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T05n0220_007 大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷) 第7卷

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大般若波羅蜜多經卷第七

初分相應品第三之四

[0034a06] 「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為布施波羅蜜多故修行般若波羅蜜多,不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。

[0034a09] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為內空故修行般若波羅蜜多,不為外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故修行般若波羅蜜多。

[0034a15] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為真如故修行般若波羅蜜多,不為法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故修行般若波羅蜜多。

[0034a19] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為入正性離生故修行般若波羅蜜多,不為得不退轉地故修行般若波羅蜜多,不為成熟有情故修行般若波羅蜜多,不為嚴淨佛土故修行般若波羅蜜多。

[0034a24] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為四念住故修行般若波羅蜜多,不為四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故修行般若波羅蜜多;不為苦聖諦故修行般若波羅蜜多,不為集、滅、道聖諦故修行般若波羅蜜多。

[0034a29] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為四靜慮故修行般若波羅蜜多,不為四無量、四無色定故修行般若波羅蜜多。

[0034b03] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為八解脫故修行般若波羅蜜多,不為八勝處、九次第定、十遍處故修行般若波羅蜜多。

[0034b06] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為空解脫門故修行般若波羅蜜多,不為無相、無願解脫門故修行般若波羅蜜多。

[0034b08] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為一切陀羅尼門故修行般若波羅蜜多,不為一切三摩地門故修行般若波羅蜜多。

[0034b11] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為極喜地故修行般若波羅蜜多,不為離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地故修行般若波羅蜜多。

[0034b15] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為肉眼故修行般若波羅蜜多,不為天眼、慧眼、法眼、佛眼故修行般若波羅蜜多。

[0034b18] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為佛十力故修行般若波羅蜜多,不為四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故修行般若波羅蜜多。

[0034b22] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為三十二大士相故修行般若波羅蜜多,不為八十隨好故修行般若波羅蜜多。

[0034b25] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為無忘失法故修行般若波羅蜜多,不為恒住捨性故修行般若波羅蜜多。

[0034b27] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為一切智故修行般若波羅蜜多,不為道相智、一切相智、一切相微妙智故修行般若波羅蜜多。

[0034c01] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為超越預流果故修行般若波羅蜜多,不為超越一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提故修行般若波羅蜜多。

[0034c05] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為一切菩薩摩訶薩行故修行般若波羅蜜多,不為諸佛無上正等菩提故修行般若波羅蜜多。

[0034c08] 「何以故?舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不見諸法性差別故。

[0034c09] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。

[0034c12] 「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不為天眼智證通故修行般若波羅蜜多,不為天耳智證通故修行般若波羅蜜多,不為他心智證通故修行般若波羅蜜多,不為宿住隨念智證通故修行般若波羅蜜多,不為神境智證通故修行般若波羅蜜多,不為漏盡智證通故修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,尚不見有所修般若波羅蜜多,況當見有菩薩如來所修六神通事!

[0034c21] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。

[0034c24] 「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不作是念:『我以天眼智證通,遍見十方殑伽沙等諸佛世界一切有情死此生彼。』不作是念:『我以天耳智證通,遍聞十方殑伽沙等諸佛世界諸佛菩薩所說法音。』不作是念:『我以他心智證通,遍知十方殑伽沙等諸佛世界一切有情心心所法。』不作是念:『我以宿住隨念智證通,遍憶十方殑伽沙等諸佛世界一切有情諸宿住事。』不作是念:『我以神境智證通,遍至十方殑伽沙等諸佛世界,供養恭敬、尊重讚歎爾所界中諸佛菩薩。』不作是念:『我以漏盡智證通,遍觀十方殑伽沙等諸佛世界一切有情漏盡不盡。』

[0035a07] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。

[0035a10] 「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,與如是般若波羅蜜多相應故,善能安立無量、無數、無邊有情於無餘依般涅槃界,一切惡魔不得其便,所有煩惱皆能伏滅,世間眾事所欲隨意。十方各如殑伽沙界一切如來、應、正等覺,及諸菩薩摩訶薩眾,皆共護念如是菩薩,不令退墮一切聲聞、獨覺等地。十方各如殑伽沙界四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天,及餘一切聲聞、獨覺,皆共擁衛如是菩薩,諸有所為令無障礙,身心疾惱咸得痊除,設有罪業,於當來世應招苦報轉現輕受。何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩於諸有情慈悲遍故。

[0035a27] 「舍利子!是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多威神力故,少用加行便能引發最勝自在陀羅尼門、三摩地門,令速現起,隨所生處常得奉事一切如來、應、正等覺,乃至證得所求無上正等菩提,於其中間常不離佛。

[0035b02] 「舍利子!是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,與如是般若波羅蜜多相應故,得如是等無量無數不可思議微妙功德。

[0035b06] 「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不作是念:『有法與法若相應若不相應、若等若不等。』何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩不見有法與法若相應若不相應、若等若不等故。

[0035b10] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不作是念:『我於法界若疾現等覺、若不疾現等覺。』何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩不見少法能於法界現等覺故。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見有法離法界者,不見法界離諸法有,亦不見諸法即是法界,不見法界即是諸法。

[0035b16] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不作是念:『法界能為諸法因緣。』不作是念:『諸法能為法界因緣。』諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不作是念:『此法能證法界,此法不能證法界。』何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩尚不見法,況見有法能證法界或不能證!

[0035b22] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。

[0035b25] 「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見色與空相應,亦不見空與色相應;不見受、想、行、識與空相應,亦不見空與受、想、行、識相應。

[0035b28] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見眼處與空相應,亦不見空與眼處相應;不見耳、鼻、舌、身、意處與空相應,亦不見空與耳、鼻、舌、身、意處相應。

[0035c02] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見色處與空相應,亦不見空與色處相應;不見聲、香、味、觸、法處與空相應,亦不見空與聲、香、味、觸、法處相應。

[0035c06] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見眼界與空相應,亦不見空與眼界相應;不見耳、鼻、舌、身、意界與空相應,亦不見空與耳、鼻、舌、身、意界相應。

[0035c09] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見色界與空相應,亦不見空與色界相應;不見聲、香、味、觸、法界與空相應,亦不見空與聲、香、味、觸、法界相應。

[0035c12] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見眼識界與空相應,亦不見空與眼識界相應;不見耳、鼻、舌、身、意識界與空相應,亦不見空與耳、鼻、舌、身、意識界相應。

[0035c16] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見眼觸與空相應,亦不見空與眼觸相應;不見耳、鼻、舌、身、意觸與空相應,亦不見空與耳、鼻、舌、身、意觸相應。

[0035c19] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見眼觸為緣所生諸受與空相應,亦不見空與眼觸為緣所生諸受相應;不見耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受與空相應,亦不見空與耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受相應。

[0035c24] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見地界與空相應,亦不見空與地界相應;不見水、火、風、空、識界與空相應,亦不見空與水、火、風、空、識界相應。

[0035c27] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見因緣與空相應,亦不見空與因緣相應;不見等無間緣、所緣緣、增上緣及從緣所生法與空相應,亦不見空與等無間緣、所緣緣、增上緣及從緣所生法相應。

[0036a03] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見無明與空相應,亦不見空與無明相應;不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱與空相應,亦不見空與行乃至老死愁歎苦憂惱相應。

[0036a08] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見布施波羅蜜多與空相應,亦不見空與布施波羅蜜多相應;不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多與空相應,亦不見空與淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相應。

[0036a12] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見內空與空相應,亦不見空與內空相應;不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空與空相應,亦不見空與外空乃至無性自性空相應。

[0036a19] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見真如與空相應,亦不見空與真如相應;不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界與空相應,亦不見空與法界乃至不思議界相應。

[0036a24] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見四念住與空相應,亦不見空與四念住相應;不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支與空相應,亦不見空與四正斷乃至八聖道支相應。

[0036a28] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見苦聖諦與空相應,亦不見空與苦聖諦相應;不見集、滅、道聖諦與空相應,亦不見空與集、滅、道聖諦相應。

[0036b03] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見四靜慮與空相應,亦不見空與四靜慮相應;不見四無量、四無色定與空相應,亦不見空與四無量、四無色定相應。

[0036b06] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見八解脫與空相應,亦不見空與八解脫相應;不見八勝處、九次第定、十遍處與空相應,亦不見空與八勝處、九次第定、十遍處相應。

[0036b10] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見空解脫門與空相應,亦不見空與空解脫門相應;不見無相、無願解脫門與空相應,亦不見空與無相、無願解脫門相應。

[0036b14] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見一切陀羅尼門與空相應,亦不見空與一切陀羅尼門相應;不見一切三摩地門與空相應,亦不見空與一切三摩地門相應。

[0036b18] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見極喜地與空相應,亦不見空與極喜地相應;不見離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地與空相應,亦不見空與離垢地乃至法雲地相應。

[0036b23] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見五眼與空相應,亦不見空與五眼相應;不見六神通與空相應,亦不見空與六神通相應。

[0036b26] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見佛十力與空相應,亦不見空與佛十力相應;不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法與空相應,亦不見空與四無所畏乃至十八佛不共法相應。

[0036c01] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見三十二大士相與空相應,亦不見空與三十二大士相相應;不見八十隨好與空相應,亦不見空與八十隨好相應。

[0036c05] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見無忘失法與空相應,亦不見空與無忘失法相應;不見恒住捨性與空相應,亦不見空與恒住捨性相應。

[0036c08] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見一切智與空相應,亦不見空與一切智相應;不見道相智、一切相智與空相應,亦不見空與道相智、一切相智相應。

[0036c12] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見預流果與空相應,亦不見空與預流果相應;不見一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提與空相應,亦不見空與一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提相應。

[0036c16] 「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見一切菩薩摩訶薩行與空相應,亦不見空與一切菩薩摩訶薩行相應;不見諸佛無上正等菩提與空相應,亦不見空與諸佛無上正等菩提相應。

[0036c21] 「舍利子!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,若能如是相應,是為第一與空相應。

[0036c22] 「舍利子!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,由與如是空相應故,不墮聲聞、獨覺等地,嚴淨佛土、成熟有情,速證無上正等菩提。

[0036c25] 「舍利子!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,諸相應中與般若波羅蜜多相應為最第一、最尊最勝、最上最妙、最高最極、無上無上上、無等無等等。何以故?舍利子!此般若波羅蜜多相應最第一故,即是空相應,即是無相相應,即是無願相應,由此因緣最為第一。

[0037a02] 「舍利子!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,與如是般若波羅蜜多相應時,當知即為受記作佛,若近受記。

[0037a05] 「舍利子!是菩薩摩訶薩由此相應,能為無量無數無邊有情作大饒益。

[0037a06] 「舍利子!是菩薩摩訶薩不作是念:『我與般若波羅蜜多相應。』不作是念:『我得受記,定當作佛,若近受記。』不作是念:『我能嚴淨佛土。』不作是念:『我能成熟有情。』亦不作是念:『我當證得所求無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。』

[0037a11] 「何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩不見有法離於法界,不見法界離於諸法,不見諸法即是法界,不見法界即是諸法,不見有法修行般若波羅蜜多,不見有法得佛授記,不見有法當得無上正等菩提,不見有法嚴淨佛土,不見有法成熟有情。

[0037a17] 「何以故?舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不起我想、有情想、命者想、生者想、養者想、士夫想、補特伽羅想、意生想、儒童想、作者想、使作者想、起者想、使起者想、受者想、使受者想、知者想、見者想故。所以者何?我、有情等畢竟不生亦復不滅,彼既畢竟不生不滅,云何當能修行般若波羅蜜多及得種種功德勝利!

[0037a24] 「舍利子!是菩薩摩訶薩不見有情生故修行般若波羅蜜多,不見有情滅故修行般若波羅蜜多,知諸有情空故修行般若波羅蜜多,知諸有情非我故修行般若波羅蜜多,知諸有情不可得故修行般若波羅蜜多,知諸有情遠離故修行般若波羅蜜多,知諸有情本性非有情性故修行般若波羅蜜多。

[0037b02] 「舍利子!修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩諸相應中,與空相應最為第一,與般若波羅蜜多相應最尊最勝,無能及者。

[0037b04] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩如是相應,普能引發如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、三十二大士相、八十隨好、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智,及餘無量無邊佛法。

[0037b09] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是般若波羅蜜多相應故,畢竟不起慳貪、犯戒、忿恚、懈怠、散亂、惡慧障礙之心;布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,任運現前無間無斷。」

初分轉生品第四之一

[0037b15] 爾時,舍利子白佛言:「世尊!安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,從何處沒來生此間?從此處沒當生何處?」

[0037b17] 佛告具壽舍利子言:「安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,有從他方佛土沒來生此間,有從覩史多天沒來生此間,有從人中沒生此人中。

[0037b20] 「舍利子!若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多,從他方佛土沒來生此者,是菩薩摩訶薩速與般若波羅蜜多相應。由與般若波羅蜜多相應故,轉生便得深妙法門疾現在前,從此已後恒與般若波羅蜜多速得相應,在所生處常得值佛,供養恭敬、尊重讚歎,能令般若波羅蜜多漸得圓滿。

[0037b26] 「舍利子!若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多,從覩史多天沒來生此者,是菩薩摩訶薩多為一生所繫,布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多自在現前常不忘失,亦於一切陀羅尼門、三摩地門自在現前常不忘失。

[0037c02] 「舍利子!若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多,從人中沒生人中者,是菩薩摩訶薩除不退轉,其根昧鈍,雖勤修般若波羅蜜多,而不能速與般若波羅蜜多相應,又於一切陀羅尼門、三摩地門未得自在。

[0037c07] 「又,舍利子!汝後所問『安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,從此間沒當生何處?』者,舍利子!是菩薩摩訶薩由與般若波羅蜜多恒相應故,從此處沒生餘佛土,從一佛國至一佛國,在在生處常得值遇諸佛世尊,供養恭敬、尊重讚歎,乃至無上正等菩提終不離佛。

[0037c14] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩無方便善巧故,入初靜慮,入第二、第三、第四靜慮,亦能修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩得靜慮故生長壽天,隨彼壽盡來生人間,值遇諸佛,供養恭敬、尊重讚歎。雖行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,而諸根昧鈍不甚明利,諸有所為非極善巧。

[0037c21] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩入初靜慮,入第二、第三、第四靜慮,亦能修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩無方便善巧故,捨諸靜慮而生欲界。當知是菩薩摩訶薩,亦諸根昧鈍不甚明利,諸有所為非極善巧。

[0037c26] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩入初靜慮,入第二、第三、第四靜慮;入慈無量,入悲、喜、捨無量;入空無邊處定,入識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定;修行布施波羅蜜多,修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;安住內空,安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;安住真如,安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;修行四念住,修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;安住苦聖諦,安住集、滅、道聖諦;修行八解脫,修行八勝處、九次第定、十遍處;修行空解脫門,修行無相、無願解脫門;修行一切陀羅尼門,修行一切三摩地門;修行五眼,修行六神通;修行佛十力,修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;修行無忘失法,修行恒住捨性;修行一切智,修行道相智、一切相智。是菩薩摩訶薩有方便善巧故,不隨靜慮、無量、無色勢力而生,隨所生處常遇如來、應、正等覺,供養恭敬、尊重讚歎,常不遠離甚深般若波羅蜜多。當知是菩薩摩訶薩,此賢劫中定得無上正等菩提。

[0038a22] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩入初靜慮,入第二、第三、第四靜慮;入慈無量,入悲、喜、捨無量;入空無邊處定,入識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定。是菩薩摩訶薩有方便善巧故,不隨靜慮、無量、無色勢力而生,還生欲界若剎帝利大族、若婆羅門大族、若長者大族、若居士大族,為欲成熟諸有情故,不為貪染後有故生。

[0038a29] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩入初靜慮,入第二、第三、第四靜慮;入慈無量,入悲、喜、捨無量;入空無邊處定,入識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定。是菩薩摩訶薩有方便善巧故,不隨靜慮、無量、無色勢力而生,或生四大王眾天,或生三十三天,或生夜摩天,或生覩史多天,或生樂變化天,或生他化自在天,為欲成熟諸有情故,及為嚴淨諸佛土故,常值諸佛,供養恭敬、尊重讚歎無空過者。

[0038b09] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩入初靜慮,入第二、第三、第四靜慮;入慈無量,入悲、喜、捨無量;入空無邊處定,入識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多有方便善巧故,於此處沒生梵世中作大梵王,威德熾盛過餘梵眾多百千倍。從自天處遊諸佛土,從一佛國至一佛國,其中有菩薩摩訶薩,未證無上正等菩提者勸證無上正等菩提,已證無上正等菩提未轉法輪者請轉法輪,為欲利樂諸有情故。

[0038b19] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩一生所繫,有方便善巧故,入初靜慮,入第二、第三、第四靜慮;入慈無量,入悲、喜、捨無量;入空無邊處定,入識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定;修行布施波羅蜜多,修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;安住內空,安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;安住真如,安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;修行四念住,修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;安住苦聖諦,安住集、滅、道聖諦;修行八解脫,修行八勝處、九次第定、十遍處;修行空解脫門,修行無相、無願解脫門;修行一切陀羅尼門,修行一切三摩地門;修行五眼,修行六神通;修行佛十力,修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;修行無忘失法,修行恒住捨性;修行一切智,修行道相智、一切相智。是菩薩摩訶薩不隨靜慮、無量、無色勢力而生,現前奉事親近供養現在如來、應、正等覺,於是佛所勤修梵行,從此處沒生覩史多天。盡彼壽量,諸根無缺,具念正知,無量無數百千俱胝那庾多天眾圍繞導從,遊戲神通來生人中,現修苦行證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。

[0038c17] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩得六神通,不生欲界,不生色界,不生無色界,遊諸佛土,從一佛國至一佛國,供養恭敬、尊重讚歎無量如來、應、正等覺,修諸菩薩摩訶薩行,漸次證得所求無上正等菩提。

[0038c21] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩得六神通自在遊戲,從一佛國至一佛國,所經佛土無有聲聞、獨覺等名,唯有一乘真梵行者。是菩薩摩訶薩於諸佛土供養恭敬、尊重讚歎無量如來、應、正等覺,修行般若波羅蜜多,漸次圓滿嚴淨佛土、成熟有情,常無懈廢。

[0038c27] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩得六神通自在遊戲,從一佛國至一佛國,所經佛土有情壽量不可數知。是菩薩摩訶薩於諸佛土供養恭敬、尊重讚歎無量如來、應、正等覺,修行般若波羅蜜多,漸次圓滿嚴淨佛土、成熟有情,曾無懈倦。

[0039a03] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩得六神通自在遊戲,從一世界至一世界,有諸世界不聞佛名、法名、僧名。是菩薩摩訶薩往彼世界,稱揚讚歎佛、法、僧寶,令諸有情深生淨信,由斯長夜利益安樂。是菩薩摩訶薩於此命終生有佛界,修諸菩薩摩訶薩行,漸次證得所求無上正等菩提,利益安樂諸有情類。

[0039a11] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩從初發心勇猛精進得初靜慮,得第二、第三、第四靜慮;得慈無量,得悲、喜、捨無量;得空無邊處定,得識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定;修行布施波羅蜜多,修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;安住內空,安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;安住真如,安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;修行四念住,修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;安住苦聖諦,安住集、滅、道聖諦;修行八解脫,修行八勝處、九次第定、十遍處;修行空解脫門,修行無相、無願解脫門;修行一切陀羅尼門,修行一切三摩地門;修行極喜地,修行離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地;修行五眼,修行六神通;修行佛十力,修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;修行無忘失法,修行恒住捨性;修行一切智,修行道相智、一切相智。是菩薩摩訶薩不生欲界、不生色界、不生無色界,常生能益諸有情處,利益安樂一切有情。

[0039b06] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩先已修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,初發心已便入菩薩正性離生,乃至證得不退轉地。

[0039b09] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩先已修習六波羅蜜多及餘無量無邊佛法,初發心已便能展轉證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾,於無餘依大涅槃界而般涅槃。般涅槃後,所說正法住世一劫或一劫餘,利樂無邊諸有情類。

[0039b14] 「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩先已修習六波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩行,初發心已便與般若波羅蜜多相應,與無量無數百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩,前後圍繞遊諸佛土,從一佛國至一佛國,供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊,成熟有情、嚴淨佛土。

大般若波羅蜜多經卷第七


【經文資訊】大正藏第 05 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第1卷-第200卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】妙雲蘭若提供,眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供,眾生出版社提供新式標點
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