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T09n0278_041 大方廣佛華嚴經 第41卷

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大方廣佛華嚴經卷第四十一

離世間品第三十三之六

[0656b27] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種足。何等為十?所謂:淨戒足,積集成滿一切大願故;精進足,積集一切菩提枝至不退轉故;諸通足,隨眾生願令歡喜故;身通足,不離一坐而能悉詣一切佛剎故;深心足,究竟一切勝妙法故;堅誓足,所求諸事悉究竟故;攝右法足,不違一切尊重教故;聞法無厭足,聞持一切佛所說法無疲倦故;如法資生具足,入一切眾諸根無異故;正向菩薩行足,離一切惡故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種足;若菩薩摩訶薩安住此足,則得一切諸佛無上勝足,能一舉足皆悉遍至一切世界。

[0656c10] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種手。何等為十?所謂:信手,於一切佛所說正法,一向信心究竟受持故;不著財施手,有來乞者令歡喜故;先意善來問訊手,右掌相顯現故;恭敬供養一切佛手,長養無量功德無疲厭故;善解多聞手,除一切眾生諸疑惑故;遠離三界離生寂靜手,拔欲污泥眾生類故;安置彼岸手,救濟四流漂沒眾生故;離吝法手,盡能開說一切法故;一切世間離世間諸論智手,除滅一切身心病故;智慧寶手,除滅一切煩惱癡闇,示現一切不可稱說法光明故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種手;若菩薩摩訶薩安住此手,則得一切諸佛無上之手,能以一掌普覆十方一切世界。

[0656c24] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種腹。何等為十?所謂:離諂曲腹,直心清淨故;離幻偽腹,身、口、意業皆真正故;不為事腹,離藏惡故;無窮盡腹,於一切法無所著故;滅煩惱腹,智明淨故;清淨心腹,離一切惡故;觀察一切食想腹,正念真實法故;觀察一切行腹,善覺緣起故;善覺一切道腹,具足成就正希望故;離一切煩惱諸邪見腹,令一切眾生得如來腹故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種腹;若菩薩摩訶薩安住此腹,則得一切諸佛無上之腹,悉能容受一切眾生。

[0657a05] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種藏。何等為十?所謂:不斷如來種姓是菩薩藏,廣說佛法長養無量諸善法故;受持守護如來正法是菩薩藏,開示眾生大智明故;長養僧寶是菩薩藏,攝取不退正法輪故;覺悟正定眾生是菩薩藏,度脫眾生不失時故;教化成熟不定眾生是菩薩藏,善根相續因不斷故;發大悲心救護邪定眾生是菩薩藏,起彼未來善根因緣故;滿足如來十力不可沮壞是菩薩藏,降伏眾魔具足成就不退善根故;住四無畏大師子吼是菩薩藏,令一切眾生悉歡喜故;得佛十八不共法是菩薩藏,一切智慧無不至故;平等覺悟一切眾生、一切剎、一切法、一切佛是菩薩藏,於一念中深入平等故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種藏;若菩薩摩訶薩安住此藏,則得一切諸佛無上善根大智慧藏。

[0657a22] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種心。何等為十?所謂:勇猛心,所發事業悉究竟故;無懈怠心,積集相好諸善根故;勇健力心,摧伏一切諸惡魔故;正思惟心,除滅一切煩惱垢故;不退轉心,往詣道場究竟菩提故;性清淨心,覺心無所至、無所著故;知眾生心,隨眾生性令彼覺悟得解脫故;入大梵天住住佛法心,種種眾生性悉救護故;空無相無願無行心,遠離相見不著三界故;金剛莊嚴心,眾生數等魔乃至不能動一毛故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種心;若菩薩摩訶薩安住此心,則得一切諸佛無上金剛藏心。

[0657b05] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種莊嚴。何等為十?所謂:大慈莊嚴,救護一切眾生故;大悲莊嚴,堪忍一切苦故;大願莊嚴,所可發願悉究竟故;迴向莊嚴,建立一切諸佛功德妙莊嚴故;功德莊嚴,饒益一切眾生故;波羅蜜莊嚴,度脫一切眾生故;智慧莊嚴,除滅一切眾生煩惱愚癡闇故;方便莊嚴,出生普門諸善根故;一切智心堅固不亂莊嚴,不樂異乘故;決定莊嚴,於正法中滅疑惑故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種莊嚴;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上莊嚴,降一切魔。

[0657b16] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種器仗。何等為十?所謂:遠離慳吝惠施心仗,除滅一切慳貪垢故;持戒仗,拔出一切諸惡戒故;平等觀察一切法仗,遠離一切虛妄法故;智慧仗,除滅眾生諸煩惱故;正命仗,遠離一切諸邪命故;方便仗,一切示現故;略說貪、恚、癡一切煩惱是菩薩仗,以煩惱門化眾生故;生死仗,不斷菩薩行教化眾生故;說實法仗,一切無著故;一切智門仗,不離菩薩行門故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種器仗;若菩薩摩訶薩安住此法,則能除滅一切眾生長夜積集煩惱、結使、習氣。

[0657b28] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種頭。何等為十?所謂:涅槃首,無見頂故;恭敬尊重首,一切世間,天人恭敬供養故;深妙首,於一切三千大千世界最第一故;一切善根首,三界眾生應供養故;荷負一切眾生首,得無上金剛頂故;無量無邊首,攝取一切最勝法故;般若波羅蜜首,樂法王法故;方便首,示現一切眾生平等首故;教化成熟一切眾生首,為一切眾生無上師故;守護如來正法首,不斷三寶故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種頭;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上智頂。

[0657c10] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種眼。何等為十?所謂:肉眼,見一切色故;天眼,見一切眾生死此生彼故;慧眼,見一切眾生諸根故;法眼,見一切法真實相故;佛眼,見如來十力故;智眼,分別一切法故;明眼,見一切佛光明故;出生死眼,見涅槃故;無礙眼,見一切法無障礙故;普眼,平等法門見法界故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種眼;若菩薩摩訶薩成就此眼,則得一切諸佛無上大智慧眼。

[0657c19] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種耳。何等為十?所謂:聞讚歎聲,斷除貪愛;聞毀訾聲,斷除瞋恚;聞聲聞、緣覺聲,不起求心;聞菩薩道聲,發起歡喜奇特之心;聞地獄、畜生、餓鬼、閻羅王、阿脩羅、一切難處貧苦音聲,發起大悲莊嚴而自莊嚴;聞天人趣勝妙音聲,觀一切法皆悉無常;聞佛功德音聲,勤修精進究竟滿足一切功德;聞波羅蜜、四攝、菩薩、經藏音聲,發究竟心到於彼岸;聞十方世界一切音聲,悉了如響。菩薩摩訶薩從初發心乃至道場,常正受法耳,而亦不捨教化成熟一切眾生。佛子!是為菩薩摩訶薩十種耳;若菩薩摩訶薩成就此耳,則得一切諸佛無上大智慧耳。

[0658a03] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種鼻。何等為十?所謂:所聞穢氣,觀察不臭所;聞香氣,觀察不香所;聞香臭,觀察平等;聞非香、非臭,觀察捨離;聞衣服、床褥、臥具及身肢節香,則知彼人貪恚愚癡等分煩惱;聞大寶藏諸藥草香,悉能了知一切寶藏;聞下至阿鼻地獄,上至非想、非非想處眾生之香,悉能了知諸根本行;聞聲、聞施戒、聞慧香,一切智心未曾散亂;聞一切菩薩行香,攝取如來智地;聞一切佛智境界香,不斷菩薩所行。佛子!是為菩薩摩訶薩十種鼻;若菩薩摩訶薩成就此鼻,則得一切諸佛無量無邊無上清淨鼻。

[0658a15] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種舌。何等為十?所謂:分別解說一切眾生無盡行舌;分別解說無盡法舌;讚歎諸佛無盡功德舌;無盡辯舌;演說無盡大乘法舌;普覆十方虛空界舌;普照一切佛世界舌;平等讚歎一切眾生舌;隨順諸佛令歡喜舌;降一切魔及諸外道,除滅一切生死煩惱,悉令眾生至涅槃舌。佛子!是為菩薩摩訶薩十種舌;若菩薩摩訶薩成就此舌,則得諸佛無上大金剛舌,普覆一切世界。

[0658a25] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種身。何等為十?所謂:人身,教化成熟一切人故;非人身,教化成熟地獄、畜生、餓鬼、閻羅王故;天身,教化成熟欲界、色界、無色界眾生故;學身,示現學地故;無學身,示現阿羅漢地故;緣覺身,教化令入緣覺地故;菩薩身,積集大乘故;如來身,授如來智記故;摩[少/兔]摩身,巧方便出生無量功德故;無漏法身,以少方便普現一切眾生身故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種身;若菩薩摩訶薩成就此身,則得一切諸佛無上法身。

[0658b06] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種意。何等為十?所謂:上首意,出生一切善根故;隨順佛教意,如說修行故;深入意,解一切佛法故;內意,深入眾生希望故;不亂意,不為煩惱所亂故;清淨意,不受垢染故;善調伏意,不失時故;正思惟業意,遠離一切惡故;調伏諸根意,於境界中諸根不馳騁故;深定意,佛三昧不可稱量故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種意;若菩薩摩訶薩成就此意,則得一切諸佛無上意。

[0658b16] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種行。何等為十?所謂:聞法行,樂聽受法故;說法行,利益眾生故;不隨愛、瞋、癡、怖行,調伏自心故;欲界行,教化成熟欲界眾生故;色、無色界三昧行,令速轉故;義法行,速成淨慧故;一切趣行,教化眾生故;一切佛剎行,恭敬、禮拜、供養一切佛故;涅槃行,斷生死相續故;成滿諸佛行,不斷菩薩行故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種行;若菩薩摩訶薩成就此行,則得一切諸佛行、非行、如來行。

[0658b26] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種住。何等為十?所謂:菩提心住,未曾忘失故;波羅蜜住,不厭功德故;樂聞正義住,明淨智慧故;阿練若處住,成就諸大三昧故;隨順一切智頭陀威儀四聖種住,少欲知足故;隨順住,順正法故;親近如來住,成滿佛威儀故;諸明住,滿足大智故;無生忍住,受記滿足故;道場菩提住,滿足力無畏一切佛法故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種住;若菩薩摩訶薩安住此住,則得一切諸佛無上一切智住。

[0658c06] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種坐。何等為十?所謂:轉輪王坐,興十善故;四天王坐,欲於一切世界諸佛正法得自在故;帝釋坐,於一切眾生最第一故;梵天坐,自心、他心得自在故;師子坐,分別演說甚深義故;正法坐,欲明陀羅尼諸力辯故;堅固三昧坐,究竟大誓故;大慈坐,令惡心眾生悉歡喜故;大悲坐,能忍一切諸苦惱故;金剛坐,調伏眾魔諸外道故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種坐;若菩薩摩訶薩安住此坐,則得一切諸佛無上尊坐。

[0658c16] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種臥。何等為十?所謂:寂靜臥,身心憺怕故;禪定臥,正念思惟觀諸法故;諸三昧臥,身心柔軟故;梵天臥,不惱自他故;思惟業臥,後心無悔故;順正法臥,不可傾動故;正道臥,善知識覺悟故;妙願臥,善知迴向故;一切事畢臥,所作究竟故;捨方便臥,究竟本事故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種臥;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上道臥,悉能覺悟一切眾生。

[0658c26] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種住。何等為十?所謂:大慈住,等心觀察一切眾生故;大悲住,不輕未學眾生故;大喜住,滅憂惱故;大捨住,有為、無為悉平等故;一切波羅蜜住,菩提心為首故;一切種空住,善解諸法故;無相住,離生受證不退轉故;無願住,捨受生故;念慧住,忍法成滿故;一切法平等住,得授記法故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種住;若菩薩摩訶薩安住此住,則得一切諸佛無上無礙住。

[0659a06] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種行。何等為十?所謂:正念行,滿足四念處故;諸趣行,正覺法趣故;慧行,隨順諸佛故;波羅蜜行,滿足一切智故;四攝行,教化成熟諸眾生故;生死行,長養一切諸善根故;一切眾生言戲行,拔出眾生故;貪熾然行,覺悟一切眾生諸根故;巧方便行,長養般若波羅蜜故;道場行,覺一切智不斷菩薩行故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種行;若菩薩摩訶薩安住此行,則得一切諸佛無上大智慧行。

[0659a17] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種觀察。何等為十?所謂:觀察善業,乃至微色,悉照見故;觀察死此生彼,不著一切眾生故;觀察一切眾生諸根,決定了知無根法故;觀察妙法,法界不可壞故;觀察現前於一切佛法,修佛眼故;觀察智慧,隨器說法故;觀察無生法忍,決定得佛法故;觀察不退佛地,除滅一切煩惱,超出三界、二乘地故;觀察甘露灌頂法地,於一切佛法得自在不動故;觀察佛三昧,於一切十方作佛事故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種觀察;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上大智觀察。

[0659a28] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種周遍觀察。何等為十?所謂:周遍觀察諸來求者,慈心施與滿彼意故;周遍觀察諸犯戒者,安置如來清淨戒故;周遍觀察害心眾生,安置如來堪忍力故;周遍觀察諸懈怠者,令彼眾生勤修精進究竟大乘故;周遍觀察亂心眾生,除彼亂心安置如來一切智地故;周遍觀察愚癡眾生,除彼疑惑一切有見故;周遍觀察諸善知識,隨如來教住佛法故;周遍觀察隨所聞法,具足成就無上義故;周遍觀察一切眾生,不捨大悲故;周遍觀察一切佛法,覺一切智故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種周遍觀察;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上大智周遍觀察。

[0659b13] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種奮迅。何等為十?所謂:色奮迅,於天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等一切眾中現最勝故;象奮迅,示現象寶心故;龍奮迅,興大法雲普覆一切,曜明解脫電光,震實義雷,降諸根力覺意禪定解脫三昧甘露法雨故;大金翅鳥王奮迅,壞滅愚癡闇曀[穀-禾+卵]膜消竭愛水,於大苦海搏撮煩惱諸惡龍故;師子奮迅,安住無畏,被執平等大智鎧仗,摧伏眾魔諸外道故;勇健奮迅,能於生死大戰陣中,摧滅一切煩惱大怨敵故;智慧奮迅,決定了知陰界諸入十二緣起,現一切佛自在法故;陀羅尼奮迅,聞持一切法未曾忘失,廣為群生分別說故;辯才奮迅,分別一切句身、味身無所罣礙,隨問即答,悉令歡喜,言不虛故;如來奮迅,坐師子座,降伏眾魔,調伏外道,滿足一切智,具一念相應慧,所得、所知、所覺、所成,皆悉覺知成無上菩提故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種奮迅;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上自在奮迅。

[0659c05] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種師子吼。何等為十?所謂:我必成佛,是菩提心師子吼;於一切眾生起大悲心,未度者度、未脫者脫、未安者安、未涅槃者令得涅槃,是大悲師子吼;守護受持不斷三寶性,是報如來恩師子吼;令一切佛剎皆悉清淨,是究竟大誓師子吼;除滅一切惡道諸難,是自持淨戒師子吼;滿足如來身、口、意相好莊嚴,是積集功德無厭足師子吼;成滿一切諸佛智慧,是積集智慧眾具無厭足師子吼;除滅一切魔事專求正道,是除滅煩惱師子吼;知一切法無我、無我所,無命、無福伽羅,空、無相願,觀一切法淨如虛空,是於一切法得無生忍師子吼;一生補處菩薩摩訶薩,嚴淨震動一切佛剎,釋、梵、四天王咸悉請求降神下生,以無礙慧眼普觀世間一切眾生無勝我者,示現出生遊行七步大師子吼;我於世間最勝第一,我永究竟生老死法,是如說修行師子吼。佛子!是為菩薩摩訶薩十種師子吼;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上大師子吼。

[0659c25] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種淨施。何等為十?所謂:平等心施,無惡眾生故;隨意施,滿一切願故;無亂心施,不退轉故;隨應供施,分別了知福伽羅故;不選擇施,不求果報故;一向施,於一切物心無著故;內外一切施,究竟清淨故;迴向菩提施,遠離有為無為故;教化成熟眾生施,乃至道場不捨離故;三種圓滿清淨施,施者、受者、財物平等清淨如虛空故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種淨施;若菩薩摩訶薩安住此施,則得一切諸佛無上清淨大施。

[0660a06] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種淨戒。何等為十?所謂:身淨戒,防護身三惡故;口淨戒,遠離口四過故;心淨戒,永離貪恚諸邪見故;具一切淨戒,於天人中最勝妙故;守護菩提心淨戒,不樂小智故;守護如來所說淨戒,乃至微細罪大怖畏故;微密淨戒,善拔犯戒諸眾生故;不作一切惡淨戒,積集一切諸善法故;遠離一切有見淨戒,於戒無著故;守護一切眾生淨戒,出生大悲故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種淨戒;若菩薩摩訶薩安住此戒,則得一切諸佛遠離眾惡無上淨戒。

[0660a17] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種淨忍。何等為十?所謂:若他罵辱悉能堪忍,護彼心故;若他刀杖加害亦能堪忍,護彼我故;知一切瞋恚忍,自然不動故;自在處忍,能害不害故;眾生歸趣忍,不惜身命故;遠離我慢忍,不輕未學故;割截肢節忍,觀察如幻故;一切惡事忍,離自他想故;煩惱忍,遠離煩惱境界故;隨順一切菩薩方便智忍,得無生忍,於一切智境界不由他悟故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種淨忍;若菩薩摩訶薩安住此忍,則得一切諸佛無上法忍,不由他悟。

[0660a28] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種淨精進。何等為十?所謂:淨身業精進,恭敬、供養、奉給一切諸佛菩薩,尊重福田,不退轉故;淨口業精進,聞持一切諸佛正法,未曾忘失,讚歎如來,隨所聞法廣為人說,無疲倦故;淨意業精進,巧方便入慈悲喜捨禪定解脫三昧,相續起無退轉故;淨直心精進;遠離諂曲正直一切事,一切方便究竟不退轉故;淨深心精進,常趣勝趣,積集無上智慧白淨法故;行不虛妄淨精進,攝取布施、戒、忍、多聞及不放逸,乃至道場不中息故;降伏一切眾魔怨敵淨精進,悉能除滅貪、恚、愚癡、煩惱、邪見,諸纏障蓋故;滿足慧光淨精進,有所施作悉善思惟,心無中悔,究竟眾事得一切佛不共法故;無所染著淨精進,離心境界身、口、心相非相甚深法門,普觀境界決定了知真實如如故;具足成就法明淨精進,次第進入一切諸地,於諸佛所得甘露灌頂,受法王記無漏法身,現捨天壽降神世間,出家、成道、轉淨法輪、入大涅槃,究竟具足普賢行故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種淨精進;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上大淨精進。

[0660b22] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種淨禪。何等為十?所謂:常樂出家淨禪,捨離一切有故;親近善知識淨禪,諮受修習正法道故;樂阿練若處淨禪,遠離我、我所法故;離言戲憒閙處淨禪,樂寂滅故;心柔軟淨禪,諸根不亂故;智慧寂靜淨禪,一切音聲諸禪定刺不能亂故;七覺八道淨禪,於一切智境界智慧決定故;離味禪等諸煩惱垢淨禪,不取欲界故;諸通明內淨禪,決定了知一切眾生諸根故;以少方便現前遊戲神通淨禪,如來三昧不可稱量故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種淨禪;若菩薩摩訶薩安住此禪,則得一切諸佛無上淨禪。

[0660c06] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種淨慧。何等為十?所謂:知因淨慧,不壞果報故;解一切緣淨慧,不壞和合故;解一切法不常不斷淨慧,了緣起如如故;拔出一切邪見淨慧,不取眾生相故;解一切眾生心、心所行淨慧,觀一切法皆如幻故;諸辯勝智淨慧,隨問能答無罣礙故;降伏眾魔及諸外道出過聲聞、緣覺淨慧,深入如來方便智故;見一切佛清淨法身、見一切眾生皆悉清淨、見一切法皆悉寂滅、見一切世界皆悉虛空淨慧,於一切相智慧無礙故;攝取一切陀羅尼,辯諸波羅蜜巧方便淨慧,得一切勝智故;一念相應金剛智,覺一切法平等淨慧,具足成就無上智故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種淨慧;若菩薩摩訶薩安住此慧,則得一切諸佛無上大智。

[0660c21] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種淨慈。何等為十?所謂:等心淨慈,不選擇眾生故;饒益淨慈,於一切眾生有所施作,悉能辦故;救護淨慈,究竟度脫一切眾生,生死嶮難故;哀愍不捨一切眾生淨慈,長養有為善根故;解脫淨慈,滅一切眾生諸煩惱故;出生菩提淨慈,令一切眾生樂求菩提故;於一切眾生無礙淨慈,放無量光明普照眾生故;虛空淨慈,救護一切眾生故;法緣淨慈,覺悟真實法故;無緣淨慈,證取菩薩離生法故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種淨慈;若菩薩摩訶薩安住此慈,則得一切諸佛無上清淨大慈。

[0661a04] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種淨悲。何等為十?所謂:不共淨悲,自大悲故;不厭淨悲,代一切眾生受大苦故;處一切惡道淨悲,受生死度眾生故;一切天人中受生淨悲,示現一切法悉無常故;為邪定眾生淨悲,於無量劫大誓莊嚴不捨離故;不著己樂淨悲,與眾生樂故;不求報淨悲,自心清淨故;除滅一切眾生倒惑淨悲,說實法故;知一切法自性清淨,空無所有,客塵所染,菩薩於彼而起淨悲,說真淨法故;解一切法如虛空足迹,眾生癡曀不知真實,菩薩於彼而起淨悲,欲令眾生發大乘心,究竟涅槃故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種淨悲;若菩薩摩訶薩安住此悲,則得一切諸佛無上清淨大悲。

大方廣佛華嚴經卷第四十一


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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