣,
 愚者謂為水,  尋之增渴愛。
 菩薩如是見,  眾生煩惱覆,
 如焰增渴愛,  一向求解脫。
 知眾生非實,  而更增大悲,
 觀色如聚沫,  受如水上泡,
 想如春時焰,  眾行如芭蕉。
 心如工幻師,  示現種種事,
 善分別五陰,  其心無所著。
 諸入悉空寂,  遠離自在事,
 諸界無實性,  示眾生界分。
 第一真實諦,  決定寂滅性,
 廣演分別法,  而心不染著。
 菩薩知五陰,  無有去來今,
 因由煩惱業,  轉此三苦輪。
 演說緣起法,  非有亦非無,
 深解真實義,  於彼無所著。
 菩薩淨智慧,  解說三世法,
 示現諸群生,  皆悉是一念。
 欲色無色界,  示現眾生事,
 三乘戒解脫,  究竟一切智。
 了知處非處,  知業知諸根,
 欲性諸煩惱,  一切至處道。
 宿命智天眼,  除滅諸煩惱,
 知佛十種力,  而猶未究竟。
 隨順諸佛法,  深解諸法空,
 悉滅眾煩惱,  而不盡諸漏。
 廣入甚深道,  教化諸群生,
 佛子住無畏,  不捨菩薩行。
 無謬無漏失,  亦不捨正念,
 精進欲三昧,  智慧無損減。
 三種常清淨,  明達於三世,
 大慈念眾生,  一切無障礙,
 深入諸法門,  具足如是行。
 我說其少分,  莊嚴功德義,
 無量無數劫,  說之不可盡,
 我所說少分,  如大地一塵。
 常依如來智,  而亦無所依,
 常修奇特想,  大悲堅強故。
 安住清淨戒,  常勤修精進,
 教化諸群生,  授真佛子記。
 究竟佛功德,  知剎知眾生,
 分別三世劫,  其心無疲倦。
 具陀羅尼力,  深解真實義,
 思惟無等法,  逮得無上道。
 一切妙功德,  發願求菩提,
 慈悲因緣力,  令菩提淨勝。
 具足波羅蜜,  隨順善究竟,
 決定諸智力,  覺悟無上道。
 成就方便智,  樂說甚深法,
 隨順常守護,  逮得法王處。
 安住勝妙法,  於彼無所著,
 出生智慧化,  覺悟勝菩提。
 住持一切劫,  菩薩得正望,
 安住甚深法,  除滅眾生疑。
 修習甚深智,  善能分別法,
 究竟定慧境,  覺悟一切智。
 智入諸解脫,  究竟到彼岸,
 具足諸通明,  離垢清涼園。
 具足白淨法,  示現種種行,
 普現莊嚴法,  皆悉不可議。
 善知眾生心,  能說令究竟,
 清淨菩提印,  智光照一切。
 一切莫能稱,  遠離懈怠法,
 安住如山王,  具功德智海。
 金剛妙寶法,  安住大莊嚴,
 究竟諸大事,  一切莫能壞。
 得授菩提記,  安住廣大心,
 得佛無盡藏,  覺悟一切法。
 世智常自在,  遊戲諸神通,
 一切法境界,  自在無障礙。
 身願行自在,  智慧亦自在,
 無量億自在,  示現於一切。
 具足諸自在,  遊戲諸通力,
 深入佛境界,  一切莫能壞。
 黠慧所莊嚴,  無畏不共法,
 修行佛子業,  遠離一切惡。
 清淨身身業,  清淨口口業,
 諸佛守護故,  成辦十大事。
 心心所起住,  顯現無上事,
 安住諸根定,  逮得最勝根。
 清淨正直心,  遠離諸諂曲,
 深入眾生性,  示現種種事。
 除滅煩惱習,  究竟無上行,
 具足深智慧,  逮得一切智。
 遠離一切惡,  方便趣寂滅,
 出生功德道,  善學一切學。
 無量道心境,  修習無所著,
 安住深智慧,  示現道莊嚴。
 手足及心腹,  無上智慧藏,
 其心如金剛,  智慧為器仗,
 智慧觀察頂,  深入菩提行。
 清淨戒為鼻,  除滅諸熾然,
 四辯廣長舌,  無處不至身,
 淨妙智慧心,  諸善行為行。
 道場安隱住,  師子座為坐,
 梵住為安臥,  無礙第一義。
 觀察善逝智,  普照於一切,
 遍觀眾生行,  種種妙功德。
 以此為奮迅,  離貪為淨施,
 不慢清淨戒,  不動為淨忍,
 不轉淨精進,  自在為淨禪,
 不行愚癡智,  虛空慈普救。
 不憂惱為悲,  清淨法為喜,
 離諸煩惱捨,  寂靜為深義。
 境界為正法,  迴向功德具,
 智具如利劍,  普照為眾明。
 聞法無厭足,  是為正求法,
 不惜身壽命,  是為明正法。
 隨順諸佛教,  除滅諸魔道,
 清淨正直心,  攝取諸佛業。
 遠離眾魔業,  長養諸智慧,
 遠離魔所持,  安住諸佛持。
 究竟得法持,  住無住智慧,
 作業已命終,  降神入母胎。
 示現微細趣,  又復現出生,
 現稱我最勝,  示現行七步。
 現為童子地,  復現處深宮,
 現出家學道,  莊嚴諸道場。
 普放無量光,  覺悟諸群生,
 降伏一切魔,  得成無上道。
 現轉淨法輪,  示現如來地,
 增長白淨法,  現大般涅槃。
 菩薩修諸行,  無量無有邊,
 如我向所說,  略舉其少分。
 無量劫修習,  令眾住菩提,
 眾生諸法行,  於彼無染著。
 如是具足行,  成就力自在,
 以無量諸剎,  安置一毛道。
 掌持無量剎,  遍遊諸世界,
 還置於本處,  眾生無恐怖。
 菩薩以一切,  嚴淨諸佛剎,
 安置一毛孔,  眾生無不見。
 能以一毛孔,  悉受一切海,
 大海不增減,  眾生無嬈害,
 示現如是等,  一切諸事相。
 無量金剛山,  手磨為微塵,
 以此一切塵,  遍散諸佛剎,
 復末塵下剎,  遍布餘世界,
 一切塵可知,  智慧不可盡。
 於一毛孔中,  放演淨光明,
 普照一切世,  悉蔽日月光,
 珠火天神光,  隱沒悉不現,
 除滅惡道苦,  為說無上法。
 菩薩一言音,  出生一切音,
 一切諸眾生,  無不悉聞者。
 以聞此法音,  皆得大歡喜,
 具足廣宣暢,  諸佛所說法。
 過去一切劫,  安置未來今,
 未來現在劫,  迴置過去世。
 十方一切剎,  皆悉現成壞,
 以一切眾生,  安置一毛道。
 過去及現在,  一切諸如來,
 具足自在力,  悉於身中現。
 深知變化法,  善能隨所應,
 普現無量身,  於彼悉無著。
 帝釋梵王身,  四天大王身,
 諸天清淨身,  一切眾生身,
 聲聞緣覺身,  如來清淨身,
 普現一切身,  善修菩薩行。
 現入眾想網,  上中下諸品,
 一切智所持,  普現佛及剎。
 具足深智慧,  除滅諸想網,
 示現菩薩行,  究竟成菩提。
 示現如是等,  無量自在力,
 一切無不現,  舉世莫能知。
 示現無所現,  究竟無有上,
 隨順應眾生,  為說決定行。
 淨身等虛空,  妙音滿世間,
 淨戒為塗香,  慚愧衣普覆。
 離垢正法繒,  一切智摩尼,
 功德莊嚴身,  拜署無上王。
 波羅蜜金輪,  諸通為象寶,
 神足為馬寶,  淨慧無上珠,
 妙行為女寶,  四攝寶藏臣,
 方便主兵寶,  無上轉輪王。
 勝妙三昧城,  空觀妙宮殿,
 慈悲大莊嚴,  智慧為利劍。
 堅強正念弓,  明利根為箭,
 諸佛護持蓋,  建立智慧幢。
 直入諸魔軍,  忍力悉摧滅,
 陀羅尼平地,  淨妙行流水。
 深智為涌泉,  淨慧清涼林,
 空為澄淨池,  七覺妙華敷。
 神足以莊嚴,  三昧為娛樂,
 法門為歌頌,  思惟正法女。
 甘露法之食,  解脫味為漿,
 御調順三乘,  遊戲無上園。
 此等諸勝行,  及餘無上法,
 無量劫修學,  其心無疲倦。
 供養一切佛,  嚴淨一切剎,
 普令一切眾,  安住一切智。
 一切剎微塵,  悉可知其數,
 一切虛空界,  皆悉可度量,
 一切眾生心,  念念可知數,
 佛子諸功德,  說之不可盡。
 欲具此功德,  及餘勝妙法,
 欲滅一切苦,  安樂諸群生。
 欲與諸如來,  身口意齊等,
 應發金剛心,  究竟此勝行。」

大方廣佛華嚴經卷第四十三


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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