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T09n0278_027 大方廣佛華嚴經 第27卷

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大方廣佛華嚴經卷第二十七

十地品第二十二之五

 說諸大菩薩,  所行無上事,
 無數那由他,  首陀會諸天,
 於上虛空中,  心皆大歡喜,
 咸以恭敬心,  眾妙供養佛。
 那由他菩薩,  歡悅無有量,
 燒諸奇妙香,  滅除諸煩惱。
 他化自在王,  與諸天大眾,
 住在虛空中,  心皆大歡喜,
 咸以恭敬心,  種種設供養,
 各散眾寶衣,  空中旋轉下。
 無量億天女,  諸根欣悅豫,
 於上虛空中,  敬心供養佛,
 同作無量億,  那由他妓樂,
 一切寶器中,  皆出如是音:
「佛坐於此處,  悉遍於一切,
 十方國土中,  皆亦有佛現。
 無量億種種,  相好莊嚴身,
 殊妙無有比,  充滿於世界。
 於一毛孔中,  出無量光明,
 滅除於一切,  世間煩惱火。
 十方微塵數,  尚可得計量,
 一毛孔光明,  不可得窮盡。
 各見有佛身,  以三十二相,
 八十好莊嚴,  轉無上法輪。
 或見佛種種,  為眾而說法,
 或見在兜率,  教化於諸天,
 或見從兜率,  來下處胞胎,
 或見初生時,  或見夜出家,
 或見坐道場,  而成無上道,
 或見轉法輪,  或見入涅槃。
 於無量國土,  種種而示現,
 欲度眾生故,  有如是等事。
 譬如巧幻師,  善知於幻術,
 多示諸眾生,  種種異身相。
 如是佛慧中,  善巧於示現,
 變化一切身,  周遍諸世界。
 一切法空寂,  先來無性相,
 同若如虛空,  大師亦如是。
 得入第一義,  微妙之性相,
 隨諸法性相,  示佛大神力。
 一切佛行性,  法及諸眾生,
 皆悉同無相,  一切法空故。
 若欲得佛智,  應離諸想念,
 有無俱通達,  疾作天人師。」
 諸天采女眾,  皆出如是等,
 千萬種妙音,  寂然而觀佛。
 解脫月菩薩,  見眾皆寂然,
 請金剛藏言:  「大名稱佛子,
 菩薩從第九,  至於第十地,
 諸大神通力,  願今為略說。」

[0571c03] 金剛藏菩薩言:「佛子!菩薩摩訶薩如是無量智慧,善修行佛道,乃至九地,善集清白法,集無量助道法,大功德智慧所護,廣行大悲,深知分別世界差別,深入眾生難處,入諸如來行處,念隨順如來寂滅行處,趣向諸佛力、無畏、不共法,堅持不捨,得至一切智位。菩薩摩訶薩行如是智,近佛位地,則得菩薩離垢三昧而現在前,又入法界差別三昧、莊嚴道場三昧、雨一切世間華光三昧、海藏三昧、海印三昧、虛空廣三昧、觀察一切法性三昧、隨一切眾生心行三昧、如實知一切法三昧、得如來智信三昧,如是等百萬阿僧祇三昧,皆現在前。是菩薩悉入此三昧,善知其中功用差別,最後三昧,名益一切智位。是三昧現在前,即時大寶蓮華王出,周圓如百萬三千大千世界,一切眾寶間錯莊嚴過於一切人天所有,出世間善根所生,知一切法如幻如化空慧所成,光明能照一切世界;瑠璃為莖,栴檀王為臺,碼碯為鬚,閻浮檀金為葉;無量光明一切妙寶皆在其內,寶網覆上,十三千大千世界微塵數蓮華,以為眷屬。

[0571c24] 「爾時,菩薩其身姝妙,稱可華座;菩薩得益一切智位三昧力故,身在大蓮華座;即時眷屬蓮華上,皆有菩薩,一一菩薩坐蓮華上,即得百萬三昧,皆一心恭敬,瞻仰大菩薩;是菩薩昇蓮華座時,十方現在一切世界皆大震動,一切惡道皆悉休息,光明普照十方世界,一切世界皆悉嚴淨,皆得見聞諸佛大會。何以故?是菩薩坐大蓮華上,即時足下出百萬阿僧祇光明,照十方阿鼻地獄等,滅眾生苦惱;兩膝上放若干光明,照十方一切畜生,滅除苦惱;臍放若干光明,照十方一切餓鬼,滅除苦惱;左右脇放若干光明,照十方人安隱快樂;兩手放若干光明,照十方諸天阿脩羅宮;兩肩放若干光明,照十方聲聞眾;項放若干光明,照十方辟支佛;口放若干光明,照十方菩薩乃至住九地者;白毫放若干光明,照十方得位菩薩,一切魔宮隱蔽不現;頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明,照於十方諸佛大會;遶十匝已,住於虛空,成光明網,高大明淨,供養諸佛,如是供養,從初發心乃至九地,所作供養,百分不及一,乃至算數譬諭所不能及。是大光明網,勝十方世界所有華香、末香、塗香、衣服、幡蓋、眾寶、瓔珞、摩尼寶珠供養之具;從出世間善根生故,一一諸佛大法會上,皆雨眾寶,猶如大雲,若有眾生覺是供養者,皆是必定無上大道;如是諸光雨大供養已,遶大會十匝,入諸佛足下。爾時諸佛及大菩薩知某世界、某甲菩薩摩訶薩行如是道,成就受職;即時十方無邊菩薩乃至住九地者,皆來圍遶,設大供養,一心恭敬,各得萬三昧,一切得職;菩薩摩訶薩於金剛莊嚴胸出一大光名破魔賊,無量百千萬光以為眷屬,照十方世界,示無量神力,亦來入是大菩薩胸,此光明滅已,是菩薩即得百千萬億大勢力神通智慧。

[0572b02] 「爾時,諸佛出眉間白毫相光,名益一切智,有無量無邊光明眷屬,悉照一切十方世界,圍遶十匝,示現諸佛大神通力,勸進無量百千萬億諸菩薩,十方世界六種震動,滅除一切惡道苦惱,一切魔宮皆蔽不現,示一切諸佛得道之處;示一切諸佛大會莊嚴事,廣大如法界,究竟如虛空;照一切世界已,集在虛空,示大神通莊嚴之事,入是菩薩頂,眷屬光明;入眷屬蓮華諸菩薩頂,即時各得先所未得十千三昧;是光明入此菩薩頂,如一佛光,一切佛光,皆亦如是;一切十方諸佛光明入是菩薩頂時,名為得職、名為入諸佛界,具佛十力,墮在佛數。佛子!譬如轉輪聖王大子成就王相,轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金座,取四大海水,上張羅幔,種種莊嚴幢幡妓樂,執金鐘香水,灌子頂上,即名為灌頂大王,具足轉十善道故,名轉輪聖王。菩薩摩訶薩亦如是,受職時,諸佛以智水灌是菩薩頂,名灌頂法王,具足佛十力故,墮在佛數,是名諸菩薩摩訶薩大智慧職地;以是職故,菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事,是菩薩得是職已,住法雲地,無量功德,智慧轉增。

[0572b25] 「佛子!菩薩住法雲地,如實知欲界集、色界集、無色界集;如實知世間性集、眾生性集、識性集、有為性集、無為性集、虛空性集、法性集、涅槃性集、邪見諸煩惱性集;如實知諸世間法成壞集、聲聞道集、辟支佛道集、菩薩道集;諸佛力、無畏、不共法、色身、法身集;一切智集,得佛道、轉法輪、示滅度集。舉要言之:如實知一切法差別集。是菩薩以如是智慧隨順菩提行,如實知眾生化、業化、煩惱化、諸見化、世界化、法界化、聲聞化、辟支佛化、菩薩化、如來化、一切化、分別無分別化。是菩薩如實知佛力持、法持、業持、煩惱持、時持、願持、先世持、行持、劫壽持、智持。是菩薩住十地,諸佛所有微細智,所謂:行微細智、命終微細智、受胎微細智、出生微細智、出家微細智、得道微細智、神力自在微細智、轉法輪微細智、持壽命微細智、示涅槃微細智、法久住微細智、如是等微細智,皆如實知。又諸佛密處,所謂:身密、口密、意密、知時非時密、與菩薩授記密、攝伏眾生密、諸乘差別密、八萬四千諸根差別密、業如實所作密、行得菩提密,如是等密,皆如實知。是菩薩諸佛所有入劫智,所謂:一劫攝阿僧祇劫、阿僧祇劫攝一劫;有數劫攝無數劫、無數劫攝有數劫;一念攝劫、劫攝一念;劫攝非劫、非劫攝劫;有佛劫攝無佛劫、無佛劫攝有佛劫;過去、未來劫攝現在劫,現在劫攝過去、未來劫;未來、過去劫攝現在劫,現在劫攝未來、過去劫;長劫攝短劫、短劫攝長劫;諸劫攝相,皆如實知。是菩薩諸佛所入微塵智、國土智、眾生身心智、眾生身心得道智、眾生行智、至一切處智、遍行佛道智、順行智、逆行智、不可思議智;一切世間、聲聞、辟支佛、菩薩所不能知,皆如實知。佛子!諸佛智慧,廣大無量,菩薩住是地,則能得入如是智慧。是菩薩摩訶薩隨是地行,得菩薩不可思議解脫、無礙解脫、淨行解脫、普門明解脫、如來藏解脫、隨無礙論解脫、入三世解脫、法性藏解脫、明解脫、勝進解脫。是菩薩十解脫為首,得如是等無量無邊百千萬億阿僧祇解脫、百千萬無量阿僧祇三昧、百千萬無量阿僧祇陀羅尼、百千萬無量阿僧祇神通,亦復如是。是菩薩成就如是智慧,隨順菩提,成就無量念力,能於一念頃,至十方無量佛所,無量法明、無量法雨,皆能受持。譬如娑伽羅龍王所澍大雨,唯除大海,餘不能受;菩薩摩訶薩亦復如是,如來微密雨、大法雨,一切眾生、聲聞、辟支佛乃至九地菩薩所不能受,唯此菩薩住法雲地,悉能受持。譬如大海,一龍王起大雲雨皆能堪受,若二若三,乃至無量無邊諸大龍王所起雲雨,一時澍下,皆能受持。菩薩摩訶薩亦如是,住法雲地,於一佛所,能受大法明雨,二佛三佛,乃至不可說不可說佛,於一念中,皆能堪受,如是諸佛大法雲雨,是故此地名法雲地。」

[0573a22] 解脫月言:「佛子!是菩薩於一念中,能堪受幾所大法明雨?」

[0573a24] 答言:「佛子!譬如十方所有不可說百千萬億那由他世界微塵,爾所微塵世界眾生,假使皆得聞持陀羅尼為佛侍者,為大聲聞,多聞第一;如金剛蓮華上佛善伏比丘,其一眾生成就如是多聞之力,餘亦如是,一人所受,餘不重問,如是一切各各不同,於意云何?是一切眾生受持多聞,力為多不?」

[0573b01] 言:「甚多,不可稱計。」

[0573b02] 「佛子!我今為汝說是菩薩住法雲地,於一念頃,於一佛所,受三世法藏大法明雨,上一切眾生多聞之力百分不及一,乃至算數譬諭所不能及;如一佛所,聞十方世界微塵諸佛,皆能受持大法明雨,復能過此無量無邊,於一念頃亦能受持,是故名為法雲地。

[0573b08] 「佛子!菩薩摩訶薩住法雲地,自從願力生大慈悲福德智慧,以為密雲;現種種身,為雜色雲;通明無畏,以為電光;震大雷音,說法降魔,一念一時,能於上所說微塵世界,皆悉周普;以雨善法甘露法雨,滅諸眾生隨心所樂無明所起煩惱焰故,是故名為法雲地。復次,佛子!菩薩摩訶薩住法雲地,於一世界,從兜率天來下,乃至示大涅槃,一切佛事,隨所度眾生皆現神力,若二若三,乃至如上微塵數世界;又復過是百千萬億阿僧祇世界,從兜率天來下,乃至示大涅槃,一切佛事,隨所度眾生,皆現神力。是菩薩住此地,於智慧中得上自在力,或以狹國為廣,廣國為狹;或以垢國為淨,淨國為垢;如是一切世界皆有神力,是菩薩或於一微塵中,置三千大千世界鐵圍山川而不迫迮;或二或三,乃至不可說不可說世界諸莊嚴事,示入一塵;或以一世界莊嚴事,示不可說不可說世界;或以不可說不可說世界眾生,置一世界中而不迫迮;或以一世界眾生,置不可說不可說世界中;或以不可說不可說世界入一塵中而不惱眾生;或於一塵中,示一切佛神通力莊嚴之事;或於一念中,現不可說不可說世界微塵數身,於一身中示無量手;以一一手,執恒沙蓮華以散諸佛,雜香、末香、幡蓋寶物,如是一切莊嚴之具,皆以手執供養諸佛,於一一身亦復如是。又一一身化塵數頭,於一一頭有塵數舌,以是神力讚歎諸佛,如是等事,於念念中遍滿十方;於念念中以神通力,無量世界示得佛道轉法輪,乃至大般涅槃;於三世中,以神通力示現無量身,於自身中,現無量佛,無量佛土莊嚴事,於自身中,示一切世界成壞事;或於一毛孔出一切風而不惱眾生;或以無量無邊世界為一海水,此海水中作大蓮華,形色光明遍無量無邊世界,於中示菩提樹莊嚴妙事,乃至示得一切種智;或自身中現一方世界摩尼寶珠、日月星宿一切光明,乃至十方所有光明亦復如是;或口噓氣能令十方無量世界悉大震動,不令眾生有恐畏想;或示十方世界水劫盡,風劫、火劫盡,而眾生身隨意莊嚴;或於自身示作如來身,如來身作自身,如來身作己佛國,己佛國作如來身。佛子!菩薩摩訶薩在法雲地,神變如是,又餘無量神力自在示現。」

[0573c25] 爾時,會中諸菩薩、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、四天王、釋提桓因、梵天王、自在天子、淨居天等,各作是念:「若菩薩神通力、智慧力如是無量無邊,佛復云何?」

[0573c29] 時,解脫月菩薩知大眾心所念,問金剛藏菩薩言:「佛子!今諸大眾聞是菩薩神通智慧力,墮在疑網,汝今當斷一切疑惑,示菩薩神通莊嚴妙事。」

[0574a03] 時,金剛藏菩薩即入一切佛國體性三昧,時諸大眾天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、四天王、釋提桓因、梵天王、自在天子、淨居天等,皆自見知入金剛藏菩薩身中,於其身內,見三千大千世界莊嚴眾事,若滿一劫說不可盡;於中見佛道場樹,其莖周圍十萬三千大千世界,高百萬三千大千世界,覆三千億三千大千世界,稱樹高廣,有師子座;其座上有佛,號一切智王如來,一切大眾咸皆見佛坐在座上,其中所有莊嚴上妙供養之具,滿一劫說,亦不可盡。金剛藏菩薩示現如是大神力已,還令大眾各在本處,一切眾會生希有想,默然一心,觀金剛藏。

[0574a17] 時,解脫月菩薩問金剛藏菩薩言:「佛子!是三昧有大勢力,甚為希有,是三昧者所號云何?」

[0574a19] 答言:「是三昧名一切佛國體性。」

[0574a19] 言:「是三昧所有勢力境界云何?」

[0574a20] 答言:「佛子!若菩薩摩訶薩善修成是三昧力者,能以如是無量恒沙世界微塵數三千大千世界於身中現,復過是數。菩薩在法雲地,得如是無量無邊百千萬億諸大三昧;是故,菩薩住此地中,身、身業難可測知;口、口業難可測知;意、意業難可測知;神力自在難可測知;觀三世法難可測知;諸三昧行入難可測知;智力難可測知;遊戲諸解脫難可測知;變化所作、神力所作、如意所作難可測知;乃至舉足、下足,菩薩住善慧地者不能測知。佛子!菩薩法雲地,如是無量,若廣說者,無量無邊阿僧祇劫不能得盡。」

[0574b03] 解脫月言:「佛子!若菩薩行處力、神通力,如是者佛行處力、神通力復云何?」

[0574b05] 答言:「佛子!譬如有人,見一塊土而作是言:『無邊世界地性為多此耶?』汝所問者,我謂如是;如來無量智慧,云何以菩薩智慧而欲測量?佛子!如人取四天下地性少分,餘者極多,菩薩法雲地於無量劫,但可說耳,何況如來地,我今當說令汝知之,佛現為證;如十方無量無邊世界微塵等諸佛世界,十地菩薩皆滿其中,是諸菩薩有無量無邊業,修習菩薩功德智慧禪定,於如來功德智慧力,百分不及一、百千萬億分不及一,乃至算數譬諭所不能及。

[0574b16] 「佛子!是菩薩隨如是智慧,順如來身、口、意,不捨諸菩薩三昧,勤心供養一切諸佛,於一一劫,以一切供具,供養無量無邊諸佛,能悉具受諸佛神力,轉復明勝,是菩薩於法性問難無能勝者,乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡。

[0574b21] 「佛子!譬如天金,以摩尼珠眾寶間錯,為自在天王嚴身之具,其餘諸天所不能及,亦無奪者,菩薩住十地,智慧善根,從初地乃至九地所不能及;菩薩住是地,得大智照明,隨順一切智故,其餘智慧所不能壞。譬如大自在天王光明能令眾生身心清涼,一切生處眾生光明所不能及;菩薩摩訶薩亦如是,住法雲地,智慧光明,一切聲聞、辟支佛所不能及,乃至九地菩薩亦不能及。是菩薩住是地中,能令無量眾生住一切智道。佛子!菩薩住是地,十方諸佛為說三世智慧、法界智慧、一切世界智慧、普照住持一切世界智慧、大慈大悲普覆一切眾生智慧。舉要言之:具足為說至一切智道。佛子!是名菩薩摩訶薩第十法雲地。菩薩住是地,多作摩醯首羅天王,智慧明達,善說聲聞、辟支佛、菩薩波羅蜜,於法性中有問難者,無能令盡;所作善業布施、愛語、利益、同事皆不離念佛,不離念法,乃至不離念具足一切種智;常作是念:『我當於一切眾生為首為勝,乃至於一切眾生為依止者。』若欲如是勤行精進,於一念中得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數三昧,乃至示爾所微塵數菩薩以為眷屬。若以願力神通自在復過是數,所謂:諸行上妙供具,信解起業,若身、若口、若光明、若諸根、若如意足、若音聲、若行處,乃至若干百千萬億劫不可稱數。佛子!是菩薩十地次第順行,趣向一切種智,如從阿耨達池四河流出,滿足四天下無有窮盡,乃入大海;菩薩亦如是,從菩薩出於善根大願之水,以四攝法滿足眾生而不窮盡,乃至一切種智。

[0574c24] 「佛子!是菩薩十地,因佛智故而有差別,如因大地有十大山王,何等為十?所謂:雪山王、香山王、軻梨羅山王、仙聖山王、由乾陀山王、馬耳山王、尼民陀羅山王、斫迦羅山王、宿慧山王、須彌山王。如雪山王,一切藥草集在其中而不可盡;菩薩亦如是住歡喜地,一切世間經書、技藝、文頌、呪術集在其中無有窮盡。如香山王,一切諸香集在其中而不可盡;菩薩亦如是住離垢地,持戒頭陀,威儀助法,集在其中,無有窮盡。如軻梨羅山王,但以寶成,集諸妙華,取不可盡;菩薩亦如是住於明地,集一切世間禪定神通解脫三昧,問不可盡。如仙聖山王,但以寶成,多有五通聖人,不可窮盡;菩薩亦如是住於焰地,集令眾生入道因緣,種種問難不可窮盡。如由乾陀山王,但以寶成,集夜叉大神不可窮盡;菩薩亦如是住難勝地,集一切自在如意神通,說不可盡。如馬耳山王,但以寶成,集眾妙果,取不可盡;菩薩亦如是住現前地,集深因緣法,說聲聞果不可窮盡。如尼民陀羅山王,但以寶成,集一切大力龍神,不可窮盡;菩薩亦如是住遠行地,集種種方便智慧,說辟支佛道,不可窮盡。如斫迦羅山王,但以寶成,集心自在者,不可窮盡;菩薩亦如是住不動地,集一切菩薩自在道,說世間性,不可窮盡。如宿慧山王,但以寶成,集大神力諸阿脩羅,無有窮盡;菩薩亦如是住善慧地,集轉眾生行智,說世間相,不可窮盡。如須彌山王,但以寶成,集諸天神無有窮盡;菩薩亦如是,住法雲地,集如來十力,四無所畏,說諸佛法,不可窮盡。是十寶山同在大海,因大海水有差別相;菩薩十地亦如是,同在佛智,因一切智故,有差別相。佛子!譬如大海,以十相故名為大海,無有能壞;何等為十?一、漸次深;二、不受死屍;三、餘水失本名;四一味;五、多寶;六、極深難入;七、廣大無量;八、多大身眾生;九、潮不失時;十、能受一切大雨無有盈溢。菩薩地亦如是以十因緣故,無有能壞;何等為十?歡喜地中,漸生堅固願;離垢地中,不與破戒共宿;明地中,捨諸假名;焰地中,於佛得一心不壞淨信;難勝地中,生世間無量方便神通,起世間事;現前地中,觀甚深因緣法;遠行地中,以大廣心善觀諸法;不動地中,能起大莊嚴示現;善慧地中,能得深解脫通達世間行,如實不失;法雲地中,能受一切諸佛大法明雨。佛子!譬如大摩尼寶珠,有十事能與眾生一切寶物,何等為十?一、出大海;二、巧匠加治;三、轉精妙;四、除垢穢;五、以火鍊治;六、眾寶莊嚴;七、貫以寶縷;八、置瑠璃高柱;九、光明四照;十、隨王意雨眾寶物。菩薩發菩提心寶亦有十事,何等為十?一、初發心布施離慳;二、修持戒頭陀苦行;三、以諸禪定解脫三昧令轉精妙;四、以道行清淨;五、鍊以方便神通;六、以深因緣法莊嚴;七、以種種深方便智慧貫穿;八、置神通自在幢上;九、觀眾生行放多聞智慧光明;十、諸佛授智職,於一切眾生能為佛事,墮在佛數。

[0575b26] 「佛子!是菩薩所行集一切智慧功德法門品,若不深種善根,不能得聞。」

[0575b27] 言:「佛子!若得聞者,是人為得幾所福?」

[0575b28] 答言:「隨佛所有智慧勢力,如是發薩婆若心,所緣攝福德,是人得聞此法門,所得福德,亦復如是。何以故?若無菩薩心聞是法門,不能信解受持,何況以身修習能成其事,是故當知是人隨順一切種智,得聞信解受持修行;說是品時,十方世界十億佛國微塵數世界,六種、十八相動,以佛神力法如是故,諸天雨華、末香、瓔珞、寶衣、幡蓋莊嚴身具,雨天妓樂歌頌而下,復有大音讚歎十地殊勝之事。如此世界四天下他化自在天王宮說十地,十方一切世界皆亦如是;以佛神力故,十方過十億佛國微塵數剎,有十億佛國微塵數菩薩,詣此世界,遍滿虛空,皆作是言:『善哉!善哉!金剛藏善說菩薩十地之法。』佛子!我等皆名金剛藏,發金剛德世界,金剛幢佛所來,所經歷處,皆說是經,眾會如是,言辭義趣亦如是,我等以佛神力故,來證是事,如我至此,十方一切世界他化自在天王宮摩尼寶殿,皆有十億佛國微塵數菩薩往為作證亦復如是。」

[0575c20] 時,金剛藏菩薩觀察十方、觀察一切大眾、觀察法界,讚歎初發薩婆若心,示菩薩境界,淨菩薩行力,攝一切種智;隨眾生說,除一切世間垢穢,與眾生一切種智因緣,示不可思議智慧莊嚴事,讚歎一切菩薩功德差別相;欲令諸地轉勝明顯示眾生故,承佛神力,以偈頌曰:

「諸菩薩所行,  樂於善寂滅,
 其心無所著,  猶若如虛空。
 除貪恚癡垢,  安住於道智,
 如是無上行,  願樂欲聽聞。
 如是諸菩薩,  在於無量劫,
 勤心常修習,  一切諸善根,
 供養無量佛,  辟支阿羅漢,
 為利眾生故,  乃生菩提心。
 精進持戒行,  頭陀除罪垢,
 修善忍轉妙,  慚愧威德滿。
 福慧因緣故,  勝遠心明淨,
 深樂於佛智,  同佛生菩提。
 供養於一切,  十方三世佛,
 如虛空等國,  悉皆令清淨。
 一切法平等,  善悉通達故,
 為度諸眾生,  發於菩提心。
 諸菩薩如是,  生是無量心,
 至於歡喜地,  息惡樂布施。
 得諸本願力,  增廣慈悲心,
 深行十善道,  能到離垢地。
 戒聞功德備,  慈心愍世間,
 永離諸垢穢,  深心常清淨。
 普觀諸世間,  三毒火熾然,
 如是之大士,  入第三明地。
 觀三界皆空,  無常亦如病,
 如癰如瘡箭,  無量苦常然。
 見諸有為過,  貪樂佛功德,
 得佛智明焰,  入於第四地。
 成就於念慧,  得至於道智,
 在此地供養,  百千諸如來。
 常能思惟念,  諸佛無量德,
 得入於一切,  世間難勝地。
 能以慧方便,  種種而示現,
 諸有所為作,  以利於世間。
 供養於諸佛,  行益眾生事,
 無生法在前,  得入現前地。
 菩薩諸所行,  一切世間知,
 常無有我心,  有無皆悉離。
 諸法先空寂,  十二緣故行,
 善了此微妙,  入於遠行地。
 行慧方便等,  得法寂滅相,
 如是之大士,  難知難可及。
 為欲令世間,  得善寂滅故,
 還起修諸行,  種種福德事。
 普入於眾生,  種種心行處,
 如是能得入,  如空不動地。
 大智諸菩薩,  善能悉具行,
 種種諸智業,  得十自在力。
 能以無有量,  無邊限諸身,
 普現十方界,  而為說妙法。
 善達於世界,  及諸眾生性,
 如是大慈悲,  能入善慧地。
 第一妙淨智,  善觀諸世間,
 縷練煩惱業,  甚深諸難處。
 為度是等故,  得諸佛法藏,
 善說第一義,  悉無所違錯。
 如是次第行,  具足諸善法,
 乃至於九地,  所修集福慧。
 欲得諸佛力,  第一深妙利,
 乃於一切佛,  得受智職位。
 先得無數定,  智行極廣大,
 最後得難壞,  諸智位三昧。
 若能得如是,  益智位三昧,
 一切寶莊嚴,  蓮華王即出。
 菩薩稱蓮華,  現身坐其上,
 餘華諸菩薩,  咸共一心視。
 爾時大菩薩,  從身放無量,
 百千億光明,  滅諸世間苦。
 然後頂上出,  百千億光明,
 普照十方界,  諸佛大眾會。
 於上虛空中,  化成光明網,
 供養諸佛已,  入諸佛足下。
 時一切如來,  及諸大士等,
 各知某菩薩,  得受於智職。
 如是一切佛,  放眉間光明,
 名益一切智,  入此菩薩頂。
 一切無量佛,  與此菩薩職,
 猶如轉輪王,  授於太子位。
 時十方世界,  普皆大震動,
 乃至阿鼻等,  諸苦皆除滅。
 菩薩具一切,  智慧得是職,
 如是名為到,  無上法雲地。
 住於是地中,  智慧無邊限,
 善知度一切,  世間諸因緣。
 入色無色法,  欲色無色界,
 能知於眾生,  國土及法性。
 又能入可數,  不可數法中,
 乃至能觀察,  虛空無量性。
 又此地悉知,  菩薩變化事,
 諸佛威神力,  微細智密事。
 又能悉通達,  一切諸劫數,
 於一微塵中,  觀見諸世界。
 一切諸如來,  於此無上地,
 初生及出家,  得道轉法輪。
 示入於涅槃,  皆隨順於智,
 寂滅妙解脫,  悉得於此地。
 此地諸大士,  憶念力大故,
 諸佛大法雨,  皆悉能受持。
 譬如大海水,  能持龍王雨,
 諸佛廣大法,  菩薩受亦爾。
 若於一佛所,  一時聽受法,
 十方無量土,  微塵數眾生。
 皆多聞總持,  成於聲聞乘,
 不如是菩薩,  算數所不及。
 以無量智慧,  及先大願力,
 能於一念中,  遍滿無量國。
 雨甘露法雨,  滅諸煩惱火,
 是故諸如來,  名為法雲地。
 大士住此地,  供養諸佛具,
 過諸天所有,  普示大神力。
 示眾轉勝力,  過是數無量,
 若人欲思量,  迷悶不能解。
 大智住此地,  舉足下足事,
 一切諸菩薩,  乃至於九地。
 皆悉不能知,  何況餘眾生,
 三世諸聲聞,  及與辟支佛。
 住此諸佛示,  一切智慧事,
 亦與令通達,  三世無礙智。
 示法性寂滅,  亦示種種變,
 一切諸世界,  所有眾生類。
 所行一切法,  深微隱遠事,
 一切佛功德,  次第示令知。
 菩薩住此地,  能以大供具,
 供養十方佛,  遍一切世界。
 一切諸世間,  所有眾生類,
 其餘諸供具,  皆所不能及。
 智者住此地,  皆能破一切,
 無明諸闇冥,  開示以佛道。
 如自在天王,  光滅眾熱惱,
 佛子智光明,  滅惡亦如是。
 住是地多作,  三界自在王,
 通達諸智慧,  善以三乘化。
 能於一念中,  得無量三昧,
 能見十方佛,  其數亦如是。」
 金剛藏菩薩,  告諸大士言,
「我今略解說,  十地之妙行,
 若廣演說者,  千億劫不盡。
 是則名清淨,  諸大菩薩地,
 為得佛智故,  住於十地中,
 安住不移動,  猶如大山王。
 初地具一切,  經書諸技術,
 猶如雪山中,  積聚眾藥草。
 持戒及多聞,  在於二地中,
 猶如香山王,  集一切香物。
 如軻梨羅山,  多積諸寶華,
 明地集聞智,  禪定亦如是。
 焰地多積聚,  入道法不壞,
 如仙聖山中,  善寂所遊止。
 五地諸神通,  無能得及者,
 如由乾陀山,  多集夜叉眾。
 六地善分別,  諸果無窮盡,
 猶如馬耳山,  妙果無有量。
 七地方便慧,  無有能及者,
 如尼民陀羅,  諸龍王盈滿。
 住於八地中,  自在智無量,
 如斫迦羅山,  多心自在者。
 九地心清淨,  說法無障礙,
 猶如宿慧山,  阿脩羅所止。
 十地諸佛力,  功德無窮盡,
 如須彌山王,  集一切天眾。
 又復初地中,  發於廣大願,
 二地持戒品,  三地假名壞,
 第四地專一,  五地眾妙事,
 六地甚深相,  七地廣大心,
 八地中種種,  莊嚴諸神通,
 九地思妙智,  能過一切世,
 十地能受持,  諸佛大法雨。
 菩薩行大海,  難動不可盡,
 發心出世間,  得入於初地,
 二地淨持戒,  三地修諸禪,
 四地道行淨,  五鍊方便慧,
 六因緣莊嚴,  七深方便慧,
 八到瑠璃幢,  九地觀眾生,
 一切險難處,  智慧光普照,
 十地受智職,  如珠隨王意,
 如是次第淨,  菩提心妙寶。
 十方諸世界,  所有微塵數,
 可於一念中,  計知其多少。
 可以一毫末,  數知於虛空,
 諸佛大功德,  無量不可盡。」

大方廣佛華嚴經卷第二十七


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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