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T09n0278_038 大方廣佛華嚴經 第38卷

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大方廣佛華嚴經卷第三十八

離世間品第三十三之三

[0639a06] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種巧方便分別智。何等為十?所謂:入一切佛剎巧方便分別智;入一切眾生處巧方便分別智;入一切眾生心心所行巧方便分別智;入一切眾生根巧方便分別智;入一切眾生諸行業報巧方便分別智;入一切聲聞行巧方便分別智;入一切緣覺行巧方便分別智;入一切菩薩行巧方便分別智;入一切世間法巧方便分別智;入一切佛法巧方便分別智。佛子!是為菩薩摩訶薩十種巧方便分別智;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上巧方便分別智。

[0639a17] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種正受三昧。何等為十?所謂:一切世界正受三昧;一切眾生身正受三昧;一切法正受三昧;見一切諸佛正受三昧;善巧住持一切劫正受三昧;巧方便出生不可思議身正受三昧;一切如來身正受三昧;巧隨順覺一切眾生平等正受三昧;於一念中正受一切菩薩三昧;於一念中,以無礙智,具足成就一切菩薩行,不捨大願,善巧智慧正受三昧。佛子!是為菩薩摩訶薩十種正受三昧;若菩薩摩訶薩安住此三昧,則得一切諸佛無上巧方便智正受三昧。

[0639a28] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種一切處。何等為十?所謂:一切眾生處;一切佛剎處;一切眾生性處;一切火災處;一切水災處;一切佛處;一切出生莊嚴處;一切如來無量功德處;一切分別說法處;一切如來種種供養處。佛子!是為菩薩摩訶薩十種一切處;若菩薩摩訶薩安住此處,則得如來無上一切大智處。

[0639b06] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種法門。何等為十?所謂:一身充滿一切世界法門;示現一切世界種種無量色法門;一切世界入一佛剎法門;住持一切眾生法門;如來莊嚴身充滿一切世界法門;遍至一切世界法門;於一念中遊行一切世界法門;於一佛剎示現一切如來出世法門;一身充滿一切法界法門;於一念中示現一切諸佛神力法門。佛子!是為菩薩摩訶薩十種法門;若菩薩摩訶薩住此法門,則得如來無上法門。

[0639b16] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種神通。何等為十?所謂:出生念宿命方便智通;出生無礙天耳方便智通;出生知一切眾生不可思議心心數法方便智通;出生無礙天眼觀察眾生方便智通;出生不可思議自在神力示現眾生方便智通;出生一身示現不可思議世界方便智通;出生於一念中,往詣不可說世界方便智通;出生不可思議莊嚴具,莊嚴一切世界方便智通;出生不可說不可說化身示現眾生方便智通;出生不可說世界,成阿耨多羅三藐三菩提不可思議示現眾生方便智通。佛子!是為菩薩摩訶薩十種神通;若菩薩摩訶薩安住此通,則得無上大方便智通,顯現諸佛自在神力。

[0639c01] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種明。何等為十?所謂:出生知一切眾生業報方便智明;出生知一切眾生境界、解脫、寂滅、淨心方便智明;出生入一切境界、一切眾生、種種決定一切法無所有金剛方便智明;出生不可思議淨妙音聲,無量世界無不普聞方便智明;出生智慧除滅一切毀害染著方便智明;出生受生方便、不受生方便方便智明;於一切境界轉諸受想方便智明;知一切法無性、無非性,無相、無非相,一性、無性故,而於無量劫種種說法,修習善根,成阿耨多羅三藐三菩提方便智明;知一切眾生生,亦知無生,知一切眾生滅,亦知無滅,知因、知緣,知事,知境界,知行,知生、知滅,知眾生說,知愚癡、知離愚癡,知顛倒、知非顛倒,知垢濁、知清淨,知生死、知涅槃,知有、知無,知著、知不著,知堅固、知離,知轉、知不轉,知起、知不起,知壞,知道,知成就,知根,知眾生受化隨器應故;教化眾生,未曾忘失菩薩所行。何以故?菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心,為教化眾生故;是故,菩薩摩訶薩常化眾生,而不失菩薩行,身無疲倦,不違一切眾生,觀察緣起方便智明;不著諸剎不起著心,不著諸佛不起著心,不著一切法不起著心,不著世界不起著心,不著眾生不起著心,不見眾生,不化眾生,不調伏眾生,不為眾生說法,而亦不捨菩薩行願,長養大悲,見一切佛聽受正法;未曾忘失,得佛依果種諸善根,於如來所不捨恭敬供養之心,增長恭敬供養之心,具足成就法界等心,自在神力,六種震動,不可思議無量世界,知種種說法,知眾生數,知種種眾生,知苦起,知苦滅,知一切行苦,知一切行悉如電光,行菩薩行,永斷一切生死根本,悉能救護一切眾生,行菩薩行,無所染污,不斷一切如來種性;發須彌山王心,不可傾動,除滅一切顛倒眾想,一切智門悉現在前,不動不壞,成等正覺,於生死海,悉能濟渡一切眾生方便智明。佛子!是為菩薩摩訶薩十種明;若菩薩摩訶薩安住此明,則得如來無上巧方便智明。

[0640a12] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種解脫。何等為十?所謂:煩惱解脫;邪見解脫;熾然解脫;陰界入解脫;超出聲聞、緣覺地解脫;無生法忍解脫;不著一切佛剎、一切眾生、一切諸法、住無量無邊諸菩薩住,離一切菩薩行,住如來地解脫;於一念中,悉能了知一切三世諸法解脫。佛子!是為菩薩摩訶薩十種解脫;若菩薩摩訶薩住此解脫,則能普為一切眾生而作無上佛事。

[0640a22] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種園林。何等為十?所謂:生死園林,行菩薩行,不起憂惱故。教化眾生園林,不厭眾生故。一切劫園林,攝取菩薩一切大行故。清淨世界園林,性無著故。一切魔宮殿園林,降魔境界故。聽受正法園林,正念觀察故。六波羅蜜、四攝法、三十七道品園林,修習慈父境界故。十力、四無所畏,乃至一切佛法園林,不念異法故。菩薩示現一切無量無邊功德神力園林,轉淨法輪,調伏眾生故。於念念中為一切眾生現成正覺園林,法身如虛空,充滿一切世界平等覺故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種園林,若菩薩摩訶薩住此園林,則得如來無上離憂快樂園林。

[0640b06] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種宮殿。何等為十?所謂:發菩提心宮殿;不忘失故。十善業迹功德智慧宮殿;教化成熟欲界眾生故。四梵住處宮殿;教化成熟色界眾生故。淨居天受生宮殿;一切煩惱不能染故。無色界天受生宮殿;除滅眾生障難處故。降生不淨世界宮殿;欲令眾生斷一切煩惱故。現處深宮,采女、妻子、色味宮殿;教化成熟本同行眾生故。現為四天下王、四大天王、帝釋、梵王宮殿;為調伏自在心眾生故。一切菩薩神力自在命行宮殿;一切諸禪解脫三昧智慧自在故。於諸佛所受無上自在一切智王記宮殿;十力莊嚴,行一切法自在法王事故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種宮殿;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切法王受記自在法。

[0640b21] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種樂。何等為十?所謂:樂寂靜,不散亂故;樂明慧,善分別法故;樂往詣一切佛所,現前聞法受持故;樂一切佛充滿十方故;樂菩薩自在神力、無量法門,示現眾生身故;樂三昧,於一三昧門出生一切三昧門故;樂陀羅尼門,持一切法教化眾生不忘失故;樂辯才,於一句身、味身,不可說劫說無窮盡故;樂菩提,以無量法門,現眾生等身成正覺故;樂轉法輪,如法調伏一切外道故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種樂;若菩薩摩訶薩安住此樂,則得一切諸佛無上法樂。

[0640c03] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種莊嚴。何等為十?所謂:力莊嚴,不可壞故;無畏莊嚴,不生恐怖故;義莊嚴,說不可說義法門無窮盡故;法莊嚴,說八萬四千法藏不忘失故;願莊嚴,一切菩薩願事不退轉故;行莊嚴,究竟普賢菩薩行故;佛剎莊嚴,受持一切佛剎為一佛剎故;妙音莊嚴,雨大甘露法充滿一切佛剎故;受持莊嚴,於一切劫,行菩薩行不斷絕故;變化莊嚴,於一眾生身,示現一切眾生等身,一切眾生無不知見,專求十力,一切智不退轉故。佛子!是為菩薩摩訶薩十種莊嚴;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上莊嚴。

[0640c16] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種發不動心。何等為十?所謂:一切所有皆悉能捨發不動心;出生一切諸佛正法發不動心;恭敬供養一切諸佛發不動心;等心觀察一切眾生發不動心;攝取一切眾生發不動心;一向專求一切佛法未曾休息發不動心;一切眾生等劫,修菩薩行發不動心;成就有根信,不濁信,離垢信,明淨信,恭敬供養一切佛信,不退轉信,不壞信,發不動心;具足成就究竟一切智發不動心;成就一切菩薩諸行發不動心。佛子!是為菩薩摩訶薩十種發不動心;若菩薩摩訶薩安住此法,則得無上一切智不動心。

[0640c28] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種不捨深心。何等為十?所謂:覺一切佛菩提不捨深心;教化成熟一切眾生不捨深心;不斷一切諸佛種性不捨深心;親近善知識不捨深心;於一切佛剎,恭敬供養一切諸佛不捨深心;專求大乘及一切功德不捨深心;於一切佛所修行梵行護持淨戒不捨深心;攝取一切菩薩不捨深心;聞持一切佛法不捨深心;修習一切菩薩行願,一向專求一切佛法不捨深心。佛子!是為菩薩摩訶薩十種不捨深心;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛不捨深心正法。

[0641a11] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種智觀察。何等為十?所謂:智慧觀察善巧分別一切諸法;智慧觀察三世一切善根;智慧觀察一切菩薩行神力自在;智慧觀察一切諸法巧方便門;智慧觀察一切佛持;智慧觀察一切陀羅尼門;智慧觀察一切世界常說正法;智慧觀察深入一切法界;智慧觀察十方一切世界不可思議;智慧觀察一切佛法;智慧觀察無障礙智。佛子!是為菩薩摩訶薩十種智觀察;若菩薩摩訶薩安住此法,則得如來無上大智觀察。

[0641a21] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種分別法。何等為十?所謂:分別一切法悉從緣起;分別一切法皆悉如幻;分別一切法皆悉無諍;分別一切法無量無邊;分別一切法無所依止;分別一切法悉如金剛;分別一切法悉是如來;分別一切法皆悉寂靜;分別一切法悉是正道;分別一切法悉是一相一義。佛子!是為菩薩摩訶薩十種分別法;若菩薩摩訶薩安住此法,則得巧方便,悉能分別一切諸法。

[0641b01] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種無垢。何等為十?所謂:深心無垢;除滅疑惑無垢;遠離邪見無垢;境界無垢;欲得一切智無垢;諸辯無垢;無畏無垢;一切菩薩所住無垢;一切菩薩正受三昧無垢;三十二相百福莊嚴,成就一切諸白淨法,究竟逮得無上菩提無垢。佛子!是為菩薩摩訶薩十種無垢;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切佛無上無垢法。

[0641b08] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種智印。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩知苦苦、變易苦、行苦、不生懈怠,修菩薩行,一向專求無上菩提,不恐、不怖、不驚、不畏、不捨大願;菩提之心堅固不退,究竟阿耨多羅三藐三菩提,是為第一印。一切凡夫眾生悉有煩惱,顛倒惑亂,彼諸眾生,麁鄙惡言訶罵菩薩,或以刀杖瓦石而加害之;菩薩爾時,心無憂惱,修菩薩行,正向菩提,修習忍法,受證離生,是為第二印。菩薩摩訶薩聞甚深佛法,讚一切智,聞已一向信解,是為第三印。菩薩摩訶薩作如是念:『我發菩提心,究竟成就阿耨多羅三藐三菩提;一切眾生流轉五道,受無量苦,我當令彼皆大歡喜;勤行精進,修習善根,度生死流,永得安樂。』是為第四印。菩薩摩訶薩解如來智無量無邊,而未與如來等;於如來所,聞無量無邊智;於文字中,分別解了與如來等,是為第五印。菩薩摩訶薩成就善欲、不可壞欲、甚深欲、勝欲、功德欲、莊嚴欲、無比欲、無上欲、堅固欲、究竟正求無上菩提一切眾魔外道及其眷屬不能壞欲、不退無上菩提欲,是為第六印。菩薩摩訶薩不惜身命,無所怖畏,修菩薩行,發菩提心,趣一切智,得一切佛智慧光明;不捨佛菩提,不捨善知識,是為第七印。菩薩摩訶薩,若善男子、善女人學大乘者,長養諸佛善根,安住善根,攝取一切智,心不退菩提,是為第八印。菩薩摩訶薩令一切眾生住平等心,修一切智,為眾生說法,悉令不退無上菩提,長養大悲,是為第九印。菩薩摩訶薩隨順三世諸佛,一切善根紹繼佛種,生一切智,是為第十印。佛子!是為菩薩摩訶薩十種智印;若菩薩摩訶薩成就此印,疾得阿耨多羅三藐三菩提,具足如來無上智印。

[0641c14] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種智慧光明。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提決定智慧光明;見一切佛智慧光明;見一切眾生死此生彼智慧光明;開悟一切眾生,悉令正求修多羅法智慧光明;依善知識發菩提心,長養善根智慧光明;示現一切諸佛智慧光明;化一切眾生悉令成熟,安住佛地智慧光明;分別解說不思議法智慧光明;於一切佛神力,住持善巧方便智慧光明;滿足一切波羅蜜智慧光明。佛子!是為菩薩摩訶薩十種智慧光明;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切佛法無上智慧光明。

[0641c26] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種不可稱量住,一切眾生及聲聞、緣覺不能稱量。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩住實際住,而不受證一切所願,未成滿故,是為第一菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩種如法界等清淨善根,於彼善根無所染著,是為第二菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩解菩薩行猶如變化,一切諸法皆悉寂滅,於諸佛法不生疑惑,是為第三菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩離生死心,於不可說劫修菩薩行,滿一切大願,而不中起厭怠之心,是為第四菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩住一切法,無所依止,皆悉寂滅,而不證涅槃,一切智道未成滿故,是為第五菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩知一切劫非劫,而實說一切劫,是為第六菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩知一切法非行,而不捨道行正求佛法,是為第七菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩解心是三界,心是三世,了知彼心無量無邊,是為第八菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩為一眾生故,於不可說劫修菩薩行,欲令安住一切智地;如一眾生,一切眾生亦復如是,不生厭心,是為第九菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩雖具足滿菩薩諸行,而不取正覺,何以故?菩薩摩訶薩作如是念:『我不受正覺故行菩薩行,於無量劫中無量眾生,悉令安住無上菩提。』是為第十菩薩住不可稱量。若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切佛法無上大智不可稱量住。

[0642a25] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種發無懈怠心。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩作如是念:我降伏一切魔及其眷屬,發無懈怠心;如法調伏一切外道,發無懈怠心;說深妙法,令一切眾生皆悉歡喜,發無懈怠心;滿足一切法界等諸波羅蜜,發無懈怠心;令一切眾生積集成滿一切功德藏,發無懈怠心;一切如來無上菩提,彌廣大事甚難成滿,我當修菩薩行具足成就,發無懈怠心;以無上法教化調伏一切眾生,悉令成熟,發無懈怠心;於一切世界種種異色無量莊嚴成就正覺,發無懈怠心。菩薩摩訶薩發如是心:我修菩薩行時,若有眾生來求我身,或求手、足、耳、鼻、血、肉、骨、髓、妻、子、象、馬、國土,如是等類皆悉能捨,乃至不生一念悔心,悉能惠施饒益安樂一切眾生,不求果報,大慈悲心,以為上首,發無懈怠心。菩薩摩訶薩作如是念:於一念中,三世一切佛、一切佛法、一切眾生、一切剎、一切世界、一切空界、一切法界、一切施設語界、一切寂滅涅槃界,如是等一切諸法,以一念相應慧,悉別相覺知;明了修,分別修,知智斷證,於一切法不取虛妄,無一無異、無所分別、無所修習,無境界無所有;無二智慧,覺一切二;無相智慧,覺一切相;無劫智慧,覺一切劫;無異智慧,覺一切異;光明智慧,覺一切世間光明界;趣智慧,覺一切世界;非世智慧,覺一切世;眾生地智慧,覺一切眾生界;無著智慧,究竟無著行;無堅固智慧,覺一切堅固;無染智慧,覺一切煩惱;無盡際智慧,覺一切盡;法界等智慧,於一切世界示現其身;離一切言音智慧,出生一切微妙言音;一性智慧,說無性法;一境智慧,示現種種諸異境界;覺不可說諸法智慧,示現無量大自在神變;覺一切地智慧,顯現大自在神變;一切智自在神變,教化成熟一切眾生,發無懈怠心。佛子!是為菩薩摩訶薩十種發無懈怠心;若菩薩摩訶薩安住此心,則得一切諸佛無上無懈怠法。

[0642c05] 「佛子!菩薩摩訶薩有十種須彌山王正直之心。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩常修正念一切智法,是為第一決定阿耨多羅三藐三菩提,須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩觀察一切法空,一切法無所有,是為第二決定阿耨多羅三藐三菩提,須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩於無量無數劫,行菩薩行,以一切具足白淨法發心,決定了知如來無量智法,趣向積聚諸白淨法,是為第三決定阿耨多羅三藐三菩提,須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩為一切佛法,等心恭敬供養諸善知識,不起疑心,不求利養,又復遠離盜法之心,但起無上恭敬供養一切施心,是為第四決定阿耨多羅三藐三菩提,須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩,若一切眾生訶責罵辱,生一切苦,乃至奪命,菩薩摩訶薩不因此故捨菩提心;心亦不散,不生恚心,於一切眾生不捨大悲莊嚴,長養大悲。何以故?菩薩摩訶薩成就一切法如如捨故;決定了知如來大忍法故;是為第五決定阿耨多羅三藐三菩提,須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩成就增上功德天,增上功德人,增上功德色,增上功德力,增上眷屬,增上欲,增上王法,增上自在,增上智慧;彼菩薩不著味樂,不著欲樂,不著財樂,不著眷屬樂;但專求正法諦,滿正法諦,辨正法,究竟正法;向正法燈明,向正法救護,向正法歸依,向正法道,向正法義,樂求正法,樂住寂靜法,菩薩摩訶薩雖成就如是一切快樂,而悉遠離眾魔境界。何以故?菩薩摩訶薩於過去世,發如是心,令一切眾生皆悉遠離眾魔境界,住佛境界,是為第六決定阿耨多羅三藐三菩提,須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩勤修精進,正求阿耨多羅三藐三菩提,於阿僧祇劫修菩薩行;猶謂:『我今初發阿耨多羅三藐三菩提,心亦不驚、不怖不畏,行菩薩行,雖能速成正覺,為化眾生故,於無量劫修菩薩行。』是為第七決定阿耨多羅三藐三菩提,須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩知一切眾生難伏難度,不知恩,不知報恩,為彼眾生故,發大莊嚴而自莊嚴,欲令一切眾生心得自在,隨意境界不生惡心,不於他所生煩惱心,是為第八決定阿耨多羅三藐三菩提,須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩作如是念:『我不依他發菩提心,修菩薩行,都無有人助我修習菩薩之行,但我一身盡未來際劫修菩薩苦行;積集一切諸佛正法,成阿耨多羅三藐三菩提;身自清淨,亦令一切眾生清淨;自知境界,知他境界;我當悉同三世諸佛境界。』是為第九決定阿耨多羅三藐三菩提,須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩如是知見,無有一法修菩薩行,無有一法滿菩薩行,無有一法調伏眾生,無有一法化度眾生;不見有法恭敬供養一切諸佛,不見有法過去成阿耨多羅三藐三菩提,不見有法未來成阿耨多羅三藐三菩提,不見有法現在成阿耨多羅三藐三菩提;無有一法過去說法,未來說法,現在說法,無有一法能說;法者亦無法可說,而菩薩摩訶薩不捨阿耨多羅三藐三菩提大願之心。何以故?菩薩摩訶薩如是出生阿耨多羅三藐三菩提,深入一切甚深諸法,行無所有行,而此菩薩摩訶薩,修習積聚善業善根,清淨一切諸對治法,智慧成滿,於念念中悉能積集長養一切諸善根法;若一切法無所有者,我有何義求無上道?是故不生恐怖驚畏之心,是為第十決定阿耨多羅三藐三菩提,須彌山王正直之心。佛子!是為菩薩摩訶薩十種須彌山王正直之心;若菩薩摩訶薩安住此心,則得一切諸佛無上智慧,須彌山王正直之心。

[0643b19] 「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。何等為十?所謂:入無量一切眾生界,是為第一深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩入一切世界,不取虛妄,是為第二深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩知一切虛空界等,入十方一切世界無所障礙,是為第三深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩善入法界、入無礙、入不斷、入不常、入無量、入不生、入不滅、入知一切,是為第四深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩於過去、未來、現在諸佛、菩薩、法師、聲聞、緣覺及一切眾生,所種善根;過去諸佛已成無上菩提善根,未來諸佛當成無上菩提善根,現在諸佛今成無上菩提善根,過去諸佛說法教化調伏成熟眾生善根,未來諸佛說法教化調伏成熟眾生善根,現在諸佛說法教化調伏成熟眾生善根;菩薩摩訶薩皆悉隨喜,長養積集如是等一切善根,心無厭足,是為第五深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩於念念中入過去世,觀察不可說劫;於一劫中,或百億佛出興于世,或千億佛、百千億佛、無量佛、阿僧祇佛、不可思議佛、不可稱量佛、無分齊佛、無邊際佛、不可說不可說佛、算數譬諭所不及佛,出興于世;彼諸如來及其眷屬菩薩大眾,諸聲聞僧,說法教化,壽命住持,種種法住,如一劫中,一切諸劫亦復如是;若無佛劫中有諸眾生,為阿耨多羅三藐三菩提所種善根,亦悉了知;又覩眾生,種見佛善根得值未來無量諸佛;如是觀察,過去一切劫而無厭足,是為第六深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩入未來世觀察一切劫,知劫有佛,知劫無佛,知彼諸劫各有幾佛出興于世;世界如來名號何等,又知所度眾生多少,亦知如來壽命長短;如是入未來世一切諸劫,分別了知而無厭足,是為第七深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩入現在世,觀察十方一切世界;無量無邊不可說不可說諸世界中,一切如來捨家學道,往詣道場,菩提樹下藉菩提草,結跏趺坐,降魔官屬,成阿耨多羅三藐三菩提已;起入城邑,昇天宮殿,說微妙法,轉正法輪,調伏教化無量眾生;現如來無量自在神力,付屬阿耨多羅三藐三菩提,乃至捨壽入無餘涅槃;如來滅後,大眾普會,結集經藏,護持正法,令久住世;為舍利故,起無量塔,種種莊嚴,恭敬供養;又化眾生,令見諸佛,聽受正法,憶念護持,智慧觀察,長養勝趣,深心充滿無量法界;於一切佛法而無錯謬。何以故?菩薩摩訶薩知一切如來皆悉如夢,而能往詣一切佛所,恭敬供養,不著自身、不著佛身、不著世界、不著大眾、不著聞法、不著諸劫,見佛聞法;觀察世界,解一切劫而無厭足,是為第八深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩於不可說不可說劫,恭敬供養無量諸佛;於一一劫中,恭敬供養不可說不可說佛;示現沒此生彼,以出三界;眾供養具,供養諸佛、菩薩、大眾及聲聞僧;諸佛滅後以無上供具,供養舍利;廣行大施,滿足一切眾生意願,所行大施不可思議;不求果報,為哀愍饒益攝取眾生,於不可說不可說劫,恭敬供養一切諸佛;護持正法,化度眾生,成阿耨多羅三藐三菩提而無厭足,是為第九深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩於一切佛所,一切菩薩所,一切法師所,一向專求教菩薩法、菩薩威儀、菩薩隨順法、菩薩清淨法、菩薩長養法、菩薩調伏法、菩薩平等法、菩薩出生道,受持菩薩陀羅尼門;攝取一切眾生而為說法,調伏成熟,令不可說不可說眾生,發一切智心,得不退轉,住阿耨多羅三藐三菩提;隨順修習一切佛法,教化眾生而無厭足,是為第十深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提。佛子!是為菩薩摩訶薩十種深入智慧大海,成阿耨多羅三藐三菩提;若菩薩摩訶薩安住此法,則得一切諸佛無上智慧大海。

大方廣佛華嚴經卷第三十八


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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