T09n0278_043 大方廣佛華嚴經 第43卷
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大方廣佛華嚴經卷第四十三
離世間品第三十三之八
[0667a09] 「◎佛子！菩薩摩訶薩有十種生。何等為十？所謂：離愚癡生；放大光明網，普照三千大千世界生；除滅一切未來世最後身生；不生生；知三界諸劫悉如幻生；於十方世界普現身生；具足一切智身生；放一切如來光明普照覺悟一切眾生生；正受大智自在諸禪三昧身生；佛子！菩薩生時一切佛剎六種震動，一切眾生皆得解脫，一切惡道皆悉除滅，映蔽一切諸魔光明悉如聚墨，無量菩薩普來雲集。佛子！是為菩薩摩訶薩十種生，為欲化度眾生類故，示現是生。
[0667a19] 「佛子！菩薩摩訶薩有十種大莊嚴而自莊嚴。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩作如是念：一切世間沒五欲泥，除我一人，無能濟彼，如是知故，發大莊嚴而自莊嚴。煩惱愚癡覆眾生眼，皆悉盲瞽，我今智慧自在，當普開導眾生慧眼，悉令清淨，發大莊嚴而自莊嚴。我今因此假名身故，得如來無上清淨法身，充滿三世，發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩以無礙淨眼，悉遍觀察十方一切諸梵天處，乃至大自在天處，是等眾生，皆自謂：『我成就自在智慧之力。』菩薩悉能摧滅彼我慢心，發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩見諸眾生，於過去世種諸善根，今欲退沒，我今還令彼諸眾生，住不退地，發大莊嚴而自莊嚴。欲令眾生種少善根，得無量果，發大莊嚴而自莊嚴。見佛無量自在神力，發大莊嚴而自莊嚴。觀見過去同行菩薩，染著餘事，不成正覺，發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩，見諸天人疲頓厭倦，退正希望，發大莊嚴而自莊嚴。菩薩摩訶薩為一切如來光明觸故，長養一切大正希望，發大莊嚴而自莊嚴。佛子！是為菩薩摩訶薩十種大莊嚴，為教化眾生故，發此莊嚴而自莊嚴。
[0667b14] 「佛子！菩薩摩訶薩有十種事故，遊行七步。何等為十？所謂：現菩薩力故，遊行七步；現七寶故，遊行七步；滿地神願故，遊行七步；現超出三界相故，遊行七步；現大象王、牛王、師子王最勝行故，遊行七步；現金剛地相故，遊行七步；欲與眾生力故，遊行七步；現七覺寶相故，遊行七步；具足成就一切佛法，不由他悟故，遊行七步；欲自稱：『我於世最勝無倫匹』故，遊行七步。佛子！是為菩薩摩訶薩十種事故，遊行七步。教化眾生故，作是示現。
[0667b24] 「佛子！菩薩摩訶薩有十種事故，現童子地。何等為十？所謂：書、數、算計、刻印、方便現此業故，現童子地；現乘象、馬、車乘、弓射諸武藝故，現童子地；欲學一切世間巧妙談論諸嬉戲故，現童子地；離身、口、意一切惡業故，現童子地；現正向般涅槃，正受三昧充滿一切諸世界故，現童子地；現菩薩力過天、人、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵、四天王故，現童子地，現殊妙色，出過一切釋梵四天王故，現童子地；欲令眾生遠離五欲，常樂正法故，現童子地；為現尊重正法，供養一切世界諸如來故，現童子地；常樂正法，普現一切受持正法故，現童子地。佛子！是為菩薩摩訶薩十種事故，現童子地。
[0667c09] 「佛子！菩薩摩訶薩現童子地已，有十種事故，現處中宮。何等為十？所謂：令修同行者，增長善根故，現處中宮；欲明菩薩諸善根故，現處中宮；為著樂天人故，現處中宮；於五濁世，隨應化故，現處中宮；於深宮內正受三昧，欲明菩薩功德力故，現處中宮；欲令宿世同行眾生滿本願故，現處中宮；欲令父母親屬滿本願故，現處中宮；欲以妓樂出妙法音供養一切佛故，現處中宮；菩薩摩訶薩於其宮內入甚深三昧，成等正覺，乃至示現大般涅槃故，現處中宮；隨順守護法故，現處中宮。佛子！是為菩薩摩訶薩十種事故，現處中宮，以此事故，最後生菩薩示現出家。
[0667c22] 「佛子！菩薩摩訶薩有十種事故，示現出家。何等為十？所謂：欲令眾生厭離家故，示現出家；為著家眾生故，示現出家；欲現隨順諸賢聖道故，示現出家；欲宣揚讚歎出家法故，示現出家；欲令眾生離二見故，示現出家；欲令眾生離欲樂、我樂故，示現出家；欲現出三界相故，示現出家；欲顯自在不由他悟故，示現出家；欲隨順如來十力、四無畏故，示現出家；一切最後生菩薩法應爾故，示現出家。佛子！是為菩薩摩訶薩十種事故，示現出家，為化眾生故。
[0668a04] 「佛子！菩薩摩訶薩為十種事故，示現苦行。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩欲教化成熟小心眾生故，示現苦行；為拔著邪見眾生故，示現苦行；為無業報邪見眾生，欲令知業報故，示現苦行；為隨順五濁世界眾生故，示現苦行；為懈怠眾生故，示現苦行；欲令眾生樂求法故，示現苦行；為著欲樂、我樂眾生故，示現苦行；為顯菩薩殊勝行故，示現苦行；欲令未來眾生發精進故，示現苦行；諸天世人諸根未熟，待時熟故，示現苦行。佛子！是為菩薩摩訶薩為十種事故，示現苦行。
◎[0668a16] 「◎佛子！菩薩摩訶薩有十種事故，往詣道場。何等為十？所謂：欲普照一切世界故，往詣道場；為震動一切世界故，往詣道場；欲於一切世界普現身故，往詣道場；為覺悟一切菩薩、一切眾生、一切同行故，往詣道場；為示現道場莊嚴事故，往詣道場；為隨應受化示現莊嚴菩提樹故，往詣道場；欲對見十方世界一切佛故，往詣道場；欲於舉足、下足，念念悉入無量正受諸三昧門成等正覺故，往詣道場；為受一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，乃至釋梵、四天王等，恭敬供養各不相知故，往詣道場；欲以無礙智眼，普觀一切世界，正念一切佛，於一切剎現成佛故，往詣道場。佛子！是為菩薩摩訶薩十種事故，往詣道場，為教化眾生故。
[0668b02] 「佛子！菩薩摩訶薩有十種事故，坐於道場。何等為十？所謂：種種震動一切剎故，坐於道場；普照一切諸世界故，坐於道場；除滅一切諸惡道故，坐於道場；變一切剎為金剛故，坐於道場；觀一切佛師子吼故，坐於道場；離一切虛妄，心淨如虛空故，坐於道場；示現隨順淨身威儀故，坐於道場；隨順圓滿金剛三昧故，坐於道場；受一切佛清淨坐處故，坐於道場；自善根力悉能受持一切眾生故，坐於道場。佛子！是為菩薩摩訶薩十種事故，坐於道場。
[0668b13] 「佛子！菩薩摩訶薩坐道場時，有十種奇特未曾有法。何等為十？所謂；菩薩摩訶薩坐道場時，十方世界一切諸佛，觀此菩薩咸舉右手讚言：『善哉！善哉！無上導師。』是一奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，一切如來、應供、等正覺，皆悉護持，是二奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，宿世同行菩薩悉來雲集，以種種莊嚴具恭敬供養，是三奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，十方一切世界草木、叢林、非眾生類，皆悉曲躬歸向道場，是四奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，正受三昧，名善知法界，得此三昧故，究竟菩薩一切諸行，是五奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，得陀羅尼，名曰離垢勝妙海藏，菩薩摩訶薩住此陀羅尼故，一切諸佛降甘露法，雨此菩薩，是六奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，以神通力恭敬供養一切諸佛，是七奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，入於無上智慧法門，善巧方便，悉知一切眾生諸根，是八奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，正受三昧，名曰善覺，菩薩摩訶薩入此定已，得淨法身滿虛空界、一切三世，是九奇特未曾有法；菩薩摩訶薩坐道場時，清淨身業，攝取三世無礙智慧，普照一切，是十奇特未曾有法。佛子！是為菩薩摩訶薩坐道場時，得十種奇特未曾有法。
[0668c10] 「佛子！菩薩摩訶薩坐道場時，有十種義故，示現降魔。何等為十？所謂：五濁惡世眾生，樂相征伐，欲顯菩薩功德力故，示現降魔；悉滅天人諸疑惑故，示現降魔；為欲化度魔眷屬故，示現降魔；諸天世人樂征伐者，令集受化故，示現降魔；集天人已，顯現菩薩功德之力不可破壞，調伏眾生故，示現降魔；發起一切眾生力故，示現降魔；哀愍未來一切眾生故，示現降魔；乃至道場現有魔事，悉能超出眾魔境故，示現降魔；顯現煩惱力勢羸劣大悲善根勢強盛故，示現降魔；順五濁世諸眾生故，示現降魔。佛子！是為菩薩摩訶薩十種義故，坐道場時示現降魔。
[0668c23] 「佛子！菩薩摩訶薩有十種覺如來力，何等為十？所謂：超出一切眾魔事業，除滅煩惱，究竟一切菩薩所行，覺如來力；於一切菩薩三昧而得自在，覺如來力；具足成就一切菩薩諸禪三昧，覺如來力；滿足一切諸白淨法，覺如來力；分別善法調伏世間法，覺如來力；以淨法身滿一切剎，覺如來力；所出淨音，悉與一切眾生心等，覺如來力；悉能受持一切佛法，覺如來力；得與三世如來身、口、意等，於一念中，知三世法，覺如來力；得善覺三昧，具佛十力，所謂是處、非處智，乃至漏盡智，覺如來力。佛子！是為菩薩摩訶薩十種覺如來力，菩薩摩訶薩具此力故，得名如來。
[0669a08] 「佛子！如是得成如來、應供、等正覺已，能轉十行清淨法輪。何等為十？一者、具足清淨四無所畏；二者、出生四辯淨妙音聲；三者、明了四諦；四者、隨順諸佛無礙法門；五者、清淨等心，悉能普覆一切眾生；六者、所說不虛，決定濟度眾生苦際；七者、宿世大悲所持；八者、以妙法音充滿世界一切眾生，無不聞知；九者、阿僧祇劫常說正法，未曾暫息；十者、轉諸根力，覺意、解脫諸禪三昧，相續不絕。佛子！如來、應供、等正覺，轉如是十行等無量行法輪。
[0669a18] 「佛子！如來、應供、等正覺清淨法輪，因十種白淨法故，轉入眾生心，出生無相，決定不虛。何等為十？所謂：過去願力故；大悲所持故；不捨眾生故；智慧自在，隨其所應為說法故；未曾失時故；隨彼法器不增減故；決定了知三世智故；身行最勝故；口行無虛故；智行隨音聲悉覺悟故。佛子！是為因十種白淨法故，能轉法輪入眾生心，出生無相，決定不虛。
[0669a26] 「佛子！如來、應供、等正覺究竟佛事已，有十種義，示現大般涅槃。何等為十？所謂：明一切行悉無常故；明一切有為非安隱故；明般涅槃趣最安隱故；明般涅槃遠離一切諸怖畏故；以諸天人樂著色身，明色身無常，是磨滅法，令求常住淨法身故；明無常力強不可轉故；明有為法不隨愛行不自在故；明三界法悉如坯器無堅牢故；明般涅槃最為真實不可壞故；明般涅槃遠離生死非起滅故。佛子！以此十種義故，如來、應供、等正覺示現大般涅槃。佛子！一切如來、應供、等正覺法皆如是，所願已成，已轉法輪，所應度者，皆悉已度；已與菩薩授尊記號，一切佛事皆悉究竟，安住不變，示現大般涅槃。佛子！是為如來、應供、等正覺，以十義故，示現大般涅槃。
[0669b13] 「佛子！是為菩薩摩訶薩清淨勝行大妙法門。諸佛所說無量深義，能令一切諸有智者皆悉歡喜，究竟一切菩薩大願，不斷所行。佛子！若有眾生聞此經者，信心清淨，不起誹謗，如說修行，彼諸眾生，速成阿耨多羅三藐三菩提。何以故？菩薩摩訶薩如說行故。佛子！是故菩薩摩訶薩應如說行，一心敬信受持此經。佛子！此經出生一切菩薩諸行功德，深妙義華，深入智慧，攝一切法門，遠離世間聲聞、緣覺、一切眾生所不共法，悉能普照一切法門，長養善根，度脫眾生；是故菩薩摩訶薩應一心聽受，護持此經。若菩薩摩訶薩受持此經，則能出生一切諸願，以少方便，疾得阿耨多羅三藐三菩提，說此出生一切菩薩諸行功德，深妙義華，深入智慧，攝一切法門，遠離世間聲聞、緣覺、一切眾生所不共法，悉能普照一切法門，長養善根，度脫眾生經時，佛神力故，此經法如是故，十方無量阿僧祇世界六種震動，大光普照。爾時，十方諸佛面對觀視普賢菩薩，歡喜讚言：『善哉！佛子！乃能說此出生一切菩薩諸行功德，深妙義華，深入智慧，攝一切法門，遠離世間聲聞、緣覺、一切眾生所不共法，悉能普照一切法門，長養善根，度脫眾生經。佛子！汝已善學此法，善知此法，快說此法，我等諸佛亦說此法，一切諸佛亦復如是；是故，佛子！我等悉共守護此經，令未來菩薩未聞者聞。』」
[0669c10] 爾時，普賢菩薩承佛神力，觀察十方一切大眾、一切法界，以偈頌曰：
「無量無數劫， 勤修諸苦行，
供養無量佛， 生此真佛子。
化度無量眾， 安立無上道，
菩薩無等行， 我說善諦聽。
供養無量佛， 皆悉無染著，
化度一切眾， 不起眾生想。
常求佛功德， 其心無所依，
說彼勝妙行， 令眾悉歡喜。
降伏一切魔， 滅三界煩惱，
已具聖功德， 示現童子地。
滅惡煩惱癡， 其心常寂然，
示現無量行， 我說彼功德。
遠離一切惡， 究竟到彼岸，
無量眾生中， 種種現變化。
知心生住滅， 示現一切事，
說彼妙功德， 令眾悉歡喜。
見三有眾生， 無量苦逼迫，
流轉於生死， 煩惱火熾然。
欲令彼解脫， 一向求菩提，
略說彼淨德， 一心善諦聽。
施戒忍精進， 禪定得自在，
具足慧方便， 大慈度眾生。
無量無數劫， 樂修悲喜捨，
我說彼功德， 仁等當諦聽。
枯槁無量身， 常正求菩提，
不惜其壽命， 究竟無上道。
常為利眾生， 不求自安樂，
慈悲心牟尼， 我說彼勝行。
無量無數劫， 說少分不盡，
虛空可度量， 海水可渧數。
菩薩功德海， 無可為譬諭，
饒益眾生故， 略說其小分。
持眾生善根， 長養白淨法，
遠離憍慢心， 求法無厭足。
令眾得安止， 長養智慧樹，
菩薩心如地， 饒益一切眾。
柔軟慈心根， 無上大悲莖，
功德葉智華， 持戒為妙香。
如來淨慧光， 開敷菩薩華，
不著有為水， 普令眾生喜。
直心為種子， 慈悲為根芽，
智慧方便莖， 五度為枝條，
禪葉諸明華， 一切智為果。
法樹神力鳥， 普覆三世間，
真實諦為足， 白淨法為身，
正念為頸頂， 智首解脫頂，
慈悲明淨眼， 實義幽谷出。
菩薩法師子， 調伏一切魔，
生死為曠野， 煩惱諸惡道，
邊見為賊難， 癡盲迷正路。
菩薩大導師， 見彼迷冥者，
開示其正道， 引至安隱處。
貪恚諸煩惱， 常惱害眾生，
無量眾苦患， 長夜而逼切。
菩薩見彼苦， 為發大悲心，
具說八萬四， 對治濟度之。
菩薩為法王， 正道化眾生，
遠惡修眾善， 一向求菩提。
一切諸佛所， 受自在智記，
廣施賢聖珍， 令具七覺寶。
清淨戒為轂， 精進以為輻，
三昧正受輞， 三轉淨法輪。
清淨心為楯， 明利智慧劍，
摧滅諸煩惱， 外道眾魔怨。
甚深智慧海， 正法一味水，
禪覺寶充滿， 一切莫能知。
直心淨彌廣， 一切智為潮，
菩薩智慧海， 演說不可盡。
世間高無上， 於彼無所著，
禪明智慧山， 堅正不傾動。
若有親近者， 疾得同彼慧，
住智須彌頂， 普觀一切世。
深心如金剛， 一切悉堅固，
三寶一切智， 信心不可壞。
降伏一切魔， 除滅諸煩惱，
安住無所畏， 度脫諸群生。
興起大慈雲， 普覆於一切，
明曜大悲電， 雷震法洪音。
四辯澍法雨， 八正甘露水，
除滅煩惱火， 安住一切義。
白淨法為城， 智慧為牆壁，
無上智樓閣， 慚愧為深塹，
三空解脫門， 正念為防守，
四道為正路， 遊之出三界，
建無上法幢， 摧滅一切魔。
法身金翅鳥， 四如意為足，
慈悲明淨眼， 住一切智樹。
菩薩金翅王， 生死大海中，
搏撮天人龍， 安置涅槃岸。
淨戒圓滿日， 清淨智光明，
神足為疾行， 消竭愛欲水。
覺長夜眾生， 長養根力藥，
菩薩明淨日， 一切無不照。
圓滿法界月， 眾生觀無厭，
映蔽於二乘， 小智螢火光。
菩薩清涼月， 遊於畢竟空，
垂光照三界， 心法無不現。
自在諸法王， 功德色嚴身，
方便淨智眼， 安住勝妙法。
相好莊嚴身， 一切觀無厭，
彼法自在王， 如法治眾生。
除滅欲煩惱， 超出於三界，
常樂勤修習， 慈悲喜捨法。
菩薩大梵王， 普現種種身，
演出淨妙音， 三界無不聞。
遠離一切行， 境界常清淨，
逮得不退智， 具足法自在。
永離二乘道， 諸佛所授記，
乘於無上乘， 究竟一切智。
心淨如虛空， 永離一切有，
行於世間事， 其心無所依。
究竟白淨行， 亦令眾生然，
菩薩慧彌廣， 清淨如虛空。
無量方便地， 饒益諸群生，
清涼慈悲水， 消滅熾煩惱。
智慧猛盛火， 燒盡煩惱習，
風馳遊十方， 廣作諸佛事。
菩薩如意寶， 除滅眾貧苦，
智慧如金剛， 摧滅諸邪見。
無量德莊嚴， 悉令眾生喜，
究竟無上行， 安住如來處。
菩薩功德華， 七覺令開敷，
諸願為寶鬘， 嚴飾世間頂。
菩薩淨戒香， 遠離諸惡戒，
以此淨戒香， 塗熏一切眾。
菩薩無上蓋， 普覆諸世間，
建立智慧幢， 摧滅眾魔幢。
菩薩莊嚴行， 淨妙智慧幡，
慚愧功德衣， 普覆一切眾。
菩薩無上乘， 乘之出三界，
其心善調順， 安住寶象王。
菩薩大龍王， 具足自在力，
普降甘露法， 澤潤諸群生。
菩薩甚難值， 猶如優曇華，
降伏一切魔， 除滅諸煩惱。
佛所轉法輪， 彼能隨順轉，
慧燈除眾闇， 普令見正道。
菩薩功德河， 隨順正道流，
常為生死橋， 度人無休息。
菩薩正法船， 汎遊諸願海，
智慧悉成滿， 度人到彼岸。
菩薩淨園林， 實樂樂眾生，
正法解脫華， 明淨智宮殿。
菩薩雪山頂， 出生藥樹王，
除滅煩惱病， 悉令一切喜。
菩薩等如來， 覺悟諸眾生，
除滅愚癡闇， 得成等正覺。
最勝所從來， 菩薩如是來，
逮得平等智， 究竟到彼岸。
菩薩大導師， 教化諸群生，
自然成正覺， 一切智境界。
具足無量力， 一切莫能壞，
安住無所畏， 知法了眾生。
乃至色界中， 所有諸眾生，
一切語言音， 皆悉能隨順。
過色至無色， 現彼一切事，
一切諸眾生， 說之不能盡。
菩薩悉成就， 如是等功德，
解了性非性， 所有無所有。
具足真實智， 除滅一切縛，
究竟一切智， 其心無所著。
說彼甚深行， 令眾悉歡喜，
了達一切法， 皆悉如幻化。
發起方便悲， 一切佛護持，
出生智化門， 普現無量事。
仁等當諦聽， 菩薩諸功德，
一身無邊際， 普現無量身。
非心非心境， 應現一切眾，
出于一妙音， 究竟語言法。
悉攝眾生類， 一切語言音，
遠離煩惱身， 隨應示現身。
無量方便身， 一切音說法，
其心常寂滅， 清淨如虛空。
以心莊嚴剎， 示現一切眾，
示現種種身， 於彼無所著。
遠離一切生， 亦不壞彼因，
隨順一切趣， 受生無所著。
了身如虛空， 隨其所應現，
菩薩現如是， 無量無邊事。
恭敬供養彼， 最勝兩足尊，
塗香末香華， 幢蓋幡音樂，
無上供養具， 直心供諸佛，
不離一佛會， 普在諸佛所。
善巧能問難， 聽受深妙法，
聞此正法故， 逮得諸三昧。
一一三昧中， 生無量定門，
又復能普現， 無量三昧起。
智慧巧方便， 究竟到彼岸，
覺悟一切法， 皆悉如幻化。
示現種種身， 出生無量音，
入眾生想網， 其心無染著。
或時現眾生， 隨順世間義，
或示菩提行， 無量無有邊。
布施持淨戒， 忍辱勤精進，
定慧四無量， 修行四攝法。
或現行成滿， 或得無生忍，
或受灌頂記， 或一生補處，
或現聲聞乘， 或復現緣覺，
無量剎涅槃， 不捨菩薩行。
或現為帝釋， 或現梵天王，
或天女圍遶， 或復獨宴默，
或現比丘像， 淨戒調諸根，
或現自在王， 或現入法網，
或現巧術女， 或現修苦行，
或現在五欲， 或復在禪定，
或現般涅槃， 或復現受生，
或現童子身， 或復現衰老，
若有思議者， 迷亂心發狂。
或在天宮殿， 或現終下生，
或現處母胎， 成佛轉法輪，
或復現出生， 或現般涅槃，
或現童子術， 或復現出家，
或現坐道場， 或成無上道，
或復示現轉， 自在正法輪，
或現求正法， 或現為佛身。
充滿無量剎， 不退菩薩行，
深入無量劫， 究竟到彼岸。
無量劫一念， 一念無量劫，
一切劫非劫， 示現眾生劫。
無來無積聚， 示現諸劫事，
於一微塵中， 普見一切佛。
一切諸群生， 無處不有佛，
一切諸佛剎， 及眾生境界，
悉能分別知， 一切諸法印，
一切劫可盡， 法印無窮已。
如是知眾生， 無量無有邊，
彼一眾生有， 無量百千萬。
那由他等身， 因緣亦如是，
如彼一眾生， 一切亦復然。
如是究竟知， 亦令一切學，
悉知眾生根， 上中下不同。
諸根常流轉， 知是器非器，
一根一切根， 展轉相依持。
菩薩微細智， 皆悉分別知，
亦知諸欲性， 種種煩惱垢。
了過去心行， 未來今現在，
悉知眾生行， 究竟到彼岸。
知行無所行， 為眾說妙法，
如是知心行， 染污及清淨。
菩薩一念中， 逮得一切智，
深入如來心， 究竟難思議。
一念悉能知， 諸佛無上智，
究竟神力智， 具足諸通明。
能於一念中， 悉詣十方剎，
如是疾遊行， 無量無數劫，
不離本坐處， 安住甚深法。
猶如工幻師， 種種現形色，
非色非無色， 幻化無所有，
菩薩亦如是， 深知廣方便，
示現眾變化， 充滿一切世。
譬如明淨日， 出現於世間，
悉能除眾冥， 一切靡不照。
菩薩智慧日， 明淨甚圓滿，
出淨心境界， 普照一切法。
猶如人夢中， 造作種種事，
無量劫可盡， 夢性無窮盡。
菩薩於一念， 示現夢等法，
無量劫可盡， 智慧無終極。
常樂居山澤， 遠離世間語，
究竟語言道， 其心無染著。
菩薩悉了知， 諸法真實性，
普說眾生音， 不起虛妄想。
譬如春月時， 眾生見焰氣，
愚者謂為水， 尋之增渴愛。
菩薩如是見， 眾生煩惱覆，
如焰增渴愛， 一向求解脫。
知眾生非實， 而更增大悲，
觀色如聚沫， 受如水上泡，
想如春時焰， 眾行如芭蕉。
心如工幻師， 示現種種事，
善分別五陰， 其心無所著。
諸入悉空寂， 遠離自在事，
諸界無實性， 示眾生界分。
第一真實諦， 決定寂滅性，
廣演分別法， 而心不染著。
菩薩知五陰， 無有去來今，
因由煩惱業， 轉此三苦輪。
演說緣起法， 非有亦非無，
深解真實義， 於彼無所著。
菩薩淨智慧， 解說三世法，
示現諸群生， 皆悉是一念。
欲色無色界， 示現眾生事，
三乘戒解脫， 究竟一切智。
了知處非處， 知業知諸根，
欲性諸煩惱， 一切至處道。
宿命智天眼， 除滅諸煩惱，
知佛十種力， 而猶未究竟。
隨順諸佛法， 深解諸法空，
悉滅眾煩惱， 而不盡諸漏。
廣入甚深道， 教化諸群生，
佛子住無畏， 不捨菩薩行。
無謬無漏失， 亦不捨正念，
精進欲三昧， 智慧無損減。
三種常清淨， 明達於三世，
大慈念眾生， 一切無障礙，
深入諸法門， 具足如是行。
我說其少分， 莊嚴功德義，
無量無數劫， 說之不可盡，
我所說少分， 如大地一塵。
常依如來智， 而亦無所依，
常修奇特想， 大悲堅強故。
安住清淨戒， 常勤修精進，
教化諸群生， 授真佛子記。
究竟佛功德， 知剎知眾生，
分別三世劫， 其心無疲倦。
具陀羅尼力， 深解真實義，
思惟無等法， 逮得無上道。
一切妙功德， 發願求菩提，
慈悲因緣力， 令菩提淨勝。
具足波羅蜜， 隨順善究竟，
決定諸智力， 覺悟無上道。
成就方便智， 樂說甚深法，
隨順常守護， 逮得法王處。
安住勝妙法， 於彼無所著，
出生智慧化， 覺悟勝菩提。
住持一切劫， 菩薩得正望，
安住甚深法， 除滅眾生疑。
修習甚深智， 善能分別法，
究竟定慧境， 覺悟一切智。
智入諸解脫， 究竟到彼岸，
具足諸通明， 離垢清涼園。
具足白淨法， 示現種種行，
普現莊嚴法， 皆悉不可議。
善知眾生心， 能說令究竟，
清淨菩提印， 智光照一切。
一切莫能稱， 遠離懈怠法，
安住如山王， 具功德智海。
金剛妙寶法， 安住大莊嚴，
究竟諸大事， 一切莫能壞。
得授菩提記， 安住廣大心，
得佛無盡藏， 覺悟一切法。
世智常自在， 遊戲諸神通，
一切法境界， 自在無障礙。
身願行自在， 智慧亦自在，
無量億自在， 示現於一切。
具足諸自在， 遊戲諸通力，
深入佛境界， 一切莫能壞。
黠慧所莊嚴， 無畏不共法，
修行佛子業， 遠離一切惡。
清淨身身業， 清淨口口業，
諸佛守護故， 成辦十大事。
心心所起住， 顯現無上事，
安住諸根定， 逮得最勝根。
清淨正直心， 遠離諸諂曲，
深入眾生性， 示現種種事。
除滅煩惱習， 究竟無上行，
具足深智慧， 逮得一切智。
遠離一切惡， 方便趣寂滅，
出生功德道， 善學一切學。
無量道心境， 修習無所著，
安住深智慧， 示現道莊嚴。
手足及心腹， 無上智慧藏，
其心如金剛， 智慧為器仗，
智慧觀察頂， 深入菩提行。
清淨戒為鼻， 除滅諸熾然，
四辯廣長舌， 無處不至身，
淨妙智慧心， 諸善行為行。
道場安隱住， 師子座為坐，
梵住為安臥， 無礙第一義。
觀察善逝智， 普照於一切，
遍觀眾生行， 種種妙功德。
以此為奮迅， 離貪為淨施，
不慢清淨戒， 不動為淨忍，
不轉淨精進， 自在為淨禪，
不行愚癡智， 虛空慈普救。
不憂惱為悲， 清淨法為喜，
離諸煩惱捨， 寂靜為深義。
境界為正法， 迴向功德具，
智具如利劍， 普照為眾明。
聞法無厭足， 是為正求法，
不惜身壽命， 是為明正法。
隨順諸佛教， 除滅諸魔道，
清淨正直心， 攝取諸佛業。
遠離眾魔業， 長養諸智慧，
遠離魔所持， 安住諸佛持。
究竟得法持， 住無住智慧，
作業已命終， 降神入母胎。
示現微細趣， 又復現出生，
現稱我最勝， 示現行七步。
現為童子地， 復現處深宮，
現出家學道， 莊嚴諸道場。
普放無量光， 覺悟諸群生，
降伏一切魔， 得成無上道。
現轉淨法輪， 示現如來地，
增長白淨法， 現大般涅槃。
菩薩修諸行， 無量無有邊，
如我向所說， 略舉其少分。
無量劫修習， 令眾住菩提，
眾生諸法行， 於彼無染著。
如是具足行， 成就力自在，
以無量諸剎， 安置一毛道。
掌持無量剎， 遍遊諸世界，
還置於本處， 眾生無恐怖。
菩薩以一切， 嚴淨諸佛剎，
安置一毛孔， 眾生無不見。
能以一毛孔， 悉受一切海，
大海不增減， 眾生無嬈害，
示現如是等， 一切諸事相。
無量金剛山， 手磨為微塵，
以此一切塵， 遍散諸佛剎，
復末塵下剎， 遍布餘世界，
一切塵可知， 智慧不可盡。
於一毛孔中， 放演淨光明，
普照一切世， 悉蔽日月光，
珠火天神光， 隱沒悉不現，
除滅惡道苦， 為說無上法。
菩薩一言音， 出生一切音，
一切諸眾生， 無不悉聞者。
以聞此法音， 皆得大歡喜，
具足廣宣暢， 諸佛所說法。
過去一切劫， 安置未來今，
未來現在劫， 迴置過去世。
十方一切剎， 皆悉現成壞，
以一切眾生， 安置一毛道。
過去及現在， 一切諸如來，
具足自在力， 悉於身中現。
深知變化法， 善能隨所應，
普現無量身， 於彼悉無著。
帝釋梵王身， 四天大王身，
諸天清淨身， 一切眾生身，
聲聞緣覺身， 如來清淨身，
普現一切身， 善修菩薩行。
現入眾想網， 上中下諸品，
一切智所持， 普現佛及剎。
具足深智慧， 除滅諸想網，
示現菩薩行， 究竟成菩提。
示現如是等， 無量自在力，
一切無不現， 舉世莫能知。
示現無所現， 究竟無有上，
隨順應眾生， 為說決定行。
淨身等虛空， 妙音滿世間，
淨戒為塗香， 慚愧衣普覆。
離垢正法繒， 一切智摩尼，
功德莊嚴身， 拜署無上王。
波羅蜜金輪， 諸通為象寶，
神足為馬寶， 淨慧無上珠，
妙行為女寶， 四攝寶藏臣，
方便主兵寶， 無上轉輪王。
勝妙三昧城， 空觀妙宮殿，
慈悲大莊嚴， 智慧為利劍。
堅強正念弓， 明利根為箭，
諸佛護持蓋， 建立智慧幢。
直入諸魔軍， 忍力悉摧滅，
陀羅尼平地， 淨妙行流水。
深智為涌泉， 淨慧清涼林，
空為澄淨池， 七覺妙華敷。
神足以莊嚴， 三昧為娛樂，
法門為歌頌， 思惟正法女。
甘露法之食， 解脫味為漿，
御調順三乘， 遊戲無上園。
此等諸勝行， 及餘無上法，
無量劫修學， 其心無疲倦。
供養一切佛， 嚴淨一切剎，
普令一切眾， 安住一切智。
一切剎微塵， 悉可知其數，
一切虛空界， 皆悉可度量，
一切眾生心， 念念可知數，
佛子諸功德， 說之不可盡。
欲具此功德， 及餘勝妙法，
欲滅一切苦， 安樂諸群生。
欲與諸如來， 身口意齊等，
應發金剛心， 究竟此勝行。」
大方廣佛華嚴經卷第四十三
【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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