T09n0270_001 大法鼓經 第1卷

　
T09n0270_p0290b09║
T09n0270_p0290b10║
T09n0270_p0290b11║　　No. 270
T09n0270_p0290b12║大法鼓經卷上
T09n0270_p0290b13║
T09n0270_p0290b14║　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T09n0270_p0290b15║如是我聞：　一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園，
T09n0270_p0290b16║與大比丘眾五百人俱，復有百千大菩薩眾，
T09n0270_p0290b17║復有眾多天、龍、夜叉、健闥婆眾，復有百千諸
T09n0270_p0290b18║優婆塞、優婆夷眾，復有娑婆世界主、梵天王、
T09n0270_p0290b19║及天帝釋、四天王眾，復有十方世界無量比
T09n0270_p0290b20║丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷諸菩薩俱。　爾時，如
T09n0270_p0290b21║來於彼四眾說如是法：「有有則有苦樂、無有
T09n0270_p0290b22║則無苦樂，是故離苦樂則是涅槃第一之樂。」
T09n0270_p0290b23║彼五百聲聞比丘——一切皆是阿羅漢，諸漏已
T09n0270_p0290b24║盡，無復煩惱；心得自在，譬如大龍，心得好解
T09n0270_p0290b25║脫慧、得好解脫；所作已辦，已捨重擔；逮得己
T09n0270_p0290b26║利，盡諸有結，正智心解脫——得一切心自在第
T09n0270_p0290b27║一波羅蜜。有無量學人皆得須陀洹、斯陀含、
T09n0270_p0290b28║阿那含果。有成就有漏法無量比丘眾、有成
T09n0270_p0290b29║就無量阿僧祇功德菩薩摩訶薩徒十方來，
T09n0270_p0290c01║算數譬喻所不能及，亦非一切聲聞緣覺之
T09n0270_p0290c02║所能知。除文殊師利菩薩，及大力菩薩、觀世
T09n0270_p0290c03║音菩薩、彌勒菩薩摩訶薩，如是上首菩薩摩
T09n0270_p0290c04║訶薩，無量阿僧祇眾，譬如大地所生草木，從
T09n0270_p0290c05║諸方來諸菩薩眾亦復如是，不可稱數。　復有
T09n0270_p0290c06║差摩比丘尼與比丘尼眾俱、毘舍佉鹿子母、
T09n0270_p0290c07║及末利夫人，各與無量大眷屬俱；須達長者、
T09n0270_p0290c08║與諸優婆塞俱。　爾時，世尊於大眾中說有非
T09n0270_p0290c09║有法門。
T09n0270_p0290c10║爾時，波斯匿王從臥而起，作是思惟：「我今應
T09n0270_p0290c11║往至世尊所。」念已即行，擊鼓吹貝，往詣佛所。
T09n0270_p0290c12║爾時，世尊知而故問：「阿難！以何等故，有鼓貝
T09n0270_p0290c13║聲？」　阿難白佛言：「波斯匿王來詣佛所，是其擊
T09n0270_p0290c14║鼓吹貝之聲。」　佛告阿難：「汝今亦應擊大法鼓，
T09n0270_p0290c15║我今當說大法鼓經。」　阿難白佛言：「世尊！是大
T09n0270_p0290c16║法鼓經名，我未曾聞。以何等故，名大法鼓經？」
T09n0270_p0290c17║佛告阿難：「汝何由知？是諸來會大菩薩等悉
T09n0270_p0290c18║不能知此大法鼓經六字名號，何況於汝而
T09n0270_p0290c19║得聞知？」　阿難白佛言：「世尊！未曾有也。此法名
T09n0270_p0290c20║號真實難知。」　「如是，阿難！實爾不異。阿難！此大
T09n0270_p0290c21║法鼓經，世間希有，如優曇鉢華。」　阿難白佛言：
T09n0270_p0290c22║「非一切諸佛有此法耶？」　佛告阿難：「三世諸佛
T09n0270_p0290c23║悉有此法。」　阿難白佛言：「若然者，彼諸菩薩人
T09n0270_p0290c24║中之雄，何故悉來普集於此？彼諸如來何故
T09n0270_p0290c25║自於其國不演說耶？」　佛告阿難：「如有一阿練
T09n0270_p0290c26║比丘隱居山窟。至時入村，方欲乞食，道見人
T09n0270_p0290c27║獸諸雜死屍。見已生厭，斷食而還：『嗚呼苦哉！
T09n0270_p0290c28║吾亦當然。』彼於異時，心得快樂，作是思惟：『我
T09n0270_p0290c29║當更往觀察死屍，令增厭離。』復向聚落求見
T09n0270_p0291a01║死屍，修不淨想。見已觀察，得阿羅漢果。　「如是
T09n0270_p0291a02║他方諸佛不說無常苦空不淨。所以者何？諸
T09n0270_p0291a03║佛國土法應如是。彼諸如來為諸菩薩作如
T09n0270_p0291a04║是說：『奇哉難行！釋迦牟尼世尊於五濁國土
T09n0270_p0291a05║出興于世，為苦惱眾生種種方便說大法
T09n0270_p0291a06║鼓經。是故，諸善男子當如是學。』彼諸菩薩咸
T09n0270_p0291a07║欲見我，恭敬禮拜，故來會此。既來會已，或得
T09n0270_p0291a08║初住、乃至十住。是故，大法鼓經甚難值遇；
T09n0270_p0291a09║是故，十方大菩薩眾為聞法故普皆來集。」　阿
T09n0270_p0291a10║難白佛言：「善哉善哉！一切善來，彼悉得此難
T09n0270_p0291a11║得經法。」　佛告阿難：「如是深經，非一切共。是故
T09n0270_p0291a12║不應說言：『一切善來。』」　阿難白佛言：「何故彼非
T09n0270_p0291a13║一切善來？」　佛告阿難：「此經典者，是諸如來祕
T09n0270_p0291a14║密法藏，甚深微妙，難解難信。是故，阿難！不應
T09n0270_p0291a15║說言：『一切善來。』」　阿難白佛言：「非如波斯匿王
T09n0270_p0291a16║臨陣鬪時擊大戰鼓，其聞聲者一切箭落耶？」
T09n0270_p0291a17║佛告阿難：「波斯匿王擊鼓戰時，非彼一切聞
T09n0270_p0291a18║鼓聲喜。有怯弱者，聞而恐怖，若死近死。如是，
T09n0270_p0291a19║阿難！此大法鼓經名，是二乘之人不信法門。
T09n0270_p0291a20║「是故，阿難！譬如彼王至鬪戰時擊王大鼓；此
T09n0270_p0291a21║大法鼓——諸佛祕密——佛出世時，爾乃演說。」
T09n0270_p0291a22║爾時，世尊告大迦葉：「此諸比丘清淨純一，真
T09n0270_p0291a23║實強力離諸糟糠，堪任聞此大法鼓經不？」　迦
T09n0270_p0291a24║葉白佛言：「若有比丘犯戒違律，是大目連之
T09n0270_p0291a25║所呵責。有如是比，我不同行，況復世尊？今此
T09n0270_p0291a26║會眾，如栴檀林，清淨純一。」　佛告迦葉：「今此會
T09n0270_p0291a27║眾雖復一切清淨純一，然於隱覆之說有不
T09n0270_p0291a28║善解。」　迦葉白佛言：「云何名為隱覆之說？」　佛告
T09n0270_p0291a29║迦葉：「隱覆說者，謂言如來畢竟涅槃，而實如
T09n0270_p0291b01║來常住不滅，般涅槃者非毀壞法。此修多羅
T09n0270_p0291b02║離覆清淨，明顯音聲，百千因緣，分別開示。是
T09n0270_p0291b03║故，迦葉！當更觀察此諸大眾。」　時大迦葉即復
T09n0270_p0291b04║觀察彼諸來者云何而來。時剎那頃，下信眾
T09n0270_p0291b05║生、及聲聞緣覺、初業菩薩自惟不堪，生退捨
T09n0270_p0291b06║心。譬如王家力士眾中，有名千力士者，從座
T09n0270_p0291b07║而起，擊鼓唱言：「誰能堪任與我鬪力？」其不堪
T09n0270_p0291b08║者，默然而住，心自念言：「我不堪任與彼鬪力，
T09n0270_p0291b09║或能傷損以致失命。」於彼眾中無敢敵者，乃
T09n0270_p0291b10║名勇健難伏力士，建大勝幡。如是下劣眾
T09n0270_p0291b11║生、及聲聞緣覺、初業菩薩作是念言：「我不堪
T09n0270_p0291b12║任聽受，如來已般涅槃，而復說言常住不滅。
T09n0270_p0291b13║於大眾中聞所未聞。」從坐而去。所以者何？彼
T09n0270_p0291b14║人長夜於般涅槃修習空見，聞離隱覆清淨
T09n0270_p0291b15║經故，從坐而去。　彼十方來聲聞、緣覺、初業菩
T09n0270_p0291b16║薩——百千萬億阿僧祇分——餘一分住，謂彼菩薩
T09n0270_p0291b17║摩訶薩信解法身常住不變者，爾乃安住受
T09n0270_p0291b18║持一切如來藏經，亦能解說安慰世間解知
T09n0270_p0291b19║一切隱覆之說。善觀一切了義不了義經，悉
T09n0270_p0291b20║能降伏毀禁眾生，尊敬承順清淨有德，於摩
T09n0270_p0291b21║訶衍得大淨信，不於二乘起奇特想。除如是
T09n0270_p0291b22║等方廣大經，不說餘經，唯說如來常住及有
T09n0270_p0291b23║如來藏，而不捨空，亦非身見空，空彼一切有
T09n0270_p0291b24║為自性。
T09n0270_p0291b25║佛告迦葉：「汝更問大眾：『咸欲得聞此大法鼓
T09n0270_p0291b26║方廣一乘，所謂大乘難信經不？』如是至三。」　迦
T09n0270_p0291b27║葉白佛言：「善哉，世尊！」　即從坐起，偏袒右肩，右
T09n0270_p0291b28║膝著地，頂禮佛足。右遶三匝已，告諸大眾：「咸
T09n0270_p0291b29║欲聞此大法鼓經不？如來今當普為汝等演說
T09n0270_p0291c01║一乘——所謂大乘，過一切聲聞緣覺境界。」如是
T09n0270_p0291c02║三說，彼悉答言：「願樂欲聞。唯大迦葉！我等悉
T09n0270_p0291c03║為聞法故來。善哉哀愍，當為我說大法鼓經。」
T09n0270_p0291c04║迦葉復言：「汝等云何信？」　彼即答言：「譬如士夫
T09n0270_p0291c05║年甫二十有百歲子。若佛如是說者，我等亦
T09n0270_p0291c06║當如是隨信。況說正法而不信受？所以者何？
T09n0270_p0291c07║如來如說而行。如來淨眼圓照無閡，以佛眼
T09n0270_p0291c08║觀知我等心。」　迦葉嘆言：「善哉，善哉！諸賢汝等！
T09n0270_p0291c09║堪任聽大法鼓經，若持若說。」　佛告迦葉：「譬如
T09n0270_p0291c10║士夫年甫二十有百歲子，大法鼓經亦復如
T09n0270_p0291c11║是。所以者何？如來涅槃而復常住，一切無我
T09n0270_p0291c12║而復說我。」　彼即白言：「唯佛能知。如世尊所說，
T09n0270_p0291c13║我等如是受持。」
T09n0270_p0291c14║迦葉白佛：「唯願世尊說大法鼓經、擊大法鼓、
T09n0270_p0291c15║吹大法蠡。」　佛言：「善哉，善哉！迦葉！汝今聽說
T09n0270_p0291c16║大法鼓經。」　迦葉白佛言：「唯然受教。何以故？是
T09n0270_p0291c17║我境界故。是故如來大見敬待。云何為敬？曾
T09n0270_p0291c18║告我言：『汝來共坐。』以是因緣，我應知恩。」　佛
T09n0270_p0291c19║言：「善哉，迦葉！以是義故，我敬待汝。迦葉！譬
T09n0270_p0291c20║如波斯匿王善養四兵，若鬪戰時，擊大戰鼓、
T09n0270_p0291c21║吹大戰蠡，對敵堅住。緣斯恩養，戰無遺力，
T09n0270_p0291c22║能勝怨敵，國境安寧。如是，比丘！我般涅槃後，
T09n0270_p0291c23║摩訶迦葉當護持此大法鼓經。以是義故，我
T09n0270_p0291c24║分半坐。是故彼當行我所行，於我滅後，堪任
T09n0270_p0291c25║廣宣大法鼓經。」　迦葉白佛言：「我是世尊口生
T09n0270_p0291c26║長子。」　佛告比丘：「譬如波斯匿王教諸王子學
T09n0270_p0291c27║諸明處，彼於後世堪紹王種。如是，比丘！於我
T09n0270_p0291c28║滅後，迦葉比丘護持此經亦復如是。
T09n0270_p0291c29║「復次，迦葉！如波斯匿王多與諸王共為怨敵，
T09n0270_p0292a01║更相攻伐。於彼彼時，其諸戰士——象馬車步四
T09n0270_p0292a02║種兵眾——聞大鼓聲，心不恐怖，堅持甲仗。時王
T09n0270_p0292a03║恩卹，多所賜賚。及當戰時，加賜珍寶及以城
T09n0270_p0292a04║邑。若能剋敵，冠以素繒，封以為王。如是，迦
T09n0270_p0292a05║葉！我諸聲聞、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷如
T09n0270_p0292a06║戒隨學波羅提木叉成就，善住律儀，如來則
T09n0270_p0292a07║與人天安樂。其有大功降四魔者，以四真諦
T09n0270_p0292a08║解脫素繒，而冠其首。若有增上信解、求佛藏
T09n0270_p0292a09║大我常住法身者，如來爾時以薩婆若水而
T09n0270_p0292a10║灌其頂，以大乘素繒而冠其首。大迦葉！我今
T09n0270_p0292a11║亦復如是，以大乘素繒用冠汝首，汝於未來
T09n0270_p0292a12║無量佛所當護持此經。迦葉當知，汝於我滅
T09n0270_p0292a13║後堪任護持如是經典。」　迦葉白佛言：「當如尊
T09n0270_p0292a14║教。」　復白佛言：「我從今日及滅度後，常當護持、
T09n0270_p0292a15║廣說此經。」
T09n0270_p0292a16║佛告迦葉：「善哉，善哉！今當為汝說大法鼓經。」
T09n0270_p0292a17║時虛空中諸天龍眾同聲嘆言：「善哉，善哉！迦
T09n0270_p0292a18║葉！今日諸天大雨天華、諸龍王眾雨甘露
T09n0270_p0292a19║水及細末香，安慰悅樂一切眾生，應為世尊
T09n0270_p0292a20║之所建立為法長子。」　時天龍眾同聲說偈：
T09n0270_p0292a21║「王於舍衛城，　　伐鼓吹戰蠡；
T09n0270_p0292a22║　法王祇洹林，　　擊于大法鼓。」
T09n0270_p0292a23║佛告迦葉：「汝今當以問難之桴擊大法鼓，如
T09n0270_p0292a24║來法王當為汝說，天中之天當決汝疑。」
T09n0270_p0292a25║爾時，世尊告大迦葉：「有比丘名信大方廣，若
T09n0270_p0292a26║有四眾聞其名者，貪恚癡箭悉皆拔出。所以
T09n0270_p0292a27║者何？迦葉！譬如波斯匿王有耆婆子，名曰上
T09n0270_p0292a28║藥。若波斯匿王與敵國戰時，告上藥言：『汝今
T09n0270_p0292a29║速持能為眾生拔箭藥來。』爾時上藥即持消
T09n0270_p0292b01║毒藥，王以塗戰鼓，若塗、若熏、若打。若彼眾生
T09n0270_p0292b02║被毒箭者，聞其鼓聲，若一由旬、若二由旬，箭
T09n0270_p0292b03║悉拔出。如是，迦葉！若有聞信方廣比丘名者，
T09n0270_p0292b04║貪恚癡箭悉皆拔出。所以者何？彼因此經增
T09n0270_p0292b05║廣正法，以彼現法成就故，得此大果。大迦葉！
T09n0270_p0292b06║汝當觀彼無心凡鼓，以無心藥，若塗、若熏、若
T09n0270_p0292b07║打，有如是力，饒益眾生；況復聞彼菩薩摩訶
T09n0270_p0292b08║薩信方廣比丘名，而不能除眾生三毒？」　迦葉
T09n0270_p0292b09║白佛言：「若聞菩薩名者，能除眾生三種毒箭，
T09n0270_p0292b10║況稱世尊名號功德、言南無釋迦牟尼？若稱
T09n0270_p0292b11║歎釋迦牟尼名號功德，能拔眾生三種毒箭，
T09n0270_p0292b12║況復聞此大法鼓經，安慰演說若偈若句？況
T09n0270_p0292b13║復廣說，而不能拔三種毒箭？」
T09n0270_p0292b14║佛告迦葉：「如我先說，淨戒比丘隨心所欲，以
T09n0270_p0292b15║本願故。一切諸佛皆有是法，所謂不作不起
T09n0270_p0292b16║不滅大法鼓經。是故，迦葉！汝於來世亦當如
T09n0270_p0292b17║我。所以者何？若有四眾聞汝名者，三種毒箭
T09n0270_p0292b18║悉得拔出。是故，迦葉！汝今當問大法鼓經，
T09n0270_p0292b19║於我滅後，久於世間護持宣布。」　迦葉白佛言：
T09n0270_p0292b20║「善哉，世尊！今當為我說大法鼓經。」　佛告迦葉：
T09n0270_p0292b21║「汝於大法鼓經應少諮問。」　爾時迦葉即白佛
T09n0270_p0292b22║言：「善哉，世尊！當請所疑。如世尊所說，若有有
T09n0270_p0292b23║則有苦樂、無有則無苦樂，此有何義？」　佛告迦
T09n0270_p0292b24║葉：「若無有者，謂般涅槃第一之樂，是故離苦
T09n0270_p0292b25║樂得般涅槃第一之樂。若苦、若樂，彼則是
T09n0270_p0292b26║有。若無有者，則無苦樂。是故欲得般涅槃者，
T09n0270_p0292b27║當求斷有。」　爾時世尊欲重宣此義，而說偈
T09n0270_p0292b28║言：
T09n0270_p0292b29║「一切有無常，　　亦無不變異，
T09n0270_p0292c01║　彼有有苦樂，　　無有無苦樂。
T09n0270_p0292c02║　不為無苦樂，　　為則有苦樂，
T09n0270_p0292c03║　莫樂諸有為，　　亦勿更習近。
T09n0270_p0292c04║　若人得安樂，　　還復墜於苦；
T09n0270_p0292c05║　若不到涅槃，　　不住安樂處。」
T09n0270_p0292c06║爾時迦葉以偈答言：
T09n0270_p0292c07║「眾生不為有，　　涅槃第一樂，
T09n0270_p0292c08║　彼則名字樂，　　無有受樂者。」
T09n0270_p0292c09║爾時世尊復說偈言：
T09n0270_p0292c10║「常解脫非名，　　妙色湛然住，
T09n0270_p0292c11║　非聲聞緣覺、　　菩薩之境界。」
T09n0270_p0292c12║迦葉白佛言：「世尊！云何言色而復常住？」　佛告
T09n0270_p0292c13║迦葉：「今當說譬。譬如士夫從南方摩頭邏來。
T09n0270_p0292c14║有人問彼：『汝從何來？』士夫答言：『從摩頭邏來。』
T09n0270_p0292c15║即復問言：『摩頭邏為在何方？』時彼士夫即指
T09n0270_p0292c16║南方。迦葉！非為彼人於此得信耶？所以者何？
T09n0270_p0292c17║以是士夫自見彼來故。如是，迦葉！以我見故，
T09n0270_p0292c18║汝當信我。」　爾時世尊即說偈言：
T09n0270_p0292c19║「譬如有士夫，　　以手指虛空，
T09n0270_p0292c20║　我今亦如是，　　名字說解脫。
T09n0270_p0292c21║　譬如彼士夫，　　遠自南方來，
T09n0270_p0292c22║　今我亦如是，　　從彼涅槃出。
T09n0270_p0292c23║「然彼，迦葉！若見義者，則不須因緣；若不見義，
T09n0270_p0292c24║則須因緣。如是，迦葉！諸佛世尊常以無量因
T09n0270_p0292c25║緣顯示解脫。」　迦葉白佛言：「云何為因？」　佛告迦
T09n0270_p0292c26║葉：「因者是事。」　迦葉白佛言：「云何為緣？」　佛告迦
T09n0270_p0292c27║葉：「緣者是依。」　迦葉白佛言：「願更顯示，其譬云
T09n0270_p0292c28║何？」　佛告迦葉：「如由父母而生其子，母則是因，
T09n0270_p0292c29║父則是緣。是故，父母因緣生子。如是說因緣
T09n0270_p0293a01║生法，是名為成。」　迦葉白佛言：「成者有何義？」　佛
T09n0270_p0293a02║告迦葉：「成者，世間成。」　迦葉白佛言：「云何世間？」
T09n0270_p0293a03║佛告迦葉：「眾生和合施設。」　迦葉白佛言：「云何
T09n0270_p0293a04║眾生？」　佛告迦葉：「法集施設。」　迦葉白佛言：「云何
T09n0270_p0293a05║為法？」
T09n0270_p0293a06║佛告迦葉：「非法亦法，法亦非法。法者復有二
T09n0270_p0293a07║種。何等為二？有為及無為、色及非色，更無第
T09n0270_p0293a08║三法。」　迦葉白佛言：「法何像類？」　佛告迦葉：「法者，
T09n0270_p0293a09║非色。」　迦葉白佛言：「非法何類？」　佛告迦葉：「非法
T09n0270_p0293a10║者，亦非色。」　迦葉白佛言：「若法、非法非色無相，
T09n0270_p0293a11║云何是法？云何非法？」　佛告迦葉：「法者是涅槃，
T09n0270_p0293a12║非法者是有。」　迦葉白佛言：「若法、非法非色無
T09n0270_p0293a13║相者，彼慧者云何知？何所知？何故知彼相
T09n0270_p0293a14║耶？」　佛告迦葉：「眾生生生死中，習種種福德，清
T09n0270_p0293a15║淨善根，是其正行。若彼行如是法，一切淨相
T09n0270_p0293a16║生；若行此法者，是法眾生。眾生生生死中，行
T09n0270_p0293a17║種種非福惡不善業。若彼行如是非法，一切
T09n0270_p0293a18║惡不淨相生；若行此非法者，是非法眾生。」
T09n0270_p0293a19║迦葉白佛言：「世尊！云何眾生？」　佛告迦葉：「眾生
T09n0270_p0293a20║者，四界攝施設，謂內地界、水界、火界、風界，及
T09n0270_p0293a21║入處五根，乃至十三緣起支(《無盡意經》中云：『從不正思惟生無明。』
T09n0270_p0293a22║故十三支)，受、想、思，心意識——是名眾生法。迦葉當知，
T09n0270_p0293a23║是名一切法。」　迦葉白佛言：「是中何等法是眾
T09n0270_p0293a24║生？」　佛告迦葉：「是中非一法名為眾生。所以者
T09n0270_p0293a25║何？迦葉！譬如波斯匿王鼓，何等為鼓？」　迦葉白
T09n0270_p0293a26║佛言：「所言鼓者，皮、木、及捊，此三法和合，是
T09n0270_p0293a27║名為鼓。」　佛告迦葉：「如是和合施設，名為眾生。」
T09n0270_p0293a28║迦葉白佛言：「聲鼓者，非鼓耶？」　佛告迦葉：「離聲
T09n0270_p0293a29║鼓者，鼓亦有聲，以風動故。」　迦葉白佛言：「鼓者，
T09n0270_p0293b01║為是法、為是非法耶？」　佛告迦葉：「鼓者，非法非
T09n0270_p0293b02║非法。」　迦葉白佛言：「名為何等？」　佛告迦葉：「非法
T09n0270_p0293b03║非非法者，名為無記。」　迦葉白佛言：「有無記法
T09n0270_p0293b04║者，世間應有三法。」　佛告迦葉：「無記相者，如非
T09n0270_p0293b05║男、非女。非男、非女，名為不男，彼亦如是。」　迦葉
T09n0270_p0293b06║白佛言：「如世尊說，父母和合而生其子。若父
T09n0270_p0293b07║母無眾生種子者，不為父母因緣。」　佛告迦葉：
T09n0270_p0293b08║「彼無眾生種子者，名為涅槃。大常不男，亦復
T09n0270_p0293b09║如是。所以者何？譬如波斯匿王與敵國戰時，
T09n0270_p0293b10║彼諸戰士，食丈夫祿。不勇猛者，不名丈夫。如
T09n0270_p0293b11║是，無眾生種子者，不名父母。常不男者，亦復
T09n0270_p0293b12║如是。」
T09n0270_p0293b13║迦葉白佛言：「世尊！善法、不善法、無記法，何
T09n0270_p0293b14║者善法？何者不善法？何者無記法？」　佛告迦葉：
T09n0270_p0293b15║「樂受是善法、苦受是不善法、不苦不樂受是
T09n0270_p0293b16║無記法，此三法眾生常觸。樂受者，謂天人五
T09n0270_p0293b17║欲功德。苦受者，謂地獄、畜生、餓鬼、阿修羅。不
T09n0270_p0293b18║苦不樂受者，謂白癬等。」　迦葉白佛言：「此則不
T09n0270_p0293b19║然。」　佛告迦葉：「從樂生苦、從苦生苦，彼為無
T09n0270_p0293b20║記。」　迦葉白佛言：「其譬如何？」　佛告迦葉：「因食生
T09n0270_p0293b21║病，食則是樂、病則是苦。彼白癬等，名為無
T09n0270_p0293b22║記。」　迦葉白佛言：「若苦樂名無記者，父、母、子
T09n0270_p0293b23║亦無記。」　佛告迦葉：「此則不然。」　迦葉白佛言：「其
T09n0270_p0293b24║譬如何？」　佛告迦葉：「如非想非非想等天，乃至
T09n0270_p0293b25║無想，則恒住子法；善亦如是。」　迦葉白佛言：
T09n0270_p0293b26║「世尊！如佛所說，受、想是眾生。是故，非想非非
T09n0270_p0293b27║想處，應非眾生。」　佛告迦葉：「彼有行分。我說此
T09n0270_p0293b28║眾生法者，除無想天。」　迦葉白佛言：「眾生為是
T09n0270_p0293b29║色、為非色耶？」　佛告迦葉：「眾生亦非色、亦非非
T09n0270_p0293c01║色，然成就彼法名為眾生。」　迦葉白佛言：「若如
T09n0270_p0293c02║是，非眾生成就法，更有異眾生者，不應有無
T09n0270_p0293c03║色天。若然者，無二法：世間色及無色。」
T09n0270_p0293c04║佛告迦葉：「法亦非色，非法亦非色。」　迦葉白佛
T09n0270_p0293c05║言：「云何為法與解脫俱？為非法與解脫俱？無
T09n0270_p0293c06║色天亦有解脫。」　佛告迦葉：「不然，唯有為法、無
T09n0270_p0293c07║為法。是故，無色天是有為數，解脫是無為，無
T09n0270_p0293c08║色天有色性耳。」
T09n0270_p0293c09║迦葉白佛言：「世尊！一切有為是色，非色是無
T09n0270_p0293c10║為。無色天有色者，是佛境界，非我等境界。」　佛
T09n0270_p0293c11║告迦葉：「善哉，善哉！是我境界，非汝等境界。如
T09n0270_p0293c12║是諸佛世尊到解脫者，彼悉有色，解脫亦有
T09n0270_p0293c13║色。」
T09n0270_p0293c14║佛告迦葉：「云何無色天？天處所作汝知不？迦
T09n0270_p0293c15║葉！云何有色天？名無色數不？」　迦葉白佛言：「非
T09n0270_p0293c16║我等境界。」　佛告迦葉：「如是，諸佛世尊到解脫
T09n0270_p0293c17║者皆有色，汝當觀察。」
T09n0270_p0293c18║迦葉白佛言：「世尊！若如是得解脫者，復應
T09n0270_p0293c19║受苦樂。」　佛告迦葉：「如有病眾生，服藥離病已，
T09n0270_p0293c20║還復病耶？」　迦葉白佛言：「若有業者，則必有病。」
T09n0270_p0293c21║佛告迦葉：「無業者，彼有病耶？」　迦葉白佛言：「不
T09n0270_p0293c22║也。世尊！」　佛告迦葉：「如是，離苦樂是解脫。當
T09n0270_p0293c23║知苦樂是病，如丈夫是得涅槃者。」　迦葉白佛
T09n0270_p0293c24║言：「若離苦樂是解脫者，無業病盡耶？」　佛告迦
T09n0270_p0293c25║葉：「世間樂者，彼則是苦。於彼出離，如是業盡
T09n0270_p0293c26║得解脫。」　迦葉白佛言：「不復終盡耶？」　佛告迦葉：
T09n0270_p0293c27║「譬虛空如海，虛空如海耶？虛空無譬，解脫無
T09n0270_p0293c28║譬亦復如是。如無色天有色而不可知，亦
T09n0270_p0293c29║不可知似此似彼。如是住、如是遊戲，非是聲
T09n0270_p0294a01║聞緣覺境界；解脫亦如是。」
T09n0270_p0294a02║迦葉白佛言：「世尊！一切眾生誰之所作？」　佛告
T09n0270_p0294a03║迦葉：「眾生自作。」　迦葉白佛言：「此義云何？」　佛告
T09n0270_p0294a04║迦葉：「作福者佛，作惡者眾生。」　迦葉白佛言：「最
T09n0270_p0294a05║初眾生誰之所作？」　佛告迦葉：「非想非非想等
T09n0270_p0294a06║無色天，誰之所作？云何活？云何住？」　迦葉白佛
T09n0270_p0294a07║言：「於彼諸業所不能知，然唯業作。如是，眾
T09n0270_p0294a08║生生死黑及涅槃白，誰之所作？」　佛告迦葉：「業
T09n0270_p0294a09║之所作，業起無量法，善起無量法。」　迦葉白佛
T09n0270_p0294a10║言：「何者業起？何者善起？」　佛告迦葉：「業起者
T09n0270_p0294a11║有，善起者解脫。」　迦葉白佛言：「無生處云何善
T09n0270_p0294a12║起？」　佛告迦葉：「如如不異。」　迦葉白佛言：「若善
T09n0270_p0294a13║起者，云何到無生處？」　佛告迦葉：「行善業。」　迦
T09n0270_p0294a14║葉白佛言：「誰之所教？」　佛告迦葉：「無始佛教。」　迦
T09n0270_p0294a15║葉白佛言：「一切無始，佛誰化？誰教？」　佛告迦葉：
T09n0270_p0294a16║「無始者，非一切聲聞緣覺思量所知。若有士
T09n0270_p0294a17║夫出於世間，智慧多聞如舍利弗，長夜思惟
T09n0270_p0294a18║終不能知。佛之無始誰最為先，乃至涅槃、中
T09n0270_p0294a19║間，亦不能知。復次，迦葉！如大目連以神通力
T09n0270_p0294a20║求最初佛世界，無始終不能得。如是一切聲
T09n0270_p0294a21║聞緣覺、十地菩薩——如彌勒等——悉不能知。如佛
T09n0270_p0294a22║元起難可得知，眾生元起亦復如是。」　迦葉白
T09n0270_p0294a23║佛言：「是故，世尊！無有作者，無有受者。」　佛告迦
T09n0270_p0294a24║葉：「因是作者、受者。」　迦葉白佛言：「世間為有盡
T09n0270_p0294a25║耶？為無盡乎？」　佛告迦葉：「世間未曾盡、無所盡、
T09n0270_p0294a26║無盡時。」　佛告迦葉：「如以一毛渧大海水，能
T09n0270_p0294a27║令盡不？」　迦葉白佛言：「唯然能盡。」　佛告迦葉：「乃
T09n0270_p0294a28║往過去無量阿僧祇大劫時，有佛名雞羅婆，
T09n0270_p0294a29║出興於世，廣說法教。爾時城中有離車童子，
T09n0270_p0294b01║名一切世間樂見，作轉輪聖王，正法治化。王
T09n0270_p0294b02║與百千大眷屬俱往詣佛所，頂禮佛足，右遶
T09n0270_p0294b03║三匝，供養畢已，而白佛言：『我當久如得菩薩
T09n0270_p0294b04║道？』佛告大王：『轉輪聖王即是菩薩，更無有
T09n0270_p0294b05║異。所以者何？無有餘人作帝釋梵王及轉輪
T09n0270_p0294b06║聖王。若菩薩者，即是釋梵轉輪聖王，先作眾
T09n0270_p0294b07║多帝釋梵王，然後乃作轉輪聖王正法治化。
T09n0270_p0294b08║汝已曾作恒沙阿僧祇帝釋梵王，今作轉輪
T09n0270_p0294b09║聖王。』時王白言：『帝釋梵王何所像類？』佛告大
T09n0270_p0294b10║王：『釋梵天王亦如汝今首著天冠，而彼端嚴
T09n0270_p0294b11║則不及汝；如佛色像端嚴殊特，非聲聞緣覺
T09n0270_p0294b12║菩薩所及。如佛端嚴，汝亦如是。』　「迦葉！爾時聖
T09n0270_p0294b13║王復問佛言：『我於久如當得成佛？』佛言：『大王！
T09n0270_p0294b14║凡得佛者，時大久遠。所以者何？假令大王捨
T09n0270_p0294b15║其福德，還為凡人。而以一毛渧大海水，乃
T09n0270_p0294b16║至將竭，餘如牛跡，當有如來出興于世，名曰
T09n0270_p0294b17║燈光如來、應供、等正覺。時有國王名地自在，
T09n0270_p0294b18║燈光如來為王授記當得作佛。汝於爾時當
T09n0270_p0294b19║為彼王第一長子，亦俱授記。時彼如來當
T09n0270_p0294b20║如是說：「大王！汝此長子從昔暨今，大海將
T09n0270_p0294b21║盡，生為汝子。於其中間，不為小王，或為釋梵
T09n0270_p0294b22║轉輪聖王正法治化。汝此長子勇猛精進如
T09n0270_p0294b23║是。」地自在！菩提難得，以是因緣故說此譬。地
T09n0270_p0294b24║自在！汝此長子有六萬婇女——端正姝好，瓔珞
T09n0270_p0294b25║莊嚴，狀如天女——棄之如唾。知欲無常，危脆不
T09n0270_p0294b26║堅。「我當出家。」作是語已，信家非家，捨家學
T09n0270_p0294b27║道。是故，彼佛記此童子：「當來有佛，名釋迦牟
T09n0270_p0294b28║尼，世界名忍。汝童子名一切世間樂見離車
T09n0270_p0294b29║童子，佛涅槃後，正法欲滅餘八十年作比丘，
T09n0270_p0294c01║持佛名宣揚此經，不顧身命。百年壽終，生安
T09n0270_p0294c02║樂國，得大神力，住第八地，一身住兜率天，一
T09n0270_p0294c03║身住安樂國，復化一身問阿逸多佛此修多
T09n0270_p0294c04║羅。」』時地自在王聞子授記，歡喜踊躍：『今日
T09n0270_p0294c05║如來記說我子，得八住地。』時彼童子聞授
T09n0270_p0294c06║記聲，勤加精進。」　迦葉白佛言：「是故，世尊！毛
T09n0270_p0294c07║渧大海猶尚可盡。」　佛告迦葉：「此義云何？」　迦
T09n0270_p0294c08║葉白佛言：「世尊！譬如商人計數金錢置一器
T09n0270_p0294c09║中，其子啼時授與一錢，彼器中錢日日損
T09n0270_p0294c10║減。如是，菩薩摩訶薩於大海水渧渧損減
T09n0270_p0294c11║悉能知之，亦知餘在，況復世尊於眾生大聚
T09n0270_p0294c12║盡而不知？但諸眾生無有減盡，一切聲聞緣
T09n0270_p0294c13║覺所不能知，唯佛世尊乃能知耳。」　佛告迦葉：
T09n0270_p0294c14║「善哉，善哉！如汝所說，眾生大聚無有盡時。」　迦
T09n0270_p0294c15║葉白佛言：「眾生般涅槃者，為有盡耶？為無盡
T09n0270_p0294c16║耶？」　佛告迦葉：「眾生無有盡也。」　迦葉白佛言：「云
T09n0270_p0294c17║何眾生不盡？」　佛告迦葉：「若眾生盡者，應有損
T09n0270_p0294c18║減，此修多羅則為無義。是故，迦葉！諸佛世
T09n0270_p0294c19║尊般涅槃者，悉皆常住。以是義故，諸佛世
T09n0270_p0294c20║尊般涅槃者，然不磨滅。」　迦葉白佛言：「云何
T09n0270_p0294c21║諸佛般涅槃不畢竟滅？」　佛告迦葉：「如是，如是！
T09n0270_p0294c22║舍壞則為虛空；如是，如是！諸佛涅槃即是
T09n0270_p0294c23║解脫。」
T09n0270_p0294c24║大法鼓經卷上

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【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0270 大法鼓經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
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