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T08n0223_022 摩訶般若波羅蜜經 第22卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 8 冊 » No.0223 » 第 22 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

摩訶般若波羅蜜經卷第二十二

道樹品第七十一(丹種樹品)

[0377a06] 須菩提白佛言:「世尊!是般若波羅蜜甚深。世尊!諸菩薩摩訶薩不得眾生,而為眾生求阿耨多羅三藐三菩提,是為甚難。世尊!譬如人欲於虛空中種樹,是為甚難。世尊!菩薩摩訶薩亦如是,為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提,眾生亦不可得。」

[0377a11] 佛告須菩提:「如是,如是!諸菩薩摩訶薩所為甚難,為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提,度著吾我顛倒眾生。須菩提!譬如人種樹,不識樹根莖枝葉華果而愛護溉灌,漸漸長大華葉果實成就,皆得用之。如是,須菩提!諸菩薩摩訶薩為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提,漸漸行六波羅蜜,得一切種智成佛樹,以葉華果實益眾生。須菩提!何等為葉益眾生?因菩薩摩訶薩得離三惡道,是為葉益眾生。何等為華益眾生?因菩薩得生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家,四天王天處乃至非有想非無想處,是為華益眾生。何等為果益眾生?是菩薩得一切種智,令眾生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、佛道,是眾生漸漸以三乘法於無餘涅槃而般涅槃,是為果益眾生。是菩薩摩訶薩不得眾生實法,而度眾生令離我顛倒著。作是念:『一切諸法中無眾生,我所為眾生求一切種智,是眾生實不可得。』」

[0377b02] 須菩提白佛言:「世尊!當知是菩薩為如佛。所以者何?是菩薩因緣故,斷一切地獄種、一切畜生種、一切餓鬼種,斷一切諸難,斷一切貧窮下賤道,斷一切欲界、色界、無色界。」

[0377b06] 佛言:「如是,如是!須菩提!當知是菩薩摩訶薩如佛。須菩提!若菩薩摩訶薩不發心求阿耨多羅三藐三菩提,世間則無過去未來現在諸佛,世間亦無辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹,三惡趣及三界亦無斷時。須菩提!汝所說:『是菩薩摩訶薩當知如佛。』如是,如是!須菩提!當知是菩薩實如佛。何以故?以如故說如來,以如故說辟支佛、阿羅漢、一切賢聖,以如故說為色乃至識,以如故說一切法乃至有為性、無為性。是諸如如實無異,以是故說名為如。諸菩薩摩訶薩學是如得一切種智,得名如來。以是因緣故,說菩薩摩訶薩當知如佛,以如相故。如是,須菩提!菩薩摩訶薩應學如般若波羅蜜。菩薩學如般若波羅蜜,則能學一切法如。學一切法如,則得具足一切法如。具足一切法如已,住一切法如得自在。住一切法如得自在已,善知一切眾生根。善知一切眾生根已,知一切眾生根具足。知一切眾生根具足已,亦知一切眾生業因緣。知一切眾生業因緣已,得願智具足。得願智具足已,淨三世慧。淨三世慧已,饒益一切眾生。饒益一切眾生已,淨佛國土。淨佛國土已,得一切種智。得一切種智已,轉法輪。轉法輪已,安立眾生於三乘,令入無餘涅槃。如是,須菩提!菩薩摩訶薩欲得一切功德自利利人,應發阿耨多羅三藐三菩提心。」

[0377c04] 須菩提白佛言:「世尊!是諸菩薩摩訶薩能如說行深般若波羅蜜,一切世間天及人、阿修羅應當為作禮。」

[0377c06] 佛告須菩提:「如是,如是!菩薩摩訶薩能如說行般若波羅蜜,一切世間天及人、阿修羅應當為作禮。」

[0377c09] 「世尊!是初發意菩薩摩訶薩為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提,得幾所福德?」

[0377c10] 佛告須菩提:「若千世界中眾生,皆發聲聞、辟支佛意,於汝意云何,其福多不?」

[0377c12] 須菩提言:「甚多無量。」

[0377c13] 佛告須菩提:「其福不如初發意菩薩摩訶薩,百倍千倍巨億萬倍,乃至算數、譬喻所不能及。何以故?發聲聞、辟支佛意者,皆因菩薩出故。菩薩終不因聲聞、辟支佛出;二千世界、三千大千世界中亦如是。置是三千大千世界中發意求聲聞辟支佛者。若三千大千世界中眾生皆住乾慧地,其福多不?」

[0377c20] 須菩提言:「甚多無量。」

[0377c20] 佛言:「不如初發意菩薩,百倍千倍巨億萬倍,乃至算數、譬喻所不能及。置是住乾慧地眾生。若三千大千世界中眾生,皆住性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已地、辟支佛地。是一切福德,欲比初發意菩薩,百倍千倍巨億萬倍,乃至算數、譬喻所不能及。須菩提!若三千大千世界中初發意菩薩,不如入法位菩薩,百倍千倍巨億萬倍,乃至算數、譬喻所不能及。若三千大千世界中入法位菩薩,不如向佛道菩薩,百千萬倍巨億萬倍,乃至算數、譬喻所不能及。若三千大千世界中向佛道菩薩,不如佛功德,百千萬倍巨億萬倍,乃至算數、譬喻所不能及。」

[0378a04] 須菩提白佛言:「世尊!初發心菩薩摩訶薩當念何等法?」

[0378a05] 言:「應念一切種智。」

[0378a06] 須菩提言:「何等是一切種智?一切種智何等緣?何等增上?何等行?何等相?」

[0378a08] 佛告須菩提:「一切種智,無所有、無念、無生、無示。如須菩提所問:『一切種智何等緣?何等增上?何等行?何等相?』須菩提!一切種智無法緣,念為增上,寂滅為行,無相為相。須菩提!是名一切種智緣、增上、行、相。」

[0378a12] 菩提白佛言:「世尊!但一切種智無法?色受想行識亦無法、內外法亦無法、四禪、四無量心、四無色定,四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分,空三昧、無相三昧、無作三昧,八背捨、九次第定,佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲大喜大捨,初神通、第二第三第四第五第六神通,有為相無為相亦無法。」

[0378a20] 佛告須菩提:「色亦無法,乃至有為相無為相亦無法。」

[0378a21] 須菩提言:「世尊!何因緣故,一切種智無法,色無法乃至有為無為相亦無法?」

[0378a23] 佛言:「一切種智自性無故,若法自性無是名無法。色乃至有為無為相亦如是。」

[0378a25] 「世尊!何因緣故,諸法自性無?」

[0378a25] 佛言:「諸法和合,因緣生法中無自性。若無自性,是名無法。以是故,須菩提!菩薩摩訶薩當知一切法無性。何以故?一切法性空故。以是故,當知一切法無性。」

[0378a29] 須菩提白佛言:「世尊!若一切法無性,初發意菩薩以何等方便力,能行檀那波羅蜜淨佛國土、成就眾生,能行尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜,行初禪乃至第四禪,行慈心乃至捨心,行空處乃至非有想非無想處,內空乃至無法有法空,四念處乃至八聖道分,空三昧、無相三昧、無作三昧,八背捨、九次第定,佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲,能行一切種智,淨佛國土、成就眾生?」

[0378b10] 佛告須菩提:「菩薩摩訶薩能學諸法無性,亦能淨佛國土、成就眾生。知國土眾生亦無性,即是方便力。須菩提!是菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜修學佛道,行尸羅波羅蜜修學佛道,行羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜修學佛道,乃至行一切種智修學佛道,亦知佛道無性。是菩薩摩訶薩行六波羅蜜修學佛道,乃至未成就佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一切種智,是為修學佛道。能具足是佛道因緣已,以一念相應慧得一切種智,爾時一切煩惱習永盡,以不生故。是時以佛眼觀三千大千世界,無法尚不可得,何況有法?如是,須菩提!菩薩摩訶薩應行無性般若波羅蜜。須菩提!是名菩薩摩訶薩方便力,無法尚不可得,何況有法?須菩提!是菩薩摩訶薩若布施時,布施無法尚不可知,何況有法?受者及菩薩心,無法尚不可知,何況有法?乃至一切種智,得者、得法、得處,無法尚不可知,何況有法?何以故?一切法本性爾,非佛作,非聲聞、辟支佛作,亦非餘人作,一切法無作者故。」

[0378c02] 須菩提白佛言:「世尊!諸法、諸法性離耶?」

[0378c03] 佛言:「如是,如是!諸法、諸法性離。」

[0378c04] 「世尊!若諸法、諸法性離,云何離法能知離法若有若無?何以故?無法不能知無法,有法不能知有法,無法不能知有法,有法不能知無法。世尊!如是一切法無所有相,云何菩薩摩訶薩作是分別,是法若有若無?」

[0378c09] 佛言:「菩薩摩訶薩以世諦故,示眾生若有若無,非以第一義。」

[0378c10] 「世尊!世諦、第一義諦有異耶?」

[0378c11] 「須菩提!世諦、第一義諦無異也。何以故?世諦如,即是第一義諦如。以眾生不知不見是如故,菩薩摩訶薩以世諦示若有若無。復次,須菩提!眾生於五受陰中有著相故,不知無所有,為是眾生故,示若有若無,令知清淨無所有。如是,須菩提!菩薩摩訶薩應當作是行般若波羅蜜。」

摩訶般若波羅蜜經道行品第七十二

[0378c20] 須菩提白佛言:「世尊!世尊說菩薩行。何等是菩薩行?」

[0378c21] 佛言:「菩薩行者,為阿耨多羅三藐三菩提行,是名菩薩行。」

[0378c22] 「世尊!云何菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提行,是名菩薩行?」

[0378c24] 佛言:「若菩薩摩訶薩行色空,行受想行識空,行眼空乃至意,行色空乃至法,行眼界空乃至意識界,行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜,行內空,行外空,行內外空,行空空,行大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、諸法空、性空、自相空、無法空、有法空、無法有法空,行初禪第二第三第四禪,行慈悲喜捨,行無量虛空處、無量識處、無所有處、非有想非無想處,行四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分,行空三昧,行無相三昧,行無作三昧,行八背捨、九次第定,行佛十力,行四無所畏,行四無礙智,行十八不共法,行大慈大悲,行淨佛國土,行成就眾生。行諸辯才,行文字入無文字,行諸陀羅尼門,行有為性,行無為性,如阿耨多羅三藐三菩提不作二。如是,須菩提!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,名為阿耨多羅三藐三菩提行,是名菩薩行。」

[0379a14] 須菩提白佛言:「世尊。說言佛,何義故名佛?」

[0379a15] 佛告須菩提:「知諸法實義故名為佛。復次,得諸法實相故名為佛。復次,通達實義故名為佛。復次,如實知一切法故名為佛。」

[0379a17] 菩提言:「何義故名菩提?」

[0379a18] 「須菩提!空義是菩提義,如義、法性、實際義是菩提義。復次,須菩提!名相言說是菩提義,菩提實義不可壞。不可分別是菩提義。復次,須菩提!諸法實相不誑不異是菩提義,以是故名菩提。復次,須菩提!是菩提是諸佛所有故名菩提。復次,須菩提!諸佛正遍知故名菩提。」

[0379a24] 須菩提白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩為是菩提行六波羅蜜,乃至行一切種智,於諸法何得何失、何增何減、何生何滅、何垢何淨?」

[0379a27] 佛告須菩提:「若菩薩摩訶薩為菩提行六波羅蜜,乃至行一切種智,於諸法無得無失、無增無減、無生無滅、無垢無淨。何以故?菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,不為得失、增減、生滅、垢淨故出。」

[0379b03] 須菩提言:「世尊!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,若不為得失乃至不為淨垢故出。菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜,能取檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜?云何行內空乃至無法有法空?云何行禪、無量心、無色定?云何行四念處乃至八聖道分?云何行空、無相、無作解門?云何行佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲?云何行菩薩十地?云何過聲聞、辟支佛地,入菩薩位中?」

[0379b13] 佛告須菩提:「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不以二法故,行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。不以二法乃至行一切種智。」

[0379b17] 須菩提言:「世尊!若菩薩摩訶薩不以二法故,行檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜,不以二法故乃至行一切種智。菩薩從初發意乃至後意,云何善根增益?」

[0379b20] 佛告須菩提:「若行二法者,善根不得增益。何以故?一切凡夫人皆依二法,不得增益善根。菩薩摩訶薩行不二法,從初發意乃至後意,於其中間增益善根。以是故,菩薩摩訶薩,一切世間天及人、阿修羅,無能伏、無能壞其善根,令墮聲聞、辟支佛地。及諸眾惡不善法,不能制菩薩,令不能行檀那波羅蜜增益善根,乃至般若波羅蜜亦如是。須菩提!菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。」

[0379c01] 「世尊!菩薩摩訶薩為善根故行般若波羅蜜不?」

[0379c02] 佛言:「不也,須菩提!菩薩亦不為善根故行般若波羅蜜,亦不為非善根故行般若波羅蜜。何以故?須菩提!菩薩摩訶薩法,未供養諸佛,未具足善根,未得真知識,不能得一切種智。」

[0379c06] 須菩提言:「世尊!云何菩薩摩訶薩供養諸佛,具足善根,得真知識,能得一切種智?」

[0379c08] 佛告須菩提:「菩薩摩訶薩從初發意供養諸佛,諸佛所說十二部經,修妬路乃至憂波提舍,是菩薩聞持誦利心觀了達。了達故得陀羅尼,得陀羅尼故能起無礙智,起無礙智故所生處乃至薩婆若終不忘失。亦於諸佛所種善根,為是善根所護,終不墮惡道諸難。以是善根因緣故,得深心清淨。得深心清淨故,能淨佛國土、成就眾生。以善根所護故,常不離真知識,所謂諸佛、諸菩薩摩訶薩,及諸聲聞、能讚歎佛法眾者。如是,須菩提!菩薩摩訶薩應供養諸佛、種善根、親近善知識。」

摩訶般若波羅蜜經三善品第七十三(丹本種善根品)

[0379c23] 須菩提白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩若不供養諸佛、不具足善根、不得真知識,當得薩婆若不?」

[0379c25] 佛告須菩提:「菩薩摩訶薩供養諸佛、種善根、得真知識,一切種智尚難得;何況不供養諸佛、不種善根、不得真知識?」

[0379c28] 須菩提白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩供養諸佛、種善根、得真知識。何以故不能得一切種智?」

[0380a01] 佛告須菩提:「是菩薩摩訶薩遠離方便力,不從諸佛聞方便力,所種善根不具足,不常隨善知識教。」

[0380a03] 「世尊!何等是方便力?菩薩摩訶薩行是方便力,得一切種智?」

[0380a05] 佛言:「菩薩摩訶薩從初發意,行檀那波羅蜜,應薩婆若念,布施佛、若辟支佛、若聲聞、若人、若非人。是時不生布施想、受者想。何以故?觀一切法自相空,無生、無定相、無所轉,入諸法實相,所謂一切法無作、無起相。菩薩以是方便力故,增益善根。增益善根故,行檀那波羅蜜,淨佛國土、成就眾生。布施不受世間果報,但欲救度一切眾生故行檀那波羅蜜。

[0380a13] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩從初發意,行尸羅波羅蜜,應薩婆若念,持戒時不墮婬怒癡中,亦不墮諸煩惱纏縛及諸不善破道法,若慳貪、破戒、瞋恚、懈怠、亂意、愚癡、慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢,若聲聞心,若辟支佛心。何以故?是菩薩摩訶薩觀一切法自相空,無生、無定相、無所轉,入諸法實相,所謂一切法無作、無起相。菩薩成就是方便力故,增益善根。增益善根故,行尸羅波羅蜜,淨佛國土、成就眾生。持戒不受世間果報,但欲救度一切眾生故行尸羅波羅蜜。

[0380a24] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩從初發意,行羼提波羅蜜,應薩婆若念,方便力成就故,行見諦道、思惟道,亦不取須陀洹果,斯陀含、阿那含、阿羅漢果。何以故?是菩薩摩訶薩知諸法自相空,無生、無定相、無所轉,雖行是助道法而過聲聞,辟支佛地。須菩提!是名菩薩無生法忍。

[0380b01] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩從初發意,行毘梨耶波羅蜜,入初禪乃至入第四禪,入四無量心、四無色定。雖出入諸禪而不受果報。何以故?是菩薩成就是方便力故,知諸禪定自相空,無生、無定相、無所轉,淨佛國土、成就眾生,精進不受世間果報,但欲救度一切眾生故行毘梨耶波羅蜜。

[0380b08] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩從初發意,行禪那波羅蜜,應薩婆若念,入八背捨、九次第定,亦不證須陀洹果乃至不證阿羅漢果。何以故?是菩薩摩訶薩知諸法自相空,無生、無定、相無所轉。

[0380b12] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩從初發意,行般若波羅蜜,學佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲,乃至未得一切種智,未淨佛國土,未成就眾生,於其中間應如是學。何以故?是菩薩摩訶薩知諸法自相空,無生、無定相、無所轉。須菩提!菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜,不受果報。」

摩訶般若波羅蜜經遍學品第七十四

[0380b21] 爾時須菩提白佛言:「世尊!是菩薩摩訶薩大智慧成就,行是深法,亦不受果報?」

[0380b22] 佛告須菩提:「如是,如是!菩薩摩訶薩大智慧成就,行是深般若波羅蜜,亦不受果報。何以故?是菩薩摩訶薩諸法性中不動故。」

[0380b25] 「世尊!何等諸法性中不動?」

[0380b26] 佛言:「於無所有性中不動。復次,須菩提!菩薩摩訶薩,色性中不動,受想行識性中不動;檀那波羅蜜性中不動,尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜性中不動;四禪性中不動,四無量性中不動,四無色定性中不動;四念處性中不動,乃至八聖道分性中不動;空三昧、無相三昧、無作三昧,乃至大慈大悲性中不動。何以故?須菩提!是諸法性即是無所有。須菩提!以無所有法不能得所有法。」

[0380c06] 須菩提言:「世尊!所有法能得所有法不?」

[0380c07] 佛言:「不也。」

[0380c08] 「世尊!所有法能得無所有法不?」

[0380c08] 佛言:「不也。」

[0380c09] 「世尊!無所有法能得無所有法不?」

[0380c09] 佛言:「不也。」

[0380c10] 「世尊!若無所有不能得所有,所有不能得所有,所有不能得無所有,無所有不能得無所有。將無世尊不得道耶?」

[0380c12] 言:「有得。」

[0380c13] 「不以此四句,世尊!云何有得?」

[0380c13] 佛言:「非所有、非無所有,無諸戲論是名得道。」

[0380c15] 須菩提白佛言:「世尊:何等是菩薩摩訶薩戲論?」

[0380c16] 佛告須菩提:「菩薩摩訶薩觀色若常、若無常,是為戲論。觀受想行識若常、若無常,是為戲論。觀色若苦、若樂,受想行識若苦、若樂,是為戲論。觀色若我、若非我,受想行識若我、若非我;色若寂滅、若不寂滅,受想行識若寂滅、若不寂滅,是為戲論。苦聖諦應見、集聖諦應斷、滅聖諦應證、道聖諦應修,是為戲論。應修四禪、四無量心、四無色定,是為戲論。應修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分,是為戲論。應修空解脫門、無相解脫門、無作解脫門,是為戲論。應修八背捨、九次第定,是為戲論。我當過須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道,是為戲論。我當具足菩薩十地,是為戲論。我當入菩薩位,是為戲論。我當淨佛國土,是為戲論。我當成就眾生,是為戲論。我當生佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法,是為戲論。我當得一切種智,是為戲論。我當斷一切煩惱習,是為戲論。須菩提!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,色若常、若無常,不可戲論故不戲論。受想行識若常、若無常,不可戲論故不戲論。乃至一切種智,不可戲論故不戲論。何以故?性不戲論性,無性不戲論無性。離性、無性,更無法可得所謂戲論者、戲論法、戲論處。以是故,須菩提!色無戲論,受想行識乃至一切種智無戲論。如是,須菩提!菩薩摩訶薩應行無戲論般若波羅蜜。」

[0381a14] 須菩提白佛言:「世尊!云何色不可戲論?乃至一切種智不可戲論?」

[0381a16] 佛告須菩提:「色性無,乃至一切種智性無。須菩提!若法性無,即是無戲論。以是故,色不可戲論,乃至一切種智不可戲論。須菩提!若菩薩摩訶薩能如是行無戲論般若波羅蜜,是時得入菩薩位。」

[0381a20] 須菩提白佛言:「世尊!若諸法無有性,菩薩行何等道入菩薩位?為用聲聞道?為用辟支佛道?為用佛道?」

[0381a23] 佛告須菩提:「不以聲聞道、不以辟支佛道、不以佛道得入菩薩位,菩薩摩訶薩遍學諸道,得入菩薩位。須菩提!譬如八人先學諸道然後入正位,未得果而先生果道。菩薩亦如是,先遍學諸道然後入菩薩位,亦未得一切種智而先生金剛三昧,爾時以一念相應慧,得一切種智。」

[0381a29] 須菩提白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩遍學諸道入菩薩位者,八人,向須陀洹、得須陀洹,向斯陀含、得斯陀含,向阿那含、得阿那含,向阿羅漢、得阿羅漢,辟支佛道、佛道,是諸道各各異。世尊!若菩薩摩訶薩遍學諸道然後入菩薩位者,是菩薩若生八道應作八人,生見道應作須陀洹,生思惟道應作斯陀含、作阿那含、作阿羅漢,若生辟支佛道作辟支佛。世尊!若菩薩摩訶薩作八人然後入菩薩位,無有是處。不入菩薩位得一切種智,亦無是處。作須陀洹乃至作辟支佛然後入菩薩位,亦無是處。不入菩薩位得一切種智,亦無是處。世尊!我云何當知菩薩摩訶薩遍學諸道得入菩薩位?」

[0381b14] 佛告須菩提:「如是,如是!若菩薩摩訶薩作八人、得須陀洹果,乃至得阿羅漢果、得辟支佛道,然後入菩薩位,無有是處。不入菩薩位當得一切種智,無有是處。須菩提!若菩薩摩訶薩從初發意行六波羅蜜時,以智觀過八地。何等八地?乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地。直過,以道種智入菩薩位。入菩薩位已,以一切種智斷一切煩惱習。須菩提!是八人若智若斷,是菩薩無生法忍。須陀洹若智若斷、斯陀含若智若斷、阿那含若智若斷、阿羅漢若智若斷、辟支佛若智若斷,皆是菩薩無生忍。菩薩學如是聲聞、辟支佛道,以道種智入菩薩位。入菩薩位已,以一切種智斷一切煩惱習,得佛道。如是,須菩提!菩薩摩訶薩遍學諸道具足,應得阿耨多羅三藐三菩提。得阿耨多羅三藐三菩提已,以果饒益眾生。」

[0381c02] 須菩提白佛言:「世尊!世尊所說道,聲聞道、辟支佛道、佛道。何等是菩薩道種智?」

[0381c04] 佛告須菩提:「菩薩摩訶薩應生一切道種淨智。須菩提!何等是道種淨智?若諸法相貌所可顯示法,菩薩應正知。正知已,為他演說開示,令諸眾生得解。是菩薩摩訶薩應解一切音聲語言,以是音聲說法,遍滿三千大千世界如響相。以是故,須菩提!菩薩摩訶薩應先具足學一切道。道智具足已,應分別知眾生深心,所謂地獄眾生、地獄道、地獄因、地獄果,應知應障。畜生、餓鬼道,畜生、餓鬼因,畜生、餓鬼果,應知應障。諸龍、鬼神、犍闥婆、緊陀羅、摩睺羅伽、阿修羅道因果,應知應障。人道因果應知。諸天道因果應知,四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天,梵天、光音天、遍淨天、廣果天、無想天、阿婆羅呵天、無熱天、易見天、憙見天、阿迦尼吒天道,因果應知。無邊虛空處、無邊識處、無所有處、非有想非無想處道,因果應知。四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分,因果應知。空解脫門、無相解脫門、無作解脫門,佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲,因果應知。菩薩以是道,令眾生入須陀洹道,乃至阿羅漢、辟支佛道,乃至阿耨多羅三藐三菩提道。須菩提!是名菩薩摩訶薩淨道種智。菩薩學是道種智已,入眾生深心相。入已,隨眾生心如應說法,所言不虛。何以故?是菩薩摩訶薩善知眾生根相,知一切眾生心、心數法生死所趣。須菩提!菩薩摩訶薩如是應行般若波羅蜜。何以故?一切諸助善道法皆入般若波羅蜜中,諸菩薩摩訶薩、聲聞、辟支佛所應行。」

[0382a05] 須菩提白佛言:「世尊!若四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提,是一切法皆不合不散、無色無形無對,一相所謂無相。世尊!云何是助道法能取阿耨多羅三藐三菩提?世尊!是不合不散、無色無形無對、一相所謂無相法,無所取、無所捨。譬如虛空無取無捨。」

[0382a11] 佛言:「如是,如是!須菩提!諸法自相空,無所取、無所捨。須菩提!有眾生不知諸法自相空,為是眾生故,顯示助道法。令至阿耨多羅三藐三菩提。

[0382a14] 「復次,須菩提!所有色受想行識,所有檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜,所有內空、外空乃至無法有法空,初禪乃至非有想非無想處,四念處乃至八聖道分,三解脫門、八背捨、九次第定,佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一切種智等諸法,於是聖法中皆不合不散、無色無形無對,一相所謂無相。以世俗法故,為眾生說令解,非以第一義。須菩提!於是一切法中,菩薩摩訶薩以智見如法應學。學已分別諸法應用、不應用。須菩提言」

[0382a26] 「世尊!何等法菩薩分別已,應用、不應用。」佛言:「聲聞、辟支佛法,分別知不應用。一切種智,分別知應用。如是,須菩提!菩薩摩訶薩於是聖法中,應學般若波羅蜜。」

[0382a29] 須菩提白佛言:「世尊!何以故說名聖法?何等是聖法?」

[0382b02] 佛告須菩提:「諸聲聞、辟支佛法,諸菩薩摩訶薩及諸佛,於欲瞋癡不合不散,身見、戒取疑不合不散,欲染瞋恚不合不散,色染、無色染、悼慢、無明不合不散,初禪乃至第四禪不合不散,慈悲喜捨、虛空處乃至非有想非無想處不合不散,四念處乃至八聖道分不合不散,內空乃至大悲、有為性無為性不合不散。何以故?是一切法皆無色無形無對,一相所謂無相。無色法與無色法不合不散,無形法與無形法不合不散,無礙法與無礙法不合不散,一相法與一相法不合不散,無相法與無相法不合不散。須菩提!是無色無形無礙,一相所謂無相。般若波羅蜜,諸菩薩摩訶薩應學,學已不得諸法相。」

[0382b16] 須菩提白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩不學色相耶?不學受想行識相耶?不學眼相乃至意相,不學色相乃至法相;不學地種相乃至識種相;不學檀那波羅蜜相,尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜相;不學內空乃至無法有法空;不學初禪相乃至第四禪相;不學慈相乃至捨相;不學無邊空相乃至非有想非無想相;不學四念處相乃至八聖道分相;不學空三昧相,無相、無作三昧相;不學八背捨、九次第定相;不學佛十力相、四無所畏相、四無礙智相、十八不共法相、大慈大悲相;不學苦聖諦相,集、滅、道聖諦相;不學逆順十二因緣相;不學有為性相、無為性相耶?世尊!若不學諸法相,菩薩摩訶薩云何學諸法相若有為、若無為,學已過聲聞、辟支佛地?若不過聲聞、辟支佛地,云何入菩薩位?若不入菩薩位,云何當得一切種智?若不得一切種智,云何當轉法輪?若不轉法輪,云何以三乘度眾生生死?」

[0382c06] 佛告須菩提:「若諸法實有相,菩薩應學是相。須菩提!以一切法實無相無色無形無礙,一相所謂無相。以是故,須菩提!菩薩摩訶薩不學相、不學無相。何以故?有佛無佛,諸法一相性常住。」

[0382c10] 須菩提白佛言:「世尊!若一切法非有相、非無相,菩薩摩訶薩云何修般若波羅蜜?若不修般若波羅蜜,不能過聲聞、辟支佛地;若不過聲聞、辟支佛地,不能入菩薩位;若不入菩薩位、不得無生法忍;若不得無生法忍,不能得諸菩薩神通;若不得菩薩神通,不能淨佛國土、成就眾生;若不淨佛國土、成就眾生,不能得一切種智;若不得一切種智、不能轉法輪;若不轉法輪,不能令眾生得須陀洹果,斯陀含、阿那含、阿羅漢果,辟支佛道;不能令得阿耨多羅三藐三菩提,亦不能令眾生得布施福,亦不能令得持戒、修定福。」

[0382c23] 佛告須菩提:「如是,如是!諸法無相,非一相、非異相。若修無相,是修般若波羅蜜。」

[0382c25] 須菩提言:「世尊!云何修無相是修般若波羅蜜?」

[0382c26] 佛言:「修諸法壞,是修般若波羅蜜。」

[0382c27] 「世尊!云何修諸法壞是修般若波羅蜜?」

[0382c28] 佛言:「修色壞,是修般若波羅蜜,修受想行識壞,是修般若波羅蜜。修眼壞、耳鼻舌身意法壞,是修般若波羅蜜。修色法壞、聲香味觸法壞,是修般若波羅蜜。修不淨觀壞,是修般若波羅蜜。修初禪壞、第二第三第四禪壞,是修般若波羅蜜。修慈悲喜捨壞,是修般若波羅蜜。修無邊空處、無邊識處、無所有處、非有想非無想處壞,是修般若波羅蜜。修念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天、念滅、念阿那般那壞,是修般若波羅蜜。修無常相、苦相、無我相、空相,集相、因相、生相、緣相,閉相、滅相、妙相、出相,道相、正相、跡、離相壞,是修般若波羅蜜。修十二因緣壞,修我相,眾生、壽命相壞,乃至修知者、見者相壞,是修般若波羅蜜。修常相、樂相、淨相、我相壞,是修般若波羅蜜。修四念處乃至修八聖道分壞,是修般若波羅蜜。修空三昧、無相三昧、無作三昧壞,是修般若波羅蜜。修八背捨、九次第定壞,是修般若波羅蜜。修有覺有觀三昧、無覺有觀三昧、無覺無觀三昧壞,是修般若波羅蜜。修苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦壞,是修般若波羅蜜。修苦智、集智、滅智、道智壞,是修般若波羅蜜。修盡智、無生智壞,是修般若波羅蜜。修法智、比智、世智、他心智壞,是修般若波羅蜜。修檀那波羅蜜壞,是修般若波羅蜜;修尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜壞,是修般若波羅蜜。修內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、諸法空、自相空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空壞,是修般若波羅蜜。修佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法壞,是修般若波羅蜜。修須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道壞,是修般若波羅蜜。修一切智壞,是修般若波羅蜜。修斷一切煩惱習壞,是修般若波羅蜜。」

[0383b05] 須菩提白佛言:「世尊!云何名修色壞,乃至修斷一切煩惱習壞,是修般若波羅蜜?」

[0383b07] 佛告須菩提:「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不念有色法,是修般若波羅蜜。不念有受想行識,乃至不念有斷一切煩惱習法,是為修般若波羅蜜。何以故?有法念者,不修般若波羅蜜。須菩提!有法念者,不修檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。何以故?須菩提!是人著法,不行檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。如是著者,無有解脫、無有道、無有涅槃。有法念者,不修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分,不修空三昧乃至不修一切種智。何以故?是人著法故。」

[0383b19] 須菩提白佛言:「世尊!何等是有法?何等是無法?」

[0383b20] 告須菩提:「二是有法,不二是無法。」

[0383b21] 「世尊!何等是二?」

[0383b22] 佛言:「色相是二,受想行識相是二;眼相乃至意相是二,色相乃至法相是二;檀那波羅蜜乃至佛相、阿耨多羅三藐三菩提相,有為無為性相是二。須菩提!一切相皆是二,一切二皆是有法,適有有法便有生死,適有生死不得離生老病死憂悲苦惱。以是因緣故,須菩提!當知二相者,無有檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜,無有道、無有果乃至無有順忍,何況見色相乃至見一切種智相。若無修道,云何得須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道,阿耨多羅三藐三菩提及斷一切煩惱習。」

摩訶般若波羅蜜經卷第二十二


【經文資訊】大正藏第 08 冊 No. 0223 摩訶般若波羅蜜經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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