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T05n0220_165 大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷) 第165卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 5 冊 » No.0220 » 第 165 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

初分校量功德品第三十之六十三

[0886b07] 「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等,為發無上菩提心者宣說布施波羅蜜多,作如是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀預流向預流果若常若無常,不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無常。何以故?預流向預流果預流向預流果自性空,一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空;是預流向預流果自性即非自性,是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,預流向預流果不可得,彼常無常亦不可得;一來向乃至阿羅漢果皆不可得,彼常無常亦不可得。所以者何?此中尚無預流向等可得,何況有彼常與無常!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0886b22] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀預流向預流果若樂若苦,不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何以故?預流向預流果預流向預流果自性空,一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空;是預流向預流果自性即非自性,是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,預流向預流果不可得,彼樂與苦亦不可得;一來向乃至阿羅漢果皆不可得,彼樂與苦亦不可得。所以者何?此中尚無預流向等可得,何況有彼樂之與苦!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0886c06] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀預流向預流果若我若無我,不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。何以故?預流向預流果預流向預流果自性空,一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空;是預流向預流果自性即非自性,是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,預流向預流果不可得,彼我無我亦不可得;一來向乃至阿羅漢果皆不可得,彼我無我亦不可得。所以者何?此中尚無預流向等可得,何況有彼我與無我!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0886c20] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀預流向預流果若淨若不淨,不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何以故?預流向預流果預流向預流果自性空,一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空;是預流向預流果自性即非自性,是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,預流向預流果不可得,彼淨不淨亦不可得;一來向乃至阿羅漢果皆不可得,彼淨不淨亦不可得。所以者何?此中尚無預流向等可得,何況有彼淨與不淨!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0887a05] 「憍尸迦!是善男子、善女人等作此等說,是為宣說真正布施波羅蜜多。

[0887a08] 「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等,為發無上菩提心者宣說布施波羅蜜多,作如是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀一切獨覺菩提若常若無常。何以故?一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空,是一切獨覺菩提自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,一切獨覺菩提不可得,彼常無常亦不可得。所以者何?此中尚無一切獨覺菩提可得,何況有彼常與無常!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0887a17] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀一切獨覺菩提若樂若苦。何以故?一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空,是一切獨覺菩提自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,一切獨覺菩提不可得,彼樂與苦亦不可得。所以者何?此中尚無一切獨覺菩提可得,何況有彼樂之與苦!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0887a25] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀一切獨覺菩提若我若無我。何以故?一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空,是一切獨覺菩提自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,一切獨覺菩提不可得,彼我無我亦不可得。所以者何?此中尚無一切獨覺菩提可得,何況有彼我與無我!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0887b05] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀一切獨覺菩提若淨若不淨。何以故?一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空,是一切獨覺菩提自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,一切獨覺菩提不可得,彼淨不淨亦不可得。所以者何?此中尚無一切獨覺菩提可得,何況有彼淨與不淨!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0887b13] 「憍尸迦!是善男子、善女人等作此等說,是為宣說真正布施波羅蜜多。

[0887b15] 「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等,為發無上菩提心者宣說布施波羅蜜多,作如是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀一切菩薩摩訶薩行若常若無常。何以故?一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空,是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,一切菩薩摩訶薩行不可得,彼常無常亦不可得。所以者何?此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得,何況有彼常與無常!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0887b25] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。何以故?一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空,是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,一切菩薩摩訶薩行不可得,彼樂與苦亦不可得。所以者何?此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得,何況有彼樂之與苦!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0887c05] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀一切菩薩摩訶薩行若我若無我。何以故?一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空,是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,一切菩薩摩訶薩行不可得,彼我無我亦不可得。所以者何?此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得,何況有彼我與無我!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0887c14] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨。何以故?一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空,是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,一切菩薩摩訶薩行不可得,彼淨不淨亦不可得。所以者何?此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得,何況有彼淨與不淨!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0887c22] 「憍尸迦!是善男子、善女人等作此等說,是為宣說真正布施波羅蜜多。

[0887c25] 「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等,為發無上菩提心者宣說布施波羅蜜多,作如是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀諸佛無上正等菩提若常若無常。何以故?諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空,是諸佛無上正等菩提自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,諸佛無上正等菩提不可得,彼常無常亦不可得。所以者何?此中尚無諸佛無上正等菩提可得,何況有彼常與無常!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0888a06] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀諸佛無上正等菩提若樂若苦。何以故?諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空,是諸佛無上正等菩提自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,諸佛無上正等菩提不可得,彼樂與苦亦不可得。所以者何?此中尚無諸佛無上正等菩提可得,何況有彼樂之與苦!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0888a15] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀諸佛無上正等菩提若我若無我。何以故?諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空,是諸佛無上正等菩提自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,諸佛無上正等菩提不可得,彼我無我亦不可得。所以者何?此中尚無諸佛無上正等菩提可得,何況有彼我與無我!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0888a24] 「復作是言:『汝善男子應修布施波羅蜜多,不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。何以故?諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空,是諸佛無上正等菩提自性即非自性,若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多,諸佛無上正等菩提不可得,彼淨不淨亦不可得。所以者何?此中尚無諸佛無上正等菩提可得,何況有彼淨與不淨!汝若能修如是布施,是修布施波羅蜜多。』

[0888b03] 「憍尸迦!是善男子、善女人等作此等說,是為宣說真正布施波羅蜜多。

[0888b06] 「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等,為發無上菩提心者宣說般若波羅蜜多,或說靜慮波羅蜜多,或說精進波羅蜜多,或說安忍波羅蜜多,或說淨戒波羅蜜多,或說布施波羅蜜多,作如是言:『來!善男子!我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。汝修學時,勿觀諸法有少可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功德及可隨喜迴向菩提。何以故?於此般若乃至布施波羅蜜多,畢竟無有少法可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功德及可隨喜迴向菩提。所以者何?以一切法自性皆空都無所有,若無所有即是般若乃至布施波羅蜜多。於此般若乃至布施波羅蜜多,竟無少法有入有出、有生有滅、有斷有常、有一有異、有來有去而可得者。』

[0888b20] 「憍尸迦!是善男子、善女人等作此等說,是說真正般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。以是故,憍尸迦!諸善男子、善女人等應於般若波羅蜜多,以無所得而為方便,受持、讀誦、如理思惟,當以種種巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解。

[0888b26] 「憍尸迦!由此緣故我作是說:若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無所得而為方便,受持、讀誦、如理思惟,復以種種巧妙文義,經須臾間為他辯說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,所獲福聚甚多於前。

[0888c03] 「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類皆令住預流果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0888c05] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0888c06] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0888c14] 「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令住預流果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0888c17] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0888c18] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0888c26] 「復次,憍尸迦!置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆令住預流果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0889a01] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0889a02] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0889a10] 「復次,憍尸迦!置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆令住預流果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0889a14] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0889a15] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0889a23] 「復次,憍尸迦!置四大洲諸有情類。若善男子、善女人等教小千界諸有情類皆令住預流果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0889a26] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0889a27] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0889b06] 「復次,憍尸迦!置小千界諸有情類。若善男子、善女人等教中千界諸有情類皆令住預流果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0889b09] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0889b10] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0889b17] 「復次,憍尸迦!置中千界諸有情類。若善男子、善女人等教化三千大千世界諸有情類皆令住預流果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0889b21] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0889b22] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0889c02] 「復次,憍尸迦!置此三千大千世界諸有情類。若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令住預流果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0889c05] 帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0889c06] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0889c14] 「復次,憍尸迦!置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子、善女人等教化十方一切世界諸有情類皆令住預流果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0889c18] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0889c19] 佛言:「憍尸迦!若善男子、女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流及預流果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0889c27] 「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類皆令住一來果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0890a01] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0890a01] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0890a09] 「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令住一來果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0890a13] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0890a13] 言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0890a21] 「復次,憍尸迦!置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆令住一來果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0890a25] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0890a26] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0890b05] 「復次,憍尸迦!置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆令住一來果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0890b09] 帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0890b10] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0890b18] 「復次,憍尸迦!置四大洲諸有情類。若善男子、善女人等教小千界諸有情類皆令住一來果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0890b21] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0890b22] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦,令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0890c01] 「復次,憍尸迦!置小千界諸有情類。若善男子、善女人等教中千界諸有情類皆令住一來果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0890c04] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0890c05] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0890c13] 「復次,憍尸迦!置中千界諸有情類。若善男子、善女人等教化三千大千世界諸有情類皆令住一來果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0890c17] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0890c17] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0890c25] 「復次,憍尸迦!置此三千大千世界諸有情類。若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令住一來果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0890c29] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0891a01] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0891a09] 「復次,憍尸迦!置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子、善女人等教化十方一切世界諸有情類皆令住一來果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0891a13] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0891a13] 言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切一來及一來果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0891a22] 「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類皆令住不還果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0891a24] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0891a25] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切不還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0891b04] 「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令住不還果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0891b08] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0891b08] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切不還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。

[0891b16] 「復次,憍尸迦!置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆令住不還果,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

[0891b20] 天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

[0891b21] 佛言:「憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。何以故?憍尸迦!一切不還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五


【經文資訊】大正藏第 05 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】妙雲蘭若提供,眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供,眾生出版社提供新式標點
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