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T09n0278_004 大方廣佛華嚴經 第4卷

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大方廣佛華嚴經卷第四

盧舍那佛品第二之三

[0414a19] 「◎彼香河中間一切平正,諸妙寶樹以為莊嚴,雜種寶幔彌覆其上,一切菩薩願力所起、佛所護念三世莊嚴而莊嚴之。」

[0414a21] 爾時,普賢菩薩以偈頌曰:

「盧舍那佛遍十方,  出一切化莊嚴身,
 彼亦不來亦不去,  佛願力故皆悉見。
 一切佛剎微塵中,  無量佛子修諸行,
 悉受清淨國土記,  見嚴淨剎稱本行。

[0414a27] 「佛子!當知此蓮華藏世界海中,一一境界有世界海微塵數清淨莊嚴。諸佛子!此香水海上有不可說佛剎微塵數世界性住,或有世界性蓮華上住、或在無量色蓮華上住、或依真珠寶住、或依諸寶網住、或依種種眾生身住、或依佛摩尼寶王住;或須彌山形、或河形、或轉形、或旋流形、或輪形、或樹形、或樓觀形、或雲形、或網形。」

[0414b05] 爾時,普賢菩薩以偈頌曰:

「堅固清淨諸佛剎,  離垢解脫光明藏,
 依止摩尼寶海住,  或有依止香海住,
 或依種種方便住,  或依莊嚴眾色住,
 或復須彌樹圓形,  種種方門佛剎住。
 或光明身諸華藏,  寶雲普放淨光明,
 光明充滿勝世界,  寶地海藏不可壞。
 或淨佛剎無量色,  光明焰雲眾色等,
 或有妙音諸世界,  自然常音不思議。
 無數願樂種種身,  自在行雲音聲身,
 眾生無量德音身,  最勝一切德音身。
 種種門入諸佛剎,  漸至無盡不思議,
 無數一切滿十方,  無盡無量普自在。
 一切諸方如來剎,  廣大方便入佛界,
 見十方剎漸次至,  國土不增亦不減。
 以一國土滿十方,  十方入一亦無餘,
 世界本相亦不壞,  無比功德故能爾。
 一切佛剎微塵中,  見盧舍那自在力,
 弘誓願海震音聲,  調伏一切眾生類。
 佛身充滿一切剎,  無數菩薩亦如是,
 教化眾生無有量,  佛現自在無倫匹。」

[0414b27] 爾時,普賢菩薩告諸菩薩言:「佛子!彼眾香水海中有一香水海,名樂光明,有一切香摩尼寶王莊嚴蓮華;上有世界,名清淨寶網光明,佛號離垢淨眼廣入。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名雜香蓮華勝妙莊嚴,依寶網住,形如師子座,佛號師子座光明勝照。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名寶莊嚴普光明,依諸華住,形如日輪雲,佛號廣大光明智勝。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名雜光蓮華,佛號金剛光明普精進善起。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名無畏嚴淨,佛號平等莊嚴妙音幢王。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名華開淨焰,佛號愛海功德稱王。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名總持,佛號淨智慧海。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名解脫聲,佛號善相幢。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名勝起,佛號蓮華藏光。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名善住金剛不可破壞,佛號那羅延不可破壞。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名華林赤蓮華,佛號雜寶華鬘智王。彼世界上,過佛剎塵數世界,有佛國名淨光勝電如來藏,佛號能起一切所願功德。彼世界上,有香水海,名淨光焰起,中有世界性,名善住。次上復有香水海,名金剛眼光明,中有世界性,名法界等起。次上復有香水海,名蓮華平正,中有世界性,名出十方化身。次上復有香水海,名寶地莊嚴光明,中有世界性,名寶枝莊嚴。次上復有香水海,名化香焰,中有世界性,名清淨化。次上復有香水海,名寶幢,中有世界性,名佛護念。次上復有世界性,名眾色普光。如是次上復有世界塵數香水海及世界性,如一方,十方亦如是盧舍那佛常轉法輪處。」

[0415a03] 爾時,普賢菩薩以偈頌曰:

「法界不可壞,  蓮華世界海,
 離垢廣莊嚴,  安住於虛空。
 此世界海中,  剎性難思議,
 善住不雜亂,  各各悉自在。
 平正住莊嚴,  依種種色住,
 如來世界海,  佛剎相隨順。
 種種身音聲,  一切佛自在,
 普見諸世界,  種種業莊嚴。
 須彌山城網,  水旋輪圓形,
 清淨色蓮華,  彼彼悉圍遶。
 尸羅幢盆形,  隨順轉色形,
 如是難思議,  諸佛國土形。
 不思議世界,  依止蓮華住,
 大光明網,  普照於一切。
 一一如來剎,  放諸光明網,
 照一切佛國,  充滿十方海。
 一切諸佛剎,  一切境界門,
 一切方便入,  皆悉見無量,
 不思議佛剎,  不壞不可盡,
 無量淨莊嚴,  大仙威神力,
 彼如來剎頂,  不思議世界,
 或成或有敗,  不生亦不滅,
 譬如諸樹林,  華葉或生落,
 如是諸佛剎,  成敗亦復然,
 如依種種樹,  有種種果生,
 如是種種剎,  有種種眾生,
 種子差別故,  果實生不同,
 行業若干故,  佛剎種種異,
 譬如意寶珠,  隨意現眾色,
 除諸妄想故,  悉見清淨剎,
 譬如空中雲,  龍王力能現,
 如是佛願力,  一切佛剎起,
 猶如工幻師,  能現種種眾,
 如是眾生業,  佛剎不思議,
 如彩畫像,  知是畫師造,
 如是見佛剎,  心畫師所成。
 眾生心不同,  隨起諸妄想,
 如是諸佛剎,  一切皆如化。
 猶如見導師,  種種無量色,
 隨眾生心行,  見佛剎亦然。
 無量真珠華,  悉覆諸佛剎,
 色現各不同,  離垢莊嚴現。
 彼蓮華網中,  佛剎網依住,
 種種妙莊嚴,  眾生所依處。
 或有佛剎地,  垢穢不平正,
 眾生煩惱故,  起如是佛剎。
 清淨不清淨,  佛剎不可議,
 眾生希望起,  菩薩之所持。
 清淨不清淨,  無量諸佛剎,
 業海因緣起,  菩薩之所化。
 或放清淨光,  離垢眾寶體,
 種種妙莊嚴,  諸佛令清淨。
 一切國土中,  火災不可議,
 示現不清淨,  而剎常堅固。
 或依風輪住,  或復依水輪,
 無量剎成敗,  眾生行業故。
 見無量佛剎,  或成或有敗,
 彼亦無有成,  亦復無有敗。
 於一一念中,  無量佛剎起,
 諸佛所持故,  國清淨離垢。
 或有佛剎起,  泥土不清淨,
 離明常闇冥,  罪眾生所住。
 或有泥土剎,  煩惱大恐怖,
 樂少憂苦多,  薄福之所處。
 或有鐵世界,  或有赤銅國,
 諸石山穢惡,  眾生業故起。
 或有泥土剎,  眾生常苦惱,
 長冥離光明,  光明海能照。
 諸畜生趣中,  受無量種身,
 隨宿行業故,  長受無量苦。
 閻羅王界中,  飢渴苦常逼,
 登上大火山,  長受無量苦。
 或有七寶剎,  平正住莊嚴,
 清淨業力起,  微妙善安隱。
 彼佛剎土中,  唯見人天趣,
 功德果成就,  常受諸快樂。
 一一毛孔中,  不思議億剎,
 無量形莊嚴,  種種業所起。
 隨其自業起,  眾生界難議,
 取種種相已,  或受樂受苦,
 或剎光無量,  一切寶為地,
 金剛華遍覆,  離垢淨莊嚴。
 或剎光明體,  光明輪安住,
 金色栴檀香,  光明雲常照。
 或剎日輪體,  布眾香寶衣,
 或一蓮華中,  菩薩悉充滿,
 或有無量色,  離垢寶佛剎,
 紺寶光明網,  光明網電照。
 或有佛剎土,  金剛華為體,
 或布眾寶華,  觀察甚清淨。
 普賢菩薩願,  所得清淨國,
 三世莊嚴剎,  悉現於此中。
 諸佛子汝觀,  佛世界自在,
 未來一切剎,  悉見皆如夢。
 十方一切剎,  過去佛國海,
 於一世界見,  一切剎如化。
 三世一切佛,  并一切佛土,
 於一世界見,  三世佛及剎。
 觀微塵上剎,  一切佛自在,
 無量妙莊嚴,  皆悉如電光。
 或無量佛土,  其形猶如海,
 有如須彌山,  世界難思議。
 有國如珠貫,  依紺寶網住,
 或依樹莊嚴,  一切佛充滿,
 或依摩尼輪,  或依止蓮華,
 八隅雜莊嚴,  離垢種種色。
 或如師子座,  或有國如金,
 或如眾寶形,  或如梵世處,
 或天主月形,  又復形如日。
 或如摩尼寶,  栴檀香莊嚴,
 或如旋香鬘,  佛世界安住,
 或如光明輪,  種種色莊嚴。
 或壽命一劫,  或復壽百劫,
 或復有壽命,  佛剎微塵等。
 或於一劫中,  見無量剎起,
 無量不可數,  不思議剎壞。
 或國土無佛,  或國土有佛,
 或國土一佛,  或有無量佛,
 若國土無佛,  他方異世界,
 有諸化佛來,  示現自在教。
 從兜率捨壽,  降神處胎生,
 降魔成正覺,  轉無上法輪,
 隨眾生所樂,  種種色示現,
 一切時不壞,  轉清淨法輪。
 若眾生非器,  非佛令不見,
 煩惱所障礙,  不見如來意,
 或剎極濁惡,  常聞弊惡音,
 剛強麁獷聲,  不愛大恐怖,
 彼地獄畜生,  餓鬼趣受苦,
 是濁惡佛剎,  眾生憂惱海,
 或剎甘露音,  常聞柔軟聲,
 清淨業道音,  普聞一切剎,
 或有佛剎聞,  釋提桓因聲,
 梵天王妙聲,  諸世界主聲,
 光明旋音聲,  佛化身無盡,
 諸菩薩音聲,  常聞佛剎海,
 或不思議剎,  聞轉法輪聲,
 不可盡願聲,  所修行音聲,
 聞三世諸佛,  具足尊名號,
 隨緣起佛剎,  音聲不可盡,

[0416b29] 「諸佛子!乃往久遠過世界海微塵數劫,復過是數,爾時,有世界海,名淨光普眼,中有世界性,名勝妙音,依止摩尼華網海住,清淨無穢,有須彌山塵數世界以為眷屬;無量寶莊嚴地有三百重,眾寶圍山高廣嚴淨,周匝圍遶,其世界性,形如須彌山天宮莊嚴,以念為食。彼世界性中,有香水海,名清淨光。彼香海中,有須彌山,名大焰華莊嚴幢,以十種寶欄楯圍遶。彼須彌山有林觀,名寶華枝,以無量華樓閣、無量寶幢樓閣、無量紺寶網、種種色華而莊嚴之,無量香雲彌覆其上,十億百千城周匝圍遶。於彼林東,有一大城,名曰焰光,純香所成,面千由旬,七寶為郭,周匝圍遶;其城竂觀,雜寶莊嚴,覆以雜華及諸寶網,微風吹動,出妙音聲;其城有門一萬二千,建雜寶幢而莊嚴之,十億園林周匝圍遶,城中眾生皆悉成就,業報神足行同諸天,一切所欲應念即至。於彼林南,有一天城,名樹華莊嚴;次有龍城,名曰究竟;次有夜叉城,名金剛勝妙莊嚴幢;次有乾闥婆城,名離垢善;次有阿修羅城,名寶輪地;次有迦樓羅城,名眾寶莊嚴善光;次有緊那羅城,名娛樂莊嚴;次有摩睺羅伽城,名寶金剛幢。時,彼林中,有一道場,名寶華莊嚴;其道場前,有大蓮華,名華焰具足,縱廣百億由旬,十億蓮華眷屬圍遶。時,彼世界過百歲已,有佛出世,如是次第,有十須彌山塵數如來出興于世;其最初佛,名一切功德本勝須彌山雲。時,佛處彼大蓮華上,眉間白毫放大光明,名一切功德覺;有十佛世界塵數光明以為眷屬。彼光滅除一切眾生煩惱蓋障,令得淨心,起功德海,永離三惡八難諸趣,發菩提心。

[0417a03] 「諸佛子!時,彼焰光城中,有王名愛見善慧,其王統領萬億諸城,有三萬七千夫人、采女,二萬五千子;其第一子名功德勝,次名普莊嚴童子。時,彼童子見佛無量自在功德善根因緣故,即得十種三昧,名曰諸佛具足功德三昧、普門方便三昧、淨方便雲三昧、教化眾生三昧、一切音聲充滿三昧、無量功德誠向三昧、如實覺諸法三昧、廣地方便海三昧、勝解脫三昧、一切智光三昧。」

[0417a12] 爾時,普莊嚴童子以偈頌曰:

「猶如千日出,  虛空靡不照,
 離垢坐道場,  光明亦如是。
 無量萬億劫,  難遇之導師,
 出興於世間,  一切見最勝。
 觀察佛光明,  如雲難思議,
 一切處悉見,  如對現目前。
 毛孔放光明,  如雲不可盡,
 隨諸眾生音,  讚佛無量德。
 眾生遇佛光,  離苦永寂滅,
 悉安隱快樂,  歡喜遍充滿。
 觀察諸菩薩,  充滿十方界,
 放摩尼寶雲,  讚歎諸最勝。
 常於道場聞,  深妙音聲海,
 滅諸眾生苦,  覩佛自在力。
 一切興恭敬,  歡喜心無量,
 往詣法王所,  瞻仰禮供養。」

[0417b01] 時,彼童子說偈音聲,於彼世界無不普聞。

[0417b02] 爾時,愛見善慧王聞說是偈,歡喜無量,以偈頌曰:

「宜時普宣告,  諸王大臣等,
 令知吉祥相,  咸速詣最勝。
 莊飾一切城,  宜令悉清淨,
 建諸妙幢幡,  種種寶莊嚴。
 設眾妙寶帳,  彌覆羅其上,
 興妓樂音雲,  令充遍虛空。
 掃除諸街巷,  降以雜寶雨,
 莊嚴眾寶乘,  當詣見最勝。
 各於其帳內,  雨種種雲雨,
 一切莊嚴雲,  流行虛空中。
 香蓮華光雲,  華蓋難思議,
 瓔珞半月雲,  雨眾妙寶衣,
 須彌山香水,  摩尼寶莊嚴,
 清淨眾雜寶,  顯現虛空中。
 摩尼寶華鬘,  離垢眾寶鬘,
 摩尼寶燈雲,  凝照停虛空。
 矚想皆念佛,  生無量歡喜,
 妻子眷屬俱,  當詣見最勝。」

[0417b22] 爾時,愛見善慧王與七十七億那由他眷屬俱,往詣一切功德本勝須彌山雲佛所;到已,頭面禮足,於一面坐,有無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等往詣佛所,頭面禮足,於一面住。爾時,如來教化一切諸眾生故,於彼大眾海中說經,名現三世一切諸佛集會,世界塵數修多羅以為眷屬,隨諸眾生所應解故。

[0417b29] 爾時,普莊嚴童子聞是經已,宿世功德因緣故,得一切法具足三昧、一切法來入安住菩提心三昧、法界師子光方便三昧、法眼清淨三昧。爾時,童子以偈頌曰:

「我聞最勝法,  清淨慧眼開,
 能見一切佛,  過去功德海。
 我見一切生,  如本色具足,
 隨本名身業,  供養一切佛。
 過去諸佛所,  無量劫海行,
 我見諸佛海,  清淨佛剎海。
 於生死海中,  捨自身無量,
 修菩薩勝行,  嚴淨佛剎海。
 捨無量耳鼻,  頭目及手足,
 王身大臣身,  具足修淨國。
 一一佛剎中,  難思議億劫,
 修行菩薩道,  令佛剎海淨。
 普賢菩薩願,  修習諸行海,
 一切剎海中,  令佛土清淨。
 如日光明淨,  悉見色具足,
 佛智光照已,  見我本修行。
 見無量諸佛,  離垢清淨剎,
 成等正覺聲,  悉充滿法界。
 如彼修清淨,  具足佛剎海,
 一切佛神力,  應修菩薩行。」

[0417c25] 說是偈時,如須彌山塵數眾生悉發無上道心。

[0417c26] 時,彼如來為此童子而說頌曰:

「善哉普莊嚴,  德藏大名稱,
 能為眾生故,  勇猛求菩提。
 能發智慧光,  滿一切法界,
 無上道德雲,  當得智慧海。
 一國中修行,  一剎微塵劫,
 當逮是智慧,  如我之所得。
 懈怠者不能,  解深方便海,
 精進力成就,  能淨佛世界。
 一切微塵數,  劫海修眾行,
 彼得淨如是,  如我佛剎海。
 一一眾生故,  無量劫苦行,
 不厭生死難,  能為大導師。
 無量無邊願,  一切諸佛海,
 能度無上道,  方便海具足。
 恭敬供養我,  普莊嚴大力,
 勝須彌山佛,  成汝無上道。
 普賢常勇猛,  具足大名稱,
 一切法界滿,  淨諸佛剎海。」

[0418a16] 爾時,一切功德本勝須彌山雲如來壽五十億歲。彼佛滅度後,有佛出世,號一切度離癡清淨眼王如來。普莊嚴童子見是如來已,即得念佛三昧、普門海藏三昧、無量智持轉法三昧、甚深法樂三昧。時,佛說經名一切法界自性離垢莊嚴,有世界微塵等修多羅以為眷屬。普莊嚴童子聞是經已,即得三昧,名一切法普門歡喜藏三昧、入一切法方便海三昧。

大方廣佛華嚴經如來名號品第三

[0418a26] 佛在摩竭提國寂滅道場,初始得佛,普光法堂,坐蓮華藏師子座上,善覺智無二念,了達法性、住佛所住、等諸如來至無礙趣具不退法無壞境界,住不思議等達三世,與十佛國土微塵數等大菩薩俱,盡一生補處,悉從他方世界來集,了眾生性,深入法界,常善思量世間涅槃,明了業報眾生心行,悉能解知諸法義味,觀察世間、離世間法,究竟分別為無為性,去、來、現在靡不貫達。時,諸菩薩咸作是念:「唯願世尊哀愍我等,隨所志樂,示現佛剎、示佛所住、示佛國莊嚴、示諸佛法、示佛土清淨、示佛所說法、示佛剎體、示佛功德勢力、示隨佛剎起、示成正覺,開示十方一切如來所可分別菩薩:十住、十行、十迴向、十藏、十地、十願、十定、十自在、十頂菩薩隨喜心、不斷如來性、救眾生、滅煩惱、知眾行、解諸法、離垢穢、拔眾難、決疑網、竭愛欲、佛無上地、佛境界、佛住壽、佛行、佛力、佛無所畏、佛定、佛神足、佛勝法、佛不動轉、佛六情根、佛光、佛智、佛無上功德一切具足,如是等事,悉為我現。」

[0418b18] 爾時,世尊知諸菩薩心之所念,即如其像,現神通力。現神力已,東方過十佛剎微塵數國,有世界名金色,佛號不動智,有菩薩字文殊師利,與十佛土塵數菩薩來詣佛所,恭敬供養,頭面禮足,即於東方,化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

[0418b23] 南方過十佛剎微塵數國,有世界名樂色,佛號智火,有菩薩字覺首,與十佛土塵數菩薩來詣佛所,恭敬供養,頭面禮足,即於南方,化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

[0418b27] 西方過十佛剎微塵數國,有世界名華色,佛號習智,菩薩字財首,與十佛土塵數菩薩來詣佛所,恭敬供養,頭面禮足,即於西方,化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

[0418c02] 北方過十佛剎微塵數國,有世界名薝蔔華色,佛號行智,菩薩字寶首,與十佛土塵數菩薩來詣佛所,恭敬供養,頭面禮足,即於北方,化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

[0418c06] 東北方過十佛剎微塵數國,有世界名青蓮華色,佛號明智,菩薩字德首,與十佛土塵數菩薩來詣佛所,恭敬供養,頭面禮足,即於東北方,化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

[0418c10] 東南方過十佛剎微塵數國,有世界名金色,佛號究竟智,菩薩字目首,與十佛土塵數菩薩來詣佛所,恭敬供養,頭面禮足,即於東南方,化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

[0418c14] 西南方過十佛剎微塵數國,有世界名寶色,佛號上智,菩薩字進首,與十佛土塵數菩薩來詣佛所,恭敬供養,頭面禮足,即於西南方,化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

[0418c18] 西北方過十佛剎微塵數國,有世界名金剛色,佛號自在智,菩薩字法首,與十佛土塵數菩薩來詣佛所,恭敬供養,頭面禮足,即於西北方,化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

[0418c22] 下方過十佛剎微塵數國,有世界名玻瓈色,佛號梵智,菩薩字智首,與十佛土塵數菩薩來詣佛所,恭敬供養,頭面禮足,即於下方,化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

[0418c26] 上方過十佛剎微塵數國,有世界名如實色,佛號伏怨智,菩薩字賢首,與十佛土塵數菩薩來詣佛所,恭敬供養,頭面禮足,即於上方,化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

[0419a01] 是時,文殊師利菩薩承佛神力,觀察大眾,歎曰:「快哉!今菩薩會為未曾有。諸佛子!當知佛剎不可思議,佛住、佛國、佛法、佛剎清淨、佛說法、佛出世、佛剎起、諸佛阿耨多羅三藐三菩提皆不可思議。何以故?十方諸佛說法,知彼心行,隨化眾生,與虛空、法界等。何以故?此娑婆世界中,諸四天下教化一切種種身、種種名、處所、形色、長短、壽命、諸得、諸入、諸根生處、業報,如是種種,不同眾生,所見亦異。何以故?諸佛子!此四天下佛號不同,或稱悉達,或稱滿月,或稱師子吼,或稱釋迦牟尼,或稱神仙,或稱盧舍那,或稱瞿曇,或稱大沙門,或稱最勝,或稱能度。如是等稱佛名號,其數一萬。

[0419a15] 「諸佛子!次此東方有四天下,名曰善護,彼稱如來,或號金剛、或號尊勝、或號大智、或號不壞、或號雲王、或號無諍、或號平等、或號歡喜、或號無比、或號默然,如是等稱佛名號,其數一萬。

[0419a19] 「諸佛子!次此南方有四天下,名曰難養,彼稱如來,或名甘露灌、或名善名稱、或名離垢、或名實論師、或名調御、或名樂慧、或名大音、或名眾祐、或名無量、或名勝慧,如是等稱佛名號,其數一萬。

[0419a24] 「諸佛子!次此西方有四天下,名曰佛慧,彼稱如來,或謂性慧、或謂愛現、或謂無上王、或謂無恐怖、或謂實慧、或謂常化、或謂知足、或謂法慧、或謂究竟、或謂能忍,如是等稱佛名號,其數一萬。

[0419a28] 「諸佛子!次此北方有四天下,名師子言,彼稱如來,或稱大牟尼、或稱苦行、或稱婆伽婆、或稱福田、或稱一切智、或稱善意、或稱清淨、或稱伊那婆那、或稱勝鬘、或稱願行滿,如是等稱佛名號,其數一萬。

[0419b04] 「諸佛子!次此東北方有四天下,名曰安寧,彼稱如來,或號法王、或號等起、或號寂靜、或號妙天、或號離欲、或號勝慧、或號等心、或號無壞、或號慧音、或號遠來,如是等稱佛名號,其數一萬。

[0419b08] 「諸佛子!次此東南方有四天下,名曰喜樂,或稱如來,或名蓮華、或名慧火、或名知人、或名密教、或名解脫、或名自然安住、或名妙行成就、或名清淨眼王、或名上勇、或名精進力,如是等稱佛名號,其數一萬。

[0419b13] 「諸佛子!次此西南方有四天下,名曰堅固,彼稱如來,或稱不動、或稱慧王、或稱滿慧、或稱無動慧、或稱常悲、或稱頂王、或稱勝音、或稱一切施、或稱持仙、或稱勝須彌,如是等稱佛名號,其數一萬。

[0419b18] 「諸佛子!次此西北方有四下,名須菩提,彼稱如來,或號普慧、或號光明成就、或號寶髻、或號應敬念、或號無上義、或號悅樂、或號本性清淨、或號光明滿、或號脩臂、或號本善住,如是等稱佛名號,其數一萬。

[0419b23] 「諸佛子!次此下方有四天下,名曰焰道,彼謂如來,或名長養善根、或名師子色、或名利智、或名真金焰、或名普親、或名梵音、或名饒益、或名究竟來、或名真天、或名平等施,如是等稱佛名號,其數一萬。

[0419b28] 「諸佛子!次此上方有四天下,名曰持地,彼謂如來,或稱猛慧、或稱無量清淨、或稱覺慧、或稱勇首、或稱妙莊嚴、或稱能發歡喜、或稱意成滿、或稱火光、或稱精進、或稱一乘。

[0419c03] 「諸佛子!如是持地四天下稱佛名號,其數一萬。此娑婆世界有如是等百億四天下,彼稱如來亦各不同,有百億萬。

[0419c05] 「諸佛子!此娑婆世界東,次有國土,名曰密訓,彼謂如來,或稱平等、或稱最勇、或稱安慰、或稱調意、或稱聞慧、或稱一切捨、或稱自在、或稱堅固身、或稱大超越、或稱無比智。諸佛子!如是密訓國土稱佛名號,有百億萬。

[0419c10] 「諸佛子!此世界南,次有國土,名曰最勇,彼謂如來,或稱自然清淨、或稱意至到、或稱能仁、或稱解脫王、或稱智慧王、或稱明行足、或稱善誓、或稱能寂滅、或稱大慈、或稱大悲,如是等稱佛名號,有百億萬。

[0419c15] 「諸佛子!此世界西,次有國土,名曰離垢,彼謂如來,或稱具足直心、或稱分別道、或稱善持、或稱解脫眾亂、或稱論師、或稱分別眾寶、或稱無上現、或稱來化、或稱一切苦行、或稱具足力,如是等稱佛名號,有百億萬。

[0419c20] 「諸佛子!此世界北,次有國土,名寶境界,彼謂如來,或稱薝蔔華色、或稱日藏、或稱依精進住、或稱等起住壽、或稱超實、或稱慧日、或稱無障礙、或稱月出、或稱慧火勢、或稱清淨身,如是等稱佛名號,有百億萬。

[0419c25] 「諸佛子!此世界東北,次有國土,名曰訶尼,彼稱如來,或號離苦、或號一切解脫、或號因緣具足、或號解脫智慧、或號過去藏、或號寶光、或號離世間、或號至離身地、或號端嚴藏、或號離瞋恚心,如是等稱佛名號,有百億萬。

[0420a02] 「諸佛子!此世界東南,次有國土,名曰饒益,彼稱如來,或號因緣、或號盡智、或號美音、或號根勝、或號莊嚴蓋、或號淨根、或號殊特、或號分別到彼岸、或號勝定、或號慈父、或號智海,如是等稱佛名號,有百億萬。

[0420a07] 「諸佛子!此世界西南,次有國土,名曰鮮少,彼稱如來,或號牟尼主、或號樂寶、或號不二觀、或號知智、或號謙意、或號有緣見、或號根主、或號天人師、或號建業、或號金剛華,如是等稱佛名號,有百億萬。

[0420a12] 「諸佛子!此世界西北,次有國土,名曰知足,彼稱如來,或號華聚,或號栴檀蓋、或號蓮華藏、或號超越諸法、或號法顯、或號次起、或號善淨蓋、或號離垢善根、或號善言、或號專念法、或號五法藏,如是等稱佛名號,有百億萬。

[0420a17] 「諸佛子!此世界下,次有國土,名離食,彼稱如來,或號真珠焰、或號普化、或號法命主、或號無為、或號覺根、或號離塵、或號風無礙、或號欣施、或號分別道、或號建幢,如是等稱佛名號,有百億萬。

[0420a22] 「諸佛子!此世界上,次有國土,名解脫音,彼稱如來,或號猛幢、或號無量寶、或號樂大施、或號天光、或號吉祥興、或號離死地、或號最勝、或號不退輪、或號離非法、或號修一切智。

[0420a26] 「諸佛子!此解脫音世界稱佛名號,有百億萬,如娑婆國土及十世界,如是東方百千億、不可量、不可數、不可思議、不可稱、無等、無邊、無分齊、不可說虛空、法界等世界中,眾生稱佛名號各各不同,南、西、北方,四維,上、下,亦復如是,是皆如來為菩薩時,有因緣者為度此故,種種方便、口業、音聲、行業、果報、法門、權道、諸根所樂,令諸眾生知如來法。」

大方廣佛華嚴經四諦品第四之一

[0420b06] 爾時,文殊師利告眾菩薩言:「佛子!所說苦諦者,於此娑婆世界,或言害、或言逼迫、或言變異、或言境界、或言聚、或言刺、或言依根、或言不實、或言癰、或言童蒙行。所說苦集諦者,或言火、或言能壞、或言受義、或言覺、或言方便、或言決定、或言網、或言念、或言順眾生、或言顛倒根。所說苦滅諦者,或言無障礙、或言離垢淨、或言寂靜、或言無相、或言不死、或言無所有、或言因緣斷、或言滅、或言真實、或言自然住。所說苦滅道諦者,或言一乘、或言趣寂靜、或言引導、或言究竟希望、或言常不離、或言能捨擔、或言至非趣、或言聖人隨行、或言仙人行、或言十藏。

[0420b19] 「諸佛子!此娑婆世界中,如是等四諦名字有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。

[0420b21] 「諸佛子!如娑婆世界所稱苦諦,於密訓世界,或名求根、或名不可出、或名不縛根、或名作不應作、或名一切不實、或名分別羸、或名處所成就、或名第一害、或名動、或名身事。所名苦集諦者,或名受、或名枝、或名燒、或名堅固、或名壞根、或名相續、或名害行、或名喜忘、或名生元、或名分。所名苦滅諦者,或名正義、或名堅固、或名讚歎、或名安隱、或名善趣、或名調伏、或名一道、或名離煩惱、或名不亂、或名究竟。所名苦滅道諦者,或名猛將、或名不沒、或名超出、或名勤方便、或名普眼、或名離邊、或名覺悟、或名得妙、或名無上目、或名觀方。

[0420c05] 「諸佛子!彼密訓世界如是等四諦名字有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。

[0420c07] 「諸佛子!如娑婆世界所名苦諦,於最勇世界,或名恐怖、或名福斷、或名應訶責、或名常給、或名麁歰、或名常怨、或名離勝、或名奪利、或名難共事、或名虛妄、或名勢力。所名苦集諦者,或名因緣、或名癡元、或名怨林、或名刃枝、或名滅味、或名仇對、或名味著、或名導引、或名增闇、或名害利。所名苦滅諦者,或名大義、或名饒益分、或名義中義、或名無量、或名見、或名虛妄斷、或名最勝、或名常、或名住、或名無為。所名苦滅道諦者,或名滅火、或名勝枝、或名定分別、或名不退、或名深方便、或名出、或名最上、或名至非趣、或名解脫、或名能令解脫。

[0420c20] 「諸佛子!彼最勇世界如是等四諦名有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。

[0420c23] 「諸佛子!如娑婆世界所說苦諦,於離垢世界,或名悔恨、或名資待、或名分別、或名輪迴、或名前行、或名一味、或名非法、或名現前地、或名最邪、或名邪見、或名不可忍。所名苦集諦者,或名虛器、或名分、或名甘忍、或名生地、或名取、或名棄、或名增、或名擔、或名能生、或名堅縛。所名苦滅諦者,或名等等、或名空、或名無垢、或名勝根、或名勝等、或名無作、或名滅使、或名最上、或名畢竟、或名破印。所名苦滅道諦者,或名真堅固、或名方便分別、或名義根、或名真性、或名離愛、或名勝淨、或名有邊、或名寄全、或名究竟、或名淨虛妄。

[0421a06] 「諸佛子!離垢世界如是等四諦名有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。

[0421a08] 「諸佛子!如娑婆世界所說苦諦,於真實境世界,或名愛欲、或名險根、或名海分、或名邪方便、或名分別根、或名流轉、或名生滅、或名障礙、或名倒根、或名有數。所名苦集諦者,或名愛、或名陷溺、或名不可盡、或名分、或名不正趣、或名津梁、或名事、或名障礙、或名器、或名動。所名苦滅諦者,或名相續斷、或名解散、或名無名、或名不作、或名不現、或名無作、或名無色、或名無燒、或名明、或名淨。所名苦滅道諦者,或名寂行、或名正行、或名修證、或名安隱道、或名無量壽、或名修究竟、或名常道、或名難得、或名彼岸、或名無敵。

[0421a21] 「諸佛子!真實境世界如是等四諦名有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。

[0421a23] 「諸佛子!如娑婆世界所名苦諦者,於訶尼世界,或名掠取、或名非善友、或名戰怖、或名多言、或名真地獄、或名非法調伏、或名重擔、或名壞根、或名虛妄、或名虛妄根。所名苦集諦者,或名貪、或名作、或名惡、或名生、或名絞縛、或名想、或名有果、或名不愛、或名不應說、或名迴轉。所名苦滅諦者,或名不轉、或名解脫、或名無作、或名離愛、或名堅固、或名真實、或名離癡、或名寂滅、或名賢聖、或名離怨敵。所名苦滅道諦者,或名正語、或名無諍、或名教導、或名迴向心、或名廣妙、或名分別方便、或名有數、或名趣寂靜、或名勝智、或名善解義。

[0421b07] 「諸佛子!訶尼世界如是等四諦名有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。

[0421b09] 「諸佛子!如娑婆世界所言苦諦者,於饒益世界,或名重擔、或名危脆、或名賊等、或名生死、或名非歡喜、或名流轉、或名疲勞、或名醜貌、或名能生、或名利刃。所言苦集諦者,或名流散、或名擾亂、或名煩惱、或名羸劣、或名漂淪、或名乖違、或名非解脫、或名所作、或名取、或名虛妄。所言苦滅諦者,或名離獄、或名真實、或名離諸難、或名覆護、或名善因、或名隨至、或名根、或名離枝、或名無為、或名無次第。所言苦滅道諦者,或名達無所有、或名一切因、或名善本、或名明至、或名不轉法、或名有盡、或名大道、或名能調伏、或名安隱、或名非流轉。

大方廣佛華嚴經卷第四


【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0278 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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