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T05n0220_177 大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷) 第177卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 5 冊 » No.0220 » 第 177 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七

初分讚般若品第三十二之六

[0950b07] 「世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、精進波羅蜜多、安忍波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於色作大作小,於受、想、行、識亦作大作小;於色作集作散,於受、想、行、識亦作集作散;於色作有量作無量,於受、想、行、識亦作有量作無量;於色作廣作狹,於受、想、行、識亦作廣作狹;於色作有力作無力,於受、想、行、識亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0950b17] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於眼處作大作小,於耳、鼻、舌、身、意處亦作大作小;於眼處作集作散,於耳、鼻、舌、身、意處亦作集作散;於眼處作有量作無量,於耳、鼻、舌、身、意處亦作有量作無量;於眼處作廣作狹,於耳、鼻、舌、身、意處亦作廣作狹;於眼處作有力作無力,於耳、鼻、舌、身、意處亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0950b27] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於色處作大作小,於聲、香、味、觸、法處亦作大作小;於色處作集作散,於聲、香、味、觸、法處亦作集作散;於色處作有量作無量,於聲、香、味、觸、法處亦作有量作無量;於色處作廣作狹,於聲、香、味、觸、法處亦作廣作狹;於色處作有力作無力,於聲、香、味、觸、法處亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0950c08] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於眼界作大作小,於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦作大作小;於眼界作集作散,於色界乃至眼觸為緣所生諸受亦作集作散;於眼界作有量作無量,於色界乃至眼觸為緣所生諸受亦作有量作無量;於眼界作廣作狹,於色界乃至眼觸為緣所生諸受亦作廣作狹;於眼界作有力作無力,於色界乃至眼觸為緣所生諸受亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0950c20] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於耳界作大作小,於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦作大作小;於耳界作集作散,於聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦作集作散;於耳界作有量作無量,於聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦作有量作無量;於耳界作廣作狹,於聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦作廣作狹;於耳界作有力作無力,於聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0951a03] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於鼻界作大作小,於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦作大作小;於鼻界作集作散,於香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦作集作散;於鼻界作有量作無量,於香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦作有量作無量;於鼻界作廣作狹,於香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦作廣作狹;於鼻界作有力作無力,於香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於舌界作大作小,於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦作大作小;於舌界作集作散,於味界乃至舌觸為緣所生諸受亦作集作散;於舌界作有量作無量,於味界乃至舌觸為緣所生諸受亦作有量作無量;於舌界作廣作狹,於味界乃至舌觸為緣所生諸受亦作廣作狹;於舌界作有力作無力,於味界乃至舌觸為緣所生諸受亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0951a28] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於身界作大作小,於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦作大作小;於身界作集作散,於觸界乃至身觸為緣所生諸受亦作集作散;於身界作有量作無量,於觸界乃至身觸為緣所生諸受亦作有量作無量;於身界作廣作狹,於觸界乃至身觸為緣所生諸受亦作廣作狹;於身界作有力作無力,於觸界乃至身觸為緣所生諸受亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0951b11] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於意界作大作小,於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦作大作小;於意界作集作散,於法界乃至意觸為緣所生諸受亦作集作散;於意界作有量作無量,於法界乃至意觸為緣所生諸受亦作有量作無量;於意界作廣作狹,於法界乃至意觸為緣所生諸受亦作廣作狹;於意界作有力作無力,於法界乃至意觸為緣所生諸受亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0951b24] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於地界作大作小,於水、火、風、空、識界亦作大作小;於地界作集作散,於水、火、風、空、識界亦作集作散;於地界作有量作無量,於水、火、風、空、識界亦作有量作無量;於地界作廣作狹,於水、火、風、空、識界亦作廣作狹;於地界作有力作無力,於水、火、風、空、識界亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0951c05] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於無明作大作小,於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦作大作小;於無明作集作散,於行乃至老死愁歎苦憂惱亦作集作散;於無明作有量作無量,於行乃至老死愁歎苦憂惱亦作有量作無量;於無明作廣作狹,於行乃至老死愁歎苦憂惱亦作廣作狹;於無明作有力作無力,於行乃至老死愁歎苦憂惱亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0951c17] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於布施波羅蜜多作大作小,於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦作大作小;於布施波羅蜜多作集作散,於淨戒乃至般若波羅蜜多亦作集作散;於布施波羅蜜多作有量作無量,於淨戒乃至般若波羅蜜多亦作有量作無量;於布施波羅蜜多作廣作狹,於淨戒乃至般若波羅蜜多亦作廣作狹;於布施波羅蜜多作有力作無力,於淨戒乃至般若波羅蜜多亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0951c29] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於內空作大作小,於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦作大作小;於內空作集作散,於外空乃至無性自性空亦作集作散;於內空作有量作無量,於外空乃至無性自性空亦作有量作無量;於內空作廣作狹,於外空乃至無性自性空亦作廣作狹;於內空作有力作無力,於外空乃至無性自性空亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0952a15] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於真如作大作小,於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦作大作小;於真如作集作散,於法界乃至不思議界亦作集作散;於真如作有量作無量,於法界乃至不思議界亦作有量作無量;於真如作廣作狹,於法界乃至不思議界亦作廣作狹;於真如作有力作無力,於法界乃至不思議界亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0952a28] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於苦聖諦作大作小,於集、滅、道聖諦亦作大作小;於苦聖諦作集作散,於集、滅、道聖諦亦作集作散;於苦聖諦作有量作無量,於集、滅、道聖諦亦作有量作無量;於苦聖諦作廣作狹,於集、滅、道聖諦亦作廣作狹;於苦聖諦作有力作無力,於集、滅、道聖諦亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0952b09] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於四靜慮作大作小,於四無量、四無色定亦作大作小;於四靜慮作集作散,於四無量、四無色定亦作集作散;於四靜慮作有量作無量,於四無量、四無色定亦作有量作無量;於四靜慮作廣作狹,於四無量、四無色定亦作廣作狹;於四靜慮作有力作無力,於四無量、四無色定亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0952b19] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於八解脫作大作小,於八勝處、九次第定、十遍處亦作大作小;於八解脫作集作散,於八勝處、九次第定、十遍處亦作集作散;於八解脫作有量作無量,於八勝處、九次第定、十遍處亦作有量作無量;於八解脫作廣作狹,於八勝處、九次第定、十遍處亦作廣作狹;於八解脫作有力作無力,於八勝處、九次第定、十遍處亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0952c02] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於四念住作大作小,於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦作大作小;於四念住作集作散,於四正斷乃至八聖道支亦作集作散;於四念住作有量作無量,於四正斷乃至八聖道支亦作有量作無量;於四念住作廣作狹,於四正斷乃至八聖道支亦作廣作狹;於四念住作有力作無力,於四正斷乃至八聖道支亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0952c13] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於空解脫門作大作小,於無相、無願解脫門亦作大作小;於空解脫門作集作散,於無相、無願解脫門亦作集作散;於空解脫門作有量作無量,於無相、無願解脫門亦作有量作無量;於空解脫門作廣作狹,於無相、無願解脫門亦作廣作狹;於空解脫門作有力作無力,於無相、無願解脫門亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於五眼作大作小,於六神通亦作大作小;於五眼作集作散,於六神通亦作集作散;於五眼作有量作無量,於六神通亦作有量作無量;於五眼作廣作狹,於六神通亦作廣作狹;於五眼作有力作無力,於六神通亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0953a05] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於佛十力作大作小,於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦作大作小;於佛十力作集作散,於四無所畏乃至十八佛不共法亦作集作散;於佛十力作有量作無量,於四無所畏乃至十八佛不共法亦作有量作無量;於佛十力作廣作狹,於四無所畏乃至十八佛不共法亦作廣作狹;於佛十力作有力作無力,於四無所畏乃至十八佛不共法亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0953a18] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於無忘失法作大作小,於恒住捨性亦作大作小;於無忘失法作集作散,於恒住捨性亦作集作散;於無忘失法作有量作無量,於恒住捨性亦作有量作無量;於無忘失法作廣作狹,於恒住捨性亦作廣作狹;於無忘失法作有力作無力,於恒住捨性亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0953a28] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於一切智作大作小,於道相智、一切相智亦作大作小;於一切智作集作散,於道相智、一切相智亦作集作散;於一切智作有量作無量,於道相智、一切相智亦作有量作無量;於一切智作廣作狹,於道相智、一切相智亦作廣作狹;於一切智作有力作無力,於道相智、一切相智亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0953b10] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於一切陀羅尼門作大作小,於一切三摩地門亦作大作小;於一切陀羅尼門作集作散,於一切三摩地門亦作集作散;於一切陀羅尼門作有量作無量,於一切三摩地門亦作有量作無量;於一切陀羅尼門作廣作狹,於一切三摩地門亦作廣作狹;於一切陀羅尼門作有力作無力,於一切三摩地門亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0953b21] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於預流作大作小,於一來、不還、阿羅漢亦作大作小;於預流作集作散,於一來、不還、阿羅漢亦作集作散;於預流作有量作無量,於一來、不還、阿羅漢亦作有量作無量;於預流作廣作狹,於一來、不還、阿羅漢亦作廣作狹;於預流作有力作無力,於一來、不還、阿羅漢亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0953c02] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於預流向預流果作大作小,於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果亦作大作小;於預流向預流果作集作散,於一來向乃至阿羅漢果亦作集作散;於預流向預流果作有量作無量,於一來向乃至阿羅漢果亦作有量作無量;於預流向預流果作廣作狹,於一來向乃至阿羅漢果亦作廣作狹;於預流向預流果作有力作無力,於一來向乃至阿羅漢果亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0953c15] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於獨覺作大作小,於獨覺菩提亦作大作小;於獨覺作集作散,於獨覺菩提亦作集作散;於獨覺作有量作無量,於獨覺菩提亦作有量作無量;於獨覺作廣作狹,於獨覺菩提亦作廣作狹;於獨覺作有力作無力,於獨覺菩提亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0953c24] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於菩薩摩訶薩作大作小,於菩薩摩訶薩行亦作大作小;於菩薩摩訶薩作集作散,於菩薩摩訶薩行亦作集作散;於菩薩摩訶薩作有量作無量,於菩薩摩訶薩行亦作有量作無量;於菩薩摩訶薩作廣作狹,於菩薩摩訶薩行亦作廣作狹;於菩薩摩訶薩作有力作無力,於菩薩摩訶薩行亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0954a06] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於諸如來、應、正等覺作大作小,於佛無上正等菩提亦作大作小;於諸如來、應、正等覺作集作散,於佛無上正等菩提亦作集作散;於諸如來、應、正等覺作有量作無量,於佛無上正等菩提亦作有量作無量;於諸如來、應、正等覺作廣作狹,於佛無上正等菩提亦作廣作狹;於諸如來、應、正等覺作有力作無力,於佛無上正等菩提亦作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。

[0954a18] 「復次,世尊!若新學大乘菩薩摩訶薩不依般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,起如是想:『如是般若波羅蜜多,於一切法作大作小、作集作散、作有量作無量、作廣作狹、作有力作無力。』世尊!是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。何以故?

[0954a24] 「世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於色若作大小、不作大小,於受、想、行、識若作大小、不作大小;於色若作集散、不作集散,於受、想、行、識若作集散、不作集散;於色若作有量無量、不作有量無量,於受、想、行、識若作有量無量、不作有量無量;於色若作廣狹、不作廣狹,於受、想、行、識若作廣狹、不作廣狹;於色若作有力無力、不作有力無力,於受、想、行、識若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。

[0954b05] 「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於眼處若作大小、不作大小,於耳、鼻、舌、身、意處若作大小、不作大小;於眼處若作集散、不作集散,於耳、鼻、舌、身、意處若作集散、不作集散;於眼處若作有量無量、不作有量無量,於耳、鼻、舌、身、意處若作有量無量、不作有量無量;於眼處若作廣狹、不作廣狹,於耳、鼻、舌、身、意處若作廣狹、不作廣狹;於眼處若作有力無力、不作有力無力,於耳、鼻、舌、身、意處若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。

[0954b16] 「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於色處若作大小、不作大小,於聲、香、味、觸、法處若作大小、不作大小;於色處若作集散、不作集散,於聲、香、味、觸、法處若作集散、不作集散;於色處若作有量無量、不作有量無量,於聲、香、味、觸、法處若作有量無量、不作有量無量;於色處若作廣狹、不作廣狹,於聲、香、味、觸、法處若作廣狹、不作廣狹;於色處若作有力無力、不作有力無力,於聲、香、味、觸、法處若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。

[0954b28] 「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於眼界若作大小、不作大小,於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若作大小、不作大小;於眼界若作集散、不作集散,於色界乃至眼觸為緣所生諸受若作集散、不作集散;於眼界若作有量無量、不作有量無量,於色界乃至眼觸為緣所生諸受若作有量無量、不作有量無量;於眼界若作廣狹、不作廣狹,於色界乃至眼觸為緣所生諸受若作廣狹、不作廣狹;於眼界若作有力無力、不作有力無力,於色界乃至眼觸為緣所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於耳界若作大小、不作大小,於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若作大小、不作大小;於耳界若作集散、不作集散,於聲界乃至耳觸為緣所生諸受若作集散、不作集散;於耳界若作有量無量、不作有量無量,於聲界乃至耳觸為緣所生諸受若作有量無量、不作有量無量;於耳界若作廣狹、不作廣狹,於聲界乃至耳觸為緣所生諸受若作廣狹、不作廣狹;於耳界若作有力無力、不作有力無力,於聲界乃至耳觸為緣所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於鼻界若作大小、不作大小,於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若作大小、不作大小;於鼻界若作集散、不作集散,於香界乃至鼻觸為緣所生諸受若作集散、不作集散;於鼻界若作有量無量、不作有量無量,於香界乃至鼻觸為緣所生諸受若作有量無量、不作有量無量;於鼻界若作廣狹、不作廣狹,於香界乃至鼻觸為緣所生諸受若作廣狹、不作廣狹;於鼻界若作有力無力、不作有力無力,於香界乃至鼻觸為緣所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於舌界若作大小、不作大小,於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若作大小、不作大小;於舌界若作集散、不作集散,於味界乃至舌觸為緣所生諸受若作集散、不作集散;於舌界若作有量無量、不作有量無量,於味界乃至舌觸為緣所生諸受若作有量無量、不作有量無量;於舌界若作廣狹、不作廣狹,於味界乃至舌觸為緣所生諸受若作廣狹、不作廣狹;於舌界若作有力無力、不作有力無力,於味界乃至舌觸為緣所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於身界若作大小、不作大小,於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若作大小、不作大小;於身界若作集散、不作集散,於觸界乃至身觸為緣所生諸受若作集散、不作集散;於身界若作有量無量、不作有量無量,於觸界乃至身觸為緣所生諸受若作有量無量、不作有量無量;於身界若作廣狹、不作廣狹,於觸界乃至身觸為緣所生諸受若作廣狹、不作廣狹;於身界若作有力無力、不作有力無力,於觸界乃至身觸為緣所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於意界若作大小、不作大小,於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若作大小、不作大小;於意界若作集散、不作集散,於法界乃至意觸為緣所生諸受若作集散、不作集散;於意界若作有量無量、不作有量無量,於法界乃至意觸為緣所生諸受若作有量無量、不作有量無量;於意界若作廣狹、不作廣狹,於法界乃至意觸為緣所生諸受若作廣狹、不作廣狹;於意界若作有力無力、不作有力無力,於法界乃至意觸為緣所生諸受若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。

[0955b18] 「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於地界若作大小、不作大小,於水、火、風、空、識界若作大小、不作大小;於地界若作集散、不作集散,於水、火、風、空、識界若作集散、不作集散;於地界若作有量無量、不作有量無量,於水、火、風、空、識界若作有量無量、不作有量無量;於地界若作廣狹、不作廣狹,於水、火、風、空、識界若作廣狹、不作廣狹;於地界若作有力無力、不作有力無力,於水、火、風、空、識界若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。

[0955b29] 「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於無明若作大小、不作大小,於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若作大小、不作大小;於無明若作集散、不作集散,於行乃至老死愁歎苦憂惱若作集散、不作集散;於無明若作有量無量、不作有量無量,於行乃至老死愁歎苦憂惱若作有量無量、不作有量無量;於無明若作廣狹、不作廣狹,於行乃至老死愁歎苦憂惱若作廣狹、不作廣狹;於無明若作有力無力、不作有力無力,於行乃至老死愁歎苦憂惱若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。

[0955c13] 「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於布施波羅蜜多若作大小、不作大小,於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若作大小、不作大小;於布施波羅蜜多若作集散、不作集散,於淨戒乃至般若波羅蜜多若作集散、不作集散;於布施波羅蜜多若作有量無量、不作有量無量,於淨戒乃至般若波羅蜜多若作有量無量、不作有量無量;於布施波羅蜜多若作廣狹、不作廣狹,於淨戒乃至般若波羅蜜多若作廣狹、不作廣狹;於布施波羅蜜多若作有力無力、不作有力無力,於淨戒乃至般若波羅蜜多若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。

[0955c27] 「復次,世尊!若菩薩摩訶薩起如是想:『如是般若波羅蜜多,於內空若作大小、不作大小,於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若作大小、不作大小;於內空若作集散、不作集散,於外空乃至無性自性空若作集散、不作集散;於內空若作有量無量、不作有量無量,於外空乃至無性自性空若作有量無量、不作有量無量;於內空若作廣狹、不作廣狹,於外空乃至無性自性空若作廣狹、不作廣狹;於內空若作有力無力、不作有力無力,於外空乃至無性自性空若作有力無力、不作有力無力。』世尊!如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。

大般若波羅蜜多經卷第一百七十七


【經文資訊】大正藏第 05 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】妙雲蘭若提供,眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供,眾生出版社提供新式標點
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