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T06n0220_346 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷) 第346卷

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大般若波羅蜜多經卷第三百四十六

初分堅等讚品第五十七之五

[0775c14] 爾時,佛告具壽善現言:「善現!何因緣故,諸菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒?」

[0775c15] 壽善現白佛言:「世尊!以一切法皆非有故,諸菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。

[0775c18] 「世尊!以一切法皆遠離故,諸菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。

[0775c19] 「世尊!以一切法皆寂靜故,諸菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。

[0775c21] 「世尊!以一切法無所有故,諸菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。

[0775c22] 「世尊!以一切法無生滅故,諸菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。

[0775c24] 「世尊!由如是等種種因緣,諸菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。何以故?世尊!諸菩薩摩訶薩於一切法,若能沈沒、若所沈沒、若沈沒時、若沈沒處、若沈沒者由此沈沒皆不可得,以一切法不可得故。

[0775c29] 「世尊!若菩薩摩訶薩聞說是事,心不沈沒,不驚、不怖,亦不憂悔,當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。所以者何?是菩薩摩訶薩觀一切法皆不可得、不可施設,是能沈沒、是所沈沒、是沈沒時、是沈沒處、是沈沒者由此沈沒。由是因緣,諸菩薩摩訶薩聞如是事,心不沈沒,不驚、不怖,亦不憂悔。

[0776a07] 「世尊!若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,諸天帝釋、大梵天王、諸世界主常所禮敬。」

[0776a09] 佛告善現:「若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,非但常為諸天帝釋、大梵天王、諸世界主之所禮敬,是菩薩摩訶薩亦為過此極光淨天、若遍淨天、若廣果天、若淨居天及餘天眾常所禮敬。

[0776a13] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,亦為十方無量無數無邊世界一切如來、應、正等覺常所護念。

[0776a16] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令般若波羅蜜多速得圓滿,亦令靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多速得圓滿。

[0776a19] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令內空速得圓滿,亦令外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空速得圓滿。

[0776a24] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令真如速得圓滿,亦令法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界速得圓滿。

[0776a28] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令苦聖諦速得圓滿,亦令集、滅、道聖諦速得圓滿。

[0776b01] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令四靜慮速得圓滿,亦令四無量、四無色定速得圓滿。

[0776b03] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令八解脫速得圓滿,亦令八勝處、九次第定、十遍處速得圓滿。

[0776b06] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令四念住速得圓滿,亦令四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支速得圓滿。

[0776b09] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令空解脫門速得圓滿,亦令無相、無願解脫門速得圓滿。

[0776b12] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令極喜地速得圓滿,亦令離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地速得圓滿。

[0776b15] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令五眼速得圓滿,亦令六神通速得圓滿。

[0776b18] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令佛十力速得圓滿,亦令四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法速得圓滿。

[0776b21] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令無忘失法速得圓滿,亦令恒住捨性速得圓滿。

[0776b23] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令一切智速得圓滿,亦令道相智、一切相智速得圓滿。

[0776b26] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令一切陀羅尼門速得圓滿,亦令一切三摩地門速得圓滿。

[0776b28] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令一切菩薩摩訶薩行速得圓滿。

[0776c01] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令諸佛無上正等菩提速得圓滿。

[0776c03] 「善現!是菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,則令一切智智速得圓滿。

[0776c06] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,常為諸佛之所護念,速能圓滿一切功德,是菩薩摩訶薩當知行佛所應行處,速證無上正等菩提。

[0776c09] 「善現當知!是菩薩摩訶薩其心堅固,假使十方殑伽沙等世界有情皆變為魔,是一一魔各復化作如是數魔,是諸惡魔皆有無量無邊神力,如是諸魔不能留難是菩薩摩訶薩,令不能行甚深般若波羅蜜多,亦令不證所求無上正等菩提。

[0776c14] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩成就二法,一切惡魔不能沮壞,令不能行甚深般若波羅蜜多,亦令不證所求無上正等菩提。何等為二?一、觀諸法皆畢竟空。二、不棄捨一切有情。

[0776c18] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩成就二法,一切惡魔不能沮壞,令不能行甚深般若波羅蜜多,亦令不證所求無上正等菩提。何等為二?一、如所言皆悉能作。二、為諸佛常所護念。

[0776c22] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多,諸天子等常來禮敬,親近供養,請問勸發,言:『善男子!汝欲疾證所求無上正等菩提,當勤住空、無相、無願。何以故?善男子!若勤住空、無相、無願,無依怙者當作依怙,無歸依者當作歸依,無救護者當作救護,無投趣者當作投趣,無洲渚者當作洲渚,無室宅者當作室宅,為闇者當作光明,為盲瞽者當作眼目。何以故?善男子!如是住空、無相、無願即為安住甚深般若波羅蜜多,若能安住甚深般若波羅蜜多,則能疾證所求無上正等菩提。』

[0777a04] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩能如是住甚深般若波羅蜜多,則為十方無量、無數、無邊世界現在諸佛處大眾中,自然歡喜稱揚讚歎是菩薩摩訶薩名字、種姓及諸功德,所謂安住甚深般若波羅蜜多殊勝功德。

[0777a09] 「善現當知!如我今者為眾宣說甚深般若波羅蜜多,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎寶幢菩薩、尸棄菩薩摩訶薩等,及現在住不動佛所淨修梵行,住深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩名字、種姓及諸功德,所謂安住甚深般若波羅蜜多殊勝功德。現在東方無量、無數、無邊世界一切如來、應、正等覺,為眾宣說甚深般若波羅蜜多,於彼亦有諸菩薩摩訶薩淨修梵行,不離般若波羅蜜多。彼諸如來、應、正等覺各於眾前,自然歡喜稱揚讚歎彼菩薩摩訶薩名字、種姓及諸功德,所謂不離甚深般若波羅蜜多殊勝功德。南西北方四維上下,亦復如是。

[0777a21] 「善現當知!有菩薩摩訶薩從初發心修行般若波羅蜜多,漸次圓滿大菩提道,乃至證得一切智智,亦為十方無量、無數、無邊世界現在諸佛說正法時,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎是菩薩摩訶薩名字、種姓及諸功德,所謂修行甚深般若波羅蜜多殊勝功德。所以者何?善現!是菩薩摩訶薩能為難事,不斷佛種,利益安樂一切有情。」

[0777b01] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!何等菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德,為退轉位?為不退轉?」

[0777b04] 佛告善現:「有菩薩摩訶薩住不退轉位行深般若波羅蜜多,蒙諸如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德。復有菩薩摩訶薩雖未受記而行般若波羅蜜多,亦蒙如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德。」

[0777b10] 具壽善現復白佛言:「此所說者是何菩薩?」

[0777b11] 佛言:「善現!有菩薩摩訶薩隨不動佛為菩薩時所行而學,已得安住不退轉位,是菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德。復有菩薩摩訶薩隨寶幢菩薩、尸棄菩薩摩訶薩等所行而學,是菩薩摩訶薩雖未受記而行般若波羅蜜多,亦蒙如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德。

[0777b19] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,於一切法無生性中深生信解,而未證得無生法忍;於深般若波羅蜜多深生信解,亦未證得無生法忍;於一切法畢竟空性深生信解,亦未證得無生法忍;於一切法皆寂靜性深生信解,亦未證得無生法忍;於一切法皆遠離性深生信解,亦未證得無生法忍;於一切法無所有性深生信解,亦未證得無生法忍;於一切法不自在性深生信解,亦未證得無生法忍;於一切法不堅實性深生信解,亦未證得無生法忍。

[0777b29] 「善現!如是等菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德。

[0777c03] 「善現!若菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德,是菩薩摩訶薩超過聲聞及獨覺地,定證無上正等菩提。

[0777c07] 「善現!若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,蒙諸如來、應、正等覺因說正法,於大眾前自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德,是菩薩摩訶薩定當安住不退轉地,住是地已,必當證得一切智智。

[0777c11] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多,心無疑惑亦不迷悶,但作是念:『如佛所說甚深般若波羅蜜多,其理必然無有顛倒。』是菩薩摩訶薩由於般若波羅蜜多深生淨信,漸次當於不動佛所及諸菩薩摩訶薩所,廣聞般若波羅蜜多,於其義趣深生信解。既信解已,當得住於不退轉地,住是地已,定當證得一切智智。

[0777c18] 「善現!若菩薩摩訶薩但聞如是甚深般若波羅蜜多不生誹謗,尚多獲得殊勝善根,況能信解、受持、讀誦,依真如理繫念思惟,安住真如精勤修學!是諸菩薩速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提。」

[0777c23] 時,具壽善現白佛言:「世尊!諸法實性皆不可得,云何菩薩摩訶薩安住真如精勤修學,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提?」

[0777c26] 佛言:「善現!如佛所化安住真如,修諸菩薩摩訶薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情宣說正法。諸菩薩摩訶薩亦復如是,安住真如修諸菩薩摩訶薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提。」

[0778a02] 具壽善現復白佛言:「如來所化都無所有,法離真如又不可得,誰住真如修菩薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情宣說正法?世尊!真如尚不可得,何況得有安住真如修菩薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情宣說正法!此若實有,無有是處。」

[0778a08] 佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。如來所化都無所有,法離真如又不可得,誰住真如修菩薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情宣說正法?善現!真如尚不可得,何況得有安住真如修菩薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情宣說正法!此若實有,無有是處。所以者何?善現!如來出世若不出世,諸法法爾不離真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。善現!決定無有安住真如修菩薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情說正法者。何以故?善現!諸法真如無生無滅,亦無住異少分可得。善現!若法無生無滅,亦無住異少分可得,誰於其中可得安住修諸菩薩摩訶薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情宣說正法?此若實有,無有是處。」

[0778a26] 爾時,天帝釋白佛言:「世尊!如是般若波羅蜜多,微妙甚深極難信解,諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,雖知諸法皆不可得,而求無上正等菩提甚為難事。何以故?世尊!決定無有安住真如修諸菩薩摩訶薩行,速當安住不退轉地,疾證無上正等菩提,為諸有情說正法事。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,觀一切法都無所有,於深法性心不沈沒,不怖、不驚、無疑、無滯,如是等事甚為希有。」

[0778b05] 爾時,具壽善現語天帝釋言:「憍尸迦!如汝所說。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,觀一切法都無所有,於深法性心不沈沒,不怖、不驚、無疑、無滯,如是等事甚希有者。憍尸迦!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,觀一切法無不皆空。謂觀一切有色法空,無色法亦空;觀一切有見法空,無見法亦空;觀一切有對法空,無對法亦空;觀一切有漏法空,無漏法亦空;觀一切有為法空,無為法亦空;觀一切世間法空,出世間法亦空;觀一切寂靜法空,不寂靜法亦空;觀一切遠離法空,不遠離法亦空;觀一切過去法空,未來、現在法亦空;觀一切善法空,不善、無記法亦空;觀一切欲界法空,色、無色界法亦空;觀一切學法空,無學、非學非無學法亦空;觀一切見所斷法空,修所斷、非所斷法亦空;觀一切有法空,無法、非有非無法亦空。憍尸迦!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,觀如是等一切法空,諸法空中都無所有,誰沈、誰沒、誰怖、誰驚、誰疑、誰滯?是故,憍尸迦!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,於深法性心不沈沒,不怖、不驚、無疑、無滯,未為希有。」

[0778b27] 時,天帝釋白善現言:「尊者所說一切依空,是故所言常無罣礙。譬如以箭仰射虛空,若近若遠俱無罣礙,尊者所說亦復如是。」

初分囑累品第五十八之一

[0778c03] 爾時,天帝釋白佛言:「世尊!我如是說、如是讚、如是記,為順如來、應、正等覺法語、律語,於法隨法無顛倒記不?」

[0778c05] 佛言:「憍尸迦!汝如是說、如是讚、如是記,誠順如來、應、正等覺法語、律語,於法隨法無顛倒記。」

[0778c07] 時,天帝釋復白佛言:「希有!世尊!大德善現諸有所說,無不皆依空、無相、無願。大德善現諸有所說,無不皆依四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。大德善現諸有所說,無不皆依四靜慮、四無量、四無色定。大德善現諸有所說,無不皆依八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。大德善現諸有所說,無不皆依布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。大德善現諸有所說,無不皆依內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。大德善現諸有所說,無不皆依真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。大德善現諸有所說,無不皆依苦、集、滅、道聖諦。大德善現諸有所說,無不皆依五眼、六神通。大德善現諸有所說,無不皆依一切陀羅尼門、一切三摩地門。大德善現諸有所說,無不皆依佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。大德善現諸有所說,無不皆依無忘失法、恒住捨性。大德善現諸有所說,無不皆依一切智、道相智、一切相智。大德善現諸有所說,無不皆依一切菩薩摩訶薩行。大德善現諸有所說,無不皆依諸佛無上正等菩提。」

[0779a03] 爾時,佛告天帝釋言:「憍尸迦!具壽善現安住空故,觀布施波羅蜜多尚不可得,況有行布施波羅蜜多者!觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多尚不可得,況有行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多者!

[0779a07] 「具壽善現安住空故,觀四念住尚不可得,況有修四念住者!觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支尚不可得,況有修四正斷乃至八聖道支者!

[0779a11] 「具壽善現安住空故,觀四靜慮尚不可得,況有修四靜慮者!觀四無量、四無色定尚不可得,況有修四無量、四無色定者!

[0779a14] 「具壽善現安住空故,觀八解脫尚不可得,況有修八解脫者!觀八勝處、九次第定、十遍處尚不可得,況有修八勝處、九次第定、十遍處者!

[0779a17] 「具壽善現安住空故,觀內空尚不可得,況有證內空者!觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空尚不可得,況有證外空乃至無性自性空者!

[0779a22] 「具壽善現安住空故,觀真如尚不可得,況有證真如者!觀法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界尚不可得,況有證法界乃至不思議界者!

[0779a26] 「具壽善現安住空故,觀苦聖諦尚不可得,況有證苦聖諦者!觀集、滅、道聖諦尚不可得,況有證集、滅、道聖諦者!

[0779a29] 「具壽善現安住空故,觀空解脫門尚不可得,況有修空解脫門者!觀無相、無願解脫門尚不可得,況有修無相、無願解脫門者!

[0779b02] 「具壽善現安住空故,觀五眼尚不可得,況有修五眼者!觀六神通尚不可得,況有修六神通者!

[0779b05] 「具壽善現安住空故,觀一切陀羅尼門尚不可得,況有修一切陀羅尼門者!觀一切三摩地門尚不可得,況有修一切三摩地門者!

[0779b07] 「具壽善現安住空故,觀佛十力尚不可得,況有修佛十力者!觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法尚不可得,況有修四無所畏乃至十八佛不共法者!

[0779b11] 「具壽善現安住空故,觀無忘失法尚不可得,況有修無忘失法者!觀恒住捨性尚不可得,況有修恒住捨性者!

[0779b14] 「具壽善現安住空故,觀一切智尚不可得,況有修一切智者!觀道相智、一切相智尚不可得,況有修道相智、一切相智者!

[0779b17] 「具壽善現安住空故,觀一切菩薩摩訶薩行尚不可得,況有修一切菩薩摩訶薩行者!

[0779b19] 「具壽善現安住空故,觀諸佛無上正等菩提尚不可得,況有證諸佛無上正等菩提者!

[0779b20] 「具壽善現安住空故,觀諸如來尚不可得,況有轉法輪者!

[0779b22] 「具壽善現安住空故,觀無生滅法尚不可得,況有證無生滅者!

[0779b23] 「具壽善現安住空故,觀三十二相、八十隨好尚不可得,況有具此相好身者!

[0779b26] 「何以故?憍尸迦!具壽善現於一切法,住遠離住、寂靜住、無所得住、空住、無相住、無願住。憍尸迦!具壽善現於一切法,住如是等無量勝住。

[0779b29] 「憍尸迦!善現所住比諸菩薩摩訶薩眾所住般若波羅蜜多最勝行住,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一,那庾多分不及一,百那庾多分不及一,千那庾多分不及一,百千那庾多分不及一,百千俱胝那庾多分不及一,數分、計分、算分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故?憍尸迦!除如來住,是諸菩薩摩訶薩眾所住般若波羅蜜多最勝行住,於諸聲聞、獨覺等住,為最為勝、為長為尊、為妙為微妙、為上為無上。以是故,憍尸迦!若菩薩摩訶薩欲住一切有情上者,當住般若波羅蜜多最勝行住。何以故?憍尸迦!諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多最勝行住,超諸聲聞、獨覺等地,證入菩薩正性離生,速能圓滿一切佛法,斷諸煩惱相續習氣,疾證無上正等菩提,得名如來、應、正等覺,成就圓滿一切智智。」

[0779c18] 爾時,會中有無量無數三十三天,歡喜踊躍各取天上微妙音華,奉散如來及苾芻眾。于時眾內六千苾芻從坐而起,偏覆左肩右膝著地向佛合掌。佛神力故,各於掌中微妙音華自然盈滿,是諸苾芻歡喜踊躍得未曾有,各以此華奉散如來、應、正等覺。既散佛已俱發願言:「我等用斯勝善根力,願常安住甚深般若波羅蜜多最勝行住,聲聞、獨覺所不能住,速趣無上正等菩提,超諸聲聞及獨覺地。」

[0779c28] 爾時,世尊知諸苾芻心行清白,即便微笑如佛常法,於微笑時種種色光從口中出,所謂青黃赤白紅縹等光,遍照此三千大千佛之世界,還遶佛身經三匝已從頂上入。具壽慶喜即從坐起,禮佛合掌白言:「世尊!何因何緣現此微笑?諸佛現笑非無因緣,唯願如來哀愍為說。」

[0780a05] 佛告慶喜:「此發勝願六千苾芻,於未來世星喻劫中,當得無上正等菩提,皆同一號,名散花如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。彼諸如來、應、正等覺,苾芻弟子佛土壽量,皆悉齊等同受千歲。是諸如來、應、正等覺,初生出家及成佛已,隨所在處若晝若夜,常雨五色微妙音華。以是因緣故我微笑。

[0780a12] 「慶喜當知!若菩薩摩訶薩欲得安住最勝住者,當學般若波羅蜜多。慶喜當知!若菩薩摩訶薩欲得安住如來住者,當學般若波羅蜜多。

[0780a15] 「慶喜當知!若善男子、善女人等精勤修學甚深般若波羅蜜多,是善男子、善女人等先世或從人間沒已還生此處,或從覩史多天上沒來生人間,彼於先世或在人中或復天上,由得廣聞甚深般若波羅蜜多,能於今生精勤修學甚深般若波羅蜜多。慶喜當知!如來現見精勤修學甚深般若波羅蜜多無所顧者,彼人決定是大菩薩。

[0780a24] 「復次,慶喜!若善男子、善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多,愛樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟,為菩薩乘諸善男子、善女人等宣說開示教誡教授,當知彼人是大菩薩,曾於過去親從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若波羅蜜多,聞已愛樂、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、廣為他說,故於今生能辦是事。

[0780b02] 「慶喜當知!彼善男子、善女人等曾於過去無量佛所多種善根,故於今生能辦是事。彼善男子、善女人等應作是念:『我先不從聲聞、獨覺聞說如是甚深般若波羅蜜多,定從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。我先不於聲聞、獨覺種諸善根,定於如來、應、正等覺種諸善根。由是因緣今得聞此甚深般若波羅蜜多,愛樂受持、讀誦、通利、如理思惟、廣為他說,能無厭倦。』

[0780b10] 「慶喜當知!若善男子、善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多,愛樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟,於義於法於深意趣隨順修行,是善男子、善女人等則為現見我等如來、應、正等覺。

[0780b14] 「慶喜當知!若善男子、善女人等聞說如是甚深般若波羅蜜多,深心信受不毀不謗不可沮壞,是善男子、善女人等已曾供養無量諸佛,於諸佛所多種善根,亦為無量善友攝受。

[0780b18] 「慶喜當知!若善男子、善女人等能於如來、應、正等覺勝福田所種諸善根,雖定當得或聲聞果、或獨覺果、或如來果,而證無上正等菩提,要於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙,修行布施波羅蜜多,修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。安住內空,安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。安住真如,安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。安住苦聖諦,安住集、滅、道聖諦。修行四念住,修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。修行四靜慮,修行四無量、四無色定。修行八解脫,修行八勝處、九次第定、十遍處。修行空解脫門,修行無相、無願解脫門。修行五眼,修行六神通。修行佛十力,修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。修行無忘失法,修行恒住捨性。修行一切陀羅尼門,修行一切三摩地門。修行一切智,修行道相智、一切相智,令得圓滿。

[0780c10] 「慶喜當知!若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙,修行布施波羅蜜多,修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。安住內空,安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。安住真如,安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。安住苦聖諦,安住集、滅、道聖諦。修行四念住,修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。修行四靜慮,修行四無量、四無色定。修行八解脫,修行八勝處、九次第定、十遍處。修行空解脫門,修行無相、無願解脫門。修行五眼,修行六神通。修行佛十力,修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。修行無忘失法,修行恒住捨性。修行一切陀羅尼門,修行一切三摩地門。修行一切智,修行道相智、一切相智,令得圓滿。是菩薩摩訶薩不得無上正等菩提,而住聲聞、獨覺地者無有是處。是故菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提,應於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙,修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,乃至修行一切智、道相智、一切相智,令得圓滿。

[0781a05] 「是故,慶喜!我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝,應正受持、讀誦、通利,勿令忘失!

[0781a07] 「慶喜當知!除此般若波羅蜜多甚深經典,受持諸餘我所說法,設有忘失其罪猶小,若於般若波羅蜜多甚深經典不善受持,下至一句有忘失者,其罪甚大。

[0781a11] 「慶喜當知!若於般若波羅蜜多甚深經典,下至一句能善受持不忘失者,獲福無量。若有於此不善受持,下至一句有忘失者,所獲重罪同前福量。

[0781a14] 故,慶喜!我以般若波羅蜜多甚深經典慇懃付汝,當正受持、讀誦、通利、如理思惟、廣為他說、分別開示,令受持者究竟解了文義意趣。

大般若波羅蜜多經卷第三百四十六


【經文資訊】大正藏第 06 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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