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T09n0278_040 大方廣佛華嚴經 第40卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 9 冊 » No.0278 » 第 40 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大方廣佛華嚴經卷第四十

離世間品第三十三之五

[0650c06] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種不共法。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩修習六波羅蜜不由他悟,平等心施無所慳吝,持戒清淨遠離惡戒,忍辱成就心不可動,勤修精進於一切劫未曾退轉,深入禪定離一切亂,出生智慧遠離邪見。是為菩薩摩訶薩修習六波羅蜜,隨順波羅蜜道,不由他悟第一不共法。

[0650c13] 「菩薩摩訶薩攝一切眾生而饒益之,常以法施,於一切眾生和顏愛語遠離惡言,於一切眾生常起樂心真實利益,令一切眾生解悟菩提遠離惡心,具足成就平等實義,是為菩薩摩訶薩攝取眾生,隨順攝道,不由他悟第二不共法。

[0650c18] 「菩薩摩訶薩善解迴向,不求果報,隨順迴向諸佛菩提,不著一切世間三昧,迴向佛智饒益眾生,是為菩薩摩訶薩善解迴向,專求一切諸佛善根、無上智慧饒益眾生,不由他悟第三不共法。

[0650c22] 「菩薩摩訶薩善巧方便、究竟彼岸,隨順世間、親近世間而無疲厭。正向聖行,遠離一切聲聞、緣覺出要之道,教化成熟一切眾生,不著己樂;善知一切諸禪解脫三昧、正受三昧,起於諸三昧而得自在。於生死中,心無疲厭,遊於生死如園觀想;安住一切諸魔宮殿,示現帝釋,梵王無量自在;於一切生死,慧光明淨、照除癡闇;於一切眾捨家出家,不著異見。示現一切世間書疏、文誦、談論、語言、算術、印法、一切娛樂,現為女身,才術巧妙能轉人心。於世間法、離世間法悉能問答,究竟彼岸;於世間事、離世間事,亦悉究竟到於彼岸;常觀眾生,示現一切聲聞、緣覺,不轉威儀,不忘大乘;於念念中,現成如來無上菩提,而亦不斷菩薩所行,是為菩薩摩訶薩具足修習巧妙方便,到於彼岸,不由他悟第四不共法。

[0651a10] 「菩薩摩訶薩善知俱變三昧、翻覆三昧,遊戲智慧通明,究竟智慧彼岸。常在涅槃而現生死門,知無眾生際而教化成熟一切眾生,常在究竟寂滅彼岸而示現處熾然煩惱,常在金剛一妙法身而現眾生無量身門,常能正受諸禪三昧而現眾生五欲娛樂,常樂寂靜遠離三界而教化一切眾生長養善根,常樂正法而現百千天女圍遶共相娛樂,百福相好莊嚴其身而現貧賤鄙陋之形,常離諸惡長養善業而現受生一切惡道,究竟到於佛智彼岸而亦不捨菩薩智身。菩薩成就如是等無量智慧,一切聲聞、緣覺無能知者,何況一切童蒙眾生?是為菩薩摩訶薩第五不共法。

[0651a23] 「菩薩摩訶薩身、口、意業,智慧為首,一切威儀、諸業清淨。成就大慈,永離殺心;乃至遠離邪見,具足正見,是為菩薩摩訶薩身、口、意業隨智慧行第六不共法。

[0651a27] 「菩薩摩訶薩成就大悲,不捨一切眾生,代一切眾生受諸地獄、畜生、餓鬼、閻羅王苦。利益眾生,心無疲厭,度脫一切諸群生界;於一切欲樂,心無染著;常為眾生滅諸苦陰,不捨大悲,是為菩薩摩訶薩第七不共法。

[0651b03] 「菩薩摩訶薩為一切眾生之所愛敬,帝釋、梵王、四天王等皆恭敬供養;一切眾生心常樂見,無有厭足。何以故?菩薩本修行業,心無染著,皆悉清淨,威儀具足故,一切眾生樂見無厭,是為菩薩摩訶薩第八不共法。

[0651b08] 「菩薩摩訶薩一切智心堅固正直,以大莊嚴而莊嚴之;雖至難處、諸惡人處、聲聞、緣覺處,終不退失一切智心清淨妙寶。譬如水珠名曰淨光,雖處濁水,寶性無異,能令濁水皆悉清淨;菩薩亦復如是,雖在眾難、諸惡人處、聲聞、緣覺處,終不捨離一切種智清淨寶心,令一切眾生滅除邪見、煩惱垢濁,住一切智清淨寶心,是為菩薩摩訶薩第九不共法。

[0651b16] 「菩薩摩訶薩自覺智法到於彼岸,受無師記,離垢法繒以冠其頂,於如來所不捨恭敬供養之心,亦不捨離諸善知識,是為菩薩摩訶薩第十不共法。佛子!是為菩薩摩訶薩十種不共法;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上大不共法。

[0651b22] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種業。何等為十?所謂:世界業,悉能嚴淨一切世界故;如來業,奉給供養一切佛故;菩薩善友業,善根同故;眾生業,教化成熟一切眾生故;未來世業,攝取一切盡未來際故;神力業,不捨本處而能遊行一切世界故;淨光業,放無量無邊色光,一一光端悉有七寶清淨蓮華,一一華臺各有菩薩結跏趺坐,悉顯現故;三寶不斷業,一切諸佛滅度之後,受持守護佛正法故;變化業,遊十方說法化眾生故;持業,隨所發心示現眾生,令滿一切諸大願故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種業;若菩薩摩訶薩安住此業,則得一切諸佛無上大業。

[0651c06] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種身。何等為十?所謂:菩薩不來身,於一切趣不受生故;菩薩不去身,一切趣求不可得故;菩薩不實身,如一切世間之所得故;菩薩不虛身,如諸世間解真實故;菩薩不盡身,未來際不可斷故;菩薩堅固身,一切眾魔不能壞故;菩薩不動身,一切眾魔及諸外道不能動故;菩薩相身,示現清淨百福相故;菩薩無相身,法相究竟無眾相故;菩薩普至身,悉與三世如來等故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種身;若菩薩摩訶薩安住此身,則得一切諸佛無上、無盡之身。

[0651c17] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種身業。何等為十?所謂:以一身充遍一切世界菩薩身業;於一切眾生前,悉為現身菩薩身業;於趣趣中,悉現受生菩薩身業;遊行一切世界菩薩身業;往詣一切佛所及諸大眾菩薩身業;以一手掌悉能普覆一切世界菩薩身業;一切金剛圍山能以手磨悉如微塵菩薩身業;於己身中示一切眾生、一切佛剎成、壞菩薩身業;能以一身遍覆一切眾生菩薩身業;於己身中,普現一切嚴淨佛剎、一切眾生,究竟成就無上菩提菩薩身業。佛子!是為菩薩摩訶薩十種身業;若菩薩摩訶薩安住此業,則得一切諸佛無上大法,悉能開悟一切眾生。

[0652a02] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種身。何等為十?所謂:波羅蜜身,正向菩提故;四攝身,不捨眾生故;大悲身,代一切眾生受無量苦,無疲厭故;大慈身,救護一切眾生故;功德身,饒益一切眾生故;智慧身,一切諸佛金剛身故;淨法身,遠離諸趣生死故;方便身,普能示現一切眾生故;神力身,示現一切自在力故;菩提身,隨一切時成菩提故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種身;若菩薩摩訶薩安住此身,則得一切諸佛無上大智慧身。

[0652a12] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種口。何等為十?所謂:柔軟口,安樂一切眾生故;甘露口,清涼一切眾生故;不虛口,說真實故;如實轉口,乃至夢中無虛言故;尊重口,一切釋、梵、四天王等恭敬尊重故;甚深口,顯現真實法故;堅固口,說無量法不可盡故;正直口,一切音聲具足辯故;莊嚴口,隨時、隨業報普示現故;一切智口,隨其所應度眾生故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種口;若菩薩摩訶薩安住此口,則得一切諸佛無上清淨妙口。

[0652a22] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種清淨業莊嚴菩薩口業。何等為十?所謂:樂聞如來清淨音聲淨菩薩口業;樂聞菩薩清淨音聲淨菩薩口業;不說一切眾生不樂聞語淨菩薩口業;於過去世離口四過淨菩薩口業;歡喜讚歎如來淨菩薩口業;於如來塔廟高聲讚佛如實功德淨菩薩口業;一向普施眾生正法淨菩薩口業;音樂歌頌讚歎如來淨菩薩口業;於諸佛所不惜身命聽受正法淨菩薩口業;一向不捨菩薩法師聽受正法奉給供養淨菩薩口業。佛子!是為菩薩摩訶薩十種淨業淨菩薩口業,出生菩薩清淨口業。

[0652b05] 「佛子!菩薩摩訶薩出生如是清淨口業,則得十種守護。何等為十?所謂:諸天王及諸天守護,龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、梵王及諸梵天,一切諸佛法王所共守護。佛子!是為菩薩摩訶薩出生清淨口業得十種守護;若菩薩摩訶薩出生如是清淨口業得十種守護者,則能成辨十種大事。何等為十?所謂:令一切眾生界皆悉歡喜;一切剎界無不聞知;悉能發起一切諸根;悉能清淨一切性界;拔出一切諸煩惱界;遠離一切諸習氣界;明淨一切諸直心界;長養一切諸深心界;充滿一切諸法性界;照明一切大涅槃界;是為十。

[0652b18] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種心。何等為十?所謂:大地等心,持一切眾生諸善根故;大海等心,受持無量無邊諸佛智慧大法海故;須彌山王等心,令一切眾生安住無上善根故;摩尼寶心,遠離煩惱,淨直心故;金剛心,決定了知一切法故;堅固金剛圍山心,一切諸魔、外道不能壞故;蓮華等心,一切世法不能染故;優曇鉢華等心,於一切劫難值遇故;淨日等心,除滅一切眾生愚癡曀障闇故;虛空等心,一切眾生無能量故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種心;若菩薩摩訶薩安住此心,則得一切諸佛無上清淨大心。

[0652c01] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種發心。何等為十?所謂:發度脫一切眾生心;發拔出一切眾生煩惱心;發斷除一切習氣心;發斷除一切疑惑;具足清淨無疑惑心;發除滅一切眾生苦惱心;發除滅一切惡道諸難心;發隨順一切諸佛教心;發一切菩薩所學心;發覺悟一切諸佛菩提,示現一切眾生非凡、愚所入心;發擊大法鼓音聲聞于一切世界,普照一切眾生諸根心。佛子!是為菩薩摩訶薩十種發心;若菩薩摩訶薩安住此心,則得一切諸佛無上發心。

[0652c12] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種滿心。何等為十?所謂:滿一切虛空界,眾生無邊故;滿一切法界,深入無量無邊故;滿一切三世,於一念中悉解脫故;滿一切佛,降神、受胎、出生、捨家、得道、轉正法輪,乃至大般涅槃悉明了故;滿一切眾生界,決定了知希望、習氣及諸根故;滿智慧光,隨順了知一切法界故;滿無量無邊,解一切法如幻網故;滿無生,一切諸法無自性故;滿無礙,自心、他心無障礙故;滿自在,於念念中現成菩提故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種心滿;若菩薩摩訶薩安住此心,則能成滿一切佛法無上、無量莊嚴。

[0652c24] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種根。何等為十?所謂:歡喜根,於一切佛信不壞故;樂菩薩根,覺悟一切佛菩提故;不退菩薩根,究竟一切事故;住菩薩根,安住一切菩薩行故;甚深根,覺般若波羅蜜巧方便故;不休息根,究竟一切眾生事故;金剛等根,決定了知一切法故;金剛光明焰根,普照一切佛境界故;不雜根,一切如來同一身故;無礙際根,深入如來十種力故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種根;若菩薩摩訶薩安住此根,則得一切諸佛無上淨根。

[0653a05] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種直心。何等為十?所謂:不染一切世間法直心;不染聲聞、緣覺直心;隨順菩提直心;不違一切智道直心;一切眾魔及諸外道不能沮壞直心;不染如來圓滿、清淨、智慧、直心;隨所聞法悉能攝取、受持直心;於一切受生處無所選擇直心;深入細微智慧直心;善巧修習一切佛法直心。佛子!是為菩薩摩訶薩十種直心;若菩薩摩訶薩安住此心,則得一切諸佛無上清淨直心。

[0653a15] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種深心。何等為十?所謂:不退深心,長養一切諸善法故;離疑深心,解一切佛微密語故;正持深心,不捨菩薩大願行故;無上正直深心,深入一切諸佛法故;了達深心,於一切佛法得自在故;殊勝深心,深入種種方便法故;為首深心,於一切境界悉究竟故;自在深心,莊嚴一切三昧自在不斷絕故;具足深心,攝取本大願故;不捨深心,教化一切群生類故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種深心;若菩薩摩訶薩安住此心,則得一切諸佛無上清淨深心。

[0653a27] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種方便。何等為十?所謂:布施方便,悉捨一切不求報故;學一切學,持一切戒,具行頭陀、威儀清淨方便,不輕他故;離一切纏、顛倒、瞋恚、我慢,忍一切眾生諸惡方便,遠離一切彼、我想故;精進不退方便,究竟身、口、意業,一切境界不忘失故;一切諸禪三昧解脫諸通方便,遠離一切五欲、諸煩惱故;正向智慧方便,長養一切功德,心無厭足故;大慈方便,說一切眾生無眾生故;代一切眾生受諸苦惱,不捨大悲方便,解一切法無自性故;十力覺悟方便,決定無礙智,示現一切眾生故;轉不退法輪方便,轉至眾生心故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種方便;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上大智方便。

[0653b12] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種樂修。何等為十?所謂:樂修最勝,尊重方便諸善根故;樂修莊嚴,出生種種諸莊嚴故;樂修廣事,心彌曠故;樂修寂滅,深入甚深方便法故;樂修無邊,發無量心故;樂修善持,一切諸佛所護念故;樂修不壞,一切魔業不能壞故;樂修決定,解了一切諸業報故;樂修現在,隨意能現自在神力大變化故;樂修聽受,於一切佛得授記故;樂修自在,隨意隨時成菩提故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種樂修;若菩薩摩訶薩安住此修,則得一切諸佛無上樂修。

[0653b24] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種解脫深入世界。何等為十?所謂:一切世界入一世界;一世界入一切世界;一蓮華座一如來身充滿一切世界;示現一切世界皆悉虛空;諸佛莊嚴,莊嚴一切世界;一菩薩身充滿一切世界;於一毛孔中安置一切世界;一切世界入一眾生身;一佛道場、一菩提樹充滿一切世界;一妙音聲充滿一切世界,隨其所應無不聞解,皆為歡喜。佛子!是為菩薩摩訶薩十種解脫深入世界;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛出生佛剎無上解脫。

[0653c05] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種入眾生性。何等為十?所謂:一切眾生界入無身性;一切眾生界悉入一眾生身;一切眾生界悉入菩薩身;一切眾生界悉入如來性藏;一切眾生界悉入一眾生界;一切眾生界悉入諸佛法器;一切眾生界悉入帝釋、梵王,隨眾生形類而普示現;一切眾生界示現入一切聲聞、緣覺,不轉威儀;一切眾生界入菩薩功德莊嚴,莊嚴一切眾生;一切眾生界入如來相好莊嚴,色身寂靜,威儀示現眾生。佛子!是為菩薩摩訶薩十種入眾生性;若菩薩摩訶薩安住此性,則得一切諸佛無上自在性。

[0653c17] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種習氣。何等為十?所謂:菩提心習氣、善根習氣、教化眾生習氣、見佛習氣、於清淨土受生習氣、菩薩行習氣、大願習氣、波羅蜜習氣、出生平等法習氣、種種分別境界習氣。佛子!是為菩薩摩訶薩十種習氣;若菩薩摩訶薩安住此法,則能除滅一切眾生煩惱習氣,得佛無上大智習氣。

[0653c24] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種熾然。何等為十?所謂:熾然一切眾生界,教化究竟令成熟故;熾然世界,悉嚴淨故;熾然如來,究竟菩薩一切行故;熾然善根,積集如來功德諸相好故;熾然大悲,除滅一切眾生苦故;熾然大慈,令一切眾生安住如來無上樂故;熾然波羅蜜,積集菩薩諸莊嚴故;熾然巧方便,隨其所應悉示現故;熾然菩提,得無礙智故;略說菩薩皆悉熾然一切諸法,明達了知一切法故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種熾然;若菩薩摩訶薩安住此法,則能究竟不斷菩薩諸行,除滅一切煩惱熾然,則得一切諸佛無上熾然正法。

[0654a08] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種趣。何等為十?所謂:趣波羅蜜、趣學、趣智、趣實義、趣正法、趣出生善根、趣見佛、趣菩薩諸行門、趣無上菩提、趣轉法輪。佛子!是為菩薩摩訶薩十種趣;若菩薩摩訶薩安住此趣,則得一切諸佛無上趣法。

[0654a13] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種事,則能具足一切佛法。何等為十?所謂:深信善知識具足佛法;深信佛教具足佛法;不謗正法具足佛法;離放逸行、摧滅憍慢、巧妙方便迴向善根具足佛法;深信諸佛境界無量具足佛法;深入一切世界具足佛法;安住法界具足佛法;離諸魔界具足佛法;正念一切佛具足佛法;深信如來成就十力具足佛法。佛子!是為菩薩摩訶薩十種事,則能具足一切佛法;若菩薩摩訶薩安住此法,則得具足一切諸佛無上大智。

[0654a24] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種退失佛法應當遠離。何等為十?所謂:於善知識生憍慢心失佛法道;畏生死苦失佛法道;厭菩薩行失佛法道;厭惡受生失佛法道;樂著三昧失佛法道;於諸善根起疑惑心失佛法道;誹謗正法失佛法道;斷菩薩行失佛法道;樂求聲聞及緣覺乘失佛法道;起瞋恚心失佛法道,應當遠離。佛子!是為菩薩摩訶薩十種退失佛法;若菩薩摩訶薩遠離此法,則得一切菩薩正趣離生,聖行正道。

[0654b06] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種離生。何等為十?所謂:出生般若波羅蜜菩薩離生;觀察一切眾生,遠離一切邪見,斷一切縛,度脫一切眾生菩薩離生;不念一切相亦不捨離著相眾生菩薩離生;不著三界亦復不著一切世界菩薩離生;永離煩惱而親近眾生菩薩離生;於諸法中得離欲法,常以大悲哀念眾生菩薩離生;現處眷屬令樂寂靜菩薩離生;離世界生,現此歿彼生,行菩薩行菩薩離生;行一切世間事而不染世法菩薩離生;決定了知無上菩提而亦不捨菩薩行願菩薩離生。佛子!是為菩薩摩訶薩十種離生,永離世間;大聖正法,不共一切眾生及聲聞、緣覺;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切菩薩十種決定法。何等為十?所謂:於一切如來種姓中生;深入一切如來境界;深解一切諸菩薩行;正向一切諸波羅蜜;出生一切諸佛善根;安住一切如來無上姓中;安住一切諸佛淨力;隨順一切如來菩提;與一切佛共同一身;與一切佛同住而無有異。佛子!是為菩薩摩訶薩十種決定法。

[0654b27] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種出生佛道法。何等為十?所謂:隨順善知識出生佛道法,同善根故;深信一切佛法出生佛道法,樂求如來無盡自在故;於一切大願得正希望出生佛道法,修習廣心故;決定了知己身善根出生佛道法,所行諸業無虛妄故;於一切劫修菩薩行出生佛道法,盡未來際無疲厭故;於阿僧祇世界諸處受生出生佛道法,善巧方便教化一切眾生故;修習不斷菩薩所行出生佛道法,長養大悲故;以無量心出生佛道法,於一念中充滿一切虛空界故;深入甚深諸大願行出生佛道法,本生善根不壞、不失故;善持守護一切如來種姓出生佛道法,令一切眾生發菩提心,志常樂求無上菩提,長養一切善根故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種出生佛道法;若菩薩摩訶薩安住此法,則得善男子十種名號。何等為十?所謂:菩薩名號,菩提智身故;摩訶薩名號,住大乘故;第一薩埵名號,最第一無間道法故;勝薩埵名號,覺勝菩提故;無比薩埵名號,智慧無比故;上薩埵名號,上精進故;無上薩埵名號,開示顯現無上法故;力薩埵名號,廣知十力故;無等薩埵名號,一切眾生無與等故;不思議薩埵名號,隨其心念覺菩提故。佛子!是為菩薩摩訶薩得善男子十種名號。

[0654c23] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種道。何等為十?所謂:一道是菩薩道,不捨菩提心故。二道是菩薩道,出生智慧方便故。三道是菩薩道,空方便、無相際無際、無願三昧,三界無染故。四行是菩薩道,悔過除罪、隨喜功德、恭敬勸請無量諸佛、善知迴向故。長養五根是菩薩道,住有信根不可沮壞,發大精進,究竟一切事而不退轉,安住正念除滅亂想三昧,方便決定了知智慧境界,善巧分別故。六通自在是菩薩道:天眼,悉見一切世界有色眾生,死此生彼;天耳,悉聞一切諸佛所說經法,皆能受持廣為一切眾生解說;出生無礙知他心智,悉知一切眾生心念;宿命智通,悉知過去一切阿僧祇劫;長養善根身通自在,隨其所應現大神變;漏盡智通,知見實際生菩薩道不斷絕故。七念是菩薩道:念佛,於一毛道見一切佛教化眾生;念法,不離一如來眾,於一切佛所對面聞法悉能受持,隨應眾生諸根希望而度脫之;念僧,見不退轉菩薩大眾,令一切眾生常見菩薩大眾;念施行一切菩薩布施,正念長養菩薩布施功德;念戒,不離菩提心,一切善根迴向眾生;念天,念兜率陀天一生補處菩薩;念一切眾生,善巧方便智慧教化,悉令安隱隨順無上菩提故。八正道分是菩薩道,所謂:正見,遠離邪見;正思惟,正念一切智遠離虛妄;正語,隨順聖教、離口四過;正業,饒益教化一切眾生未曾失時;正命,安住四聖種成頭陀功德,具足淨威儀,遠離一切惡;正精進,勤修一切菩薩苦行,修佛十力無所罣礙;正念,悉能憶持一切音聲,除滅世間一切亂想;正定,善巧方便,於一三昧,出生菩薩不可思議法門一切三昧故。九次第定是菩薩道,所謂:離欲、惡不善法因;覺觀起一切口業無所障礙;說法教化一切眾生,令得一切智喜悅,遠離退過、休息喜悅;離世苦樂,常見諸佛;逮得無上菩提快樂;不動三昧出生四無色定;亦不離欲界、色界受生;正受滅盡三昧,而亦不息菩薩行故。如來十力是菩薩道,所謂:巧方便善知是處非處;善知一切眾生去、來、現在業因果報;善知一切眾生種種諸根,隨彼諸根而為說法;善知眾生無量諸性,善知一切眾生種種欲樂,隨應說法;菩薩淨身,皆悉充滿一切眾生、一切剎、一切世、一切劫,普現如來具足威儀而亦不捨菩薩所行善巧方便;知一切禪三昧解脫垢淨起;知時、非時出生菩薩無量法門;善知一切眾生死此生彼;於一念中,善知三世一切阿僧祇劫;善知一切眾生除滅一切煩惱結使及諸習氣,而亦不捨菩薩行故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種道;若菩薩摩訶薩安住此道,則得一切諸佛無上巧方便道。

[0655b18] 「佛子!菩薩摩訶薩有無量道、無量道具、無量修道、無量莊嚴道。何以故?菩薩摩訶薩有十種無量道故。何等為十?所謂:虛空界無量、法界無量、眾生界無盡無量、世界無分齊無量、阿僧祇劫無盡究竟無量、眾生語法無量、如來身無量、佛音聲無量、如來力無量、一切智無量。

[0655b24] 「佛子!是為菩薩摩訶薩十種無量道。何以故?如虛空界無量,菩薩積集道具亦復如是;如法界無量無邊,菩薩積集道具亦復如是;如眾生界無盡無量,菩薩積集道具亦復如是;如世界無分齊無量,菩薩積集道具亦復如是;如一切劫算數不可盡,菩薩積集道具亦復如是;一切眾生悉共算數所不能盡;如一切眾生語言無量,菩薩積集道具出生智慧諸語言法亦復如是;如如來身無量,菩薩積集道具充滿一切眾生,一切剎、一切世、一切劫亦復如是;如佛音聲無量,出一言音皆悉充滿一切法界,一切眾生無不聞知,菩薩積集道具亦復如是;如如來力無量,菩薩積集道具長養如來力亦復如是;如一切智無量,菩薩積集道具亦復如是。佛子!是為菩薩摩訶薩十種道具;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無量無邊智慧。

[0655c13] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種修道。何等為十?所謂:不著、不出修,身、口、意無忘失故;無增減修,知諸法真實故;非有、非無修,入非有、非無性故;如幻、如夢、如電、如響、如鏡中像、如熱時焰、如水中月修,於一切法無所著故;空、無相、無願修,見三界不捨長養諸善根故;不可言說修,不著法施設故;不壞法界修,決定了知一切法故;如實際不可壞修,如如虛空際平等至一切故;菩薩智修,不捨勇猛精進力故;如來十力、四無所畏、一切智平等修,於一切法悉除疑惑故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種修道;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上、一切智、巧方便修。

[0655c26] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種莊嚴道。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩不離欲界,悉能正受色、無色界禪定解脫,亦不因此於彼受生,是為第一莊嚴道。菩薩摩訶薩入聲聞道,亦不乘此道出於三界,是為第二莊嚴道。菩薩摩訶薩入緣覺道,亦不捨大悲,是為第三莊嚴道。菩薩摩訶薩雖百千天女眷屬圍遶,端嚴殊特、顏容無倫、技術悉備、音樂巧妙,菩薩聞此妙音,未曾暫捨諸禪解脫三昧,是為第四莊嚴道。菩薩摩訶薩與一切眾生設眾妓樂共相娛樂,乃至一念不捨諸禪解脫三昧,是為第五莊嚴道。菩薩摩訶薩不著一切世間諸法,究竟世間得到彼岸,度脫眾生,是為第六莊嚴道。菩薩摩訶薩安住正智修習正道;趣於邪道欲令眾生遠離邪道,於此邪道不取真實清淨之相,是為第七莊嚴道。菩薩摩訶薩遠離身、口、意惡業,常持淨戒,一向正求如來淨戒,示現一切凡愚童蒙眾生持戒威儀,為教化成熟犯戒眾生故;菩薩具足成滿一切清淨功德,正趣菩薩趣而現受生地獄、畜生、餓鬼、閻羅王及諸難趣,令彼眾生離惡趣故,而實菩薩不攝彼趣,是為第八莊嚴道。菩薩摩訶薩於一切佛法不由他悟,得無礙辯、明淨智慧,普照一切諸佛正法;安住一切諸佛自在,共一切佛清淨法身,具足成就一切堅固大人明淨正法;安住一切平等諸乘,向一切佛境界法門,一切眾生所應讚歎、恭敬、供養;為一切眾生作無上師,專求正法未曾捨離,示現於法有疑,示現師受恭敬供養和尚、阿闍梨,而實為一切天人無上法師。何以故?菩薩摩訶薩善知方便住菩薩道,隨其所應方便示現,是為第九莊嚴道。菩薩摩訶薩具足成就甚深智慧,究竟菩薩一切無上法行,一切如來以甘露法而灌其頂,究竟一切法自在彼岸。離垢無礙清淨法繒以冠其首,於一切世界普現如來無礙法身,轉不可壞清淨法輪;清淨法身於一切世界,無處不至;究竟一切法自在彼岸,具足成就一切菩薩自在之法;巧妙方便於一切剎示現受生,與三世佛共一境界而亦不斷菩薩所行;不捨菩薩法,不轉菩薩業,不捨菩薩道,未曾廢捨菩薩威儀,不捨菩薩熾然,不捨善巧方便,不離菩薩事;修菩薩行,心無疲厭,不離菩薩受持法行。何以故?菩薩摩訶薩欲速成阿耨多羅三藐三菩提故,不捨菩薩行,觀察眾生,是為第十莊嚴道。佛子!是為菩薩摩訶薩十種莊嚴道;若菩薩摩訶薩安住此道,則得一切諸佛無上道寶莊嚴,而不捨菩薩道。

大方廣佛華嚴經卷第四十


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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