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T08n0233_001 文殊師利所說般若波羅蜜經 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 8 冊 » No.0233 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷

 

No. 233 [Nos. 220(7), 232]

文殊師利所說般若波羅蜜經

[0732c15] 如是我聞:

[0732c15] 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾一萬人俱;及諸菩薩摩訶薩十萬人俱,皆悉住於不退轉地,久已供養無量諸佛,於諸佛所深種善根,成就眾生,淨佛國土,得陀羅尼,獲樂說辯才,成就智慧,具足功德,以自在神通遊諸佛世界,放無量光明,說無盡妙法,教諸菩薩入一相門,得無所畏,善降眾魔,教化度脫外道邪見。若有眾生樂聲聞者說聲聞乘,樂緣覺者說緣覺乘,樂世間者說世間乘。以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧攝諸眾生,未度者度,未脫者脫,未安者安,未泥洹者令得泥洹。究竟菩薩所行,善入諸佛法藏。如是種種功德皆悉足。其名曰:文殊師利法王子菩薩、彌勒菩薩、普光明菩薩、不捨勇猛精進菩薩、藥王菩薩、寶掌菩薩、寶印菩薩、月光菩薩、日淨菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、得勤精進菩薩、力幢相菩薩、法相菩薩、自在王菩薩。如是等菩薩摩訶薩十萬人俱。并餘天、龍、鬼、神等一切大眾,皆悉來集。

[0733a05] 爾時世尊於中夜時放大光明,青、黃、赤、白、雜頗梨色,普照十方無量世界。一切眾生觸此光者,皆從臥起,見此光明皆得法喜,咸生疑惑:「此光何來?普遍世界,令諸眾生得安隱樂。」作是念已。於一一光復出大光明,照耀殊特,勝於前光,如是展轉乃至十重。一切菩薩及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,咸皆踊躍,得未曾有。各各思念:「必是如來放此光明,我等應當疾至佛所,禮拜親近恭敬如來。」是時文殊師利及諸菩薩摩訶薩眾遇此光者,歡喜踊躍充遍身心,各從住處到洹門。爾時舍利弗、大目揵連、富樓那彌多羅尼子、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅,皆從住處到祇洹門。帝釋、四天王,上至阿迦尼吒天,亦覩光明,歎未曾有,與其眷屬齎妙天花、天香、天樂、天寶衣,一切皆悉到祇洹門。其餘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天龍八部,遇光歡喜,皆來到門。

[0733a23] 爾時世尊一切種智,知諸大眾悉已在門外,從住處起出至門外,自鋪法座結加趺坐。告舍利弗:「汝今晨朝來門外乎?」舍利弗白佛言:「世尊!文殊師利等菩薩摩訶薩,皆悉先至。」

[0733a27] 爾時世尊告文殊師利:「汝於晨朝先至門乎?」文殊師利白佛言:「如是,世尊!我於中夜見大光明十重照耀,得未曾有,心懷歡喜踊躍無量,故來禮拜親近如來,并欲願聞甘露妙法。」

[0733b02] 爾時世尊告文殊師利:「汝今真實見如來乎?」文殊師利白佛言:「世尊!如來法身本不可見,我為眾生故來見佛。佛法身者不可思議,無相無形,不來不去,非有非無,非見非不見,如如實際,不去不來,非無非非無,非處非非處,非一非二,非淨非垢,不生不滅。我見如來亦復如是。」

[0733b09] 佛告文殊師利:「汝今如是見如來乎?」文殊師利白佛言:「世尊!我實無見亦無見相。」

[0733b10] 爾時舍利弗白文殊師利:「我今不解汝之所說。云何如是見於如來?」文殊師利答舍利弗:「大德舍利弗!我不如是見於如來。」

[0733b13] 舍利弗白文殊師利:「如汝所說,轉不可解。」文殊師利答舍利弗:「不可解者即般若波羅蜜。般若波羅蜜,非是可解非不可解。」

[0733b16] 舍利弗白文殊師利:「汝於眾生起慈悲心不?汝為眾生行六波羅蜜不?復為眾生入涅槃不?」

[0733b18] 文殊師利答舍利弗:「如汝所說,我為眾生起慈悲心,行六波羅蜜,入於涅槃;而眾生實不可得,無相無形,不增不減。舍利弗!汝常作是念:『一一世界有恒河沙等諸佛,住世恒河沙劫,說一一法,教化度脫恒河沙眾生,一一眾生皆得滅度。』汝有如是念不?」

[0733b24] 舍利弗言:「文殊師利!我常作是念。」

[0733b25] 文殊師利答舍利弗:「如虛空無數,眾生亦無數;虛空不可度,眾生亦不可度。何以故?一切眾生與虛空等。云何諸佛教化眾生?」

[0733b27] 舍利弗言:「若一切眾生與虛空等,汝何故為眾生說法令得菩提?」文殊師利答舍利弗:「菩提者實不可得,我當說何法使眾生得乎?何以故?舍利弗!菩提與眾生,不一不二,無異無為,無名無相,實無所有。」

[0733c03] 爾時世尊出大人相肉髻光明,殊特希有,不可稱說。入文殊師利菩薩摩訶薩法王子頂,還從頂出普照大眾。照大眾已,乃遍十方一切世界。是時大眾觸此光明,身心快樂得未曾有。皆從座起,瞻仰世尊及文殊師利,咸作是念:「今日如來放此奇特微妙光明,入文殊師利法王子頂,還從頂出普照大眾,照大眾已乃遍十方。非無因緣,必說妙法。我等但當勤修精進,樂如說行。」如是念已,各白佛言:「世尊!如來今日放此光明,非無因緣,必說妙法。我等渴仰,樂如說行。」如是白已,默然而

[0733c14] 爾時文殊師利白佛言:「世尊!如來放光加我神力,此光希有,非色非相,不去不來,不動不靜,非見非聞,非覺非知。一切眾生無所觀見,無喜無畏,無所分別。我當承佛聖旨,說此光明,令諸眾生入無想慧。」

[0733c19] 爾時佛告文殊師利:「善哉,善哉!汝善快說,吾助汝喜。」

[0733c20] 文殊師利白佛言:「世尊!此光明者是般若波羅蜜,般若波羅蜜者是如來,如來者是一切眾生。世尊!我如是修般若波羅蜜。」

[0733c23] 爾時佛告文殊師利言:「善男子!汝今如是說深般若波羅蜜。我今問汝,若有人問汝:『有幾眾生界?』汝云何答?」文殊師利白佛言:「世尊!若人作如是問,我當答言:眾生界數如如來界。」

[0733c27] 「文殊師利!若復問汝:『眾生界廣狹云何?』汝云何答?」文殊師利白佛言:「世尊!若人作如是問,我當答言:如佛界廣狹。」

[0733c29] 「文殊師利!若復問汝:『眾生界繫在何處?』當云何答?」「世尊!我當答言:如如來繫,眾生亦爾。」

[0734a02] 「文殊師利!若復問汝:『眾生界住在何處?』當云何答?」「世尊!我當答言:住涅槃界。」

[0734a04] 佛告文殊師利:「汝如是修般若波羅蜜,般若波羅蜜有住處不?」文殊師利白佛言:「世尊!般若波羅蜜無有住處。」

[0734a06] 告文殊師利:「若般若波羅蜜無住處者,汝云何修?云何學?」文殊師利白佛言:「世尊!若般若波羅蜜有住處者,則無修學。」

[0734a09] 佛告文殊師利:「汝修般若時,有善根增減不?」文殊師利白佛言:「世尊!無有善根可增可減,若有增減則非修般若波羅蜜。世尊!不為法增、不為法減,是修般若波羅蜜。不斷凡夫法、不取如來法,是修般若波羅蜜。何以故?世尊!般若波羅蜜,不為得法故修,不為不得法故修;不為修法故修,不為不修法故修。世尊!無得無捨,是修般若波羅蜜。何以故?不為生死過患,不為涅槃功德故。世尊!若如是修般若波羅蜜,不取不受,不捨不放,不增不減,不起不滅故。世尊!若善男子、善女人,作是思惟:『此法上,此法中,此法下。』非修般若波羅蜜。何以故?無上、中、下法故。世尊!我如是修般若波羅蜜。」

[0734a23] 佛告文殊師利:「一切佛法非增上耶?」文殊師利白佛言:「世尊!佛法、菩薩法、聲聞法、緣覺法,乃至凡夫法,皆不可得。何以故?畢竟空故。畢竟空中,無佛法、凡夫法。凡夫法中,無畢竟空。何以故?空不空不可得故。」

[0734a28] 佛告文殊師利:「佛法無上不?」文殊師利白佛言:「世尊!無有一法如微塵許,名為無上。何以故?檀波羅蜜檀波羅蜜空,乃至般若波羅蜜般若波羅蜜空,十力十力空,四無所畏、十八不共法,乃至薩婆若薩婆若空。空中無無上,無上中無空。空不空畢竟不可得故。世尊!不可思議法是般若波羅蜜。」

[0734b05] 佛告文殊師利:「汝不思惟佛法耶?」文殊師利白佛言:「世尊!我若思惟佛法,我則見佛法無上。何以故?無上無故。世尊!五陰、十二入、十八界,畢竟不可得,一切佛法亦不可得。不可得中,無可得、不可得故。世尊!般若波羅蜜中,凡夫乃至佛,無法無非法。我當思惟何法?」

[0734b11] 佛言:「善男子!若無思惟,汝不應說:『此凡夫法,此緣覺法。』乃至不應說:『此是佛法。』何以故?不可得故。」「世尊!我實不說凡夫法乃至佛法。何以故?不修般若波羅蜜故。」

[0734b15] 佛言:「善男子!汝亦不應作如是意:『此欲界,此色界,此無色界。』何以故?不可得故。」「世尊!欲界欲界性空,乃至無色界無色界性空。空中無說,我亦無說。世尊!修般若波羅蜜,不見上不見不上。何以故?世尊!修般若波羅蜜,不取佛法,不捨凡夫法。何以故?畢竟空中無取捨故。」

[0734b22] 佛告文殊師利:「善哉,善哉!汝能如是說深般若波羅蜜,此是菩薩摩訶薩印。文殊師利!若善男子、善女人,非於千萬佛所深種善根得聞此法,乃於無量無邊佛所深種善根乃得聞此甚深般若波羅蜜,不生怖畏。」

[0734b26] 文殊師利復白佛言:「世尊!我承佛威神,當更說甚深般若波羅蜜。」佛告文殊師利:「善哉,善哉!恣聽汝說。」

[0734b29] 文殊師利白佛言:「世尊!若不得法生,是修般若波羅蜜。何以故?諸法無有生故。若不得法住,是修般若波羅蜜。何以故?諸法如實故。若不得滅,是修般若波羅蜜。何以故?諸法寂滅故。

[0734c04] 「世尊!若不得色,是修般若波羅蜜,乃至不得識,是修般若波羅蜜。何以故?一切諸法如幻如焰故。

[0734c06] 「世尊!若不得眼,是修般若波羅蜜,乃至不得意,是修般若波羅蜜。若不得色乃至法,不得眼界、色界、眼識界,乃至不得法界、意識界,是修般若波羅蜜。若不得欲界,是修般若波羅蜜,乃至無色界亦如是。

[0734c10] 「世尊!若不得檀波羅蜜,是修般若波羅蜜,乃至不得般若波羅蜜,是修般若波羅蜜。若不得佛十力、四無所畏乃至十八不共法,是修般若波羅蜜。何以故?內空故,乃至無法、有法空故。

[0734c15] 「世尊!若得生、住、滅,非修般若波羅蜜。若得五陰、十二入、十八界,非修般若波羅蜜。若得欲界、色界、無色界,非修般若波羅蜜。若得檀乃至般若,若得佛十力乃至十八不共法,非修般若波羅蜜。何以故?以有得故。

[0734c19] 「世尊!若善男子、善女人,聞此甚深般若波羅蜜,不驚不疑,不怖不退,當知是人久於先佛深種善根。」

[0734c22] 文殊師利復白佛言:「世尊!若不見垢法、淨法,不見生死果,不見涅槃果,不見佛,不見菩薩,不見緣覺,不見聲聞,不見凡夫,是修般若波羅蜜。何以故?一切諸法無垢無淨,乃至無凡夫故。世尊!若見垢淨乃至見凡夫,非修般若波羅蜜。世尊!若見垢法差別,淨法差別,乃至見佛差別,凡夫法差別,非修般若波羅蜜。何以故?般若波羅蜜無差別故。」

[0734c29] 告文殊師利:「善哉,善哉!是真修行般若波羅蜜。文殊師利!汝云何供養佛?」文殊師利白佛言:「世尊!若幻人心數滅,我則供養佛。」

[0735a03] 告文殊師利:「汝不住佛法耶?」文殊白佛:「佛無法可住,我云何住?」

[0735a05] 佛告文殊師利:「若無法可得,誰有佛法?」文殊白佛言:「世尊!無有有佛法者。」

[0735a07] 佛告文殊師利:「汝已到無所著乎?」文殊師利白佛:「無著則無到。云何世尊問已到無著?」

[0735a09] 佛告文殊:「汝住菩提不?」文殊白佛言:「世尊!佛尚不住菩提,何況我當住菩提乎?」

[0735a11] 佛告文殊師利:「汝何所依,作如是說?」文殊師利白佛:「我無所依作如是說。」

[0735a12] 佛告文殊:「汝若無依,為何所說?」文殊白佛:「如是,世尊!我無所說。何以故?一切諸法無名字故。」

[0735a15] 爾時長老舍利弗白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩,聞此深法,不驚疑怖畏,必定得近阿耨多羅三藐三菩提不?」

[0735a17] 爾時彌勒菩薩白佛言:「世尊!若諸菩薩摩訶薩,聞此深法,不驚疑怖畏,得近阿耨多羅三藐三菩提不?」

[0735a19] 爾時有天女名無緣,白佛言:「世尊!若善男子、善女人,聞此深法,不驚疑怖畏,當得聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法不?」

[0735a22] 爾時佛告舍利弗:「如是,如是!舍利弗!若諸菩薩摩訶薩,聞此深法,不驚疑怖畏,必定當得阿耨多羅三藐三菩提。是善男子、善女人,當為大施主、第一施主、勝施主,當具足戒、忍辱、精進、禪定、智慧,當具諸功德成就相好,自不怖畏令人不怖畏,究竟般若波羅蜜,以不可得無相無為成就第一不可思議法故。」

[0735a29] 佛告文殊師利:「汝何所見,何所樂,求阿耨多羅三藐三菩提?」文殊師利白佛言:「世尊!我無見無樂故求菩提。」

[0735b02] 佛告文殊師利:「若無見無樂,亦應無求。」文殊白佛:「如是,世尊!我實無求。何以故?若有求者是凡夫相。」

[0735b05] 佛告文殊師利:「汝今真實不求菩提耶?」文殊白佛:「我真實不求菩提。何以故?若求菩提,是凡夫相。」

[0735b07] 佛告文殊師利:「汝為定求,為定不求?」文殊白佛:「若言定求、定不求、定求不求、定非求非不求,是凡夫相。何以故?菩提無住處故。」

[0735b10] 佛告文殊師利:「善哉,善哉!汝能如是說般若波羅蜜,汝先已於無量佛所,深種善根久修梵行,諸菩薩摩訶薩應如汝所說行。」文殊白佛:「我不種善根,不修梵行。何以故?我若種善根則一切眾生亦種善根,我若修梵行則一切眾生亦修梵行。何以故?一切眾生則梵行相。」

[0735b16] 佛告文殊師利:「汝何見何證說如是語?」文殊白佛:「我無見無證亦無所說。世尊!我不見凡夫,不見學,不見無學,不見非學非無學。不見故不證。」

[0735b19] 爾時舍利弗白文殊師利:「汝見佛不?」文殊答舍利弗:「我尚不見聲聞人,何況我當見佛?何以故?不見諸法故,謂為菩薩。」

[0735b22] 舍利弗白文殊師利:「汝今決定不見諸法耶?」文殊師利答舍利弗:「大德大比丘!汝止,不須復說。」

[0735b24] 舍利弗白文殊師利:「謂為佛者,是誰語言?」文殊師利答舍利弗:「佛、非佛不可得,無有言者,無有說者。舍利弗!菩提者不可以言說,何況有佛可言可說?復次,大德舍利弗!汝說:『佛者是誰語言?』此語言,不合不散,不生不滅,不去不來,無有一法可與相應,無字無句。大德舍利弗!欲見佛者,當如是學。」

[0735c02] 爾時舍利弗白佛言:「世尊!此文殊師利所說,新發意菩薩所不能解。」

[0735c03] 文殊師利答舍利弗:「如是,如是!大德舍利弗!菩提非可解。新發意者云何當解?」

[0735c05] 舍利弗白文殊師利:「諸佛如來不覺法界耶?」文殊師利答舍利弗:「諸佛尚不可得,云何有佛覺法界?舍利弗!法界尚不可得,云何法界為諸佛所覺?舍利弗!法界者即是菩提,菩提者即是法界。何以故?諸法無界故。大德舍利弗!法界、佛境界無有差別,無差別者即是無作,無作者即是無為,無為者即是無說,無說者即無所有。」

[0735c13] 舍利弗白文殊師利:「一切法界及佛境界,悉無所有耶?」文殊師利答舍利弗:「無有,無不有。何以故?有及不有,一相無相,無一無二故。」

[0735c15] 舍利弗白文殊師利:「如是學者,當得菩提耶?」文殊師利答舍利弗:「如是學無所學,不生善道不墮惡趣,不得菩提不入涅槃。何以故?舍利弗!般若波羅蜜畢竟空故。畢竟空中無一無二無三無四,無有去來不可思議。大德舍利弗!若言我得菩提,是增上慢說。何以故?無得謂得故。如是增上慢人,不堪受人信施,有信人不應供養。」

[0735c23] 舍利弗白文殊師利:「汝何所依,作如是說?」文殊師利答舍利弗:「我無所依作如是說。何以故?般若波羅蜜與諸法等故。諸法無所依,以平等故。」

[0735c26] 舍利弗白文殊師利:「汝不以智慧除斷煩惱耶?」文殊師利答舍利弗:「汝是漏盡阿羅漢不?」舍利弗言:「不也。」文殊師利言:「我亦不以智慧除斷煩惱。」

[0735c29] 舍利弗言:「汝何所依,作如是說,不怖不畏?」文殊師利言:「我尚不可得,當有何我而生怖畏?」

[0736a02] 舍利弗言:「善哉,文殊師利!快說如是甚深般若波羅蜜。」

[0736a04] 爾時佛告文殊師利言:「善男子!有菩薩摩訶薩,住菩提心求無上菩提不?」文殊師利白佛言:「世尊!無菩薩住菩提心求無上菩提。何以故?菩提心不可得,無上菩提亦不可得。五無間罪是菩提性,無有菩薩起無間心求無間罪果,云何有菩薩住菩提心求無上菩提?菩提者,是一切諸法。何以故?色、非色不可得故,乃至識、非識亦不可得。眼不可得乃至意不可得,色不可得乃至法不可得,眼界乃至法界亦不可得,生不可得乃至老死亦不可得,檀波羅蜜不可得乃至般若波羅蜜亦不可得,佛十力不可得乃至十八不共法亦不可得。菩提心、無上菩提皆不可得,不可得中無可得、不可得。是故,世尊!無菩薩住菩提心求無上菩提者。」

[0736a18] 佛告文殊師利:「汝意如來是汝師不?」文殊師利白佛言:「我無有意謂佛是我師。何以故?世尊!我尚不可得,何況當有意謂佛是我師?」

[0736a21] 佛告文殊師利:「汝於我有疑不?」文殊白佛言:「世尊!我尚無決定,何況當有疑?何以故?先定後疑故。」

[0736a24] 佛告文殊:「汝不定言如來生?」文殊白佛:「如來若生,法界亦應生。何以故?法界、如來,一相無二相,二相不可得故。」

[0736a26] 「文殊師利!汝信諸佛如來入涅槃不?」文殊言:「一切諸佛即涅槃相,涅槃相者無入無不入。」

[0736a28] 佛告文殊師利:「汝言諸佛有流轉不?」文殊白佛言:「世尊!不流轉尚不可得,何況流轉當可得?」

[0736b01] 佛告文殊師利:「如來無心,唯如來前可說此言,或漏盡阿羅漢及不退菩薩前可說此言。若餘人聞此語,則不生信,驚疑。何以故?此甚深般若波羅蜜難信難解故。」

[0736b05] 文殊白佛言:「世尊!復何等人能信此甚深法?」佛告文殊師利:「一切凡夫能信此法。何以故?如來無心,一切凡夫亦無心故。」

[0736b08] 文殊師利白佛言:「世尊!何故作如是說法?新發意菩薩及阿羅漢咸皆有疑,願聞解說。」

[0736b10] 佛告文殊:「如、實相、法性、法住、法位、實際中,有佛有凡夫差別不?」文殊白佛言:「不也,世尊!」佛告文殊:「若無差別,何故生疑?」

[0736b12] 文殊白佛言:「世尊!無差別中,有佛有凡夫不?」佛言:「有!何以故?佛與凡夫,無二無差別,一相無相故。」

[0736b15] 佛告文殊:「汝信如來於一切眾生中最勝不?」文殊白佛言:「世尊!我信如來於一切眾生中最勝。世尊!若我信如來於一切眾生中最勝,則如來成不最勝。」

[0736b18] 佛告文殊:「汝信如來成就一切不可思議法不?」文殊師利白佛言:「世尊!我信如來成就一切不可思議法。世尊!我若信如來成就一切不可思議法,如來則成可思議。」

[0736b22] 佛告文殊師利:「汝信一切聲聞是如來所教化不?」「世尊!我信一切聲聞是如來所教化。世尊!我若信一切聲聞是如來所教化,則法界成可教化。」

[0736b25] 佛告文殊師利:「汝信如來是無上福田不?」「世尊!我信如來是無上福田。世尊!我若信如來是無上福田!如來則非福田。」

[0736b28] 佛告文殊師利:「汝何所依作如是答我?」文殊白佛言:「世尊!我無所依作如是答。世尊!無所依中,無勝無不勝,無可思議無不可思議,無教化無不教化,無福田無非福田。」

[0736c02] 時以佛神力,地六種震動。一萬六千比丘眾,以無可取心得解脫;七百比丘尼眾、三千優婆塞、四萬優婆夷眾,遠塵離垢得法眼淨;六萬億那由他諸天,遠塵離垢得法眼淨。

[0736c06] 是時長老阿難即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬白佛言:「世尊!何因何緣此地大動?」爾時佛告阿難:「此說般若波羅蜜。往古諸佛皆於此處說此法,以是因緣故此地震動。」

[0736c10] 時長老舍利弗白佛言:「世尊!此文殊師利所說不可思議。」

[0736c12] 爾時世尊告文殊師利:「如舍利弗所說,此文殊師利所說不可思議。」

[0736c14] 爾時文殊師利白佛言:「世尊!若不可思議則不可說,若可說則可思議。不可思議者無所有。彼一切聲亦不可思議,不可思議者無聲。」

[0736c17] 佛言:「汝入不思議三昧耶?」文殊師利言:「不也,世尊!我即不思議,不見有心能思議者,云何而言入不思議三昧?我初發心欲入是定,而今思惟,實無心相而入三昧。如人學射,久習則巧。後雖無心,以久習故,箭發皆中。我亦如是。初學不思議三昧,繫心一緣。若久習成就,更無心想,恒與定合。」

[0736c23] 舍利弗語文殊師利言:「更有勝妙寂滅定不?」文殊師利言:「若有不思議定者,汝可問言:『更有寂滅定不?』如我意解,不可思議定尚不可得,云何問我寂滅定乎?」

[0736c27] 舍利弗言:「不思議定不可得耶?」文殊師利言:「思議定者是可得相,不可思議定者不可得相。一切眾生實成就不可思議定。何以故?一切心相即非心故,是名不思議定。是故一切眾生相及不思議三昧相,等無分別。」

[0737a03] 佛讚文殊師利言:「善哉,善哉!汝於諸佛,久殖善根淨修梵行,乃能演說甚深三昧。汝今安住如是般若波羅蜜中。」文殊師利言:「若我住般若波羅蜜中能作是說,即是有想,便住我想。若住有想、我想中者,般若波羅蜜便有處所。般若波羅蜜若住於無,亦是我想亦名處所。離此二處,住無所住,如諸佛住,安處寂滅非思議境界。如是不思議,名般若波羅蜜住處。般若波羅蜜處,一切法無相,一切法無作。般若波羅蜜即不思議,不思議即法界,法界即無相,無相即不思議,不思議即般若波羅蜜。般若波羅蜜、法界,無二無別。無二無別即法界,法界即無相,無相即般若波羅蜜界。般若波羅蜜界即不思議界,不思議界即無生無滅界,無生無滅界即不思議界。」

[0737a18] 文殊師利言:「如來界及我界即不二相。如是修般若波羅蜜者,不求菩提。何以故?菩提相離即般若波羅蜜故。世尊!若知我相而不可著,無知無著是佛所知。不可思議無知無著,即佛所知。何以故?知體本性無所有相,云何能轉法界?若知本性無體無著者,即名無物。若無有物,是無處所、無依無住,無依無住即無生無滅,無生無滅即是有為功德。若如是知則無心想,無心想者,云何當知有為、無為功德?無知即不思議,不思議者是佛所知,亦無取無不取,不見三世去來等相,不取生滅及諸起作,亦不斷不常,如是知者,是名正智不思議智。如虛空無此無彼,不可比類。無好惡,無等等,無相無貌。」

[0737b02] 佛告文殊師利:「若如是知,名不退智。」文殊師利言:「無作智名不退智。猶如金,先加搥打方知好惡,若不治打無能知者。不退智相亦復如是,要行境界,不念不著,無起無作,具足不動,不生不滅,爾乃顯現。」

[0737b07] 爾時佛告文殊師利言:「諸如來自說己智,誰當能信?」文殊言:「如是智者,非涅槃法,非生死法,是寂滅行。不斷貪欲、瞋恚、愚癡,亦非不斷。何以故?無盡無滅,不離生死亦非不離,不離修道非不修道。作是解者名為正信。」

[0737b12] 佛告文殊師利言:「善哉,善哉!如汝所說,深解斯義。」

[0737b13] 爾時長老摩訶迦葉白佛言:「世尊!未來世誰能信此深法?誰樂聽此法?」佛告迦葉:「即今日四眾,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,於未來世能信此法,聞說此深般若波羅蜜,當知此法,當求此法。迦葉!譬如長者或長者子,已失一大寶珠,價直億萬兩金,大生憂惱。今更還得,生大歡喜,憂惱悉滅。如是,迦葉!比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,於未來世,聞此最深般若波羅蜜經,與般若相應,聞已生喜,心得安樂,無復憂惱,亦復如是。當作是言:『我等今日得見如來,供養如來。所以者何?以得聞此甚深微妙六波羅蜜故。』

[0737b24] 「迦葉!譬如三十三天見波利質多羅樹初生皰時,作如是念:『此皰不久必當開敷。』如是,迦葉!比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,聞此般若波羅蜜經,心生歡喜,亦復如是。我於來世必得此法。迦葉!此深般若波羅蜜,如來滅後,當住不滅,處處流行。迦葉!以佛力故,未來世中,若善男子、善女人,當得此深般若波羅蜜。

[0737c02] 「迦葉!如摩尼珠師見摩尼寶心生歡喜,不假思量即知真偽。何以故?以串見故。如是,迦葉!若人聞此般若波羅蜜相應法,聞已歡喜,生信樂心,當知此人先世已聞此般若波羅蜜,從久遠劫來已曾供養諸佛。」

[0737c07] 迦葉白佛言:「世尊!此善男子、善女人,今聞此法,於未來世轉復信解。」佛告摩訶迦葉:「如是,如是!如汝所說。」

[0737c09] 爾時文殊師利白佛言:「世尊!此法無行無相,說此法者亦無行無相。云何世尊說有行相?」

[0737c11] 告文殊師利:「我本行菩薩道時,修諸善根,欲住阿惟越致地,當學般若波羅蜜。欲成阿耨多羅三藐三菩提,當學般若波羅蜜。若善男子、善女人,欲解一切法相,欲知一切眾生心界皆悉同等,當學般若波羅蜜。文殊師利!欲學一切佛法具足無礙,當學般若波羅蜜。欲學一切佛成阿耨多羅三藐三菩提時相好威儀無量法式,當學般若波羅蜜。欲知一切佛不成阿耨多羅三藐三菩提一切法式及諸威儀,當學般若波羅蜜。何以故?是空法中不見諸佛菩提等故。若善男子、善女人,欲知如是等相無疑惑者,當學般若波羅蜜。何以故?般若波羅蜜不見諸法若生若滅、若垢若淨。是故善男子、善女人,應作如是學般若波羅蜜。欲知一切法無過去、未來、現在等相,當學般若波羅蜜。何以故?法界性相無去、來、現在故。欲知一切法同入法界心無罣礙,當學般若波羅蜜。欲得三轉十二行法,亦自證知而不取著,當學般若波羅蜜。欲得慈心遍覆一切眾生而無限齊,亦不作念有眾生相,當學般若波羅蜜。欲得於一切眾生不起諍論,亦復不取無諍論相,當學般若波羅蜜。欲知是處非處、十力、無畏,住佛智慧,得無礙,當學般若波羅蜜。」

[0738a06] 爾時文殊師利白佛言:「世尊!我觀正法,無為無相,無得無利,無生無滅,無去無來,無知者無見者無作者,不見般若波羅蜜,亦不見般若波羅蜜境界,非證非不證,不作戲論,無有分別。一切法無盡離盡,無凡夫法,無聲聞法,無辟支佛法、佛法,非得非不得,不捨生死,不證涅槃,非思議非不思議,非作非不作。法相如是。不知云何當學般若波羅蜜?」

[0738a14] 爾時佛告文殊師利:「若能如是知諸法相,是名學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩若欲學菩提自在三昧,得是三昧已,照明一切甚深佛法,及知一切諸佛名字,亦悉了達諸佛世界,無有障礙,當如文殊所說般若波羅蜜中學。」

[0738a19] 文殊白佛言:「世尊!何故名般若波羅蜜?」佛言:「般若波羅蜜,無邊無際,無名無相,非思量。無歸依,無洲渚,無犯無福,無晦無明,如法界無有分齊亦無限數,是名般若波羅蜜,亦名菩薩摩訶薩行處。非行非不行處,悉入一乘,名非行處。何以故?無念無作故。即是一切諸佛之母,一切諸佛所從生故。何以故?以無生故。

[0738a26] 「是故,文殊師利!若善男子、善女人,欲行菩薩行具足諸波羅蜜,當修此般若波羅蜜。若欲得坐道場,成無上菩提,當修此般若波羅蜜。若欲以大慈大悲遍覆一切眾生,當修此般若波羅蜜。若欲起一切定方便,當修此般若波羅蜜。若欲得一切三摩跋提,當修此般若波羅蜜。何以故?諸三摩提無所為故。一切諸法,無出離無出離處,若人欲隨逐此語,當修般若波羅蜜。一切諸法如實不可得,若欲樂如是知,當修般若波羅蜜。一切眾生,為菩提故修菩提道,而實無眾生亦無菩提,若人欲信樂此法,當修般若波羅蜜。何以故?一切諸法如實與菩提等如。非眾生行,不捨自性,彼眾生行是非行,彼非行是菩提,彼菩提是法界。若欲不著此法,當修般若波羅蜜。

[0738b12] 「文殊師利!若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,若受持般若波羅蜜,一四句偈為他人說,我說此人得不墮法,何況如實修行。當知彼善男子、善女人,住佛境界。

[0738b15] 「文殊師利!若善男子、善女人,聞此甚深般若波羅蜜,不生怖畏。當知此人,受佛法印。此法印者,是佛所造,是佛所貴。何以故?以此法印,印無著法故。若善男子、善女人,為此印所印,當知是人,隨菩薩乘決定不退,不墮聲聞、辟支佛地。」

[0738b21] 爾時釋提桓因及諸天子,從三十三天,雨細末栴檀及細末金屑,又散欝波羅華、鉢頭摩華、拘物陀華、分陀利華及曼陀羅華,以供養般若波羅蜜。供養已,作如是言:「我已供養無上無著最第一法,願我來世更聞此深般若波羅蜜。若人已為此深般若波羅蜜印之所印,願其未來復得聽受,究竟成就薩婆若智。」

[0738b28] 爾時釋提桓因白佛言:「世尊!若善男子、善女人,聞此般若波羅蜜一經於耳,我為增長佛法故,守護彼人,面百由旬不令非人得其便也。是善男子、善女人,究竟當得阿耨多羅三藐三菩提。我當日日往到其所而設供養。」

[0738c04] 爾時佛告釋提桓因:「如是,如是!憍尸迦!當知彼善男子、善女人,具足佛法,必定得至阿耨多羅三藐三菩提。」

[0738c06] 爾時文殊師利白佛言:「唯願世尊!以威神力持此般若波羅蜜,久住於世,為欲饒益諸眾生故。」

[0738c08] 文殊師利說此語時,以佛神力,大地六種震動。爾時世尊!即便微笑,放大光明,遍照三千大千世界,以威神力,持此般若波羅蜜,令久住世。

[0738c11] 爾時文殊師利復白佛言:「世尊!放此光明,是持般若波羅蜜相?」佛告文殊師利:「如是,如是!文殊師利!我放此光明,是持般若波羅蜜相。文殊師利!汝今當知,我已持此般若波羅蜜久住於世。若有人不輕毀此法,不說其過,當知是人已為此深般若波羅蜜印之所印。是故,文殊師利!我於久遠安住此印,若人已為此印所印,當知是人不為魔王之所得便。」

[0738c19] 佛告帝釋:「汝當受持讀誦此經,廣宣流布,使未來世諸善男子、善女人,得此法印。」復告阿難:「汝亦受持讀誦,廣為人說。」

[0738c22] 時天帝釋及長老阿難白佛言:「世尊!當何名此經?我等云何奉持?」佛言:「此經名『文殊師利所說』,亦名『般若波羅蜜』,如是受持。善男子、善女人,於恒沙劫,以無價寶珠布施恒河沙等眾生,眾生受已悉發道心,是時施主隨其所宜示教利喜,令得須陀洹果至阿羅漢果。是人所得功德寧為多不?」阿難白佛言:「甚多,世尊!」

[0738c29] 佛言:「善男子!若人起一念心,信此般若波羅蜜經,不誹謗者,比前功德,出過百倍千倍百千萬億倍,乃至算數譬喻所不能知,何況具足受持讀誦為人解說。是人所得功德無量無邊,諸佛如來說不能盡。何以故?能生一切諸佛薩婆若故。若虛空有盡,則此經功德盡,若法性有盡,則此經功德盡。是故,文殊師利!善男子、善女人,應懃行精進守護此經。此經能滅生死一切怖畏,能摧天魔所立勝幢,能將菩薩到涅槃果,示教訓導離於二乘。」

[0739a10] 爾時帝釋、長老阿難俱白佛言:「世尊!如是,如是!誠如佛言,我等當頂戴受持,廣宣流布。唯願如來不以為慮。」如是三白言:「願不為慮,我等當頂戴受持。」

[0739a14] 佛說此經竟,文殊師利等諸菩薩摩訶薩,舍利弗等比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉持。

文殊師利所說般若波羅蜜經

[0739a20] 佛告文殊師利:「汝入不可思議定不?」文殊師利白佛言:「不也,世尊!若我入不可思議定者,我則成可思議。世尊!心無心,我當云何入不可思議定。復次,世尊!我初發菩薩意,言:『我當入不可思議定。』我今無此意,當入不可思議定。世尊!如初學射,先作此意:『我當射堋。』射堋成已,後作是念:『我當射皮。』射皮成已,復作是念:『我當射木。』射木成已,復作是念:『我當射鐵。』射鐵成已,無復前念,隨其箭中,皆能徹過。我亦如是。昔初發意,求入不可思議定。我於今日,無復此意,當入不可思議定。何以故?此定不可思議故。」

[0739b02] 爾時舍利弗白佛言:「世尊!文殊師利未應得住。何以故?離此不可思議定,更有寂靜定,是其所應得故。」

[0739b04] 文殊師利白舍利弗言:「汝云何知,離此不可思議定更有寂靜定?大德舍利弗!若此不可思議定可得者,可離此定有寂靜定。若此不可思議定不可得者,彼寂靜定亦不可得。何以故?以此不可思議定不可得故,彼亦不可得。復次,大德舍利弗!無有眾生不得此定者,一切眾生皆得此定。何以故?一切諸心無心故。彼無心性,即是此定,是故一切眾生皆得此定。」

[0739b12] 爾時世尊歎文殊師利:「善哉,善哉!如汝所說,是最勝義。汝於久遠無量佛所,深種善根,能作是說。文殊師利!汝作是念:『我住般若波羅蜜,能說此言。』不?」

[0739b16] 文殊師利白佛言:「不也,世尊!我無此念。世尊!若我有此念:『住般若波羅蜜,能說此言』者,我則住可得法。世尊!我若住我相,則有是念。是故,世尊!我不作此念:『住般若波羅蜜,能說此言。』」

[0739b20] 爾時佛告文殊師利:「誰當信汝所說?」文殊師利白佛言:「世尊!若人不執生死及涅槃相,是人信我所說。又若人堅執有我,若人具三毒,此人不能信。何以故?見及煩惱,無可滅故。」

[0739b24] 爾時世尊歎文殊師利:「善哉,善哉!汝能善說。」

[0739b26] ◎「善男子、善女人,行相者,所謂信此法,受持此法。以無所得心故,行亦無所得,相亦無所得。文殊師利!若善男子、善女人,樂此無所得,當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人,欲得不退轉地,當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人,欲信一切諸法與法界等,當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人,欲知一切諸法,當聽此般若波羅蜜。若人得信此義,當聽此般若波羅蜜。若人不樂念一切諸法,當聽般若波羅蜜。何以故?此般若波羅蜜不見一切諸法故。文殊師利!若善男子、善女人,欲知一切諸法不淨不穢,當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人,欲得無疑,當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人,欲慈悲偏覆一切眾生,不住眾生相,不與世間諍,當聽此般若波羅蜜。」

[0739c12] 爾時文殊師利白佛言:「世尊!般若波羅蜜,無我無我所,無起無滅,無因無果,無可執持,云何聽受而得功德?」佛告文殊師利:「般若波羅蜜,無作無滅,非凡夫法非聖人法,非生死法非離生死法,非涅槃法非離涅槃法,無得無失,非可思議非不可思議。若善男子、善女人,如是聽受,則與般若波羅蜜相應,是為功德,亦無功德。復次,文殊師利!若菩薩摩訶薩,欲得菩薩定,欲知一切諸佛名,欲見一切諸佛世界,欲聞一切諸佛所說法,欲行諸佛法,當學此般若波羅蜜。」

[0739c22] 爾時文殊師利白佛言:「世尊!何故名般若波羅蜜?」佛告文殊師利:「般若波羅蜜者,無量無邊,無方無處,無去無來,無作無為,即是一切諸佛法界,故名般若波羅蜜。文殊師利!此般若波羅蜜,是菩薩摩訶薩行處,菩薩於此處行,故名行處。何以故?以無處故。」


【經文資訊】大正藏第 08 冊 No. 0233 文殊師利所說般若波羅蜜經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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