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T07n0220_405 大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷) 第405卷

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大般若波羅蜜多經卷第四百五

第二分觀照品第三之四

[0023c12] 時,舍利子復白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所引發宿住隨念智證通?」

[0023c14] 佛言:「舍利子!有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通,能如實念十方各如殑伽沙界一切有情諸宿住事。所謂隨念若自若他一心、十心、百心、千心、多百千心頃諸宿住事,或復隨念一日、十日、百日、千日、多百千日諸宿住事,或復隨念一月、十月、百月、千月、多百千月諸宿住事,或復隨念一年、十年、百年、千年、多百千年諸宿住事,或復隨念一劫、十劫、百劫、千劫、多百千劫乃至無量無數百千俱胝那庾多劫諸宿住事,或復隨念前際所有諸宿住事,謂如是時,如是處,如是名,如是姓,如是類,如是食,如是久住,如是壽限,如是長壽,如是受樂,如是受苦,從彼處沒來生此間,從此間沒往生彼處,如是狀貌,如是言說。若略若廣、若自若他,諸宿住事皆能隨念。

[0023c28] 「舍利子!是菩薩摩訶薩雖有如是宿住智用,而於其中不自高舉,不著宿住隨念智證通性,不著宿住隨念智證通事,不著能得宿住隨念智證通者,於著不著俱無所著。何以故?自性空故,自性離故,自性本來不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩不作是念:『我今引發宿住智通為自娛樂,唯除為得一切智智。』舍利子!是名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所引發宿住隨念智證通。」

[0024a09] 時,舍利子復白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所引發天眼智證通?」

[0024a11] 佛言:「舍利子!有菩薩摩訶薩天眼智證通最勝清淨過人天眼,能如實見十方各如殑伽沙界情、非情類種種色像,所謂普見諸有情類死時生時,妙色麁色、善趣惡趣、若勝若劣,諸如是等種種色像。因此復知諸有情類隨業力用受生差別,如是有情成就身惡行、成就語惡行、成就意惡行,誹毀賢聖邪見因緣,身壞命終當墮惡趣,或生地獄,或生傍生,或生鬼界,或生邊地下賤悖惡有情類中受諸苦惱;如是有情成就身妙行、成就語妙行、成就意妙行,讚美賢聖正見因緣,身壞命終當昇善趣,或生天上,或生人中受諸快樂。如是有情種種業類受果差別皆如實知。

[0024a24] 「舍利子!是菩薩摩訶薩雖有如是天眼作用,而於其中不自高舉,不著天眼智證通性,不著天眼智證通事,不著能得如是天眼智證通者,於著不著俱無所著。何以故?自性空故,自性離故,自性本來不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩不作是念:『我今引發天眼智通為自娛樂,唯除為得一切智智。』舍利子!是名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所引發天眼智證通。」

[0024b04] 時,舍利子復白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所引發漏盡智證通?」

[0024b06] 佛言:「舍利子!有菩薩摩訶薩漏盡智證通,能如實知十方各如殑伽沙界一切有情,若自若他漏盡不盡。此通依止金剛喻定,斷諸障習方得圓滿。得不退轉菩薩地時,於一切漏亦名為盡,畢竟不起現在前故。菩薩雖得此漏盡通,不墮聲聞、獨覺之地,唯趣無上正等菩提,不復希求餘義利故。

[0024b12] 「舍利子!是菩薩摩訶薩雖有如是漏盡智用,而於其中不自高舉,不著漏盡智證通性,不著漏盡智證通事,不著能得如是漏盡智證通者,於著不著俱無所著。何以故?自性空故,自性離故,自性本來不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩不作是念:『我今引發漏盡智通為自娛樂,唯除為得一切智智。』舍利子!是名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所引發漏盡智證通。

[0024b20] 「舍利子!菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,能圓滿清淨六神通波羅蜜多,由此六神通波羅蜜多圓滿清淨故,便證無上正等菩提。

[0024b23] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋心故。

[0024b26] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒心故。

[0024b29] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住安忍波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起慈悲忿恚心故。

[0024c03] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住精進波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起勤勇懈怠心故。

[0024c06] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起寂靜散亂心故。

[0024c09] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,還住般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起智慧愚癡心故。

[0024c13] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、淨戒波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、持戒犯戒心故。

[0024c16] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、安忍波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、慈悲忿恚心故。

[0024c19] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、精進波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、勤勇懈怠心故。

[0024c22] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、寂靜散亂心故。

[0024c25] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、智慧愚癡心故。

[0024c29] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒、安忍波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒、慈悲忿恚心故。

[0025a03] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒、精進波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒、勤勇懈怠心故。

[0025a06] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒、靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒、寂靜散亂心故。

[0025a09] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒、智慧愚癡心故。

[0025a13] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住安忍、精進波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起慈悲忿恚、勤勇懈怠心故。

[0025a16] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住安忍、靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起慈悲忿恚、寂靜散亂心故。

[0025a19] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住安忍、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起慈悲忿恚、智慧愚癡心故。

[0025a22] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住精進、靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起勤勇懈怠、寂靜散亂心故。

[0025a26] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住精進、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起勤勇懈怠、智慧愚癡心故。

[0025b01] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0025b04] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、淨戒、安忍波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、持戒犯戒、慈悲忿恚心故。

[0025b07] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、安忍、精進波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、慈悲忿恚、勤勇懈怠心故。

[0025b11] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、精進、靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、勤勇懈怠、寂靜散亂心故。

[0025b14] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0025b18] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒、安忍、精進波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒、慈悲忿恚、勤勇懈怠心故。

[0025b22] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒、精進、靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒、勤勇懈怠、寂靜散亂心故。

[0025b25] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒、靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒、寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0025b29] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住安忍、精進、靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起慈悲忿恚、勤勇懈怠、寂靜散亂心故。

[0025c03] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住安忍、靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起慈悲忿恚、寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0025c08] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住精進、靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起勤勇懈怠、寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0025c11] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、淨戒、安忍、精進波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、持戒犯戒、慈悲忿恚、勤勇懈怠心故。

[0025c15] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、安忍、精進、靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、慈悲忿恚、精進懈怠、寂靜散亂心故。

[0025c19] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、精進、靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、勤勇懈怠、寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0025c23] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒、慈悲忿恚、勤勇懈怠、寂靜散亂心故。

[0025c28] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒、精進、靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒、勤勇懈怠、寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0026a02] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起慈悲忿恚、勤勇懈怠、寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0026a06] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、持戒犯戒、慈悲忿恚、勤勇懈怠、寂靜散亂心故。

[0026a11] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、慈悲忿恚、勤勇懈怠、寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0026a15] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起持戒犯戒、慈悲忿恚、勤勇懈怠、寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0026a19] 「舍利子!復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空不起惠捨慳悋、持戒犯戒、慈悲忿恚、精進懈怠、寂靜散亂、智慧愚癡心故。

[0026a25] 「如是,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,安住六種波羅蜜多,嚴淨一切智、一切相智道,以畢竟空無惠捨慳悋故,無持戒犯戒故,無慈悲忿恚故,無勤勇懈怠故,無寂靜散亂故,無智慧愚癡故,不著惠捨,不著慳悋,不著持戒,不著犯戒,不著慈悲,不著忿恚,不著勤勇,不著懈怠,不著寂靜,不著散亂,不著智慧,不著愚癡。舍利子!是菩薩摩訶薩當於爾時,不著惠捨慳悋者,不著持戒犯戒者,不著慈悲忿恚者,不著勤勇懈怠者,不著寂靜散亂者,不著智慧愚癡者。舍利子!是菩薩摩訶薩當於爾時,於著不著皆無所著。何以故?以一切法畢竟空故。舍利子!是菩薩摩訶薩當於爾時,不著毀罵、不著讚歎,不著損害、不著饒益,不著輕慢、不著恭敬。何以故?畢竟空中,無有毀罵讚歎法故,無有損害饒益法故,無有輕慢恭敬法故。舍利子!是菩薩摩訶薩當於爾時,不著毀罵讚歎者,不著損害饒益者,不著輕慢恭敬者。何以故?畢竟空中,無有毀罵讚歎者故,無有損害饒益者故,無有輕慢恭敬者故。舍利子!是菩薩摩訶薩當於爾時,於著不著皆無所著。何以故?甚深般若波羅蜜多永絕一切著不著故。

[0026b19] 「舍利子!是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,所獲功德最上最妙,一切聲聞及諸獨覺皆所無有。舍利子!此菩薩摩訶薩如是功德既圓滿已,復能以四攝事成熟一切有情、嚴淨佛土,便得嚴淨一切智、一切相智道,速能證得一切智智。

[0026b24] 「復次,舍利子!修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,於一切有情起平等心,起平等心已,於一切有情起利益安樂心,起利益安樂心已,於一切法性皆得平等,得法性平等已,安立一切有情於一切法平等性中。

[0026b29] 「舍利子!是菩薩摩訶薩於現法中得十方諸佛之所護念,亦得一切菩薩摩訶薩、聲聞、獨覺之所敬愛。舍利子!是菩薩摩訶薩隨所生處,眼終不見不可意色,耳終不聞不可意聲,鼻終不嗅不可意香,舌終不甞不可意味,身終不覺不可意觸,意終不取不可意法。舍利子!是菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。」

[0026c07] 當佛說此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩獲勝利時,眾中有三百苾芻即從座起,以所著衣持用奉佛,皆發無上正等覺心。爾時,世尊即便微笑,從面門出種種色光。

[0026c11] 尊者阿難從座而起,偏覆左肩右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「世尊!何因何緣現此微笑?大聖現笑必有因緣,請垂矜愍唯願為說!」

[0026c14] 佛告阿難:「是從座起三百苾芻,從此已後六十一劫星喻劫中,當得作佛皆同一號,謂大幢相如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。是諸苾芻捨此身已,當生東方不動佛國,於彼佛所修菩薩行。」

[0026c19] 復有六萬天子聞佛所說,皆發無上正等覺心。世尊記彼當於彌勒如來法中淨信出家專修梵行,彌勒如來為其授記,當得無上正等菩提。

[0026c23] 爾時,此間一切眾會,以佛神力得見十方各千佛土及諸世尊,并彼眾會彼諸佛土清淨莊嚴微妙殊特,當於爾時此堪忍界嚴淨之相所不能及。

[0026c26] 時,此眾會一萬有情各發願言:「以我所修諸純淨業,願當往生彼彼佛土。」

[0026c27] 時,世尊知其心願即復微笑,面門又出種種色光。尊者阿難復從座起,恭敬問佛微笑因緣。

[0027a01] 佛告阿難:「汝今見此萬有情不?」

[0027a01] 阿難白言:「唯然!已見。」

[0027a02] 佛言:「阿難!此萬有情從此壽盡,隨彼願力於萬佛土各得往生,乃至無上正等菩提,在所生處常不離佛,供養恭敬、尊重讚歎,修習六種波羅蜜多,得圓滿已俱時成佛,皆同一號,謂莊嚴王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。」

第二分無等等品第四

[0027a10] 爾時,尊者舍利子、尊者大目連、尊者善現、尊者大飲光、尊者滿慈子,如是等眾望所識諸大苾芻、苾芻尼、菩薩摩訶薩、鄔波索迦、鄔波斯迦,皆從座起恭敬合掌,俱白佛言:「世尊!大波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,廣波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,第一波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,尊波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,勝波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,上波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,妙波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,高波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,極波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,無上波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,無上上波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,無等波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,無等等波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,如虛空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,無待對波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,自相空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,共相空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,一切法空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,不可得空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,無生空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,無滅空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,無性空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,有性空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,無性有性空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,奢摩他波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,曇摩他波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,開發一切功德波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,成就一切功德波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,不可屈伏波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,能破一切波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。

[0027b18] 「世尊!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩最尊最勝、具大勢力,能行無等等施,能滿無等等施,能具無等等布施波羅蜜多;能得無等等自體,所謂無邊相好妙莊嚴身;能證無等等法,所謂無上正等菩提。

[0027b22] 「世尊!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩最尊最勝、具大勢力,能持無等等戒,能滿無等等戒,能具無等等淨戒波羅蜜多;能得無等等自體,所謂無邊相好妙莊嚴身;能證無等等法,所謂無上正等菩提。

[0027b27] 「世尊!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩最尊最勝、具大勢力,能修無等等忍,能滿無等等忍,能具無等等安忍波羅蜜多;能得無等等自體,所謂無邊相好妙莊嚴身;能證無等等法,所謂無上正等菩提。

[0027c02] 「世尊!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩最尊最勝、具大勢力,能發無等等勤,能滿無等等勤,能具無等等精進波羅蜜多;能得無等等自體,所謂無邊相好妙莊嚴身;能證無等等法,所謂無上正等菩提。

[0027c07] 「世尊!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩最尊最勝、具大勢力,能起無等等定,能滿無等等定,能具無等等靜慮波羅蜜多;能得無等等自體,所謂無邊相好妙莊嚴身;能證無等等法,所謂無上正等菩提。

[0027c12] 「世尊!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩最尊最勝、具大勢力,能習無等等慧,能滿無等等慧,能具無等等般若波羅蜜多;能得無等等自體,所謂無邊相好妙莊嚴身;能證無等等法,所謂無上正等菩提。於餘種種殊勝功德,隨其所應亦復如是。

[0027c18] 「世尊!世尊亦由修行般若波羅蜜多,能修、能住、能滿、能具勝功德故,得無等等色,得無等等受、想、行、識,證無等等菩提,轉無等等法輪,過去、未來、現在諸佛亦復如是。是故,世尊!若菩薩摩訶薩欲到一切法究竟彼岸者,當習般若波羅蜜多。世尊!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,一切世間天、人、阿素洛等,皆應供養恭敬、尊重讚歎。」

[0027c25] 爾時,佛告諸大弟子及菩薩摩訶薩等言:「如是!如是!如汝所說。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,一切世間天、人、阿素洛等,皆應供養恭敬、尊重讚歎。何以故?由此菩薩摩訶薩故,世間便有人、天出現,所謂剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、轉輪聖王、四大王眾天乃至他化自在天,梵眾天乃至色究竟天,空無邊處天乃至非想非非想處天出現世間。由此菩薩摩訶薩故,世間便有預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、諸佛出現。由此菩薩摩訶薩故,世間便有種種資生樂具出現,所謂飲食、衣服、臥具、房舍、燈明、末尼、真珠、瑠璃、螺貝、璧玉、珊瑚、金銀等寶出現世間。以要言之,一切世間人樂、天樂及出世樂,無不皆由如是菩薩摩訶薩有。所以者何?此菩薩摩訶薩自布施已教他布施,自持戒已教他持戒,自安忍已教他安忍,自精進已教他精進,自修定已教他修定,自習慧已教他習慧,是故由此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,一切有情皆獲如是利益安樂。」

第二分舌根相品第五

[0028a18] 爾時,世尊現舌根相,量等三千大千世界。從此舌相復出無數種種色光,遍照十方殑伽沙等諸佛世界。

[0028a20] 爾時,東方殑伽沙等諸佛土中,一一各有無量無數菩薩摩訶薩,見此大光心懷猶豫,各各往詣自界佛所,稽首恭敬白言:「世尊!是誰威力,復以何緣,有此大光照諸佛土?」

[0028a24] 時,彼彼佛各各報言:「於此西方有佛世界名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵,今為菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多,現舌根相,量等三千大千世界。從彼舌相復出無數種種色光,遍照十方殑伽沙等諸佛世界。今所見光即是彼佛舌相所現。」

[0028b02] 時,彼彼界無量無數菩薩摩訶薩聞是事已,歡喜踴躍歎未曾有,各白佛言:「我等欲往堪忍世界,觀禮供養釋迦牟尼如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩眾,并聽般若波羅蜜多,唯願世尊哀愍聽許!」

[0028b06] 時,彼彼佛各各報言:「今正是時,隨汝意往。」

[0028b07] 時,諸菩薩摩訶薩眾既蒙聽許,各禮佛足右繞七匝,嚴持無量寶幢、幡蓋、衣服、瓔珞、香鬘、珍寶、金銀等花,奏擊種種上妙音樂,經須臾間至此佛所,供養恭敬、尊重讚歎佛菩薩已遶百千匝,頂禮雙足退坐一面。南西北方四維上下殑伽沙等諸佛土中,一一各有無量無數菩薩摩訶薩亦復如是。

[0028b15] 爾時,四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天,各持無量種種香鬘,所謂澤香、末香、燒香、樹香、葉香、諸雜和香,悅意花鬘、生類花鬘、龍錢花鬘并無量種雜類花鬘,及持無量上妙天花、嗢鉢羅花、鉢特摩花、俱某陀花、奔荼利花、微妙音花、大微妙音花及餘無量天妙香花來詣佛所,供養恭敬、尊重讚歎佛菩薩已繞百千匝,頂禮雙足却住一面。

[0028b28] 爾時,十方諸來菩薩摩訶薩眾及餘無量欲、色界天,所獻種種寶幢、幡蓋、衣服、瓔珞、珍寶、香花及諸音樂,以佛神力上踴空中,合成臺蓋,量等三千大千世界,臺頂四角各有寶幢,臺蓋、寶幢皆垂瓔珞,勝幡妙綵、珍異花鬘,種種莊嚴甚可愛樂。

[0028c05] 爾時,會中有百千俱胝那庾多眾皆從座起,合掌恭敬而白佛言:「世尊!我等未來願當作佛,相好威德如今世尊。國土莊嚴,聲聞、菩薩、人、天眾會,所轉法輪,皆如今佛。」

[0028c08] 爾時,世尊知其心願已,於諸法悟無生忍,了達一切不生不滅、無作無為,即便微笑,面門復出種種色光。

[0028c11] 時,阿難陀即從座起,合掌恭敬白言:「世尊!何因何緣現此微笑?諸佛現笑非無因緣!」

[0028c13] 佛告阿難:「是從座起百千俱胝那庾多眾,已於諸法悟無生忍,了達一切不生不滅、無作無為。彼於當來經六十八俱胝大劫勤修菩薩行,妙法花劫中當得作佛,皆同一號,謂覺分花如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。」

大般若波羅蜜多經卷第四百五


【經文資訊】大正藏第 07 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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