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T06n0220_363 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷) 第363卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 6 冊 » No.0220 » 第 363 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T06n0220_p0869b12║大般若波羅蜜多經卷第三百六
T06n0220_p0869b13║十三
T06n0220_p0869b14║
T06n0220_p0869b15║
T06n0220_p0869b16║初分多問不二品第六十一之十三

T06n0220_p0869b17║具壽善現復白佛言:「世尊!為住勝義證得無
T06n0220_p0869b18║上正等菩提耶?」 「不也!善現!」 「世尊!為住顛倒證
T06n0220_p0869b19║得無上正等菩提耶?」 「不也!善現!」 「世尊!若不住
T06n0220_p0869b20║勝義證得無上正等菩提,亦不住顛倒證得
T06n0220_p0869b21║無上正等菩提者,將無世尊不證得無上正
T06n0220_p0869b22║等菩提耶?」 「不也!善現!我雖證得無上正等菩
T06n0220_p0869b23║提,然不住有為界,亦不住無為界。善現!如諸
T06n0220_p0869b24║如來所變化者,雖不住有為界,亦不住無為
T06n0220_p0869b25║界,然有去來坐立等事。 「善現!是所化者,若行
T06n0220_p0869b26║布施波羅蜜多,亦行淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T06n0220_p0869b27║若波羅蜜多。是所化者,若住內空,亦住外空、
T06n0220_p0869b28║內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T06n0220_p0869b29║空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T06n0220_p0869c01║空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T06n0220_p0869c02║性空。是所化者,若住真如,亦住法界、法性、不
T06n0220_p0869c03║虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
T06n0220_p0869c04║際、虛空界、不思議界。是所化者,若修四念住,
T06n0220_p0869c05║亦修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
T06n0220_p0869c06║道支。是所化者,若住苦聖諦,亦住集、滅、道聖
T06n0220_p0869c07║諦。是所化者,若修四靜慮,亦修四無量、四無
T06n0220_p0869c08║色定。是所化者,若修八解脫,亦修八勝處、九
T06n0220_p0869c09║次第定、十遍處。是所化者,若修一切三摩地
T06n0220_p0869c10║門,亦修一切陀羅尼門。是所化者,若修空解
T06n0220_p0869c11║脫門,亦修無相、無願解脫門。是所化者,若修
T06n0220_p0869c12║五眼,亦修六神通。是所化者,若修佛十力,亦
T06n0220_p0869c13║修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T06n0220_p0869c14║八佛不共法。是所化者,若修無忘失法,亦修
T06n0220_p0869c15║恒住捨性。是所化者,若修一切智,亦修道
T06n0220_p0869c16║相智、一切相智。是所化者,若證無上正等菩
T06n0220_p0869c17║提,轉妙法輪作諸佛事。是所化者,復轉化作
T06n0220_p0869c18║無量有情,於中建立正性定等三聚差別。 「善
T06n0220_p0869c19║現!於汝意云何?是諸如來所變化者,為實有
T06n0220_p0869c20║去來乃至行住,修證無上正等菩提,轉妙
T06n0220_p0869c21║法輪作諸佛事,安立三聚有差別不?」 善
T06n0220_p0869c22║現白言:「不也!世尊!不也!善逝!」 佛言:「善現!如
T06n0220_p0869c23║來亦爾,知一切法皆如變化,說一切法皆如
T06n0220_p0869c24║變化,雖有所作而無真實,雖度有情而無所
T06n0220_p0869c25║度,如所化者度化有情。如是,善現!菩薩摩訶
T06n0220_p0869c26║薩修行般若波羅蜜多,應如諸佛所變化者,
T06n0220_p0869c27║雖有所為而無執著。」 具壽善現白佛言:「世
T06n0220_p0869c28║尊!若一切法皆如變化,如來亦爾,佛與化人
T06n0220_p0869c29║有何差別?」 佛言:「善現!佛與化人及一切法等
T06n0220_p0870a01║無差別。何以故?善現!佛所作業,佛所化人亦
T06n0220_p0870a02║能作故。」 善現白言:「設無有佛,佛所化人能作
T06n0220_p0870a03║業不?」 佛言:「能作。」 善現白言:「其事云何?」 佛
T06n0220_p0870a04║言:「善現!如過去世有一如來、應、正等覺名善
T06n0220_p0870a05║寂慧,自應度者皆已度訖,時無菩薩堪受佛
T06n0220_p0870a06║記,遂化作一佛令住世間,自入無餘依大
T06n0220_p0870a07║涅槃界。時,彼化佛於半劫中作諸佛事,過半
T06n0220_p0870a08║劫已,授一菩薩摩訶薩記現入涅槃。爾時,天、
T06n0220_p0870a09║人、阿素洛等,皆謂彼佛今入涅槃,然化佛身
T06n0220_p0870a10║實無起滅。如是,善現!菩薩摩訶薩修行般若
T06n0220_p0870a11║波羅蜜多,應信諸法皆如變化。」 具壽善現白
T06n0220_p0870a12║佛言:「世尊!若如來身與化無異,云何能作真
T06n0220_p0870a13║淨福田?若諸有情為解脫故,於如來所恭敬
T06n0220_p0870a14║供養,其福無盡,乃至最後入無餘依般涅槃
T06n0220_p0870a15║界,如是若有為解脫故供養化佛,所獲福聚
T06n0220_p0870a16║亦應無盡,乃至最後入無餘依般涅槃界?」 佛
T06n0220_p0870a17║言:「善現!如如來身由法性故,能與天、人、阿素
T06n0220_p0870a18║洛等作淨福田,化佛亦爾,由法性故,能與天、
T06n0220_p0870a19║人、阿素洛等作淨福田。如如來身受他供養,
T06n0220_p0870a20║令彼施主窮生死際其福無盡,如是化佛受
T06n0220_p0870a21║他供養,亦令施主窮生死際其福無盡。 「善現!
T06n0220_p0870a22║且置供養如來及與化佛所獲福聚,若善男
T06n0220_p0870a23║子、善女人等,於如來所起慈敬心思惟憶念,
T06n0220_p0870a24║是善男子、善女人等善根無盡,乃至最後作
T06n0220_p0870a25║苦邊際。善現!復置以慈敬心憶念如來所獲
T06n0220_p0870a26║福聚,若善男子、善女人等為供養佛,下至一
T06n0220_p0870a27║花用散虛空,是善男子、善女人等善根無
T06n0220_p0870a28║盡,乃至最後作苦邊際。善現!復置為供養
T06n0220_p0870a29║佛下至一花用散虛空所獲福聚,若善男子、
T06n0220_p0870b01║善女人等下至一稱南謨佛陀,是善男子、善
T06n0220_p0870b02║女人等善根無盡,乃至最後作苦邊際。如是,
T06n0220_p0870b03║善現!於如來所恭敬供養,獲如是等大功德
T06n0220_p0870b04║利其量難測。是故,善現當知!如來與化佛身
T06n0220_p0870b05║等無差別,諸法法性為定量故。
T06n0220_p0870b06║「如是,善現!菩薩摩訶薩應以諸法法性而為
T06n0220_p0870b07║定量,修行般若波羅蜜多,善巧方便入諸法
T06n0220_p0870b08║法性已,而於諸法不壞法性,謂不分別:此是
T06n0220_p0870b09║般若波羅蜜多,此是般若波羅蜜多法性;此
T06n0220_p0870b10║是靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,此是
T06n0220_p0870b11║靜慮乃至布施波羅蜜多法性。此是內空,此
T06n0220_p0870b12║是內空法性;此是外空、內外空、空空、大空、勝
T06n0220_p0870b13║義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T06n0220_p0870b14║異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
T06n0220_p0870b15║空、無性空、自性空、無性自性空,此是外空乃
T06n0220_p0870b16║至無性自性空法性。此是真如,此是真如法
T06n0220_p0870b17║性;此是法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T06n0220_p0870b18║性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界,
T06n0220_p0870b19║此是法界乃至不思議界法性。此是四念住,
T06n0220_p0870b20║此是四念住法性;此是四正斷、四神足、五根、
T06n0220_p0870b21║五力、七等覺支、八聖道支,此是四正斷乃至
T06n0220_p0870b22║八聖道支法性。此是苦聖諦,此是苦聖諦法
T06n0220_p0870b23║性;此是集、滅、道聖諦,此是集、滅、道聖諦法
T06n0220_p0870b24║性。此是四靜慮,此是四靜慮法性;此是四無
T06n0220_p0870b25║量、四無色定,此是四無量、四無色定法性。此
T06n0220_p0870b26║是八解脫,此是八解脫法性;此是八勝處、九
T06n0220_p0870b27║次第定、十遍處,此是八勝處、九次第定、十遍
T06n0220_p0870b28║處法性。此是一切三摩地門,此是一切三摩
T06n0220_p0870b29║地門法性;此是一切陀羅尼門,此是一切陀
T06n0220_p0870c01║羅尼門法性。此是空解脫門,此是空解脫門
T06n0220_p0870c02║法性;此是無相、無願解脫門,此是無相、無願
T06n0220_p0870c03║解脫門法性。此是五眼,此是五眼法性;此是
T06n0220_p0870c04║六神通,此是六神通法性。此是佛十力,此是
T06n0220_p0870c05║佛十力法性;此是四無所畏、四無礙解、大慈、
T06n0220_p0870c06║大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,此是四無所
T06n0220_p0870c07║畏乃至十八佛不共法法性。此是無忘失法,
T06n0220_p0870c08║此是無忘失法法性;此是恒住捨性,此是恒
T06n0220_p0870c09║住捨性法性。此是一切智,此是一切智法性;
T06n0220_p0870c10║此是道相智、一切相智,此是道相智、一切相
T06n0220_p0870c11║智法性。此是預流果,此是預流果法性;此
T06n0220_p0870c12║是一來、不還、阿羅漢果,此是一來、不還、阿羅
T06n0220_p0870c13║漢果法性。此是獨覺菩提,此是獨覺菩提
T06n0220_p0870c14║法性。此是一切菩薩摩訶薩行,此是一切
T06n0220_p0870c15║菩薩摩訶薩行法性。此是諸佛無上正等菩
T06n0220_p0870c16║提,此是諸佛無上正等菩提法性。 「善現!菩
T06n0220_p0870c17║薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不應如是分
T06n0220_p0870c18║別諸法法性差別而壞法性。」 具壽善現白佛
T06n0220_p0870c19║言:「世尊!若菩薩摩訶薩不應壞諸法法性,云
T06n0220_p0870c20║何如來自壞諸法法性?謂佛常說:此是色,此
T06n0220_p0870c21║是受、想、行、識;此是眼處,此是耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0870c22║處;此是色處,此是聲、香、味、觸、法處;此是眼
T06n0220_p0870c23║界,此是耳、鼻、舌、身、意界;此是色界,此是聲、
T06n0220_p0870c24║香、味、觸、法界;此是眼識界,此是耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0870c25║識界;此是眼觸,此是耳、鼻、舌、身、意觸;此是
T06n0220_p0870c26║眼觸為緣所生諸受,此是耳、鼻、舌、身、意觸為
T06n0220_p0870c27║緣所生諸受;此是地界,此是水、火、風、空、識界;
T06n0220_p0870c28║此是無明,此是行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
T06n0220_p0870c29║生、老死愁歎苦憂惱;此是內法,此是外法;
T06n0220_p0870c30║此是善法,此是非善法;此是有漏法,此是
T06n0220_p0871a01║無漏法;此是世間法,此是出世間法;此是
T06n0220_p0871a02║共法,此是不共法;此是有諍法,此是無諍
T06n0220_p0871a03║法;此是有為法,此是無為法。佛既曾說如
T06n0220_p0871a04║是等法,將無自壞諸法法性?」 佛言:「善現!我
T06n0220_p0871a05║不自壞諸法法性,但以名相方便假說諸法
T06n0220_p0871a06║法性,令諸有情而得悟入諸法法性無差別
T06n0220_p0871a07║理。是故,善現!我曾不壞諸法法性。」 具壽善
T06n0220_p0871a08║現白佛言:「世尊!若佛但以名相宣說諸法
T06n0220_p0871a09║法性,令諸有情而得悟入,云何佛於無名無
T06n0220_p0871a10║相法,以名相說令他悟入耶?」 佛言:「善現!我
T06n0220_p0871a11║隨世俗假立名相方便,宣說諸法法性而無
T06n0220_p0871a12║執著。善現!如諸愚夫聞說苦等,執著名相
T06n0220_p0871a13║不知假說,非諸如來及佛弟子聞說苦等執
T06n0220_p0871a14║著名相,然如實知隨世俗說無有真實諸法
T06n0220_p0871a15║名相。善現!若諸聖者於名著名,於相著相,
T06n0220_p0871a16║如是亦應於空著空,於無相著無相,於無願
T06n0220_p0871a17║著無願,於真如著真如,於實際著實際,於
T06n0220_p0871a18║法界著法界,於無為著無為。善現!是一切
T06n0220_p0871a19║法但有假名、但有假相而無真實,聖者於中
T06n0220_p0871a20║亦不住著,但假名相。如是,善現!菩薩摩訶薩
T06n0220_p0871a21║住一切法,但假名相,應行般若波羅蜜多,
T06n0220_p0871a22║而於其中不應住著。」
T06n0220_p0871a23║具壽善現白佛言:「世尊!若一切法但有名相,
T06n0220_p0871a24║菩薩摩訶薩為何事故發菩提心?既發心已受
T06n0220_p0871a25║諸勤苦行菩薩行,修行布施波羅蜜多,修行
T06n0220_p0871a26║淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;安住內
T06n0220_p0871a27║空,安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
T06n0220_p0871a28║空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T06n0220_p0871a29║空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
T06n0220_p0871b01║自性空、無性自性空;安住真如,安住法界、法
T06n0220_p0871b02║性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T06n0220_p0871b03║住、實際、虛空界、不思議界;修行四念住,修行
T06n0220_p0871b04║四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
T06n0220_p0871b05║支;安住苦聖諦,安住集、滅、道聖諦;修行四
T06n0220_p0871b06║靜慮,修行四無量、四無色定;修行八解脫,
T06n0220_p0871b07║修行八勝處、九次第定、十遍處;修行一切三
T06n0220_p0871b08║摩地門,修行一切陀羅尼門;修行空解脫門,
T06n0220_p0871b09║修行無相、無願解脫門;修行五眼,修行六神
T06n0220_p0871b10║通;修行佛十力,修行四無所畏、四無礙解、大
T06n0220_p0871b11║慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;修行無忘
T06n0220_p0871b12║失法,修行恒住捨性;修行一切智,修行道
T06n0220_p0871b13║相智、一切相智,皆令圓滿?」 佛言:「善現!如汝所
T06n0220_p0871b14║說,若一切法但有名相,菩薩摩訶薩為何事
T06n0220_p0871b15║故發菩提心行菩薩行者,善現!以一切法但
T06n0220_p0871b16║有名相,如是名相但假施設,名相性空,諸有
T06n0220_p0871b17║情類顛倒執著,流轉生死不得解脫,是故菩
T06n0220_p0871b18║薩摩訶薩發菩提心行菩薩行,漸次證得一
T06n0220_p0871b19║切相智,轉正法輪以三乘法度脫有情,令出
T06n0220_p0871b20║生死入無餘依般涅槃界,而諸名相無生無
T06n0220_p0871b21║滅,亦無住異施設可得。」
T06n0220_p0871b22║爾時,具壽善現白佛言:「世尊!佛說一切相智
T06n0220_p0871b23║為一切相智耶?」 佛言:「善現!我說一切相智為
T06n0220_p0871b24║一切相智。」 具壽善現復白佛言:「世尊!如來
T06n0220_p0871b25║常說一切智、道相智、一切相智,如是三智其
T06n0220_p0871b26║相云何有何差別?」 佛言:「善現!一切智者,是共
T06n0220_p0871b27║聲聞及獨覺智。道相智者,是共菩薩摩訶薩
T06n0220_p0871b28║智。一切相智者,是諸如來、應、正等覺不共妙
T06n0220_p0871b29║智。」 具壽善現復白佛言:「世尊!何緣一切智
T06n0220_p0871c01║是共聲聞及獨覺智?」 佛言:「善現!一切智者,
T06n0220_p0871c02║謂五蘊、十二處、十八界等,聲聞、獨覺亦能了
T06n0220_p0871c03║知,而不能知一切道相及一切法、一切種相。」
T06n0220_p0871c04║具壽善現復白佛言:「世尊!何緣道相智是共
T06n0220_p0871c05║菩薩摩訶薩智?」 佛言:「善現!諸菩薩摩訶薩應
T06n0220_p0871c06║學遍知一切道相,謂聲聞道相、獨覺道相、
T06n0220_p0871c07║菩薩道相、如來道相,諸菩薩摩訶薩於此諸
T06n0220_p0871c08║道常應修學令速圓滿,雖令此道作所應作,
T06n0220_p0871c09║而不令其證於實際。」 具壽善現復白佛言:「世
T06n0220_p0871c10║尊!菩薩摩訶薩修如來道得圓滿已,豈於實
T06n0220_p0871c11║際不作證耶?」 佛言:「善現!諸菩薩摩訶薩若未
T06n0220_p0871c12║圓滿嚴淨佛土、成熟有情,修諸大願,猶於實
T06n0220_p0871c13║際未應作證。若已圓滿嚴淨佛土、成熟有情,
T06n0220_p0871c14║修諸大願,於其實際乃應作證。」 「世尊!菩薩
T06n0220_p0871c15║摩訶薩為住於道證實際耶?」 「不也!善現!」 「世
T06n0220_p0871c16║尊!菩薩摩訶薩為住非道證實際耶?」 「不也!善
T06n0220_p0871c17║現!」 「世尊!菩薩摩訶薩為住道非道證實際耶?」
T06n0220_p0871c18║「不也!善現!」 「世尊!菩薩摩訶薩為住非道非非
T06n0220_p0871c19║道證實際耶?」 「不也!善現!」 具壽善現白佛言:「世
T06n0220_p0871c20║尊!若爾菩薩摩訶薩為何所住而證實際?」 佛
T06n0220_p0871c21║告善現:「於意云何?汝為住道得盡諸漏心解
T06n0220_p0871c22║脫耶?」 「不也!世尊!」 「善現!汝為住非道得盡諸
T06n0220_p0871c23║漏心解脫耶?」 「不也!世尊!」 「善現!汝為住道非
T06n0220_p0871c24║道得盡諸漏心解脫耶?」 「不也!世尊!」 「善現!汝為
T06n0220_p0871c25║住非道非非道得盡諸漏心解脫耶?」 「不也!世
T06n0220_p0871c26║尊!非我有住得盡諸漏心永解脫,然我盡
T06n0220_p0871c27║漏心得解脫都無所住。」 佛言:「善現!菩薩摩訶
T06n0220_p0871c28║薩亦復如是,修行般若波羅蜜多,都無所住
T06n0220_p0871c29║而證實際。」 具壽善現復白佛言:「世尊!何緣
T06n0220_p0872a01║一切相智名一切相智耶?」 佛言:「善現!知一切
T06n0220_p0872a02║法皆同一相,謂寂滅相,是故名為一切相智。
T06n0220_p0872a03║復次,善現!諸行、狀、相能表諸法,如來如實能
T06n0220_p0872a04║遍覺知,是故說名一切相智。」 具壽善現白佛
T06n0220_p0872a05║言:「世尊!若一切智、若道相智、若一切相智,如
T06n0220_p0872a06║是三智諸煩惱斷有差別不?有有餘斷、無餘
T06n0220_p0872a07║斷不?」 佛言:「善現!非諸煩惱斷有差別,然諸
T06n0220_p0872a08║如來、應、正等覺一切煩惱習氣相續皆已永
T06n0220_p0872a09║斷,聲聞、獨覺習氣相續猶未永斷。」 「世尊!諸
T06n0220_p0872a10║煩惱斷得無為不?」 「如是!善現!」 「世尊!聲聞、獨
T06n0220_p0872a11║覺不得無為,煩惱斷不?」 「不也!善現!」 「世尊!無
T06n0220_p0872a12║為法中有差別不?」 「不也!善現!」 「世尊!若無為
T06n0220_p0872a13║法無差別者,佛何故說一切如來、應、正等覺
T06n0220_p0872a14║習氣相續皆已永斷,聲聞、獨覺習氣相續猶
T06n0220_p0872a15║未永斷?」 「善現!習氣相續實非煩惱,然諸聲聞
T06n0220_p0872a16║及諸獨覺煩惱已斷,猶有少分似貪瞋癡身、
T06n0220_p0872a17║語、意轉,即說此為習氣相續。此在愚夫異生
T06n0220_p0872a18║相續能引無義,非在聲聞、獨覺相續能引無
T06n0220_p0872a19║義,如是一切習氣相續,諸佛永無。」
T06n0220_p0872a20║爾時,具壽善現白佛言:「世尊!道與涅槃俱無
T06n0220_p0872a21║自性,佛何故說此是預流、此是一來、此是
T06n0220_p0872a22║不還、此是阿羅漢、此是獨覺、此是菩薩摩
T06n0220_p0872a23║訶薩、此是如來應正等覺?」 佛言:「善現!若預
T06n0220_p0872a24║流、若一來、若不還、若阿羅漢、若獨覺、若
T06n0220_p0872a25║菩薩摩訶薩、若諸如來應正等覺,如是一切
T06n0220_p0872a26║無為所顯。」 「世尊!無為法中實有預流乃至如
T06n0220_p0872a27║來、應、正等覺差別義不?」 「不也!善現!」 「世尊!若
T06n0220_p0872a28║爾何故佛說預流乃至如來、應、正等覺一切皆
T06n0220_p0872a29║是無為所顯?」 「善現!我依世俗言說顯示,不
T06n0220_p0872b01║依勝義,非勝義中可有顯示。何以故?善現!非
T06n0220_p0872b02║勝義中有語言路、或分別慧,或復二種,然
T06n0220_p0872b03║彼彼邊斷,立彼彼後際。」 具壽善現白佛言:
T06n0220_p0872b04║「世尊!既一切法自相皆空,前際尚無,況有後
T06n0220_p0872b05║際,如何可立有後際耶?」 佛言:「善現!如是!如
T06n0220_p0872b06║是!如汝所說,諸所有法自相皆空,前際尚無,
T06n0220_p0872b07║況有後際!立後際有,定無是處。然諸有情不
T06n0220_p0872b08║能解了諸所有法自相皆空,為饒益彼方便
T06n0220_p0872b09║為說:『此是前際,此是後際。』然一切法自相空
T06n0220_p0872b10║中,前際、後際俱不可得。如是,善現!菩薩摩
T06n0220_p0872b11║訶薩達一切法自相空已,應行般若波羅蜜
T06n0220_p0872b12║多。善現!若菩薩摩訶薩達一切法自相皆空,
T06n0220_p0872b13║修行般若波羅蜜多,於諸法中無所執著,謂
T06n0220_p0872b14║不執著內法、外法、善法、非善法、世間法、出世間
T06n0220_p0872b15║法、有漏法、無漏法、有為法、無為法、若聲聞法、若
T06n0220_p0872b16║獨覺法、若菩薩法、若如來法,如是一切皆不
T06n0220_p0872b17║執著。」
T06n0220_p0872b18║具壽善現白佛言:「世尊!如來常說般若波羅
T06n0220_p0872b19║蜜多,般若波羅蜜多以何義故,名為般若波
T06n0220_p0872b20║羅蜜多?」 佛言:「善現!如是般若波羅蜜多,到
T06n0220_p0872b21║一切法究竟彼岸故,名般若波羅蜜多。復次,
T06n0220_p0872b22║善現!由此般若波羅蜜多,一切聲聞、獨覺、菩
T06n0220_p0872b23║薩及諸如來應、正、等覺能到彼岸故,名般若
T06n0220_p0872b24║波羅蜜多。復次,善現!一切如來、應、正等覺及
T06n0220_p0872b25║諸菩薩摩訶薩眾,用是般若波羅蜜多,依勝
T06n0220_p0872b26║義理分析諸法,如析諸色至極微量,猶不見
T06n0220_p0872b27║有少實可得故,名般若波羅蜜多。復次,善現!
T06n0220_p0872b28║於此般若波羅蜜多,包含真如、實際、法界故,
T06n0220_p0872b29║名般若波羅蜜多。 「復次,善現!非此般若波羅
T06n0220_p0872c01║蜜多,有少分法若合若散、若有色若無色、若
T06n0220_p0872c02║有見若無見、若有對若無對、若有漏若無漏、
T06n0220_p0872c03║若有為若無為。所以者何?善現!如是般若波
T06n0220_p0872c04║羅蜜多無色、無見、無對、一相,所謂無相故,名
T06n0220_p0872c05║般若波羅蜜多。 「復次,善現!如是般若波羅蜜
T06n0220_p0872c06║多,能生一切殊勝善法,能發一切智慧辯才,
T06n0220_p0872c07║能引一切世、出世樂故,名般若波羅蜜多。 「復
T06n0220_p0872c08║次,善現!如是般若波羅蜜多甚深堅實,不可
T06n0220_p0872c09║動壞,若菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜多,一
T06n0220_p0872c10║切惡魔及彼眷屬、聲聞、獨覺、外道、梵志、惡友、怨
T06n0220_p0872c11║讎皆不能壞。何以故?善現!由此般若波羅
T06n0220_p0872c12║蜜多,辯一切法自相皆空,諸惡魔等皆不可
T06n0220_p0872c13║得故,名般若波羅蜜多。善現!諸菩薩摩訶
T06n0220_p0872c14║薩應如實行如是般若波羅蜜多甚深義趣。
T06n0220_p0872c15║「復次,善現!若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜
T06n0220_p0872c16║多甚深義趣,應行無常義、苦義、空義、無我義,
T06n0220_p0872c17║應行苦智義、集智義、滅智義、道智義,應行法
T06n0220_p0872c18║智義、類智義、世俗智義、他心智義,應行盡智
T06n0220_p0872c19║義、無生智義、如說智義。善現!諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p0872c20║為行般若波羅蜜多甚深義趣,應行般若波
T06n0220_p0872c21║羅蜜多。」 具壽善現白佛言:「世尊!此甚深般
T06n0220_p0872c22║若波羅蜜多中義與非義俱不可得,云何菩
T06n0220_p0872c23║薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣,應
T06n0220_p0872c24║行般若波羅蜜多?」 佛言:「善現!菩薩摩訶薩為
T06n0220_p0872c25║行般若波羅蜜多甚深義趣,應作是念:『我不
T06n0220_p0872c26║應行貪欲義非義,我不應行瞋恚義非義,我
T06n0220_p0872c27║不應行愚癡義非義,我不應行邪見義非義,
T06n0220_p0872c28║我不應行邪定義非義,我不應行諸惡見趣
T06n0220_p0872c29║義非義。』所以者何?善現!貪欲、瞋恚、愚癡、邪
T06n0220_p0873a01║見、邪定、見趣、真如、實際,不與諸法為義非義。
T06n0220_p0873a02║「復次,善現!菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜多
T06n0220_p0873a03║甚深義趣,應作是念:『我不應行色義非義,
T06n0220_p0873a04║我不應行受、想、行、識義非義;我不應行眼處
T06n0220_p0873a05║義非義,我不應行耳、鼻、舌、身、意處義非義;我
T06n0220_p0873a06║不應行色處義非義,我不應行聲、香、味、觸、法
T06n0220_p0873a07║處義非義;我不應行眼界義非義,我不應行
T06n0220_p0873a08║耳、鼻、舌、身、意界義非義;我不應行色界義非
T06n0220_p0873a09║義,我不應行聲、香、味、觸、法界義非義;我不應
T06n0220_p0873a10║行眼識界義非義,我不應行耳、鼻、舌、身、意識
T06n0220_p0873a11║界義非義;我不應行眼觸義非義,我不應行
T06n0220_p0873a12║耳、鼻、舌、身、意觸義非義;我不應行眼觸為緣
T06n0220_p0873a13║所生諸受義非義,我不應行耳、鼻、舌、身、意觸
T06n0220_p0873a14║為緣所生諸受義非義;我不應行地界義非
T06n0220_p0873a15║義,我不應行水、火、風、空、識界義非義;我不應
T06n0220_p0873a16║行無明義非義,我不應行行、識、名色、六處、觸、
T06n0220_p0873a17║受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱義非義;我不
T06n0220_p0873a18║應行布施波羅蜜多義非義,我不應行淨戒、
T06n0220_p0873a19║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多義非義;我不
T06n0220_p0873a20║應行內空義非義,我不應行外空、內外空、空
T06n0220_p0873a21║空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
T06n0220_p0873a22║散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法
T06n0220_p0873a23║空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空義非
T06n0220_p0873a24║義;我不應行真如義非義,我不應行法界、法
T06n0220_p0873a25║性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T06n0220_p0873a26║住、實際、虛空界、不思議界義非義;我不應行
T06n0220_p0873a27║四念住義非義;我不應行四正斷、四神足、五
T06n0220_p0873a28║根、五力、七等覺支、八聖道支義非義;我不應
T06n0220_p0873a29║行苦聖諦義非義,我不應行集、滅、道聖諦義
T06n0220_p0873b01║非義;我不應行四靜慮義非義,我不應行
T06n0220_p0873b02║四無量、四無色定義非義;我不應行八解脫
T06n0220_p0873b03║義非義,我不應行八勝處、九次第定、十遍處
T06n0220_p0873b04║義非義;我不應行一切三摩地門義非義,
T06n0220_p0873b05║我不應行一切陀羅尼門義非義;我不應行
T06n0220_p0873b06║空解脫門義非義,我不應行無相、無願解脫
T06n0220_p0873b07║門義非義;我不應行五眼義非義,我不應
T06n0220_p0873b08║行六神通義非義;我不應行佛十力義非義,
T06n0220_p0873b09║我不應行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T06n0220_p0873b10║大捨、十八佛不共法義非義;我不應行無忘
T06n0220_p0873b11║失法義非義,我不應行恒住捨性義非義;我
T06n0220_p0873b12║不應行一切智義非義,我不應行道相智、一
T06n0220_p0873b13║切相智義非義;我不應行預流果義非義,
T06n0220_p0873b14║我不應行一來、不還、阿羅漢果義非義;我不
T06n0220_p0873b15║應行獨覺菩提義非義;我不應行一切菩薩
T06n0220_p0873b16║摩訶薩行義非義;我不應行諸佛無上正等
T06n0220_p0873b17║菩提義非義。』 「所以者何?善現!如來得無上
T06n0220_p0873b18║正等菩提時,不見有法能與少法為義非義。
T06n0220_p0873b19║善現!如來出世若不出世,諸法法性法住、法
T06n0220_p0873b20║定、法爾常住,無法於法為義非義。如是,善
T06n0220_p0873b21║現!菩薩摩訶薩應離義非義,常行般若波羅
T06n0220_p0873b22║蜜多甚深義趣。」 具壽善現白佛言:「世尊!何
T06n0220_p0873b23║故般若波羅蜜多不與諸法為義非義?」 佛言:
T06n0220_p0873b24║「善現!甚深般若波羅蜜多,於有為法及無為
T06n0220_p0873b25║法俱無所作,非恩非怨、無益無損,是故般
T06n0220_p0873b26║若波羅蜜多不與諸法為義非義。」 具壽善現
T06n0220_p0873b27║復白佛言:「世尊!豈不諸佛及佛弟子、一切賢
T06n0220_p0873b28║聖,皆以無為為第一義?」 佛言:「善現!如是!如是!
T06n0220_p0873b29║如汝所說,佛及弟子、一切賢聖,皆以無為為
T06n0220_p0873c01║第一義,然無為法不與諸法為益為損。善現!
T06n0220_p0873c02║譬如虛空真如,不與諸法為益為損,菩薩摩
T06n0220_p0873c03║訶薩甚深般若波羅蜜多亦復如是,不與諸
T06n0220_p0873c04║法為益為損。是故般若波羅蜜多不與諸法
T06n0220_p0873c05║為義非義。」 具壽善現白佛言:「世尊!菩薩摩訶
T06n0220_p0873c06║薩豈不要學甚深無為般若波羅蜜多,乃能
T06n0220_p0873c07║證得一切智智?」 佛言:「善現!如是!如是!如汝所
T06n0220_p0873c08║說,菩薩摩訶薩要學甚深無為般若波羅蜜
T06n0220_p0873c09║多,乃能證得一切智智,不以二法而為方便。」
T06n0220_p0873c10║「世尊!為以不二法得不二法耶?」 「不也!善現!」
T06n0220_p0873c11║「世尊!為以二法得不二法耶?」 「不也!善現!」 「世
T06n0220_p0873c12║尊!若無二法不以二法、不二法得,菩薩摩
T06n0220_p0873c13║訶薩云何當得一切智智?」 「善現!二、不二法俱
T06n0220_p0873c14║不可得,是故所得一切智智,非有所得故得,
T06n0220_p0873c15║亦非無所得故得,有所得法、無所得法不可
T06n0220_p0873c16║得故,若如是知乃能證得一切智智。」
T06n0220_p0873c17║   初分實說品第六十二之一
T06n0220_p0873c18║爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如是般若波羅
T06n0220_p0873c19║蜜多極為甚深。世尊!諸菩薩摩訶薩不得有
T06n0220_p0873c20║情,亦復不得有情施設,而為有情求趣無上
T06n0220_p0873c21║正等菩提甚為難事。世尊!譬如有人欲於無
T06n0220_p0873c22║色、無見、無對、無所依止空中種樹,彼極為難,
T06n0220_p0873c23║諸菩薩摩訶薩亦復如是,不得有情,亦復不
T06n0220_p0873c24║得有情施設,而為有情求趣無上正等菩提
T06n0220_p0873c25║甚為難事。」 佛言:「善現!如是!如是!如汝所說,
T06n0220_p0873c26║如是般若波羅蜜多極為甚深,諸菩薩摩訶
T06n0220_p0873c27║薩不得有情,亦復不得有情施設,而為有情
T06n0220_p0873c28║求趣無上正等菩提甚為難事。 「善現!諸菩薩
T06n0220_p0873c29║摩訶薩雖不見有真實有情及彼施設,而諸
T06n0220_p0874a01║有情愚癡顛倒執為實有,輪迴生死受苦無
T06n0220_p0874a02║窮,為度彼故求趣無上正等菩提,得菩提已
T06n0220_p0874a03║斷彼我執,及令解脫生死眾苦。善現!譬如有
T06n0220_p0874a04║人良田種樹,是人雖復不見此樹根莖、枝葉、花
T06n0220_p0874a05║果受者而種樹已,隨時溉灌勤守護之,此樹
T06n0220_p0874a06║後時漸得生長,枝葉、花果皆悉茂盛,眾人受
T06n0220_p0874a07║用愈疾獲安。善現!諸菩薩摩訶薩亦復如是,
T06n0220_p0874a08║雖不見有有情佛果,而為有情求趣無上正
T06n0220_p0874a09║等菩提,漸次修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
T06n0220_p0874a10║般若波羅蜜多,既圓滿已證得無上正等菩
T06n0220_p0874a11║提,令諸有情受用佛樹葉花果各得饒益。
T06n0220_p0874a12║「善現當知!葉饒益者,謂諸有情因此佛樹脫
T06n0220_p0874a13║惡趣苦。花饒益者,謂諸有情因此佛樹或生
T06n0220_p0874a14║剎帝利大族,或生婆羅門大族,或生長者大
T06n0220_p0874a15║族,或生居士大族,或生四大王眾天,或生三
T06n0220_p0874a16║十三天,或生夜摩天,或生覩史多天,或生樂
T06n0220_p0874a17║變化天,或生他化自在天,或生梵眾天,或
T06n0220_p0874a18║生梵輔天,或生梵會天,或生大梵天,或生
T06n0220_p0874a19║光天,或生少光天,或生無量光天,或生極
T06n0220_p0874a20║光淨天,或生淨天,或生少淨天,或生無量
T06n0220_p0874a21║淨天,或生遍淨天,或生廣天,或生少廣天,
T06n0220_p0874a22║或生無量廣天,或生廣果天,或生無煩天,
T06n0220_p0874a23║或生無熱天,或生善現天,或生善見天,或
T06n0220_p0874a24║生色究竟天,或生空無邊處天,或生識無邊
T06n0220_p0874a25║處天,或生無所有處天,或生非想非非想處
T06n0220_p0874a26║天。果饒益者,謂諸有情因此佛樹或住預流
T06n0220_p0874a27║果,或住一來果,或住不還果,或住阿羅漢
T06n0220_p0874a28║果,或住獨覺菩提,或住無上正等菩提。是諸
T06n0220_p0874a29║有情得成佛已,復用佛樹枝葉、花果饒益有
T06n0220_p0874b01║情,令諸有情脫惡趣苦得人天樂,漸次安立
T06n0220_p0874b02║令入三乘般涅槃界,謂聲聞乘般涅槃界、或
T06n0220_p0874b03║獨覺乘般涅槃界、或無上乘般涅槃界。善現!
T06n0220_p0874b04║是菩薩摩訶薩雖作如是大饒益事,而都不
T06n0220_p0874b05║見真實有情得涅槃者,唯見妄想眾苦寂滅。
T06n0220_p0874b06║「如是,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T06n0220_p0874b07║多,不得有情及彼施設,然為除彼我執顛倒,
T06n0220_p0874b08║求趣無上正等菩提,由此因緣甚為難事。」
T06n0220_p0874b09║爾時,具壽善現白佛言:「世尊!當知菩薩摩訶
T06n0220_p0874b10║薩即是如來、應、正等覺。何以故?世尊!因諸
T06n0220_p0874b11║菩薩摩訶薩故,便能永斷一切地獄,亦能永
T06n0220_p0874b12║斷一切傍生,亦能永斷一切鬼界,亦能永斷
T06n0220_p0874b13║一切無暇,亦能永斷一切貧窮,亦能永斷一
T06n0220_p0874b14║切劣趣,亦能永斷一切欲界、色無色界。」 佛言:
T06n0220_p0874b15║「善現!如是!如是!如汝所說。應知菩薩摩訶薩
T06n0220_p0874b16║即是如來、應、正等覺。 「善現!若無菩薩摩訶薩
T06n0220_p0874b17║發趣無上正等菩提,世間則無過去、未來、現
T06n0220_p0874b18║在諸佛證得無上正等菩提,亦無獨覺出現
T06n0220_p0874b19║於世,亦無阿羅漢出現於世,亦無不還出現
T06n0220_p0874b20║於世,亦無一來出現於世,亦無預流出現於
T06n0220_p0874b21║世,亦無有能永斷地獄,亦無有能永斷傍生,
T06n0220_p0874b22║亦無有能永斷鬼界,亦無有能永斷無暇,亦
T06n0220_p0874b23║無有能永斷貧窮,亦無有能永斷劣趣,亦無
T06n0220_p0874b24║有能永斷欲界、色無色界。 「是故,善現!如汝所
T06n0220_p0874b25║說。當知菩薩摩訶薩即是如來、應、正等覺者,
T06n0220_p0874b26║如是如是應知菩薩摩訶薩即是如來、應、正
T06n0220_p0874b27║等覺。何以故?善現!若由此真如施設如來,
T06n0220_p0874b28║即由此真如施設獨覺;若由此真如施設獨
T06n0220_p0874b29║覺,即由此真如施設聲聞;若由此真如施設
T06n0220_p0874c01║聲聞,即由此真如施設一切賢聖;若由此真
T06n0220_p0874c02║如施設一切賢聖,即由此真如施設色;若由
T06n0220_p0874c03║此真如施設色,即由此真如施設受、想、行、識;
T06n0220_p0874c04║若由此真如施設受、想、行、識,即由此真如施
T06n0220_p0874c05║設眼處;若由此真如施設眼處,即由此真如
T06n0220_p0874c06║施設耳、鼻、舌、身、意處;若由此真如施設耳、鼻、
T06n0220_p0874c07║舌、身、意處,即由此真如施設色處;若由此真
T06n0220_p0874c08║如施設色處,即由此真如施設聲、香、味、觸、法
T06n0220_p0874c09║處;若由此真如施設聲、香、味、觸、法處,即由此
T06n0220_p0874c10║真如施設眼界;若由此真如施設眼界,即由
T06n0220_p0874c11║此真如施設耳、鼻、舌、身、意界;若由此真如施
T06n0220_p0874c12║設耳、鼻、舌、身、意界,即由此真如施設色界;若
T06n0220_p0874c13║由此真如施設色界,即由此真如施設聲、香、
T06n0220_p0874c14║味、觸、法界;若由此真如施設聲、香、味、觸、法界,
T06n0220_p0874c15║即由此真如施設眼識界;若由此真如施設
T06n0220_p0874c16║眼識界,即由此真如施設耳、鼻、舌、身、意識界;
T06n0220_p0874c17║若由此真如施設耳、鼻、舌、身、意識界,即由此
T06n0220_p0874c18║真如施設眼觸;若由此真如施設眼觸,即由
T06n0220_p0874c19║此真如施設耳、鼻、舌、身、意觸;若由此真如施
T06n0220_p0874c20║設耳、鼻、舌、身、意觸,即由此真如施設眼觸為
T06n0220_p0874c21║緣所生諸受;若由此真如施設眼觸為緣所
T06n0220_p0874c22║生諸受,即由此真如施設耳、鼻、舌、身、意觸為
T06n0220_p0874c23║緣所生諸受;若由此真如施設耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0874c24║觸為緣所生諸受,即由此真如施設地界。
T06n0220_p0874c25║大般若波羅蜜多經卷第三百六十三
【經文資訊】大正藏第 06 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】妙雲蘭若提供,眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供,眾生出版社提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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