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T08n0223_017 摩訶般若波羅蜜經 第17卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 8 冊 » No.0223 » 第 17 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

摩訶般若波羅蜜經卷第十七

堅固品第五十六(丹本轉不轉品)

[0341b14] 「復次,須菩提!惡魔到菩薩所壞其心,作是言:『薩婆若與虛空等,空無所有相。諸法亦與虛空等,空無所有相。是虛空等諸法空無所有相中,無有得阿耨多羅三藐三菩提者,亦無有不得者。是諸法皆如虛空,空無所有相。汝唐受勤苦。汝所聞阿耨多羅三藐三菩提,皆是魔事,非佛所說。汝當放捨是願,汝莫長夜受是不安隱憂苦,墮惡道中。』是諸善男子、善女人聞是語時,應如是念:『是惡魔事,壞我阿耨多羅三藐三菩提心。諸法雖如虛空,無所有、自相空,而眾生不知不見不解。我亦以如虛空等無所有、自相空,大誓莊嚴,得一切種智,為眾生說法令得解脫,得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提!菩薩摩訶薩從初發意已來,聞如是法,應堅固其心不動不轉。菩薩摩訶薩以是堅固心、不動不轉心行六波羅蜜,當入菩薩位中。」

[0341c03] 須菩提白佛言:「世尊!不轉故,名阿惟越致?轉故,名阿惟越致?」

[0341c05] 佛言:「不轉故,名阿惟越致;轉故,亦名阿惟越致。」

[0341c06] 須菩提白佛言:「世尊!云何不轉故,名阿惟越致?轉故,亦名阿惟越致?」

[0341c07] 告須菩提:「若菩薩摩訶薩於聲聞地、辟支佛地不轉,是故名不轉。若菩薩摩訶薩於聲聞地、辟支佛地轉,是故亦名不轉。須菩提!以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩相。以是行、類、相貌故,惡魔不能壞其心令離阿耨多羅三藐三菩提。

[0341c13] 「復次,須菩提!阿惟越致菩薩若欲入初禪,第二第三第四禪,乃至滅定禪,即得入。

[0341c15] 「復次,須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩若欲修四念處乃至修八聖道分,空、無相、無作三昧乃至五神通,即得修。是菩薩雖修四念處乃至五神通,是人不受四念處果;雖修諸禪,不受諸禪果,乃至不受滅定禪果。不證須陀洹果,乃至不證辟支佛道。是菩薩故為眾生受身,隨其所應而利益之。須菩提!以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。

[0341c24] 「復次,須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩常憶念阿耨多羅三藐三菩提,終不遠離薩婆若心。不遠離薩婆若心故,不貴色、不貴相,不貴聲聞、辟支佛,不貴檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜,不貴四禪、四無量心、四無色定,不貴五神通,不貴四念處乃至八聖道分,不貴佛十力乃至十八不共法,不貴淨佛國土,不貴成就眾生,不貴見佛,不貴種善根。何以故?一切法自相空。不見可貴法、能生貴心者。何以故?是一切法與虛空等,無所有、自相空。須菩提!是阿惟越致菩薩摩訶薩成就是心,於四種身威儀中,出入來去、坐臥行住,一心不亂。須菩提!以是行、類、相貌,當知是阿惟越致菩薩摩訶薩。

[0342a10] 「復次,須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩若在居家,以方便力為利益眾生故受五欲,布施眾生,須食與食、須飲與飲,衣服、臥具乃至資生所須,盡給與之。是菩薩自行檀那波羅蜜,教人行檀那,讚歎行檀那法,歡喜讚歎行檀那波羅蜜者;尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜亦如是。須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩在家時,能以滿閻浮提珍寶施與眾生,乃至三千大千世界滿中珍寶給施眾生。亦不自為常修梵行,不陵易虜掠他人令其憂惱。須菩提!以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。

[0342a22] 「復次,須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩,執金剛神王常隨逐,作是願:『是菩薩摩訶薩當得阿耨多羅三藐三菩提,我常隨逐,乃至五性執金剛神常隨守護。』以是故,若天、若魔、若梵、若餘世間大力者,不能破壞。是名菩薩摩訶薩薩婆若心,乃至得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!是名菩薩摩訶薩阿惟越致相。

[0342b01] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩常具足菩薩五根——信根、精進根、念根、定根、慧根——是名阿惟越致相。

[0342b03] 「復次,須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩為上人、不為下人。」

[0342b04] 須菩提白佛言:「世尊!云何為上人?」

[0342b05] 佛告須菩提:「若菩薩摩訶薩一心行阿耨多羅三藐三菩提,心不散亂,是名上人。以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致相。

[0342b08] 「復次,須菩提!阿惟越致菩薩一心常念佛道,為淨命故,不作呪術、合和諸藥,不呪鬼神令著男女問其吉凶、男女祿相壽命長短。何以故?須菩提!是菩薩摩訶薩知諸法自相空,不見諸法相故,不行邪命行淨命。須菩提!以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩相。

[0342b14] 「復次,須菩提!今當更說阿惟越致菩薩摩訶薩行、類、相貌。一心諦聽。」

[0342b16] 須菩提:「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,常不遠離阿耨多羅三藐三菩提心故,不說五陰事,不說十二入事,不說十八界事。何以故?常念觀五陰空相,十二入、十八界空相故。是菩薩摩訶薩不好說官事。何以故?是菩薩諸法空相中住,不見法若貴若賤。不好說賊事。何以故?諸法自相空故,不見若得若失。不好說軍事。何以故?諸法自相空故,不見若多若少。不好說鬪事。何以故?是菩薩摩訶薩住諸法如中,不見法有憎有愛。不好說婦女事。何以故?住諸法空中,不見好醜故。不好說聚落事。何以故?諸法自相空故,不見法若合若散。不好說城邑事。何以故?住諸法實際中,不見有勝有負。不好說國事。何以故?住實際中,不見法有所屬有不屬。不好說我事。何以故?法性中住,不見法有我無我,乃至不見知者、見者。如是等不說種種世間事,但好說般若波羅蜜不遠離薩婆若心,若行檀那波羅蜜時,不為慳貪事。行尸羅波羅蜜時,不為破戒事。行羼提波羅蜜時,不為瞋諍事。行毘梨耶波羅蜜時,不為懈怠事。行禪那波羅蜜時,不為散亂事。行般若波羅蜜時,不為愚癡事。是菩薩雖行一切法空,而愛樂法。是菩薩雖行法性,常讚不壞法而愛樂善知識——所謂諸佛及菩薩、聲聞、辟支佛——諸能教化,令樂住阿耨多羅三藐三菩提者。是人常願欲見諸佛、聞在所處。佛國土中有現在佛,隨願往生。如是心常晝夜行,所謂念佛心。如是,須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩行初禪乃至非有想非無想處,以方便力故,起欲界心,若眾生能行十善道者及現在有佛處,在中生。以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。

[0342c21] 「復次,須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,住內空、外空乃至無法有法空,住四念處乃至空、無相、無作解脫門,於自地中了了,不疑我是阿惟越致、非阿惟越致。何以故?乃至不見少許法於阿耨多羅三藐三菩提中若轉若不轉。須菩提!譬如人得須陀洹果、住須陀洹地中,自了了知,終不疑不悔。阿惟越致菩薩摩訶薩亦如是,住阿惟越致地中終不疑。住是地中,淨佛國土、成就眾生。種種魔事起即時覺知,亦不隨魔事、破壞魔事。須菩提!譬如有人作五逆罪,五逆罪心乃至死時常逐不捨,雖有異心不能障隔。須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩亦如是,自住其地、心常不動。一切世間天、人、阿修羅不能動轉。何以故?是菩薩摩訶薩出一切世間天、人、阿修羅上,入正法位中,自證地中住,具足諸菩薩神通,能淨佛國土、成就眾生。從一佛國至一佛國,於十方佛所殖諸善根,親近諮問諸佛。是菩薩如是住,種種魔事起覺而不隨,以方便力處魔事著實際中。自證地中不疑不悔。何以故?實際中無疑相故。知是實際非一非二,以是因緣故,是人乃至轉身,終不向聲聞、辟支佛地。是菩薩摩訶薩諸法自相空中,不見法若生若滅、若垢若淨。須菩提!是菩薩摩訶薩乃至轉身,亦不疑我當得阿耨多羅三藐三菩提、若不得。何以故?須菩提!諸法自相空即是阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!是菩薩摩訶薩住自證地中,不隨他語,無能壞者。何以故?是阿惟越致菩薩摩訶薩成就不動智慧故。須菩提!以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。

[0343a25] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩,若惡魔作佛身來,語菩薩言:『汝今於是間取阿羅漢道,汝亦無阿耨多羅三藐三菩提記,汝亦未得無生忍法,汝亦無是阿惟越致行、類、相貌,亦無是相得受阿耨多羅三藐三菩提記。』須菩提!若菩薩摩訶薩聞是語,心不異,不沒不驚不怖不畏。是菩薩應自知:『我必從諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。』何以故?『諸菩薩以是法受記,我亦有是法得受記。』須菩提!若惡魔、若為魔所使,作佛形像來,與菩薩受聲聞、辟支佛記。須菩提!是菩薩作是念:『是惡魔、若魔所使,作佛形像來。諸佛不應教菩薩遠離阿耨多羅三藐三菩提教,住聲聞、辟支佛道。』須菩提!以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致相。

[0343b10] 「復次,須菩提!惡魔復作佛身來,到菩薩所,作是言:『汝所學經書非佛所說,亦非聲聞說,是魔所說。』須菩提!是菩薩摩訶薩當作是知:『是惡魔、若魔所使,教我遠離阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提!當知是菩薩已為過去佛所受記,住阿惟越致地。何以故?諸菩薩所有阿惟越致行、類、相貌,是菩薩亦有是行、類、相貌,是名阿惟越致菩薩相。

[0343b18] 「復次,須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,為護持諸法故,不惜身命,何況餘物。是菩薩護持法故,作是念:『我不為護持一佛法,我為護持三世十方諸佛法故。』須菩提!云何菩薩摩訶薩護持法故,不惜身命?須菩提!如佛說一切諸法真空,是時有愚癡人破壞不受,作是言:『是非法、非善、非世尊教。』須菩提!菩薩護持如是法故,不惜身命。菩薩亦應作是念:『未來世諸佛,我亦在是數中,在中受記,是法亦是我法。』以是故,不惜身命。須菩提!菩薩見是利益故,護持法,不惜身命。須菩提!以是行、類、相貌,知是阿惟越致相。

[0343c02] 「復次,須菩提!阿惟越致菩薩摩訶薩聞佛說法,不疑不悔。聞已受持,終不忘失。何以故?得陀羅尼故。」

[0343c05] 須菩提言:「世尊!得何等陀羅尼,聞佛所說諸經而不忘失?」

[0343c06] 佛告須菩提:「菩薩得聞持等陀羅尼故,佛說諸經,不忘不失、不疑不悔。」

[0343c08] 須菩提白佛言:「世尊!但聞佛說法不忘不失、不疑不悔?聲聞、辟支佛說,天、龍、鬼神、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽說,亦復不忘不失、不疑不悔耶?」

[0343c11] 佛告須菩提:「所有言說眾事,得陀羅尼菩薩皆不忘不失、不疑不悔。須菩提!如是行、類、相貌成就,當知是阿惟越致菩薩摩訶薩。」

摩訶般若波羅蜜經深奧品第五十七(丹本燈炷品)

[0343c17] 須菩提白佛言:「世尊!是阿惟越致菩薩摩訶薩大功德成就。世尊!是阿惟越致菩薩摩訶薩無量功德成就、無邊功德成就。」

[0343c19] 佛告須菩提:「如是,如是!是阿惟越致菩薩摩訶薩大功德成就,是阿惟越致菩薩摩訶薩無量無邊功德成就。何以故?是菩薩摩訶薩得無量無邊智慧,不與一切聲聞、辟支佛共故。阿惟越致菩薩住是智慧中,生四無閡智。得是無閡智故,一切世間天及人無能窮盡。」

[0343c26] 須菩提白佛言:「世尊!佛能以恒河沙等劫歎說阿惟越致菩薩摩訶薩行、類、相貌。」

[0343c28] 須菩提言:「世尊!何等深奧處,阿惟越致菩薩摩訶薩住是中行六波羅蜜時,具足四念處乃至具足一切種智?」

[0344a01] 佛讚須菩提:「善哉,善哉!須菩提!汝為阿惟越致菩薩摩訶薩問是深奧處。須菩提!深奧處者,空是其義。無相、無作、無起、無生、無染、寂滅、離、如、法性、實際、涅槃,須菩提!如是等法是為深奧義。」

[0344a06] 須菩提白佛言:「世尊!但空乃至涅槃是深奧,非一切法深奧耶。」

[0344a07] 佛言:「一切法亦是深奧義。須菩提!色亦深奧,受想行識亦深奧;眼亦深奧乃至意,色乃至法,眼界乃至意識界;檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜;四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提亦深奧。」

[0344a11] 「世尊!云何色深奧乃至阿耨多羅三藐三菩提亦深奧?」

[0344a13] 佛言:「色如深奧故,色深奧。受想行識如乃至阿耨多羅三藐三菩提如深奧故,阿耨多羅三藐三菩提深奧。」

[0344a15] 「世尊!云何色如深奧乃至阿耨多羅三藐三菩提如深奧?」

[0344a16] 「須菩提!是色如,非是色、非離色。乃至識如,非是識、非離識。乃至阿耨多羅三藐三菩提如,非是阿耨多羅三藐三菩提、非離阿耨多羅三藐三菩提。」

[0344a20] 須菩提白佛言:「希有世尊!微妙方便力故,令阿惟越致菩薩摩訶薩離色處涅槃,亦令離受想行識處涅槃,亦令離一切法,若世間若出世間、若有諍若無諍、若有漏若無漏法處涅槃。」

[0344a24] 佛言:「如是,如是!須菩提!佛以微妙方便力故,令阿惟越致菩薩離色處涅槃,乃至離有漏無漏法處涅槃。

[0344a27] 「復次,須菩提!若菩薩摩訶薩如是甚深法與般若波羅蜜相應觀察籌量思惟,作是念:『我應如是行,如般若波羅蜜中教。我應如是學,如般若波羅蜜中說。』須菩提!若是菩薩摩訶薩能如說行、如說學,如般若波羅蜜中觀,具足勤精進、一念生時,當得無量無邊阿僧祇福德。是菩薩摩訶薩超越無量劫,近阿耨多羅三藐三菩提。何況常行般若波羅蜜,應阿耨多羅三藐三菩提念。須菩提!譬如多婬欲人與端正淨潔女人共期。此女人限閡不得時往,於須菩提意云何,是人所念為在何處?」

[0344b09] 「世尊!是人念念常在彼女人所,恒作是念,憶想當來與共坐臥歡樂。」

[0344b11] 「須菩提!是人一日一夜為有幾念生?」

[0344b12] 須菩提言:「世尊!是人一日一夜,其念甚多甚多。」

[0344b13] 佛告須菩提:「菩薩摩訶薩念般若波羅蜜,如般若波羅蜜中說行是道,一念頃超越劫數,亦如彼人一日一夜心念之數。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,遠離眾罪,所謂離阿耨多羅三藐三菩提罪。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,一日所得善根功德,假令滿如恒河沙等三千大千世界中功德,猶亦不減於餘殘功德,百分不及一分,千分千億萬分乃至算數、譬喻所不能及。

[0344b22] 「復次,須菩提!若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜,如恒河沙等劫布施三寶——佛寶、法寶、比丘僧寶。須菩提!於汝意云何,是菩薩摩訶薩以是因緣故得福多不?」

[0344b25] 須菩提言:「世尊!甚多,無量無邊阿僧祇。」

[0344b26] 佛告須菩提:「不如菩薩摩訶薩深般若波羅蜜中一日如說修行得福多。何以故?般若波羅蜜是諸菩薩摩訶薩道,乘是道疾得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜,如恒河沙等劫供養須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛及諸佛。於須菩提意云何,是菩薩摩訶薩以是因緣故得福多不?」

[0344c05] 須菩提言:「世尊!甚多,甚多。」

[0344c05] 佛言:「不如是菩薩摩訶薩深般若波羅蜜如說修行一日得福多。何以故?菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜,過一切聲聞、辟支佛地,入菩薩位,漸漸得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜,如恒河沙等劫行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。於汝意云何,是人以是因緣故得福多不?」

[0344c13] 須菩提言:「世尊!甚多,甚多。」

[0344c13] 佛言:「不如是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如說修行,一日布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧得福多。何以故?須菩提!般若波羅蜜是菩薩摩訶薩母故;是般若波羅蜜能生諸菩薩摩訶薩,諸菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中,能具足一切佛法故。須菩提!若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜,如恒河沙劫壽行法施。須菩提!於汝意云何,是人得福多不?」

[0344c21] 須菩提言:「甚多,世尊!」

[0344c22] 佛言:「不如是善男子、善女人深般若波羅蜜如說修行,乃至一日法施得福多。何以故?須菩提!是菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜,則不遠離一切種智;不遠離一切種智,則不遠離般若波羅蜜。以是故,須菩提!菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提,不當遠離般若波羅蜜。須菩提!若菩薩摩訶薩如恒河沙等劫遠離般若波羅蜜,修行四念處乃至八聖道分,內空乃至一切種智。須菩提!於汝意云何,是善男子、善女人得福多不?」

[0345a03] 須菩提言:「世尊!甚多,甚多!」

[0345a03] 佛言:「不如是善男子、善女人深般若波羅蜜如說一日修行四念處乃至一切種智得福多。何以故?須菩提!若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜,於薩婆若轉者,無有是處。須菩提!若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜,於薩婆若轉,則有是處。須菩提!以是故,菩薩摩訶薩常不應遠離般若波羅蜜行。須菩提!若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜,如恒河沙等劫壽財施、法施及禪定福德,迴向阿耨多羅三藐三菩提。於汝意云何,是人得福多不?」

[0345a14] 須菩提言:「世尊!甚多,甚多!」

[0345a14] 佛言:「不如是善男子、善女人深般若波羅蜜如說修行,乃至一日財施、法施、禪定福德迴向阿耨多羅三藐三菩提得福多。何以故?是第一迴向,所謂般若波羅蜜迴向。若遠離般若波羅蜜迴向,是不名迴向。須菩提!以是故,若菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提,應方便學般若波羅蜜迴向。須菩提!若善男子、善女人遠離般若波羅蜜,如恒河沙劫壽過去未來現在諸佛及弟子善根和合隨喜,迴向阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!於汝意云何,是人得福多不?」

[0345a26] 須菩提言:「世尊!甚多,甚多!」

[0345a26] 佛言:「不如是善男子、善女人深般若波羅蜜如說修行,乃至一日隨喜善根,迴向阿耨多羅三藐三菩提得福多。須菩提!以是故,菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提,應學般若波羅蜜中方便,迴向阿耨多羅三藐三菩提。」

[0345b02] 須菩提白佛言:「世尊!如佛所說,因緣起法從妄想生,非實。云何善男子、善女人得大福德?世尊!以是因緣起法,不應得正見、入法位,不應得須陀洹果,乃至不應得阿耨多羅三藐三菩提果。」

[0345b07] 佛告須菩提:「如是,如是!須菩提!以是因緣起法,不應得正見、入法位,乃至不應得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!行般若波羅蜜菩薩摩訶薩,知因緣起法亦空、無堅固、虛誑不實。何以故?須菩提!是菩薩摩訶薩善學內空,乃至善學無法有法空故,是菩薩摩訶薩住是十八空,種種觀作法空,即不遠離般若波羅蜜。若菩薩摩訶薩如是漸漸不離般若波羅蜜,漸漸得無數、無量、無邊福德。」

[0345b16] 須菩提白佛言:「世尊!無數、無量、無邊有何等異?」

[0345b18] 「須菩提!無數者,名不墮數中,若有為性中、若無為性中。無量者,量不可得,若過去若未來若現在。無邊者,諸法邊不可得。」

[0345b20] 菩提言:「世尊!頗有色亦無數、無量、無邊?頗有受想行識亦無數、無量、無邊?」

[0345b22] 「須菩提!有因緣,色亦無數、無量、無邊,受想行識亦無數、無量、無邊。」

[0345b24] 「世尊!何等因緣故,色亦無數、無量、無邊?受想行識亦無數、無量、無邊?」

[0345b25] 佛告須菩提:「色空故,無數、無量、無邊;受想行識空故,無數、無量、無邊。」

[0345b27] 「世尊!但色空、受想行識空,非一切法空耶?」

[0345b28] 「須菩提!我不常說一切法空耶?」

[0345b29] 須菩提言:「世尊!佛說一切法空。世尊!諸法空即是不可盡,無有數、無量、無邊。世尊!空中數不可得、量不可得、邊不可得。以是故,世尊!是不可盡,無數、無量、無邊義無有是異。」

[0345c04] 佛告須菩提:「如是,如是!是法義無別異。須菩提!是法不可說,佛以方便力故分別說,所謂不可盡、無數、無量、無邊、無著,空、無相、無作、無起、無生、無滅、無染、涅槃。佛種種因緣,以方便力說。」

[0345c08] 須菩提白佛言:「希有世尊!諸法實相不可說,而佛以方便力故說。世尊!如我解佛所說義,一切法亦不可說。」

[0345c11] 佛言:「如是,如是!須菩提!一切法不可說。一切法不可說相即是空,是空不可說。」

[0345c13] 「世尊!不可說義有增有減不?」

[0345c13] 佛言:「不也,須菩提!不可說義無增無減。」

[0345c14] 「世尊!若不可說義無增無減,檀那波羅蜜亦當無增無減,乃至般若波羅蜜亦當無增無減。四念處乃至八聖道分亦當無增無減,四禪、四無量心、四無色定、五神通、八背捨、八勝處、九次第定,佛十力、四無所畏、四無閡智、十八不共法,亦當無增無減。世尊!若菩薩摩訶薩六波羅蜜不增,乃至十八不共法不增者,云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提?」

[0345c23] 佛言:「如是,如是!須菩提!不可說義無增無減。菩薩摩訶薩習行般若波羅蜜有方便力故,不作是念:『我增般若波羅蜜,乃至增檀那波羅蜜。』當作是念:『但名字故,名檀那波羅蜜。』是菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜時,是心及諸善根如阿耨多羅三藐三菩提相迴向。乃至行般若波羅蜜時,是心及諸善根如阿耨多羅三藐三菩提相迴向。」

[0346a01] 須菩提白佛言:「世尊!何等是阿耨多羅三藐三菩提?」

[0346a03] 佛言:「一切法如相,是名阿耨多羅三藐三菩提。」

[0346a04] 須菩提白佛言:「世尊!何等是一切法如相是阿耨多羅三藐三菩提?」

[0346a05] 佛告須菩提:「色如相,受想行識如相,乃至涅槃如相,是阿耨多羅三藐三菩提是如相,亦不增不減。須菩提!是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜,常觀是如法,不見有增有減。以是因緣故,須菩提!不可說義無增無減。檀那波羅蜜亦不增不減,乃至十八不共法亦不增不減。須菩提!菩薩摩訶薩以是不增不減法故,應般若波羅蜜行。」

[0346a13] 須菩提白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩用初心得阿耨多羅三藐三菩提?用後心得阿耨多羅三藐三菩提?世尊!是初心不至後心,後心不在初心。世尊!如是心、心數法不具,云何善根增益?若善根不增,云何當得阿耨多羅三藐三菩提?」

[0346a19] 佛告須菩提:「我當為汝說譬喻,智者得譬喻則於義易解。須菩提!譬如然燈,為用初焰燋炷?為用後焰燋炷?」

[0346a21] 須菩提言:「世尊!非初焰燋炷,亦非離初焰。世尊!非後焰燋炷,亦非離後焰。」

[0346a23] 「須菩提!於汝意云何,炷為燋不?」

[0346a24] 「世尊!炷實燋。」

[0346a24] 佛告須菩提:「菩薩摩訶薩如是,不用初心得阿耨多羅三藐三菩提,亦不離初心得阿耨多羅三藐三菩提;不用後心得阿耨多羅三藐三菩提,亦不離後心得阿耨多羅三藐三菩提;而得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!是中菩薩摩訶薩從初發意行般若波羅蜜,具足十地,得阿耨多羅三藐三菩提。」

[0346b02] 須菩提白佛言:「世尊!何等是十地,菩薩具足已得阿耨多羅三藐三菩提?」

[0346b04] 佛言:「菩薩摩訶薩具足乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已作地、辟支佛地、菩薩地、佛地,具足是地,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!菩薩摩訶薩學是十地已,非初心得阿耨多羅三藐三菩提,亦不離初心得阿耨多羅三藐三菩提;非後心得阿耨多羅三藐三菩提,亦非離後心得阿耨多羅三藐三菩提;而得阿耨多羅三藐三菩提。」

[0346b12] 須菩提言:「世尊!是因緣法甚深,所謂非初心、非離初心,非後心、非離後心得阿耨多羅三藐三菩提,而得阿耨多羅三藐三菩提。」

[0346b15] 佛告須菩提:「於汝意云何,若心滅已,是心更生不?」

[0346b16] 「不也,世尊!」

[0346b16] 「須菩提!於汝意云何,心生是滅相不?」

[0346b17] 「世尊!是滅相。」

[0346b18] 「須菩提!於汝意云何,心滅相是滅不?」

[0346b18] 「不也,世尊!」

[0346b19] 佛告須菩提:「於汝意云何,亦如是住不?」

[0346b20] 須菩提言:「世尊!亦如是住,如如住。」

[0346b20] 佛告須菩提:「於汝意云何,若是心如如住,當作實際證不?」

[0346b22] 「不也,世尊!」

[0346b22] 佛告須菩提:「於汝意云何,是如甚深不?」

[0346b23] 「世尊!甚深,甚深!」

[0346b24] 「須菩提!於汝意云何,但如是心不?」

[0346b24] 「不也,世尊!」

[0346b25] 「離如是心不?」

[0346b25] 「不也,世尊!」

[0346b25] 「須菩提!於汝意云何,如見如不?」

[0346b26] 「不也,世尊!」

[0346b26] 「須菩提!於汝意云何,若菩薩能如是行,為行深般若波羅蜜不?」

[0346b28] 須菩提言:「世尊!若菩薩摩訶薩能如是行,為行深般若波羅蜜。」

[0346b29] 「須菩提!於汝意云何,若菩薩摩訶薩如是行,是何處行?」

[0346c02] 須菩提言:「世尊!若菩薩摩訶薩作如是行,為無處所行。何以故?菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,住諸法如中,無如是念、無念處亦無念者。」

[0346c05] 佛告須菩提:「若菩薩摩訶薩如是行,為何處行?」

[0346c06] 須菩提言:「世尊!是菩薩摩訶薩如是行,為第一義中行。二行不可得故。」

[0346c08] 「須菩提!於汝意云何,若菩薩第一義、無念中行,為行相不?」

[0346c09] 「不也,世尊!」

[0346c09] 「於汝意云何,是菩薩摩訶薩壞相不?」

[0346c10] 「不也,世尊!」

[0346c10] 告須菩提:「云何名不壞相?」

[0346c11] 須菩提言:「世尊!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,不作是念:『我當壞諸法相。』世尊!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,未具足佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不共法,不得阿耨多羅三藐三菩提。世尊!菩薩摩訶薩以方便力故,於諸法亦不取相亦不壞相。何以故?世尊!是菩薩摩訶薩知一切諸法自相空故。菩薩摩訶薩住是自相空中,為眾生故,入三三昧,用是三三昧成就眾生。」

[0346c20] 須菩提言:「世尊!云何菩薩摩訶薩入三三昧成就眾生?」

[0346c21] 佛言:「菩薩住是三三昧,見眾生作法中行,菩薩以方便力教令得無作;見眾生我相中行,以方便力教令行空;見眾生一切相中行,以方便力故教令行無相。如是,須菩提!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,入三三昧,以三三昧成就眾生。」

摩訶般若波羅蜜經夢行品第五十八(丹夢入三昧品)

[0347a01] 爾時舍利弗問須菩提:「若菩薩摩訶薩夢中入三三昧——空、無相、無作三昧——寧有益於般若波羅蜜不?」

[0347a03] 須菩提報舍利弗:「若菩薩晝日入三三昧,有益於般若波羅蜜;夜夢中亦當有益。何以故?晝夜夢中等無有異。舍利弗!若菩薩摩訶薩晝日行般若波羅蜜有益,是菩薩夢中行般若波羅蜜亦應有益。」

[0347a08] 舍利弗問須菩提:「菩薩摩訶薩若夢中所作業,是業有集成不?如佛所說,一切法如夢。以是故,不應集成。何以故?夢中無有法集成。若覺時憶想分別,應有集成。」

[0347a11] 菩提語舍利弗:「若人夢中殺眾生。覺已憶念取相分別:『我殺是快耶?』舍利弗!是事云何?」

[0347a13] 利弗言:「無緣業不生,無緣思不生;有緣業生,有緣思生。」

[0347a15] 「舍利弗!如是,如是!無緣業不生,無緣思不生;有緣業生,有緣思生。於見聞覺知法中心生,不從不見聞覺知法中心生,是中心有淨有垢。以是故,舍利弗!有緣故業生,不從無緣生;有緣故思生,不從無緣生。」

[0347a20] 舍利弗語須菩提:「如佛說,一切諸業、諸思自相離。云何言:『有緣故業生,無緣業不生;有緣故思生,無緣思不生。』」

[0347a23] 須菩提語舍利弗:「取相故,有緣業生,不從無緣生;取相故,有緣思生,不從無緣生。」

[0347a25] 舍利弗語須菩提:「若菩薩摩訶薩夢中有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,是善根福德迴向阿耨多羅三藐三菩提。是實迴向不?」

[0347a28] 須菩提語舍利弗:「彌勒菩薩今現在前,佛授不退轉記、當作佛。當問彌勒,彌勒當答。」

[0347b01] 舍利弗白彌勒菩薩:「須菩提言:『彌勒菩薩今現在前,佛授不退轉記、當作佛。彌勒當答。』」

[0347b03] 彌勒菩薩語舍利弗:「當以彌勒名答耶?若色受想行識答耶?若色空答耶?若受想行識空答耶。是色不能答,受想行識不能答,色空不能答,受想行識空不能答。我不見是法可答,不見能答者。我不見是人受記,亦不見法可受記者,亦不見受記處。是一切法皆無二無別。」

[0347b09] 舍利弗語彌勒菩薩:「如仁者所說,如是為得法作證不?」

[0347b11] 彌勒答舍利弗:「如我所說法如是不證。」

[0347b12] 爾時舍利弗作是念:「彌勒菩薩智慧甚深,久行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜,用無所得故,能如是說。」

[0347b15] 爾時佛告舍利弗:「於汝意云何,汝用是法得阿羅漢。見是法不?」

[0347b17] 舍利弗言:「不見也。」

[0347b17] 「舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜亦如是。不作是念:『是法當得受記、是法已受記、是法當得阿耨多羅三藐三菩提。』如是,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,不疑我若得若不得,自知實得阿耨多羅三藐三菩提。」

[0347b23] 佛告須菩提:「有菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜時,若見眾生飢寒凍餓、衣服弊壞。菩薩摩訶薩當作是願:『我隨爾所時行檀那波羅蜜,我得阿耨多羅三藐三菩提時,令我國土眾生無如是事。衣服飲食資生之具,當如四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足檀那波羅蜜,近阿耨多羅三藐三菩提。

[0347c03] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時,見眾生殺生乃至邪見,短命多病、顏色不好,無有威德、貧乏財物,生下賤家、形殘醜陋。當作是:『我隨爾所時行尸羅波羅蜜,如我得佛時,令我國土眾生無如是事。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足尸羅波羅蜜,近阿耨多羅三藐三菩提。

[0347c10] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時,見諸眾生互相瞋恚罵詈,刀杖瓦石共相殘害奪命。當作是願:『我隨爾所時行羼提波羅蜜,我作佛時,令我國土眾生無如是事。相視如父如母、如兄如弟如姊妹、如善知識,皆行慈悲。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足羼提波羅蜜,近阿耨多羅三藐三菩提。

[0347c17] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時,見眾生懈怠不勤精進,棄捨三乘——聲聞、辟支佛、佛乘。當作是願:『我隨爾所時行毘梨耶波羅蜜,如我得阿耨多羅三藐三菩提時,令我國土眾生無如是事。一切眾生勤修精進,於三乘道各得度脫。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足毘梨耶波羅蜜,近阿耨多羅三藐三菩提。

[0347c24] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行禪那波羅蜜時,見眾生為五蓋所覆,婬欲、瞋恚、睡眠、調悔、疑,失於初禪乃至第四禪,失慈悲喜捨、虛空處、識處、無所有處、非有想非無想處。當作是願:『我隨爾所時行禪那波羅蜜,如我得阿耨多羅三藐三菩提時,令我國土眾生無如是事。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足禪那波羅蜜,近阿耨多羅三藐三菩提。

[0348a05] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,見眾生愚癡,失世間、出世間正見,或說無業無業因緣、或說神常、或說斷滅、或說無所有。當作是願:『我隨爾所時行般若波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,如我得阿耨多羅三藐三菩提時,令我國土眾生無如是事。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足般若波羅蜜,疾近一切種智。

[0348a12] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生住於三聚:一者必正聚,二者必邪聚,三者不定聚。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我得佛時,令我國土眾生無邪聚乃至無其名。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,疾近一切種智。

[0348a19] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見地獄中眾生,畜生、餓鬼中眾生。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我得佛時,令我國土中乃至無三惡道名。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,近一切種智。

[0348a24] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見是大地株杌荊棘、山陵溝坑穢惡之處。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我國土無如是惡,地平如掌。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,近一切種智。

[0348b01] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見是大地純土,無有金銀珍寶。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我國土以黃金沙布地。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,近一切種智。

[0348b07] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生有所戀著。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我國土眾生無所戀著。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,近阿耨多羅三藐三菩提。

[0348b12] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見四姓眾生——剎帝利、婆羅門、毘舍、首陀羅。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我國土眾生無四姓之名。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,近阿耨多羅三藐三菩提。

[0348b18] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生有下中上、下中上家。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我國土眾生無如是優劣。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,近一切種智。

[0348b24] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生種種別異色。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我國土眾生無種種別異色,一切眾生皆端正淨潔妙色成就。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,近一切種智。

[0348c01] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生有主。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我國土眾生無有主名,乃至無其形像;除佛法王。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,近一切種智。

[0348c06] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生有六道別異。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我國土眾生無六道之名——是地獄、是畜生、是餓鬼、是神、是天、是人——一切眾生皆同一業,修四念處乃至八聖道分。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,疾近一切種智。

[0348c14] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生有四生——卵生、胎生、濕生、化生。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我國土眾生無三種生,等一化生。』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,近一切種智。

[0348c19] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生無五神通。當作是願:『我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我國土眾生一切皆得五通。』乃至疾近一切種智。

[0348c24] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生有大小便患。當作是願:『我作佛時,令我國土中眾生,皆以歡喜為食,無有便利之患。』乃至近一切種智。

[0348c27] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生無有光明。當作是願:『我作佛時,令我國土中眾生皆有光明。』乃至近一切種智。

[0349a01] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見有日月時節歲數。當作是願:『我作佛時,令我國土中無有日月時節歲數之名。』乃至近一切種智。

[0349a05] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生短命。當作是願:『我作佛時,令我國土中眾生壽命無量劫。』乃至近一切種智。

[0349a08] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生無有相好。當作是願:『我作佛時,令我國土中眾生皆有三十二相成就。』乃至近一切種智。

[0349a11] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生離諸善根。當作是願:『我作佛時,令我國土中眾生諸善根成就,以是善根故,能供養諸佛。』乃至近一切種智。

[0349a14] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生有三毒四病。當作是願:『我作佛時,令我國土眾生無四種病、冷熱風病、三種雜病及三毒病。』乃至近一切種智。

[0349a18] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生有三乘。當作是願:『我作佛時,令我國土中眾生無二乘之名,純一大乘。』乃至近一切種智。

[0349a21] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,見眾生有增上慢。當作是願:『我作佛時,令我國土中眾生無增上慢之名。』乃至近一切種智。

[0349a25] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,應作是願:『若我光明、壽命有量,僧數有限,當作是願:「我行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我光明、壽命無量,僧數無限。」』乃至近一切種智。

[0349a29] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,應作是願:『若我國土有量,當作是願:「我隨爾所時行六波羅蜜,淨佛國土、成就眾生,我作佛時,令我一國土如恒河沙等諸佛國土。」』須菩提!菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜,近一切種智。

[0349b06] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩行六波羅蜜時,當作是念:『雖生死道長、眾生性多,爾時應如是正憶念:「生死邊如虛空,眾生性邊亦如虛空,是中實無生死往來亦無解脫者。」』菩薩摩訶薩作如是行,能具足六波羅蜜近一切種智。」

摩訶般若波羅蜜經卷第十七


【經文資訊】大正藏第 08 冊 No. 0223 摩訶般若波羅蜜經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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