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T06n0220_306 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷) 第306卷

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大般若波羅蜜多經卷第三百六

初分佛母品第四十一之二

[0557b29] 「復次,善現!一切如來、應、正等覺依甚深般若波羅蜜多,如實知色,如實知受、想、行、識。」

[0557c01] 「世尊!云何如來、應、正等覺如實知色,如實知受、想、行、識?」

[0557c03] 「善現!一切如來、應、正等覺如實知色如真如、如法界、如法性,不虛妄、不變異、無分別、無相狀、無作用、無戲論、無所得,如實知受、想、行、識如真如、如法界、如法性,不虛妄、不變異、無分別、無相狀、無作用、無戲論、無所得。

[0557c07] 「善現!如是如來、應、正等覺依甚深般若波羅蜜多,如實知他諸有情類出沒屈申心、心所法,亦如真如、如法界、如法性,不虛妄、不變異、無分別、無相狀、無作用、無戲論、無所得。

[0557c11] 「善現!諸有情類出沒屈申心、心所法真如即五蘊真如,五蘊真如即十二處真如,十二處真如即十八界真如,十八界真如即六界真如,六界真如即十二緣起真如,十二緣起真如即一切法真如,一切法真如即六波羅蜜多真如,六波羅蜜多真如即內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如,內空乃至無性自性空真如即真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如,真如乃至不思議界真如即苦、集、滅、道聖諦真如,苦、集、滅、道聖諦真如即四念住真如,四念住真如即四正斷真如,四正斷真如即四神足真如,四神足真如即五根真如,五根真如即五力真如,五力真如即七等覺支真如,七等覺支真如即八聖道支真如,八聖道支真如即四靜慮真如,四靜慮真如即四無量真如,四無量真如即四無色定真如,四無色定真如即八解脫真如,八解脫真如即八勝處真如,八勝處真如即九次第定真如,九次第定真如即十遍處真如,十遍處真如即三解脫門真如,三解脫門真如即菩薩十地真如,菩薩十地真如即五眼真如,五眼真如即六神通真如,六神通真如即一切陀羅尼門真如,一切陀羅尼門真如即一切三摩地門真如,一切三摩地門真如即佛十力真如,佛十力真如即四無所畏真如,四無所畏真如即四無礙解真如,四無礙解真如即大慈、大悲、大喜、大捨真如,大慈、大悲、大喜、大捨真如即十八佛不共法真如,十八佛不共法真如即無忘失法真如,無忘失法真如即恒住捨性真如,恒住捨性真如即一切智真如,一切智真如即道相智真如,道相智真如即一切相智真如,一切相智真如即善法真如,善法真如即不善法真如,不善法真如即無記法真如,無記法真如即世間法真如,世間法真如即出世間法真如,出世間法真如即有漏法真如,有漏法真如即無漏法真如,無漏法真如即有罪法真如,有罪法真如即無罪法真如,無罪法真如即雜染法真如,雜染法真如即清淨法真如,清淨法真如即過去法真如,過去法真如即未來法真如,未來法真如即現在法真如,現在法真如即欲界法真如,欲界法真如即色界法真如,色界法真如即無色界法真如,無色界法真如即有為法真如,有為法真如即無為法真如,無為法真如即預流果真如,預流果真如即一來果真如,一來果真如即不還果真如,不還果真如即阿羅漢果真如,阿羅漢果真如即獨覺菩提真如,獨覺菩提真如即一切菩薩摩訶薩行真如,一切菩薩摩訶薩行真如即諸佛無上正等菩提真如,諸佛無上正等菩提真如即一切如來、應、正等覺真如,一切如來、應、正等覺真如即一切有情真如。

[0558b08] 「善現!若一切如來、應、正等覺真如,若一切有情真如,若一切法真如,無二、無別,是一真如。如是真如無別異故,無壞、無盡,不可分別。善現!一切如來、應、正等覺,依甚深般若波羅蜜多,證一切法真如究竟乃得無上正等菩提,由此故說甚深般若波羅蜜多能生諸佛,是諸佛母,能示諸佛世間實相。善現!如是如來、應、正等覺,依甚深般若波羅蜜多,如實覺一切法真如不虛妄、不變異。由如實覺真如相故,說名如來、應、正等覺。」

[0558b18] 時,具壽善現白佛言:「世尊!甚深般若波羅蜜多所證一切法真如不虛妄、不變異,極為甚深難見難覺。世尊!一切如來、應、正等覺,皆用一切法真如不虛妄、不變異,顯示分別諸佛無上正等菩提。世尊!一切法真如甚深誰能信解?唯有不退位菩薩摩訶薩,及具足正見漏盡阿羅漢,聞佛說此甚深真如能生信解,如來為彼依自所證真如之相顯示分別。」

[0558b26] 佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。所以者何?善現!真如無盡是故甚深。」

[0558b27] 「世尊!何故真如無盡?」

[0558b28] 「善現!以一切法皆無盡故真如無盡。善現!一切如來、應、正等覺,證真如故獲得無上正等菩提,為諸有情顯示分別一切法真如相,由此故名真實說者。」

[0558c03] ◎爾時,三千大千世界所有欲界、色界天子,各以種種天妙華香遙散供養,來至佛所,頂禮雙足,却住一面,合掌恭敬,俱白佛言:「世尊!所說甚深般若波羅蜜多,以何為相?」

[0558c06] 爾時,佛告諸天子言:「天子當知!甚深般若波羅蜜多以空為相,甚深般若波羅蜜多以無相為相,甚深般若波羅蜜多以無願為相,甚深般若波羅蜜多以無作為相,甚深般若波羅蜜多以無生無滅為相,甚深般若波羅蜜多以無染無淨為相,甚深般若波羅蜜多以無性為相,甚深般若波羅蜜多以無自性為相,甚深般若波羅蜜多以無性自性為相,甚深般若波羅蜜多以無所依止為相,甚深般若波羅蜜多以非斷非常為相,甚深般若波羅蜜多以非一非異為相,甚深般若波羅蜜多以無來無去為相,甚深般若波羅蜜多以虛空為相,甚深般若波羅蜜多有如是等無量諸相。天子當知!如是諸相,一切如來、應、正等覺依世俗說,不依勝義。天子當知!甚深般若波羅蜜多如是諸相,世間天、人、阿素洛等皆不能壞。何以故?世間天、人、阿素洛等亦是相故。天子當知!諸相不能破壞諸相,諸相不能了知諸相。諸相不能破壞無相,諸相不能了知無相。無相不能破壞諸相,無相不能了知諸相。無相不能破壞無相,無相不能了知無相。何以故?若相、若無相、若相無相皆無所有,能破、能知、所破、所知及破、知者不可得故。

[0559a01] 「天子當知!如是諸相非色所作,非受、想、行、識所作;非眼處所作,非耳、鼻、舌、身、意處所作;非色處所作,非聲、香、味、觸、法處所作;非眼界所作,非色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受所作;非耳界所作,非聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受所作;非鼻界所作,非香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受所作;非舌界所作,非味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受所作;非身界所作,非觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受所作;非意界所作,非法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受所作;非地界所作,非水、火、風、空、識界所作;非無明所作,非行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱所作;非布施波羅蜜多所作,非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多所作;非內空所作,非外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空所作;非真如所作,非法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界所作;非苦聖諦所作,非集、滅、道聖諦所作;非四靜慮所作,非四無量、四無色定所作;非八解脫所作,非八勝處、九次第定、十遍處所作;非四念住所作,非四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支所作;非空解脫門所作,非無相、無願解脫門所作;非菩薩十地所作;非五眼所作,非六神通所作;非佛十力所作,非四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法所作;非無忘失法所作,非恒住捨性所作;非一切智所作,非道相智、一切相智所作;非一切陀羅尼門所作,非一切三摩地門所作;非預流果所作,非一來、不還、阿羅漢果所作;非獨覺菩提所作;非一切菩薩摩訶薩行所作,非諸佛無上正等菩提所作。

[0559b08] 「天子當知!如是諸相非天所作,非非天所作,非人所作,非非人所作,非有漏非無漏,非世間非出世間,非有為非無為,無所繫屬不可宣說。天子當知!甚深般若波羅蜜多遠離眾相,不應致問甚深般若波羅蜜多以何為相。」

[0559b13] 佛告諸天子:「於汝意云何?如有問言虛空何相,如是發問為正問不?」

[0559b14] 諸天子曰:「不也!世尊!何以故?虛空無體、無相、無為,不應問故。」

[0559b15] 佛告天子:「甚深般若波羅蜜多亦復如是,不應為問。然諸法相,有佛無佛法界法爾,佛於此相如實現覺,故名如來。」

[0559b18] 時,諸天子復白佛言:「如來所覺如是諸相,極為甚深,難見難覺,如來現覺如是相故,於一切法無礙智轉。一切如來、應、正等覺住如是相,分別開示甚深般若波羅蜜多,為諸有情集諸法相,方便開示,令於般若波羅蜜多得無礙智。

[0559b23] 「希有!世尊!甚深般若波羅蜜多是諸如來、應、正等覺常所行處,一切如來、應、正等覺行是處故證得無上正等菩提,為諸有情分別開示一切法相,所謂分別開示色相,分別開示受、想、行、識相;分別開示眼處相,分別開示耳、鼻、舌、身、意處相;分別開示色處相,分別開示聲、香、味、觸、法處相;分別開示眼界相,分別開示色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受相;分別開示耳界相,分別開示聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受相;分別開示鼻界相,分別開示香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受相;分別開示舌界相,分別開示味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受相;分別開示身界相,分別開示觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受相;分別開示意界相,分別開示法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受相;分別開示地界相,分別開示水、火、風、空、識界相;分別開示無明相,分別開示行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱相;分別開示布施波羅蜜多相,分別開示淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相;分別開示內空相,分別開示外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空相;分別開示真如相,分別開示法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界相;分別開示苦聖諦相,分別開示集、滅、道聖諦相;分別開示四靜慮相,分別開示四無量、四無色定相;分別開示八解脫相,分別開示八勝處、九次第定、十遍處相;分別開示四念住相,分別開示四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支相;分別開示空解脫門相,分別開示無相、無願解脫門相;分別開示菩薩十地相;分別開示五眼相,分別開示六神通相;分別開示佛十力相,分別開示四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法相;分別開示無忘失法相,分別開示恒住捨性相;分別開示一切智相,分別開示道相智、一切相智相;分別開示一切陀羅尼門相,分別開示一切三摩地門相;分別開示預流果相,分別開示一來、不還、阿羅漢果相;分別開示獨覺菩提相;分別開示一切菩薩摩訶薩行相;分別開示諸佛無上正等菩提相。」

[0560a09] 爾時,世尊告諸天子:「如是!如是!如汝所說。天子當知!一切法相如來如實覺為無相,所謂變礙是色相,如來如實覺為無相;領納是受相,如來如實覺為無相;取像是想相,如來如實覺為無相;造作是行相,如來如實覺為無相;了別是識相,如來如實覺為無相;苦惱聚是蘊相,如來如實覺為無相;生長門是處相,如來如實覺為無相;多毒害是界相,如來如實覺為無相;和合起是緣起相,如來如實覺為無相;能惠捨是布施波羅蜜多相,如來如實覺為無相;無熱惱是淨戒波羅蜜多相,如來如實覺為無相;不忿恚是安忍波羅蜜多相,如來如實覺為無相;不可伏是精進波羅蜜多相,如來如實覺為無相;攝持心是靜慮波羅蜜多相,如來如實覺為無相;無罣礙是般若波羅蜜多相,如來如實覺為無相;無所有是內空等相,如來如實覺為無相;不顛倒是真如等相,如來如實覺為無相;不虛妄是四聖諦相,如來如實覺為無相;無擾惱是四靜慮相,如來如實覺為無相;無限礙是四無量相,如來如實覺為無相;無諠雜是四無色定相,如來如實覺為無相;無繫縛是八解脫相,如來如實覺為無相;能制伏是八勝處相,如來如實覺為無相;不散亂是九次第定相,如來如實覺為無相;無邊際是十遍處相,如來如實覺為無相;能出離是三十七菩提分法相,如來如實覺為無相;極遠離是空解脫門相,如來如實覺為無相;最寂靜是無相解脫門相,如來如實覺為無相;厭眾苦是無願解脫門相,如來如實覺為無相;趣大覺是菩薩十地相,如來如實覺為無相;能觀照是五眼相,如來如實覺為無相;無壅滯是六神通相,如來如實覺為無相;善決定是佛十力相,如來如實覺為無相;善安立是四無所畏相,如來如實覺為無相;無斷絕是四無礙解相,如來如實覺為無相;與利樂是慈相,如來如實覺為無相;拔衰苦是大悲相,如來如實覺為無相;慶善事是大喜相,如來如實覺為無相;棄諠雜是大捨相,如來如實覺為無相;不可奪是十八佛不共法相,如來如實覺為無相;善憶念是無忘失法相,如來如實覺為無相;無取著是恒住捨性相,如來如實覺為無相;現等覺是一切智相,如來如實覺為無相;善通達是道相智相,如來如實覺為無相;現別覺是一切相智相,如來如實覺為無相;遍攝持是一切陀羅尼門相,如來如實覺為無相;遍攝受是一切三摩地門相,如來如實覺為無相;善受教是聲聞果相,如來如實覺為無相;自開悟是獨覺菩提相,如來如實覺為無相;趣大果是一切菩薩摩訶薩行相,如來如實覺為無相;無與等是諸佛無上正等菩提相,如來如實覺為無相。天子當知!一切如來、應、正等覺於如是等一切法相,皆能如實覺為無相,由是因緣,我說諸佛得無礙智無與等者。」

[0560c06] 爾時,佛告具壽善現言:「善現當知!甚深般若波羅蜜多是諸佛母,甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相,是故如來、應、正等覺依法而住,供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持所依住法,此法即是甚深般若波羅蜜多。何以故?善現!甚深般若波羅蜜多能生諸佛,能與諸佛作所依處,能示世間諸法實相。善現!一切如來、應、正等覺是知恩者、能報恩者。善現!若有問言:『誰是知恩能報恩者?』應正答言:『佛是知恩能報恩者。』何以故?善現!一切世間知恩報恩無過佛故。」

[0560c16] 「世尊!云何如來、應、正等覺知恩報恩?」

[0560c17] 「善現!一切如來、應、正等覺乘如是乘行如是道,來至無上正等菩提,得菩提已,於一切時供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持是乘是道曾無暫廢,此乘此道當知即是甚深般若波羅蜜多。善現!是名如來、應、正等覺知恩報恩。

[0560c22] 「復次,善現!一切如來、應、正等覺,無不皆依甚深般若波羅蜜多,於諸有相及無相法,皆現等覺無實作用,以能作者無所有故。一切如來、應、正等覺,無不皆依甚深般若波羅蜜多,於諸有相及無相法,皆現等覺無所成辦,以諸形質不可得故。善現!以諸如來、應、正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多,能現等覺相無相法,皆無作用,無所成辦,於一切時供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持無有間斷,故名真實知恩報恩。

[0561a02] 「復次,善現!一切如來、應、正等覺,無不皆依甚深般若波羅蜜多,於一切法無作、無成,無生智轉,復能知此無轉因緣。是故,應知甚深般若波羅蜜多能生諸佛,亦能如實示世間相。」

[0561a07] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!一切法性無生、無起、無知、無見,如何可說甚深般若波羅蜜多能生諸佛,是諸佛母,亦能如實示世間相?」

[0561a10] 佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。一切法性無生、無起、無知、無見,依世俗說甚深般若波羅蜜多能生諸佛,是諸佛母,亦能如實示世間相。」

[0561a13] 「世尊!云何諸法無生、無起、無知、無見?」

[0561a13] 「善現!以一切法空無所有,皆不自在,虛誑不堅故,一切法無生、無起、無知、無見。

[0561a15] 「復次,善現!一切法性無所依止,無所繫屬,由是因緣,無生、無起、無知、無見。

[0561a17] 「善現!甚深般若波羅蜜多雖能生諸佛,能示世間相,而無所生亦無所示。

[0561a18] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見色故名示色相,不見受、想、行、識故名示受、想、行、識相。

[0561a20] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見眼處故名示眼處相,不見耳、鼻、舌、身、意處故名示耳、鼻、舌、身、意處相。

[0561a23] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見色處故名示色處相,不見聲、香、味、觸、法處故名示聲、香、味、觸、法處相。

[0561a25] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見眼界故名示眼界相,不見色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受故名示色界乃至眼觸為緣所生諸受相。

[0561a28] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見耳界故名示耳界相,不見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受故名示聲界乃至耳觸為緣所生諸受相。

[0561b02] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見鼻界故名示鼻界相,不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受故名示香界乃至鼻觸為緣所生諸受相。

[0561b05] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見舌界故名示舌界相,不見味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受故名示味界乃至舌觸為緣所生諸受相。

[0561b08] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見身界故名示身界相,不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受故名示觸界乃至身觸為緣所生諸受相。

[0561b11] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見意界故名示意界相,不見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受故名示法界乃至意觸為緣所生諸受相。

[0561b14] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見地界故名示地界相,不見水、火、風、空、識界故名示水、火、風、空、識界相。

[0561b17] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見無明故名示無明相,不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死愁歎苦憂惱相。

[0561b20] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多相,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波羅蜜多相。

[0561b23] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見內空故名示內空相,不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故名示外空乃至無性自性空相。

[0561b29] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見真如故名示真如相,不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故名示法界乃至不思議界相。

[0561c03] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見苦聖諦故名示苦聖諦相,不見集、滅、道聖諦故名示集、滅、道聖諦相。

[0561c06] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見四靜慮故名示四靜慮相,不見四無量、四無色定故名示四無量、四無色定相。

[0561c08] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見八解脫故名示八解脫相,不見八勝處、九次第定、十遍處故名示八勝處、九次第定、十遍處相。

[0561c11] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見四念住故名示四念住相,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故名示四正斷乃至八聖道支相。

[0561c14] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見空解脫門故名示空解脫門相,不見無相、無願解脫門故名示無相、無願解脫門相。

[0561c17] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見菩薩十地故名示菩薩十地相。

[0561c19] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見五眼故名示五眼相,不見六神通故名示六神通相。

[0561c20] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見佛十力故名示佛十力相,不見四無所畏、四無礙解、大慈、悲、大喜、大捨、十八佛不共法故名示四無所畏乃至十八佛不共法相。

[0561c24] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見無忘失法故名示無忘失法相,不見恒住捨性故名示恒住捨性相。

[0561c26] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見一切智故名示一切智相,不見道相智、一切相智故名示道相智、一切相智相。

[0561c29] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門相,不見一切三摩地門故名示一切三摩地門相。

[0562a02] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見預流果故名示預流果相,不見一來、不還、阿羅漢果故名示一來、不還、阿羅漢果相。

[0562a05] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見獨覺菩提故名示獨覺菩提相。

[0562a06] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行相。

[0562a08] 「善現!甚深般若波羅蜜多,不見諸佛無上正等菩提故名示諸佛無上正等菩提相。

[0562a10] 「善現!由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實相,名諸佛母。」

[0562a12] 具壽善現白佛言:「世尊!甚深般若波羅蜜多,云何不見色故名示色相,不見受、想、行、識故名示受、想、行、識相?

[0562a14] 「云何不見眼處故名示眼處相,不見耳、鼻、舌、身、意處故名示耳、鼻、舌、身、意處相?

[0562a16] 「云何不見色處故名示色處相,不見聲、香、味、觸、法處故名示聲、香、味、觸、法處相?

[0562a18] 「云何不見眼界故名示眼界相,不見色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受故名示色界乃至眼觸為緣所生諸受相?

[0562a20] 「云何不見耳界故名示耳界相,不見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受故名示聲界乃至耳觸為緣所生諸受相?

[0562a23] 「云何不見鼻界故名示鼻界相,不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受故名示香界乃至鼻觸為緣所生諸受相?

[0562a25] 「云何不見舌界故名示舌界相,不見味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受故名示味界乃至舌觸為緣所生諸受相?

[0562a28] 「云何不見身界故名示身界相,不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受故名示觸界乃至身觸為緣所生諸受相?

[0562b02] 「云何不見意界故名示意界相,不見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受故名示法界乃至意觸為緣所生諸受相?

[0562b04] 「云何不見地界故名示地界相,不見水、火、風、空、識界故名示水、火、風、空、識界相?

[0562b06] 「云何不見無明故名示無明相,不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死愁歎苦憂惱相?

[0562b09] 「云何不見布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多相,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波羅蜜多相?

[0562b12] 「云何不見內空故名示內空相,不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故名示外空乃至無性自性空相?

[0562b17] 「云何不見真如故名示真如相,不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故名示法界乃至不思議界相?

[0562b20] 「云何不見苦聖諦故名示苦聖諦相,不見集、滅、道聖諦故名示集、滅、道聖諦相?

[0562b22] 「云何不見四靜慮故名示四靜慮相,不見四無量、四無色定故名示四無量、四無色定相?

[0562b24] 「云何不見八解脫故名示八解脫相,不見八勝處、九次第定、十遍處故名示八勝處、九次第定、十遍處相?

[0562b26] 「云何不見四念住故名示四念住相,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故名示四正斷乃至八聖道支相?

[0562b29] 「云何不見空解脫門故名示空解脫門相,不見無相、無願解脫門故名示無相、無願解脫門相?

[0562c02] 「云何不見菩薩十地故名示菩薩十地相?

[0562c03] 「云何不見五眼故名示五眼相,不見六神通故名示六神通相?

[0562c04] 「云何不見佛十力故名示佛十力相,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故名示四無所畏乃至十八佛不共法相?

[0562c07] 「云何不見無忘失法故名示無忘失法相,不見恒住捨性故名示恒住捨性相?

[0562c09] 「云何不見一切智故名示一切智相,不見道相智、一切相智故名示道相智、一切相智相?

[0562c11] 「云何不見一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門相,不見一切三摩地門故名示一切三摩地門相?

[0562c13] 「云何不見預流果故名示預流果相,不見一來、不還、阿羅漢果故名示一來、不還、阿羅漢果相?

[0562c15] 「云何不見獨覺菩提故名示獨覺菩提相?

[0562c16] 「云何不見一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行相?

[0562c18] 「云何不見諸佛無上正等菩提故名示諸佛無上正等菩提相?」

大般若波羅蜜多經卷第三百六


【經文資訊】大正藏第 06 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第201卷-第400卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】妙雲蘭若提供,眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供,眾生出版社提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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