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T09n0270_001 大法鼓經 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 9 冊 » No.0270 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T09n0270_p0290b11║  No. 270
T09n0270_p0290b12║大法鼓經卷上
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T09n0270_p0290b14║
T09n0270_p0290b15║如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園,
T09n0270_p0290b16║與大比丘眾五百人俱,復有百千大菩薩眾,
T09n0270_p0290b17║復有眾多天、龍、夜叉、健闥婆眾,復有百千諸
T09n0270_p0290b18║優婆塞、優婆夷眾,復有娑婆世界主、梵天王、
T09n0270_p0290b19║及天帝釋、四天王眾,復有十方世界無量比
T09n0270_p0290b20║丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷諸菩薩俱。 爾時,如
T09n0270_p0290b21║來於彼四眾說如是法:「有有則有苦樂、無有
T09n0270_p0290b22║則無苦樂,是故離苦樂則是涅槃第一之樂。」
T09n0270_p0290b23║彼五百聲聞比丘——一切皆是阿羅漢,諸漏已
T09n0270_p0290b24║盡,無復煩惱;心得自在,譬如大龍,心得好解
T09n0270_p0290b25║脫慧、得好解脫;所作已捨重擔;逮得己
T09n0270_p0290b26║利,盡諸有結,正智心解脫——得一切心自在第
T09n0270_p0290b27║一波羅蜜。有無量學人皆得須陀洹、斯陀含、
T09n0270_p0290b28║阿那含果。有成就有漏法無量比丘眾、有成
T09n0270_p0290b29║就無量阿僧祇功德菩薩摩訶薩徒十方來,
T09n0270_p0290c01║算數譬喻所不能及,亦非一切聲聞緣覺之
T09n0270_p0290c02║所能知。除文殊師利菩薩,及大力菩薩、觀世
T09n0270_p0290c03║音菩薩、彌勒菩薩摩訶薩,如是上首菩薩摩
T09n0270_p0290c04║訶薩,無量阿僧祇眾,譬如大地所生草木,從
T09n0270_p0290c05║諸方來諸菩薩眾亦復如是,不可稱數。 復有
T09n0270_p0290c06║差摩比丘尼與比丘尼眾俱、毘舍佉鹿子母、
T09n0270_p0290c07║及末利夫人,各與無量大眷屬俱;須達長者、
T09n0270_p0290c08║與諸優婆塞俱。 爾時,世尊於大眾中說有非
T09n0270_p0290c09║有法門。
T09n0270_p0290c10║爾時,波斯匿王從臥而起,作是思惟:「我今應
T09n0270_p0290c11║往至世尊所。」念已即行,擊鼓吹貝,往詣佛所。
T09n0270_p0290c12║爾時,世尊知而故問:「阿難!以何等故,有鼓貝
T09n0270_p0290c13║聲?」 阿難白佛言:「波斯匿王來詣佛所,是其擊
T09n0270_p0290c14║鼓吹貝之聲。」 佛告阿難:「汝今亦應擊大法鼓,
T09n0270_p0290c15║我今當說大法鼓經。」 阿難白佛言:「世尊!是大
T09n0270_p0290c16║法鼓經名,我未曾聞。以何等故,名大法鼓經?」
T09n0270_p0290c17║佛告阿難:「汝何由?是諸來會大菩薩等悉
T09n0270_p0290c18║不能知此大法鼓經六字名號,何況於汝而
T09n0270_p0290c19║得聞知?」 阿難白佛言:「世尊!未曾有也。此法名
T09n0270_p0290c20║號真實難知。」 「如是,阿難!實爾不異。阿難!此大
T09n0270_p0290c21║法鼓經,世間希有,如優曇鉢華。」 阿難白佛言:
T09n0270_p0290c22║「非一切諸佛有此法耶?」 佛告阿難:「三世諸佛
T09n0270_p0290c23║悉有此法。」 阿難白佛言:「若然者,彼諸菩薩人
T09n0270_p0290c24║中之雄,何故悉來普集於此?彼諸如來何故
T09n0270_p0290c25║自於其國不演說耶?」 佛告阿難:「如有一阿練
T09n0270_p0290c26║比丘隱居山窟。至時入村,方欲乞食,道見人
T09n0270_p0290c27║獸諸雜死屍。見已生厭,斷食而還:『嗚呼苦哉!
T09n0270_p0290c28║吾亦當然。』彼於異時,心得快樂,作是思惟:『我
T09n0270_p0290c29║當更往觀察死屍,令增厭離。』復向聚落求見
T09n0270_p0291a01║死屍,修不淨想。見已觀察,得阿羅漢果。 「如是
T09n0270_p0291a02║他方諸佛不說無常苦空不淨。所以者何?諸
T09n0270_p0291a03║佛國土法應如是。彼諸如來為諸菩薩作如
T09n0270_p0291a04║是說:『奇哉難行!釋迦牟尼世尊於五濁國土
T09n0270_p0291a05║出興于世,為苦惱眾生種種方便說大法
T09n0270_p0291a06║鼓經。是故,諸善男子當如是學。』彼諸菩薩咸
T09n0270_p0291a07║欲見我,恭敬禮拜,故來會此。既來會已,或得
T09n0270_p0291a08║初住、乃至十住。是故,大法鼓經甚難值遇;
T09n0270_p0291a09║是故,十方大菩薩眾為聞法故普皆來集。」 阿
T09n0270_p0291a10║難白佛言:「善哉善哉!一切善來,彼悉得此難
T09n0270_p0291a11║得經法。」 佛告阿難:「如是深經,非一切共。是故
T09n0270_p0291a12║不應說言:『一切善來。』」 阿難白佛言:「何故彼非
T09n0270_p0291a13║一切善來?」 佛告阿難:「此經典者,是諸如來祕
T09n0270_p0291a14║密法藏,甚深微妙,難解難信。是故,阿難!不應
T09n0270_p0291a15║說言:『一切善來。』」 阿難白佛言:「非如波斯匿王
T09n0270_p0291a16║臨陣鬪時擊大戰鼓,其聞聲者一切箭落耶?」
T09n0270_p0291a17║佛告阿難:「波斯匿王擊鼓戰時,非彼一切聞
T09n0270_p0291a18║鼓聲喜。有怯弱者,聞而恐怖,若死近死。如是,
T09n0270_p0291a19║阿難!此大法鼓經名,是二乘之人不信法門。
T09n0270_p0291a20║「是故,阿難!譬如彼王至鬪戰時擊王大鼓;此
T09n0270_p0291a21║大法鼓——諸佛祕密——佛出世時,爾乃演說。」
T09n0270_p0291a22║爾時,世尊告大迦葉:「此諸比丘清淨純一,真
T09n0270_p0291a23║實強力離諸糟糠,堪任聞此大法鼓經不?」 迦
T09n0270_p0291a24║葉白佛言:「若有比丘犯戒違律,是大目連之
T09n0270_p0291a25║所呵責。有如是比,我不同行,況復世尊?今此
T09n0270_p0291a26║會眾,如栴檀林,清淨純一。」 佛告迦葉:「今此會
T09n0270_p0291a27║眾雖復一切清淨純一,然於隱覆之說有不
T09n0270_p0291a28║善解。」 迦葉白佛言:「云何名為隱覆之說?」 佛告
T09n0270_p0291a29║迦葉:「隱覆說者,謂言如來畢竟涅槃,而實如
T09n0270_p0291b01║來常住不滅,般涅槃者非毀壞法。此修多羅
T09n0270_p0291b02║離覆清淨,明顯音聲,百千因緣,分別開示。是
T09n0270_p0291b03║故,迦葉!當更觀察此諸大眾。」 時大迦葉即復
T09n0270_p0291b04║觀察彼諸來者云何而來。時剎那頃,下信眾
T09n0270_p0291b05║生、及聲聞緣覺、初業菩薩自惟不堪,生退捨
T09n0270_p0291b06║心。譬如王家力士眾中,有名千力士者,從座
T09n0270_p0291b07║而起,擊鼓唱言:「誰能堪任與我鬪力?」其不堪
T09n0270_p0291b08║者,默然而住,心自念言:「我不堪任與彼鬪力,
T09n0270_p0291b09║或能傷損以致失命。」於彼眾中無敢敵者,乃
T09n0270_p0291b10║名勇健難伏力士,建大勝幡。如是下劣眾
T09n0270_p0291b11║生、及聲聞緣覺、初業菩薩作是念言:「我不堪
T09n0270_p0291b12║任聽受,如來已般涅槃,而復說言常住不滅。
T09n0270_p0291b13║於大眾中聞所未聞。」從坐而去。所以者何?彼
T09n0270_p0291b14║人長夜於般涅槃修習空見,聞離隱覆清淨
T09n0270_p0291b15║經故,從坐而去。 彼十方來聲聞、緣覺、初業菩
T09n0270_p0291b16║薩——百千萬億阿僧祇分——餘一分住,謂彼菩薩
T09n0270_p0291b17║摩訶薩信解法身常住不變者,爾乃安住受
T09n0270_p0291b18║持一切如來藏經,亦能解說安慰世間解知
T09n0270_p0291b19║一切隱覆之說。善觀一切了義不了義經,悉
T09n0270_p0291b20║能降伏毀禁眾生,尊敬承順清淨有德,於摩
T09n0270_p0291b21║訶衍得大淨信,不於二乘起奇特想。除如是
T09n0270_p0291b22║等方廣大經,不說餘經,唯說如來常住及有
T09n0270_p0291b23║如來藏,而不捨空,亦非身見空,空彼一切有
T09n0270_p0291b24║為自性。
T09n0270_p0291b25║佛告迦葉:「汝更問大眾:『咸欲得聞此大法鼓
T09n0270_p0291b26║方廣一乘,所謂大乘難信經不?』如是至三。」 迦
T09n0270_p0291b27║葉白佛言:「善哉,世尊!」 即從坐起,偏袒右肩,右
T09n0270_p0291b28║膝著地,頂禮佛足。右遶三匝已,告諸大眾:「咸
T09n0270_p0291b29║欲聞此大法鼓經不?如來今當普為汝等演說
T09n0270_p0291c01║一乘——所謂大乘,過一切聲聞緣覺境界。」如是
T09n0270_p0291c02║三說,彼悉答言:「願樂欲聞。唯大迦葉!我等悉
T09n0270_p0291c03║為聞法故來。善哉哀愍,當為我說大法鼓經。」
T09n0270_p0291c04║迦葉復言:「汝等云何信?」 彼即答言:「譬如士夫
T09n0270_p0291c05║年甫二十有百歲子。若佛如是說者,我等亦
T09n0270_p0291c06║當如是隨信。況說正法而不信受?所以者何?
T09n0270_p0291c07║如來如說而行。如來淨眼圓照無閡,以佛眼
T09n0270_p0291c08║觀知我等心。」 迦葉嘆言:「善哉,善哉!諸賢汝等!
T09n0270_p0291c09║堪任聽大法鼓經,若持若說。」 佛告迦葉:「譬如
T09n0270_p0291c10║士夫年甫二十有百歲子,大法鼓經亦復如
T09n0270_p0291c11║是。所以者何?如來涅槃而復常住,一切無我
T09n0270_p0291c12║而復說我。」 彼即白言:「唯佛能知。如世尊所說,
T09n0270_p0291c13║我等如是受持。」
T09n0270_p0291c14║迦葉白佛:「唯願世尊說大法鼓經、擊大法鼓、
T09n0270_p0291c15║吹大法。」 佛言:「善哉,善哉!迦葉!汝今聽說
T09n0270_p0291c16║大法鼓經。」 迦葉白佛言:「唯然受教。何以故?是
T09n0270_p0291c17║我境界故。是故如來大見敬待。云何為敬?曾
T09n0270_p0291c18║告我言:『汝來共坐。』以是因緣,我應知恩。」 佛
T09n0270_p0291c19║言:「善哉,迦葉!以是義故,我敬待汝。迦葉!譬
T09n0270_p0291c20║如波斯匿王善養四兵,若鬪戰時,擊大戰鼓、
T09n0270_p0291c21║吹大戰,對敵堅住。緣斯恩養,戰無遺力,
T09n0270_p0291c22║能勝怨敵,國境安寧。如是,比丘!我般涅槃後,
T09n0270_p0291c23║摩訶迦葉當護持此大法鼓經。以是義故,我
T09n0270_p0291c24║分半坐。是故彼當行我所行,於我滅後,堪任
T09n0270_p0291c25║廣宣大法鼓經。」 迦葉白佛言:「我是世尊口生
T09n0270_p0291c26║長子。」 佛告比丘:「譬如波斯匿王教諸王子學
T09n0270_p0291c27║諸明處,彼於後世堪紹王種。如是,比丘!於我
T09n0270_p0291c28║滅後,迦葉比丘護持此經亦復如是。
T09n0270_p0291c29║「復次,迦葉!如波斯匿王多與諸王共為怨敵,
T09n0270_p0292a01║更相攻伐。於彼彼時,其諸戰士——象馬車步四
T09n0270_p0292a02║種兵眾——聞大鼓聲,心不恐怖,堅持甲仗。時王
T09n0270_p0292a03║,多所賜。及當戰時,加賜珍寶及以城
T09n0270_p0292a04║邑。若能剋敵,冠以素繒,封以為王。如是,迦
T09n0270_p0292a05║葉!我諸聲聞、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷如
T09n0270_p0292a06║戒隨學波羅提木叉成就,善住律儀,如來則
T09n0270_p0292a07║與人天安樂。其有大功降四魔者,以四真諦
T09n0270_p0292a08║解脫素繒,而冠其首。若有增上信解、求佛藏
T09n0270_p0292a09║大我常住法身者,如來爾時以薩婆若水而
T09n0270_p0292a10║灌其頂,以大乘素繒而冠其首。大迦葉!我今
T09n0270_p0292a11║亦復如是,以大乘素繒用冠汝首,汝於未來
T09n0270_p0292a12║無量佛所當護持此經。迦葉當知,汝於我滅
T09n0270_p0292a13║後堪任護持如是經典。」 迦葉白佛言:「當如尊
T09n0270_p0292a14║教。」 復白佛言:「我從今日及滅度後,常當護持、
T09n0270_p0292a15║廣說此經。」
T09n0270_p0292a16║佛告迦葉:「善哉,善哉!今當為汝說大法鼓經。」
T09n0270_p0292a17║時虛空中諸天龍眾同聲嘆言:「善哉,善哉!迦
T09n0270_p0292a18║葉!今日諸天大雨天華、諸龍王眾雨甘露
T09n0270_p0292a19║水及細末香,安慰悅樂一切眾生,應為世尊
T09n0270_p0292a20║之所建立為法長子。」 時天龍眾同聲說偈:
T09n0270_p0292a21║「王於舍衛城,  伐鼓吹戰
T09n0270_p0292a22║ 法王祇洹林,  擊于大法鼓。」

T09n0270_p0292a23║佛告迦葉:「汝今當以問難之桴擊大法鼓,如
T09n0270_p0292a24║來法王當為汝說,天中之天當決汝疑。」
T09n0270_p0292a25║爾時,世尊告大迦葉:「有比丘名信大方廣,若
T09n0270_p0292a26║有四眾聞其名者,貪恚癡箭悉皆拔出。所以
T09n0270_p0292a27║者何?迦葉!譬如波斯匿王有耆婆子,名曰上
T09n0270_p0292a28║藥。若波斯匿王與敵國戰時,告上藥言:『汝今
T09n0270_p0292a29║速持能為眾生拔箭藥來。』爾時上藥即持消
T09n0270_p0292b01║毒藥,王以塗戰鼓,若塗、若熏、若打。若彼眾生
T09n0270_p0292b02║被毒箭者,聞其鼓聲,若一由旬、若二由旬,箭
T09n0270_p0292b03║悉拔出。如是,迦葉!若有聞信方廣比丘名者,
T09n0270_p0292b04║貪恚癡箭悉皆拔出。所以者何?彼因此經增
T09n0270_p0292b05║廣正法,以彼現法成就故,得此大果。大迦葉!
T09n0270_p0292b06║汝當觀彼無心凡鼓,以無心藥,若塗、若熏、若
T09n0270_p0292b07║打,有如是力,饒益眾生;況復聞彼菩薩摩訶
T09n0270_p0292b08║薩信方廣比丘名,而不能除眾生三毒?」 迦葉
T09n0270_p0292b09║白佛言:「若聞菩薩名者,能除眾生三種毒箭,
T09n0270_p0292b10║況稱世尊名號功德、言南無釋迦牟尼?若稱
T09n0270_p0292b11║歎釋迦牟尼名號功德,能拔眾生三種毒箭,
T09n0270_p0292b12║況復聞此大法鼓經,安慰演說若偈若句?況
T09n0270_p0292b13║復廣說,而不能拔三種毒箭?」
T09n0270_p0292b14║佛告迦葉:「如我先說,淨戒比丘隨心所欲,以
T09n0270_p0292b15║本願故。一切諸佛皆有是法,所謂不作不起
T09n0270_p0292b16║不滅大法鼓經。是故,迦葉!汝於來世亦當如
T09n0270_p0292b17║我。所以者何?若有四眾聞汝名者,三種毒箭
T09n0270_p0292b18║悉得拔出。是故,迦葉!汝今當問大法鼓經,
T09n0270_p0292b19║於我滅後,久於世間護持宣布。」 迦葉白佛言:
T09n0270_p0292b20║「善哉,世尊!今當為我說大法鼓經。」 佛告迦葉:
T09n0270_p0292b21║「汝於大法鼓經應少諮問。」 時迦葉即白佛
T09n0270_p0292b22║言:「善哉,世尊!當請所疑。如世尊所說,若有有
T09n0270_p0292b23║則有苦樂、無有則無苦樂,此有何義?」 佛告迦
T09n0270_p0292b24║葉:「若無有者,謂般涅槃第一之樂,是故離苦
T09n0270_p0292b25║樂得般涅槃第一之樂。若苦、若樂,彼則是
T09n0270_p0292b26║有。若無有者,則無苦樂。是故欲得般涅槃者,
T09n0270_p0292b27║當求斷有。」 爾時世尊欲重宣此義,而說偈
T09n0270_p0292b28║言:
T09n0270_p0292b29║「一切有無常,  亦無不變異,
T09n0270_p0292c01║ 彼有有苦樂,  無有無苦樂。
T09n0270_p0292c02║ 不為無苦樂,  為則有苦樂,
T09n0270_p0292c03║ 莫樂諸有為,  亦勿更習近。
T09n0270_p0292c04║ 若人得安樂,  還復墜於苦;
T09n0270_p0292c05║ 若不到涅槃,  不住安樂處。」

T09n0270_p0292c06║爾時迦葉以偈答言:
T09n0270_p0292c07║「眾生不為有,  涅槃第一樂,
T09n0270_p0292c08║ 彼則名字樂,  無有受樂者。」

T09n0270_p0292c09║爾時世尊復說偈言:
T09n0270_p0292c10║「常解脫非名,  妙色湛然住,
T09n0270_p0292c11║ 非聲聞緣覺、  菩薩之境界。」

T09n0270_p0292c12║迦葉白佛言:「世尊!云何言色而復常住?」 佛告
T09n0270_p0292c13║迦葉:「今當說譬。譬如士夫從南方摩頭邏來。
T09n0270_p0292c14║有人問彼:『汝從何來?』士夫答言:『從摩頭邏來。』
T09n0270_p0292c15║即復問言:『摩頭邏為在何方?』時彼士夫即指
T09n0270_p0292c16║南方。迦葉!非為彼人於此得信耶?所以者何?
T09n0270_p0292c17║以是士夫自見彼來故。如是,迦葉!以我見故,
T09n0270_p0292c18║汝當信我。」 爾時世尊即說偈言:
T09n0270_p0292c19║「譬如有士夫,  以手指虛空,
T09n0270_p0292c20║ 我今亦如是,  名字說解脫。
T09n0270_p0292c21║ 譬如彼士夫,  遠自南方來,
T09n0270_p0292c22║ 今我亦如是,  從彼涅槃出。

T09n0270_p0292c23║「然彼,迦葉!若見義者,則不須因緣;若不見義,
T09n0270_p0292c24║則須因緣。如是,迦葉!諸佛世尊常以無量因
T09n0270_p0292c25║緣顯示解脫。」 迦葉白佛言:「云何為因?」 佛告迦
T09n0270_p0292c26║葉:「因者是事。」 迦葉白佛言:「云何為緣?」 佛告迦
T09n0270_p0292c27║葉:「緣者是依。」 迦葉白佛言:「願更顯示,其譬云
T09n0270_p0292c28║何?」 佛告迦葉:「如由父母而生其子,母則是因,
T09n0270_p0292c29║父則是緣。是故,父母因緣生子。如是說因緣
T09n0270_p0293a01║法,是名為成。」 迦葉白佛言:「成者有何義?」 佛
T09n0270_p0293a02║告迦葉:「成者,世間成。」 迦葉白佛言:「云何世間?」
T09n0270_p0293a03║佛告迦葉:「眾生和合施設。」 迦葉白佛言:「云何
T09n0270_p0293a04║眾生?」 佛告迦葉:「法集施設。」 迦葉白佛言:「云何
T09n0270_p0293a05║為法?」
T09n0270_p0293a06║佛告迦葉:「非法亦法,法亦非法。法者復有二
T09n0270_p0293a07║種。何等為二?有為及無為、色及非色,更無第
T09n0270_p0293a08║三法。」 迦葉白佛言:「法何像類?」 佛告迦葉:「法者,
T09n0270_p0293a09║非色。」 迦葉白佛言:「非法何類?」 佛告迦葉:「非法
T09n0270_p0293a10║者,亦非色。」 迦葉白佛言:「若法、非法非色無相,
T09n0270_p0293a11║云何是法?云何非法?」 佛告迦葉:「法者是涅槃,
T09n0270_p0293a12║非法者是有。」 迦葉白佛言:「若法、非法非色無
T09n0270_p0293a13║相者,彼慧者云何知?何所知?何故知彼相
T09n0270_p0293a14║耶?」 佛告迦葉:「眾生生生死中,習種種福德,清
T09n0270_p0293a15║淨善根,是其正行。若彼行如是法,一切淨相
T09n0270_p0293a16║生;若行此法者,是法眾生。眾生生生死中,行
T09n0270_p0293a17║種種非福惡不善業。若彼行如是非法,一切
T09n0270_p0293a18║惡不淨相生;若行此非法者,是非法眾生。」
T09n0270_p0293a19║迦葉白佛言:「世尊!云何眾生?」 佛告迦葉:「眾生
T09n0270_p0293a20║者,四界攝施設,謂內地界、水界、火界、風界,及
T09n0270_p0293a21║入處五根,乃至十三緣起支(《無盡意經》中云:『從不正思惟生無明。』
T09n0270_p0293a22║故十三支)
,受、想、思,心意識——是名眾生法。迦葉當知,
T09n0270_p0293a23║是名一切法。」 迦葉白佛言:「是中何等法是眾
T09n0270_p0293a24║生?」 佛告迦葉:「是中非一法名為眾生。所以者
T09n0270_p0293a25║何?迦葉!譬如波斯匿王鼓,何等為鼓?」 迦葉白
T09n0270_p0293a26║佛言:「所言鼓者,皮、木、及捊,此三法和合,是
T09n0270_p0293a27║名為鼓。」 佛告迦葉:「如是和合施設,名為眾生。」
T09n0270_p0293a28║迦葉白佛言:「聲鼓者,非鼓耶?」 佛告迦葉:「離聲
T09n0270_p0293a29║鼓者,鼓亦有聲,以風動故。」 迦葉白佛言:「鼓者,
T09n0270_p0293b01║為是法、為是非法耶?」 佛告迦葉:「鼓者,非法非
T09n0270_p0293b02║非法。」 迦葉白佛言:「名為何等?」 佛告迦葉:「非法
T09n0270_p0293b03║非非法者,名為無記。」 迦葉白佛言:「有無記法
T09n0270_p0293b04║者,世間應有三法。」 佛告迦葉:「無記相者,如非
T09n0270_p0293b05║男、非女。非男、非女,名為不男,彼亦如是。」 迦葉
T09n0270_p0293b06║白佛言:「如世尊說,父母和合而生其子。若父
T09n0270_p0293b07║母無眾生種子者,不為父母因緣。」 佛告迦葉:
T09n0270_p0293b08║「彼無眾生種子者,名為涅槃。大常不男,亦復
T09n0270_p0293b09║如是。所以者何?譬如波斯匿王與敵國戰時,
T09n0270_p0293b10║彼諸戰士,食丈夫祿。不勇猛者,不名丈夫。如
T09n0270_p0293b11║是,無眾生種子者,不名父母。常不男者,亦復
T09n0270_p0293b12║如是。」
T09n0270_p0293b13║迦葉白佛言:「世尊!善法、不善法、無記法,何
T09n0270_p0293b14║者善法?何者不善法?何者無記法?」 佛告迦葉:
T09n0270_p0293b15║「樂受是善法、苦受是不善法、不苦不樂受是
T09n0270_p0293b16║無記法,此三法眾生常觸。樂受者,謂天人五
T09n0270_p0293b17║欲功德。苦受者,謂地獄、畜生、餓鬼、阿修羅。不
T09n0270_p0293b18║苦不樂受者,謂白癬等。」 迦葉白佛言:「此則不
T09n0270_p0293b19║然。」 佛告迦葉:「從樂生苦、從苦生苦,彼為無
T09n0270_p0293b20║記。」 迦葉白佛言:「其譬如何?」 佛告迦葉:「因食生
T09n0270_p0293b21║病,食則是樂、病則是苦。彼白癬等,名為無
T09n0270_p0293b22║記。」 迦葉白佛言:「若苦樂名無記者,父、母、子
T09n0270_p0293b23║亦無記。」 佛告迦葉:「此則不然。」 迦葉白佛言:「其
T09n0270_p0293b24║譬如何?」 佛告迦葉:「如非想非非想等天,乃至
T09n0270_p0293b25║無想,則恒住子法;善亦如是。」 迦葉白佛言:
T09n0270_p0293b26║「世尊!如佛所說,受、想是眾生。是故,非想非非
T09n0270_p0293b27║想處,應非眾生。」 佛告迦葉:「彼有行分。我說此
T09n0270_p0293b28║眾生法者,除無想天。」 迦葉白佛言:「眾生為是
T09n0270_p0293b29║色、為非色耶?」 佛告迦葉:「眾生亦非色、亦非非
T09n0270_p0293c01║色,然成就彼法名為眾生。」 迦葉白佛言:「若如
T09n0270_p0293c02║是,非眾生成就法,更有異眾生者,不應有無
T09n0270_p0293c03║色天。若然者,無二法:世間色及無色。」
T09n0270_p0293c04║佛告迦葉:「法亦非色,非法亦非色。」 迦葉白佛
T09n0270_p0293c05║言:「云何為法與解脫俱?為非法與解脫俱?無
T09n0270_p0293c06║色天亦有解脫。」 佛告迦葉:「不然,唯有為法、無
T09n0270_p0293c07║為法。是故,無色天是有為數,解脫是無為,無
T09n0270_p0293c08║色天有色性耳。」
T09n0270_p0293c09║迦葉白佛言:「世尊!一切有為是色,非色是無
T09n0270_p0293c10║為。無色天有色者,是佛境界,非我等境界。」 佛
T09n0270_p0293c11║告迦葉:「善哉,善哉!是我境界,非汝等境界。如
T09n0270_p0293c12║是諸佛世尊到解脫者,彼悉有色,解脫亦有
T09n0270_p0293c13║色。」
T09n0270_p0293c14║佛告迦葉:「云何無色天?天處所作汝知不?迦
T09n0270_p0293c15║葉!云何有色天?名無色數不?」 迦葉白佛言:「非
T09n0270_p0293c16║我等境界。」 佛告迦葉:「如是,諸佛世尊到解脫
T09n0270_p0293c17║者皆有色,汝當觀察。」
T09n0270_p0293c18║迦葉白佛言:「世尊!若如是得解脫者,復應
T09n0270_p0293c19║受苦樂。」 佛告迦葉:「如有病眾生,服藥離病已,
T09n0270_p0293c20║還復病耶?」 迦葉白佛言:「若有業者,則必有病。」
T09n0270_p0293c21║佛告迦葉:「無業者,彼有病耶?」 迦葉白佛言:「不
T09n0270_p0293c22║也。世尊!」 佛告迦葉:「如是,離苦樂是解脫。當
T09n0270_p0293c23║知苦樂是病,如丈夫是得涅槃者。」 迦葉白佛
T09n0270_p0293c24║言:「若離苦樂是解脫者,無業病盡耶?」 佛告迦
T09n0270_p0293c25║葉:「世間樂者,彼則是苦。於彼出離,如是業盡
T09n0270_p0293c26║得解脫。」 迦葉白佛言:「不復終盡耶?」 佛告迦葉:
T09n0270_p0293c27║「譬虛空如海,虛空如海耶?虛空無譬,解脫無
T09n0270_p0293c28║譬亦復如是。如無色天有色而不可知,亦
T09n0270_p0293c29║不可知似此似彼。如是住、如是遊戲,非是聲
T09n0270_p0294a01║聞緣覺境界;解脫亦如是。」
T09n0270_p0294a02║迦葉白佛言:「世尊!一切眾生誰之所作?」 佛告
T09n0270_p0294a03║迦葉:「眾生自作。」 迦葉白佛言:「此義云何?」 佛告
T09n0270_p0294a04║迦葉:「作福者佛,作惡者眾生。」 迦葉白佛言:「最
T09n0270_p0294a05║初眾生誰之所作?」 佛告迦葉:「非想非非想等
T09n0270_p0294a06║無色天,誰之所作?云何活?云何住?」 迦葉白佛
T09n0270_p0294a07║言:「於彼諸業所不能知,然唯業作。如是,眾
T09n0270_p0294a08║生生死黑及涅槃白,誰之所作?」 佛告迦葉:「業
T09n0270_p0294a09║之所作,業起無量法,善起無量法。」 迦葉白佛
T09n0270_p0294a10║言:「何者業起?何者善起?」 佛告迦葉:「業起者
T09n0270_p0294a11║有,善起者解脫。」 迦葉白佛言:「無生處云何善
T09n0270_p0294a12║起?」 佛告迦葉:「如如不異。」 迦葉白佛言:「若善
T09n0270_p0294a13║起者,云何到無生處?」 佛告迦葉:「行善業。」 迦
T09n0270_p0294a14║葉白佛言:「誰之所教?」 佛告迦葉:「無始佛教。」 迦
T09n0270_p0294a15║葉白佛言:「一切無始,佛誰化?誰教?」 佛告迦葉:
T09n0270_p0294a16║「無始者,非一切聲聞緣覺思量所知。若有士
T09n0270_p0294a17║夫出於世間,智慧多聞如舍利弗,長夜思惟
T09n0270_p0294a18║終不能知。佛之無始誰最為先,乃至涅槃、中
T09n0270_p0294a19║間,亦不能知。復次,迦葉!如大目連以神通力
T09n0270_p0294a20║求最初佛世界,無始終不能得。如是一切聲
T09n0270_p0294a21║聞緣覺、十地菩薩——如彌勒等——悉不能知。如佛
T09n0270_p0294a22║元起難可得知,眾生元起亦復如是。」 迦葉白
T09n0270_p0294a23║佛言:「是故,世尊!無有作者,無有受者。」 佛告迦
T09n0270_p0294a24║葉:「因是作者、受者。」 迦葉白佛言:「世間為有盡
T09n0270_p0294a25║耶?為無盡乎?」 佛告迦葉:「世間未曾盡、無所盡、
T09n0270_p0294a26║無盡時。」 佛告迦葉:「如以一毛渧大海水,能
T09n0270_p0294a27║令盡不?」 迦葉白佛言:「唯然能盡。」 佛告迦葉:「乃
T09n0270_p0294a28║往過去無量阿僧祇大劫時,有佛名雞羅婆,
T09n0270_p0294a29║出興於世,廣說法教。爾時城中有離車童子,
T09n0270_p0294b01║名一切世間樂見,作轉輪聖王,正法治化。王
T09n0270_p0294b02║與百千大眷屬俱往詣佛所,頂禮佛足,右遶
T09n0270_p0294b03║三匝,供養畢已,而白佛言:『我當久如得菩薩
T09n0270_p0294b04║道?』佛告大王:『轉輪聖王即是菩薩,更無有
T09n0270_p0294b05║異。所以者何?無有餘人作帝釋梵王及轉輪
T09n0270_p0294b06║聖王。若菩薩者,即是釋梵轉輪聖王,先作眾
T09n0270_p0294b07║多帝釋梵王,然後乃作轉輪聖王正法治化。
T09n0270_p0294b08║汝已曾作恒沙阿僧祇帝釋梵王,今作轉輪
T09n0270_p0294b09║聖王。』時王白言:『帝釋梵王何所像類?』佛告大
T09n0270_p0294b10║王:『釋梵天王亦如汝今首著天冠,而彼端嚴
T09n0270_p0294b11║則不及汝;如佛色像端嚴殊特,非聲聞緣覺
T09n0270_p0294b12║菩薩所及。如佛端嚴,汝亦如是。』 「迦葉!爾時聖
T09n0270_p0294b13║王復問佛言:『我於久如當得成佛?』佛言:『大王!
T09n0270_p0294b14║凡得佛者,時大久遠。所以者何?假令大王捨
T09n0270_p0294b15║其福德,還為凡人。而以一毛渧大海水,乃
T09n0270_p0294b16║至將竭,餘如牛跡,當有如來出興于世,名曰
T09n0270_p0294b17║燈光如來、應供、等正覺。時有國王名地自在,
T09n0270_p0294b18║燈光如來為王授記當得作佛。汝於爾時當
T09n0270_p0294b19║為彼王第一長子,亦俱授記。時彼如來當
T09n0270_p0294b20║如是說:「大王!汝此長子從昔暨今,大海將
T09n0270_p0294b21║盡,生為汝子。於其中間,不為小王,或為釋梵
T09n0270_p0294b22║轉輪聖王正法治化。汝此長子勇猛精進如
T09n0270_p0294b23║是。」地自在!菩提難得,以是因緣故說此譬。地
T09n0270_p0294b24║自在!汝此長子有六萬婇女——端正姝好,瓔珞
T09n0270_p0294b25║莊嚴,狀如天女——棄之如唾。知欲無常,危脆不
T09n0270_p0294b26║堅。「我當出家。」作是語已,信家非家,捨家學
T09n0270_p0294b27║道。是故,彼佛記此童子:「當來有佛,名釋迦牟
T09n0270_p0294b28║尼,世界名忍。汝童子名一切世間樂見離車
T09n0270_p0294b29║童子,佛涅槃後,正法欲滅餘八十年作比丘,
T09n0270_p0294c01║持佛名宣揚此經,不顧身命。百年壽終,生安
T09n0270_p0294c02║樂國,得大神力,住第八地,一身住兜率天,一
T09n0270_p0294c03║身住安樂國,復化一身問阿逸多佛此修多
T09n0270_p0294c04║羅。」』時地自在王聞子授記,歡喜踊躍:『今日
T09n0270_p0294c05║如來記說我子,得八住地。』時彼童子聞授
T09n0270_p0294c06║記聲,勤加精進。」 迦葉白佛言:「是故,世尊!毛
T09n0270_p0294c07║渧大海猶尚可盡。」 佛告迦葉:「此義云何?」 迦
T09n0270_p0294c08║葉白佛言:「世尊!譬如商人計數金錢置一器
T09n0270_p0294c09║中,其子啼時授與一錢,彼器中錢日日損
T09n0270_p0294c10║減。如是,菩薩摩訶薩於大海水渧渧損減
T09n0270_p0294c11║悉能知之,亦知餘在,況復世尊於眾生大聚
T09n0270_p0294c12║盡而不知?但諸眾生無有減盡,一切聲聞緣
T09n0270_p0294c13║覺所不能知,唯佛世尊乃能知耳。」 佛告迦葉:
T09n0270_p0294c14║「善哉,善哉!如汝所說,眾生大聚無有盡時。」 迦
T09n0270_p0294c15║葉白佛言:「眾生般涅槃者,為有盡耶?為無盡
T09n0270_p0294c16║耶?」 佛告迦葉:「眾生無有盡也。」 迦葉白佛言:「云
T09n0270_p0294c17║何眾生不盡?」 佛告迦葉:「若眾生盡者,應有損
T09n0270_p0294c18║減,此修多羅則為無義。是故,迦葉!諸佛世
T09n0270_p0294c19║尊般涅槃者,悉皆常住。以是義故,諸佛世
T09n0270_p0294c20║尊般涅槃者,然不磨滅。」 迦葉白佛言:「云何
T09n0270_p0294c21║諸佛般涅槃不畢竟滅?」 佛告迦葉:「如是,如是!
T09n0270_p0294c22║舍壞則為虛空;如是,如是!諸佛涅槃即是
T09n0270_p0294c23║解脫。」
T09n0270_p0294c24║大法鼓經卷上
【經文資訊】大正藏第 09 冊 No. 0270 大法鼓經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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