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T08n0246_002 仁王護國般若波羅蜜多經 第2卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 8 冊 » No.0246 » 第 2 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

仁王護國般若波羅蜜多經卷下

護國品第五

[0840a10] 爾時,世尊告波斯匿王等諸大國王:「諦聽,諦聽!我為汝等說護國法。一切國土若欲亂時,有諸災難,賊來破壞。汝等諸王,應當受持,讀誦此般若波羅蜜多,嚴飾道場,置百佛像、百菩薩像、百師子座,請百法師解說此經。於諸座前種種燈,燒種種香,散諸雜花,廣大供養衣服、臥具、飲食、湯藥、房舍、床座一切供事;每日二時講讀此經。若王、大臣,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,聽受、讀誦、如法修行,災難即滅。

[0840a19] 「大王!諸國土中有無量鬼神,一一復有無量眷屬,若聞是經,護汝國土。若國欲亂,鬼神先亂;鬼神亂故,即萬人亂——當有賊起,百姓喪亡;國王、大子、王子、百官互相是非。天地變怪,日月眾星失時失度,大火、大水及大風等,是諸難起,皆應受持、講說此般若波羅蜜多。若於是經受持、讀誦,一切所求官位富饒,男女慧解行來隨意,人天果報皆得滿足,疾疫厄難即得除愈,杻械枷鏁撿繫其身皆得解脫,破四重戒、作五逆罪及毀諸戒無量過咎悉得消滅。

[0840b01] 「大王!往昔過去釋提桓因為頂生王,領四軍眾來上天宮欲滅帝釋。時彼天主即依過去諸佛教法,敷百高座,請百法師講讀般若波羅蜜多經。頂生即退,天眾安樂。

[0840b05] 「大王!昔天羅國王,有一太子名曰斑足,登王位時,有外道師名為善施,與王灌頂,乃令斑足取千王頭,以祀塚間摩訶迦羅大黑天神。自登王位,已得九百九十九王,唯少一王。北行萬里,乃得一王名曰普明。其普明王白斑足言:『願聽一日禮敬三寶、飯食沙門。』斑足聞已即便許之。其王乃依過去諸佛所說教法,敷百高座,請百法師,一日二時講說般若波羅蜜多八千億偈。時彼眾中第一法師,為普明王而說偈言:

「『劫火洞然,  大千俱壞,  須彌巨海,
  磨滅無餘。  梵釋天龍,  諸有情等,
  尚皆殄滅,  何況此身。  生老病死,
  憂悲苦惱,  怨親逼迫,  能與願違,
  愛欲結使,  自作瘡疣。  三界無安。
  國有何樂?  有為不實,  從因緣起,
  盛衰電轉,  暫有即無。  諸界趣生,
  隨業緣現,  如影如響,  一切皆空。
  識由業漂,  乘四大起,  無明愛縛,
  我我所生。  識隨業遷,  身即無主;
  應知國土,  幻化亦然。』

[0840b26] 「爾時法師說此偈已,時普明王聞法悟解,證空三昧,王諸眷屬得法眼空。其王即便詣天羅國,諸王眾中而作是言:『仁等!今者就命時到。悉應誦持過去諸佛所說般若波羅蜜多偈。』諸王聞已亦皆悟解,得空三昧,各各誦持。時斑足王問諸王言:『汝等今者皆誦何法?』

[0840c04] 「爾時普明即以上偈答斑足王,王聞是法亦證空定,歡喜踊躍告諸王言:『我為外道邪師所誤,非汝等咎;汝各還國,當請法師解說般若波羅蜜多。』時斑足王以國付弟,出家為道,得無生法忍。

[0840c09] 「大王!過去復有五千國王常誦此經,現生獲報;汝等十六諸大國王,修護國法,應當如是受持、讀誦、解說此經;若未來世諸國王等,為欲護國護自身者,亦應如是受持、讀誦、解說此經。」

[0840c13] 說是法時,無量人眾得不退轉,阿修羅等得生天上,無量無數欲、色諸天得無生忍。

仁王護國般若波羅蜜多經不思議品第六

[0840c18] 爾時十六國王及諸大眾,聞佛說此般若波羅蜜多甚深句義,歡喜踊躍,散百萬億眾寶蓮花,於虛空中成寶花座;十方諸佛無量大眾,共坐此座,說般若波羅蜜多。是諸大眾持十千金蓮華,散釋迦牟尼佛上,合成花輪蓋諸大眾;復散八萬四千芬陀利花,於虛空中成白雲臺,臺中光明王佛與十方諸佛、無量大眾,演說般若波羅蜜多。是諸大眾,持曼陀羅花,散釋迦牟尼佛及諸眾會;復散曼殊沙花,於虛空中變作金剛寶城,城中師子奮迅王佛共十方諸佛、大菩薩眾,演說勝義般若波羅蜜多。復散無量天諸妙花,於虛空中成寶雲蓋,遍覆三千大千世界,是花蓋中雨恒河沙花,從空而下。

[0841a03] 時波斯匿王及諸大眾,見是事已歎未曾有,合掌向佛而作是言:「願過去、現在、未來諸佛,常說般若波羅蜜多;願諸眾生常得見聞,如我今日等無有異。」

[0841a06] 佛言:「大王!如汝所說。此般若波羅蜜多,是諸佛母、諸菩薩母,不共功德神通生處,諸佛同說能多利益,是故汝等常應受持。」

[0841a10] 爾時,世尊為諸大眾現不可思議神通變化——一花入無量花,無量花入一花;一佛土入無量佛土,無量佛土入一佛土;一塵剎土入無量塵剎土,無量塵剎土入一塵剎土;無量大海入一毛孔;無量須彌入芥子中;一佛身入無量眾生身,無量眾生身入一佛身;大復現小,小復現大;淨復現穢,穢復現淨;佛身不可思議,眾生身不可思議,乃至世界不可思議。

[0841a18] 當佛現此神變之時,十千女人現轉女身得神通三昧,無量天人得無生法忍,無量阿修羅等成菩薩道,恒河沙菩薩現身成佛。

仁王護國般若波羅蜜多經奉持品第七

[0841a23] 爾時,波斯匿王覩佛神變——見千花臺上遍照如來,千華葉上千化身佛,千花葉中無量諸佛,各說般若波羅蜜多——白佛言:「世尊!如是無量般若波羅蜜多,不可識識、不可智知。云何諸善男子於此經中,明了覺解、為人演說?」

[0841a27] 言:「大王!汝今諦聽!從初習忍至金剛定,如法修行十三觀門,皆為法師依持建立。汝等大眾,應當如佛而供養之,百千萬億天妙香花而以奉上。

[0841b03] 「善男子!其法師者習種性菩薩,若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷修十住行,見佛、法、僧發菩提心,於諸眾生利樂悲愍,自觀己身六界諸根,一切無常、苦、空、無我,了知業行生死涅槃,能利自他饒益安樂——聞讚佛毀佛心定不動,聞有佛無佛心定不退;三業無失,起六和敬,方便善巧調伏眾生,勤學十智神通化利,下品修習八萬四千波羅蜜多。

[0841b10] 「善男子!習忍以前經十千劫,行十善行有退有進,譬如輕毛隨風東西。若至忍位,入正定聚,不作五逆、不謗正法,知我法相悉皆空故,住解脫位。於一阿僧祇劫修習此忍,能起勝行。

[0841b14] 「復次,性種性菩薩,住無分別,修十慧觀,捨財命故,持淨戒故,心謙下故,利自他故,生死無亂故,無相甚深故,達有如幻故,不求果報故,得無礙解故,念念示現佛神力故,對治四倒、三不善根、三世惑業、十顛倒故,我人知見念念虛偽,了達名假、受假、法假皆不可得,無自他相,住真實觀。中品修習八萬四千波羅蜜多,於二阿僧祇劫行諸勝行,得堅忍位。

[0841b23] 「復次,道種性菩薩,住堅忍中觀諸法性,得無生滅,四無量心能破諸闇,常見諸佛廣興供養,常學諸佛住迴向心,所修善根皆如實際,能於三昧廣作佛事,現種種身行四攝法,住無分別化利眾生,智慧明了甚深觀察,一切行願普皆修習,能為法師調御有情,善觀五蘊三界二諦,無自他相得如實性。雖常修勝義而受生三界。何以故?業習果報未壞盡故,於人天中順道生故。上品修習八萬四千波羅蜜多,三阿僧祇劫修二利行,大饒益,得善調伏諸三摩地,住勝觀察,修出離行,能證平等聖人地故。

[0841c06] 「復次歡喜地菩薩摩訶薩,超愚夫地,生如來家,住平等忍。初無相智照勝義諦,一相平等非相無相,斷諸無明滅三界貪,未來無量生死永不生故,大悲為首起諸大願,於方便智念念修習無量勝行——非證非不證,一切遍學故;非住非不住,向一切智故;行於生死,魔不動故;離我我所,無怖畏故;無自他相,常化眾生故;自在願力,生諸淨土故。善男子!此初覺智,非如非智,非有非無,無有二相方便妙用,非倒非住,非動非靜,二利自在,如水與波非一非異,智起諸波羅蜜多,亦非一異。於四阿僧祇劫,滿足修習百萬行願,此地菩薩無三界業習,更不造新。由隨智力,以願生故。念念常行檀波羅蜜多,布施、愛語、利行、同事,廣大清淨,善能安住饒益眾生。

[0841c21] 「復次,離垢地菩薩摩訶薩,四無量心最勝寂滅,斷瞋等習修一切行,所謂遠離殺害、不與不取,心無染欲,得真實語、得和合語、得柔軟語、得調伏語,常行捨心、常起慈心、住正直心,寂靜純善,離破戒垢,行大慈觀念念現前。於五阿僧祇劫,具足清淨戒波羅蜜多,志意勇猛永離諸染。

[0841c28] 「復次,發光地菩薩摩訶薩,住無分別,滅無明闇,於無相忍而得三明,悉知三世無來無去;依四靜慮、四無色定,無分別智次第隨順,具足勝定,得五神通——現身大小隱顯自在,天眼清淨悉見諸趣,天耳清淨悉聞眾聲,以他心智知眾生心,宿住能知無量差別。於六阿僧祇劫,行一切忍波羅蜜多,得大總持利益安樂。

[0842a07] 「復次,焰慧地菩薩摩訶薩,修行順忍,無所攝受,永斷微細身邊見故,修習無邊菩提分法——念處、正勤、神足、根、力、覺道具足,為欲成就力、無所畏、不共佛法。於七阿僧祇劫,修習無量精進波羅蜜多,遠離懈怠,普利眾生。

[0842a12] 「復次,難勝地菩薩摩訶薩,以四無畏隨順真如,清淨平等無差別相,斷隨小乘樂求涅槃,集諸功德具觀諸諦——此苦聖諦,集、滅、道諦;世俗、勝義。觀無量諦,為利眾生,習諸技藝——文字、醫方、讚詠、戲笑、工巧、呪術、外道異論,吉凶占相一無錯謬,但於眾生不為損惱,為利益故咸悉開示,漸令安住無上菩提,知諸地中出道障道。於八阿僧祇劫,常修三昧,開發諸行。

[0842a21] 「復次,現前地菩薩摩訶薩,得上順忍,住三脫門,能盡三界集因集業,麤現行相,大悲增上。觀諸生死無明闇覆、業集識種、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老死等,皆由著我無明業果,非有非無,一相無相而不二故。於九阿僧祇劫,行百萬空、無相、無願三昧,得一切般若波羅蜜多無邊光照。

[0842a28] 「復次,遠行地菩薩摩訶薩,修無生忍,證法無別,斷諸業果細現行相,住於滅定,起殊勝行,雖常寂滅,廣化眾生——示入聲聞,常隨佛智;示同外道,示作魔王,隨順世間而常出世。於十阿僧祇劫,行百萬三昧,善巧方便廣宣法藏,一切莊嚴皆得圓滿。

[0842b05] 「復次,不動地菩薩摩訶薩,住無生忍,體無增減,斷諸功用,心心寂滅,無身心相猶如虛空。此菩薩,佛心、菩提心、涅槃心,悉皆不起,由本願故諸佛加持,能一念頃而起智業雙照平等,以十力智遍不可說大千世界,隨諸眾生普皆利樂。於千阿僧祇劫,滿足百萬大願,心心趣入一切種、一切智智。

[0842b12] 「復次,善慧地菩薩摩訶薩,住上無生忍,滅心心相,證智自在,斷無礙障,具大神通,修力、無畏,善能守護諸佛法藏,得無礙解、法義、詞、辯,演說正法無斷無盡,一剎那頃於不可說諸世界中,隨諸眾生所有問難,一音解釋普令歡喜。於萬阿僧祇劫,能現百萬恒河沙等諸佛神力,無盡法藏利益圓滿。

[0842b19] 「復次,法雲地菩薩摩訶薩,無量智慧思惟觀察,從發信心,經百萬阿僧祇劫,廣集無量助道法,增長無邊大福智,證業自在,斷神通障,於一念頃能遍十方百萬億阿僧祇世界微塵數國土,悉知一切眾生心行上中下根,為說三乘,普令修習波羅蜜多。入佛行處、力、無所畏,隨順如來寂滅轉依。

[0842b25] 「善男子!從初習忍至金剛定,皆名為伏一切煩惱無相信忍,照勝義諦,滅諸煩惱,生解脫智,漸漸伏滅。以生滅心得無生滅,此心若滅即無明滅;金剛定前所有知見,皆不名見,唯佛頓解具一切智,所有知見而得名見。

[0842c01] 「善男子!金剛三昧現在前時,而亦未能等無等等,譬如有人登大高臺,普觀一切無不斯了。若解脫位,一相無相,無生無滅,同真際、等法性,滿功德藏,住如來位。

[0842c05] 「善男子!如是諸菩薩摩訶薩,受持,解說,皆往十方諸佛剎土,利安有情,通達實相;如我今日等無有異。

[0842c07] 「善男子!十方法界一切如來,皆依此門而得成佛;若言越此得成佛者,是魔所說,非是佛說。是故汝等應如是知,如是見,如是信解。」

[0842c10] 爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言:

「彼伏忍菩薩,  於佛法長養,
 堅固三十心,  名為不退轉。
 初證平等性,  而生諸佛家,
 由初得覺悟,  名為歡喜地。
 遠離於染污,  瞋等種種垢,
 具戒德清淨,  名為離垢地。
 滅壞無明闇,  而得諸禪定,
 照曜由慧光,  名為發光地。
 清淨菩提分,  遠離身邊見,
 智慧焰熾然,  名為焰慧地。
 如實知諸諦,  世間諸伎藝,
 種種利群生,  名為難勝地。
 觀察緣生法,  無明至老死,
 能證彼甚深,  名為現前地。
 方便三摩地,  示現無量身,
 善巧應群生,  名為遠行地。
 住於無相海,  一切佛加持,
 自在破魔軍,  名為不動地。
 得四無礙解,  一音演一切,
 聞者悉歡喜,  名為善慧地。
 智慧如密雲,  遍滿於法界,
 普灑甘露法,  名為法雲地。
 滿足無漏界,  常淨解脫身,
 寂滅不思議,  名為一切智。」

[0843a06] 佛告波斯匿王:「我滅度後,法欲滅時,一切有情造惡業故,令諸國土種種災起。諸國王等,為護自身、太子、王子、后妃、眷屬、百官、百姓、一切國土,即當受持此般若波羅蜜多,皆得安樂。我以是經付囑國王,不付比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。所以者何?無王威力,不能建立,是故汝等常當受持、讀誦、解說。

[0843a12] 「大王!吾今所化大千世界,百億須彌,百億日月,一一須彌有四天下。此贍部洲,十六大國、五百中國、十萬小國,是諸國中若七難起,一切國王為除難故,受持、解說此般若波羅蜜多,七難即滅,國土安樂。」

[0843a18] 波斯匿王言:「云何七難?」

[0843a18] 佛言:「一者,日月失度。日色改變——白色、赤色、黃色、黑色,或二三四五日並照;月色改變——赤色、黃色;日月薄蝕,或有重輪——一二三四五重輪現。二者,星辰失度。彗星、木星、火星、金星、水星、土等諸星,各各為變,或時晝出。三者,龍火、鬼火、人火、樹火,大火四起焚燒萬物。四者,時節改變,寒暑不恒。冬雨雷電,夏霜氷雪,雨土石山及以砂礫,非時降雹,雨赤黑水,江河汎漲,流石浮山。五者,暴風數起,昏蔽日月,發屋拔樹,飛沙走石。六者,天地亢陽,陂池竭涸,草木枯死,百穀不成。七者,四方賊來侵國內外,兵戈競起百姓喪亡。

[0843a29] 「大王!我今略說如是諸難。其有日晝不現、月夜不現;天種種災,無雲雨雪;地種種災,崩裂震動,或復血流;鬼神出現,鳥獸怪異。如是災難無量無邊,一一災起,皆須受持、讀誦、解說此般若波羅蜜多。」

[0843b06] 爾時,十六國王聞佛所說,皆悉驚怖。波斯匿王白佛言:「世尊!何故天地有是災難?」

[0843b07] 佛言:「大王!由贍部洲大小國邑一切人民,不孝父母,不敬師長;沙門、婆羅門、國王、大臣不行正法,由此諸惡有是難興。

[0843b10] 「大王!般若波羅蜜多,能出生一切諸佛法、一切菩薩解脫法、一切國王無上法、一切有情出離法,如摩尼寶體具眾德,能鎮毒龍諸惡鬼神,能遂人心所求滿足,能應輪王名如意珠,能令難陀、跋難陀等諸大龍王降霔甘雨潤澤草木,若於闇夜置高幢上,光照天地明如日出。此般若波羅蜜多亦復如是,汝等諸王應作寶幢及以幡蓋,燒香散花廣大供養,寶函盛經置於寶案,若欲行時常導其前,所在住處作七寶帳,眾寶為座置經於上,種種供養如事父母;亦如諸天奉事帝釋。

[0843b21] 「大王!我見諸國一切人王,皆由過去侍五百佛恭敬供養,得為帝王;一切聖人得道果者,來生其國,作大利益。若王福盡、無道之時,聖人捨去,災難競起。

[0843b24] 「大王!若未來世,有諸國王建立正法、護三寶者,我令五方菩薩摩訶薩眾往護其國。

[0843b27] 「東方金剛手菩薩摩訶薩,手持金剛杵,放青色光,與四俱胝菩薩往護其國。

[0843b29] 「南方金剛寶菩薩摩訶薩,手持金剛摩尼,放日色光,與四俱胝菩薩往護其國。

[0843c02] 「西方金剛利菩薩摩訶薩,手持金剛劍,放金色光,與四俱胝菩薩往護其國。

[0843c04] 「北方金剛藥叉菩薩摩訶薩,手持金剛鈴,放瑠璃色光,與四俱胝藥叉往護其國。

[0843c06] 「中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩,手持金剛輪,放五色光,與四俱胝菩薩往護其國。

[0843c07] 「是五菩薩摩訶薩,各與如是無量大眾,於汝國中作大利益;當立形像而供養之。」

[0843c09] 爾時,金剛手菩薩摩訶薩等,即從座起頂禮佛足,却住一面而白佛言:「世尊!我等本願,承佛神力,十方世界一切國土,若有此經受持、讀誦、解說之處,我當各與如是眷屬,於一念頃即至其所,守護正法、建立正法,令其國界無諸災難,刀兵疾疫一切皆除。

[0843c15] 「世尊!我有陀羅尼,能加持擁護,是一切佛本所修行速疾之門。若人得聞一經於耳,所有罪障悉皆消滅,況復誦習而令通利,以法威力,當令國界永無眾難。」

[0843c19] 即於佛前,異口同音說陀羅尼曰:

[0843c20] 「娜謨囉怛娜(二合)怛囉(二合)夜野(一) 娜莫(引)阿哩夜(二合)(無蓋反)[口*路]者娜(引)(二) 怛他(引)[薩/子](引)夜囉訶(二合)(三) 三藐沒馱(引)(四) 娜莫阿(引)哩野(二合)(五) 三滿多跋捺囉(二合、引)(六) 冐地薩怛嚩(二合、引)(七) 摩訶薩怛嚩(二合、引)(八) 摩賀迦(引)嚕抳迦(引)(九) 怛儞野(二合)(引)(十) 枳穰(二合)娜鉢囉(二合)(引)(十一) 惡乞叉(二合)野句勢(十二) 鉢囉(二合)底婆(引)娜嚩底(十三) 薩嚩沒馱(引)嚩路枳諦(十四) 瑜誐跛哩儞澁跛(二合)(十五) 儼避(引)囉努囉嚩誐(引)(十六) 底哩野(三合)特嚩(二合)(十七) 跛哩儞澁跛(二合)(十八) 冒地質多散惹娜儞(十九) 薩嚩(引)曬迦毘(引)色訖諦(二合)(二十) 達磨娑(引)誐囉三步諦(二十一) 阿慕伽室囉(二合)嚩儜(二十二) 摩賀三滿多跋(二合)步彌(二十三) 涅(奴逸反)哩野(二合)(二十四) 尾野(二合)羯囉(二合)(二十五) 跛哩鉢囉(二合)跛儞(二十六) 薩嚩悉馱(二十七) 娜麼塞訖哩(三合)(二十八) 薩嚩地薩怛(二合)(二十九) 散惹娜儞(三十) 婆誐嚩底(丁以反)(上同)(三十一) 沒(引)麼諦(三十二) 阿囉儞迦囉嬭(三十三) 阿囉拏迦囉(三十四) 摩賀鉢(二合)枳穰(二合)(三十五) 播囉弭諦娑(二合)(三十六)

[0844a10] 爾時,世尊聞是說已,讚金剛手等諸菩薩言:「善哉,善哉!若有誦持此陀羅尼者,我及十方諸佛悉常加護,諸惡神鬼敬之如佛,不久當得阿耨多羅三藐三菩提。

[0844a14] 「大王!吾以此經付囑汝等:毘舍離國、憍薩羅國、室羅筏國、摩伽陀國、波羅痆斯國、迦毘羅國、拘尸那國、憍睒彌國、般遮羅國、波吒羅國、末土羅國、烏尸尼國、奔吒多國、提婆國、迦尸國瞻波國,如是一切諸國王等,皆應受持般若波羅蜜多。」

[0844a20] 時諸大眾、阿修羅等,聞佛所說諸災難事,身毛皆竪,高聲唱言:「願我未來不生彼國。」

[0844a21] 時十六王,即捨王位修出家道,具八勝處、十一切處,得伏忍、忍、無生法忍。

[0844a24] 爾時,一切天人大眾、阿修羅等,散曼陀羅花、曼殊沙花、婆師迦花、蘇曼那花,以供養佛,隨其種性得三脫門——生空、法空、菩提分法。無量無數菩薩摩訶薩,散拘勿頭花、波頭摩花而供養佛,無量三昧悉皆現前,得住順忍、無生法忍。無量無數菩薩摩訶薩,得恒河沙諸三昧門,真俗平等,具無礙解,常起大悲,於百萬億阿僧祇佛剎微塵數世界,廣利眾生,現身成佛。

仁王護國般若波羅蜜多經囑累品第八

[0844b06] 佛告波斯匿王:「今誡汝等!吾滅度後,正法欲滅,後五十年、後五百年、後五千年,無佛、法、僧。此經、三寶,付諸國王建立守護,令我四部諸弟子等,受持、讀誦,解其義理,廣為眾生宣說法要,令其修習出離生死。

[0844b11] 「大王!後五濁世,一切國王、王子、大臣,自恃高貴,破滅吾教,明作制法,制我弟子比丘、比丘尼,不聽出家、修行正道,亦復不聽造佛塔像;白衣高座、比丘地立、與兵奴法等無有異。當知爾時,法滅不久。

[0844b16] 「大王!破國因緣,皆汝自作。恃己威力,制四部眾,不聽修福,諸惡比丘受別請法,知識比丘共為一心,互相親善齋會求福;是外道法,都非我教。百姓疾疫,無量苦難。當知爾時國土破滅。

[0844b20] 「大王!法末世時,國王,大臣,四部弟子,各作非法,橫與佛教作諸過咎,非法非律繫縛比丘,如獄囚。當知爾時,法滅不久。

[0844b23] 「大王!我滅度後,四部弟子,一切國王、王子、百官,乃是任持護三寶者,而自破滅,如師子身中虫,自食師子肉,非外道也。壞我法者得大過咎——正法衰薄,民無正行,諸惡漸增,其壽日減,無復孝子,六親不和,天龍不祐,惡鬼惡龍日來侵害,災怪相繼為禍縱橫,當墮地獄、傍生、餓鬼,若得為人,貧窮下賤諸根不具——如影隨形、如響應聲,如人夜書,火滅字存,毀法果報亦復如是。

[0844c02] 「大王!未來世中,一切國王、王子、大臣,與我弟子橫立記籍,設官典主大小僧統,非理役使。當知爾時,佛法不久。

[0844c05] 「大王!未來世中,一切國王、四部弟子,當依十方一切諸佛常所行道,建立流通。而惡比丘為求名利,不依我法,於國王前自說過患,作破法緣。其王不別,信受此語,橫立制法,不依佛戒。當知爾時,法滅不久。

[0844c10] 「大王!未來世中,國王、大臣、四部弟子,自作破法、破國因緣,身自受之,非佛法咎。天龍捨去,五濁轉增,若具說者窮劫不盡。」

[0844c13] 爾時,十六大國王聞說未來如是諸誡,悲啼號泣,聲動三千,天地昏闇,光明不現。時諸王等,各各至心受持佛語,不制四部出家學道,當如佛教。

[0844c17] 爾時,恒河沙等無量大眾皆共歎言:「當爾之時,世間空虛是無佛世。」

[0844c19] 爾時,波斯匿王白佛言:「世尊!當何名此經?我等云何奉持?」

[0844c20] 佛告大王:「此經名為『仁王護國般若波羅蜜多』,亦得名為『甘露法藥』,若有服行能愈諸疾。

[0844c22] 「大王!般若波羅蜜多所有功德,猶如虛空不可測量,若有受持、讀誦之者,所獲功德,能護仁王及諸眾生,猶如垣牆,亦如城壁,是故汝等應當受持。」

[0844c26] 佛說是經已,彌勒、師子吼等無量菩薩摩訶薩,舍利弗、須菩提等無量聲聞,欲界、色界無量天人,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,阿脩羅等,一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

仁王護國般若波羅蜜多經卷下


【經文資訊】大正藏第 08 冊 No. 0246 仁王護國般若波羅蜜多經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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