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T04n0203_005 雜寶藏經 第5卷

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雜寶藏經卷第五

[0471b05] 天女本以華鬘供養迦葉佛塔緣

[0471b06] 天女本以蓮華供養迦葉佛塔緣

[0471b07] 天女本以受持八戒齋生天緣

[0471b08] 天女本以然燈供養生天緣

[0471b09] 天女本以乘車見佛歡喜避道緣

[0471b10] 天女本以華散佛化成華蓋緣

[0471b11] 舍利弗摩提供養佛塔生天緣

[0471b12] 長者夫婦造作浮圖生天緣

[0471b13] 長者夫婦信敬禮佛生天緣

[0471b14] 外道婆羅門女學佛弟子作齋生天緣

[0471b15] 貧女人以[疊*毛]施須達生天緣

[0471b16] 長者女不信三寶父以金錢雇令受持五戒生天緣

[0471b18] 女因掃地見佛生歡喜生天緣

[0471b19] 長者造舍請佛供養以布施生天緣

[0471b20] 婦以甘蔗施羅漢生天緣

[0471b21] 女人以香敬心塗佛足生天緣

[0471b22] 須達長者歸依三寶生天緣

[0471b23] 貧女從佛乞食生天緣

[0471b24] 長者婢為主送食值佛轉施生天緣

[0471b25] 長者為佛造作講堂生天緣

[0471b26] 長者見王造塔亦復造塔獲報生天緣

[0471b27] 賈客造舍供養佛生天緣

(五一)◎天女本以華鬘供養迦葉佛塔緣

[0471b29] 爾時釋提桓因,從佛聞法,得須陀洹,即還天上,集諸天眾,讚佛法僧。時有天女,頭戴華鬘,華鬘光明,甚大晃曜,共諸天眾,來集善法堂上。諸天之眾,見是天女,生希有心。釋提桓因,即便說偈,問天女言:

「汝作何福業,  身如融真金,
 光色如蓮花,
 而有大威德?  身出妙光明,
 面若開敷華,
 金色晃然照,  以何業行得?
 願為我說之。」

[0471c11] 爾時天女,說偈答言:

「我昔以華鬘,  奉迦葉佛塔,
 今生於天上,
 獲是勝功德,  生在於天中,
 報得金色身。」

[0471c16] 釋提桓因,重復說偈,而讚嘆言:

「甚奇功德田,  耘除諸穢惡,
 如是少種子,
 得天勝果報,  誰當不供養?
 恭敬真金聚。
 誰不供養佛,  上妙功德田,
 其目甚脩廣,
 猶如青蓮花?  汝能興供養,
 無上第一尊,
 作少功德業,  而獲如此容。」

[0471c26] 爾時天女,即從天下,執持華蓋,來至佛所;佛為說法,得須陀洹,而還天上。諸比丘等,怪其所以,即問佛言:「世尊!今此天女,作何功德,獲此天身,端政殊特?」佛言:「往古之時,以種種華鬘,供養迦葉佛塔,以是因緣,今獲此果。」

(五二)◎天女本以蓮華供養迦葉佛塔緣

[0472a04] 爾時復有一天女,頭上華鬘,光明晃曜,共諸天眾,來集善法堂上。時諸天眾,見是天女,生希有心。時天帝釋,以偈問曰:

「汝昔作何福,  身如真金聚,
 光色如蓮花,  而有大威德?
 身出微妙光,  面如開敷花,
 光明甚煒煒,  以何業行得?
 唯願為我說。」

[0472a12] 天女即便,說偈答言:

「我昔以蓮花,  供養迦葉塔,
 今日值世尊,  得是勝功德,
 生處於天上,  得是金色報。」

[0472a16] 釋提桓因,重以偈讚:

「甚奇功德田,  滅除諸穢惡,
 殖因者甚少,  獲得勝果報。
 誰不樂供養,  恭敬真金聚?
 誰不供養佛,  上妙勝福田,
 目廣脩而長,  其喻青蓮華?
 汝昔能興供,  第一最勝尊,
 作妙福德業,  獲得如此報。」

[0472a24] 爾時天女,即從天下,執持華蓋,來到佛所;聽佛說法,得法眼淨,還於天上。時諸比丘,即問佛言:「此女往昔,作何行業,得報如是?」佛言:「過去之時,以妙蓮華,供養迦葉佛塔,故獲勝果,今見道跡也。」

(五三)天女受持八戒齋生天緣

[0472b01] 爾時復有一天女,受持八齋,生於天上,得端政報,光顏威相,與眾超異。時共諸天,集善法堂上,諸天見已,生希有心。釋提桓因,以偈而問:

「汝昔作何業,  身如真金山,
 光顏甚煒煒,  色如淨蓮花?
 得是勝威德,  身出大妙光,
 以何業行獲?  願為我說之。」

[0472b09] 天女爾時,說偈答言:

「昔於迦葉佛,  受持八戒齋,
 今得生天中,  獲是端政報。」

[0472b12] 釋提桓因,重以偈讚:

「奇哉功德田,  能生勝妙報,
 昔少修微因,  而得生天上。
 如此勝福聚,  誰當不供養?
 如是最勝尊,  誰當不恭敬?
 諸有聞是者,  宜應大歡喜,
 欲求生天者,  應當持淨戒。」

[0472b19] 爾時此天,持好華蓋,來至佛所;佛為說法,得見諦道。時諸比丘,即問佛言:「此天往昔,作何福業,得生天中,而獲聖果?」佛言:「昔為人時,於迦葉佛所,受持八齋,由是善行生於天上,而見道迹。」

(五四)◎天女本以然燈供養生天緣

[0472b25] 爾時王舍城,頻婆娑羅王,於佛法中得道,獲不壞信,常以燈明,供養於佛。後提婆達多,與阿闍世王作惡知識,欲害佛法,是以國土怖畏,不復然燈供養。有一女人,以習常故,於僧自恣日,佛經行道頭,然燈供養。阿闍世王,聞極大瞋恚,即以劍輪,斬腰而殺,命終得生三十三天摩尼焰宮殿中,乘此宮殿,至善法堂。帝釋以偈問曰:

「汝昔作何業,  身如聚真金,
 而有大威德,  容貌甚光明?」

[0472c06] 天女即時,以偈答言:

「三界之真濟,  三有之大燈,
 至心眼觀佛,  相好莊嚴身,
 法中之最勝,  為之然明燈,
 燈然以滅闇,  佛燈滅眾惡,
 見燈如日光,  真實生信心,
 覩燈明熾盛,  歡喜而禮佛。」

[0472c13] 說此偈已,來至佛所,佛為說法,得須陀洹,即還天上。比丘問佛:「以何因緣,生於天宮?」佛言:「昔在人間,於僧自恣日,佛經行道頭,然燈供養,阿闍世王,斬其腰殺。以是善因,命終之後,得生天中,重於我邊,聞法信解,得須陀洹道。」

(五五)天女本以乘車見佛歡喜避道緣

[0472c20] 爾時佛在舍衛國,入城乞食,有一童女,乘車遊戲,欲向園中,道逢如來,廻車避道,生歡喜心。其後命終,生三十三天,往集善法堂。釋提桓因,以偈問言:

「汝昔作何行,  身色如真金,
 光顏甚煒煒,  猶若優鉢羅,
 得是勝威德,  而生於天中?
 願今為我說,  何由而得之?」

[0472c28] 天女即時,以偈答曰:

「我見佛入城,  廻車而避道,
 歡喜生敬信,  命終得生天。」

[0473a02] 說此偈已,來向佛所;佛為說法,得須陀洹,即還天宮。比丘問言:「以何業緣,生此天中?」佛言:「昔於人間,迴車避我,今得生天,重於我所,聞法信受,證須陀洹果。」

(五六)天女本以華散佛化成華蓋緣

[0473a07] 爾時舍衛國,有一女子,於節日中,採阿恕伽華,還入城來,遇值佛出,即以此華,散於佛上,化成華蓋,歡喜踊躍,生敬信心。於是命終,生於三十三天,即乘宮殿,至善法堂。帝釋以偈問言:

「汝昔作何業,  得來生天中,
 身如真金色,  威德甚光明?
 以何業行獲?  願為我說之。」

[0473a15] 天女即以偈答言:

「昔於閻浮提,  取阿恕伽花,
 還值於如來,  即以供養佛,
 歡喜生敬重,  命終得生天。」

[0473a19] 說是偈已,來向佛所;佛為說法,得須陀洹,便還天上。比丘問言:「此天女者,以何因緣得受天身?」佛言:「昔在人中,出城取阿恕伽花,還來值我,即以華供養,發歡喜心。乘此善業,命終生天,重於我所,聞法得悟,證須陀洹。」

(五七)舍利弗摩提供養佛塔緣

[0473a26] 頻婆娑羅王,已得見諦,數至佛所,禮拜問訊。時宮中婦女,不得日日來到佛邊,王以佛髮,宮中起塔,宮中之人,經常供養。頻婆娑羅王崩,提婆達多共阿闍世王,同情相厚,生誹謗心,不聽宮中供養此塔。有一宮人,名舍利弗摩提,以僧自恣日,憶本所習,即以香花供養此塔。時阿闍世王,嫌其供養佛塔,用鑽鑽殺。命終得生三十三天,乘天宮殿,集善法堂。帝釋以偈而問:

「汝昔作何福,  而得生天中,
 威德甚光明,  猶如真金色?
 作何業行獲?  願為我說之。」

[0473b09] 天女以偈,而答之曰:

「我昔在人中,  歡喜恭敬心,
 以諸好香華,  供養於佛塔,
 而為阿闍世,  以鑽鑽殺我,
 命終得生天,  受此極快樂。」

[0473b14] 說是偈已,來向佛所;佛為說法,得須陀洹,即還天宮。比丘問言:「以何因緣生此天中?」佛言:「本於人間,曾以華香,供養佛塔。由是善業,今得天身,重從我所,聞法而悟,證須陀洹。」

(五八)長者夫婦造作浮圖生天緣

[0473b20] 舍衛國,有一長者,作浮圖僧坊,長者得病,命終生三十三天。婦追憶夫,愁憂苦惱,以追憶故,修治浮圖及與僧坊,如夫在時。夫在天上,自觀察言:「我以何緣生此天上?」知以造作塔寺功德,是故得來。自見定是天身,心生歡喜,常念塔寺,以天眼觀所作塔寺,今誰料理?即見其婦,晝夜憶夫,憂愁苦惱,以其夫故,修治塔寺。夫作念言:「我婦於我,大有功德,我今應當往至其所,問訊安慰。」從天上沒,即到婦邊,而語之言:「汝大憂愁,念於我也。」婦言:「汝為是誰?勸諫於我。」答言:「我是汝夫,以作僧坊塔寺因緣,得生天上三十三天,見汝精懃修治塔寺,故來汝所。」婦言:「來前與我交會。」夫言:「人身臭穢,不復可近,欲為我妻者,但懃供養佛及比丘僧,命終之後,生我天宮,以汝為妻。」婦用夫語,供養佛僧,作眾功德,發願生天。其後命終,即生彼天宮,夫婦相將,共至佛邊;佛為說法,得須陀洹。諸比丘等,驚怪所以,便問:「何業緣故得生此天?」佛言:「昔在人中,作浮圖僧坊,供養佛僧,由是功德,今得生天。」

(五九)長者夫婦信敬禮佛生天緣

[0473c14] 王舍城中,有一長者,日日往至佛所。其婦生疑,而作念言:「將不與他私通,日日恒去。」便問夫言:「日日恒向何處來還?」夫答婦言:「佛邊去來。」問言:「佛為好醜能勝汝也?而恒至邊。」夫即為婦,嘆說佛之種種功德。爾時其婦,聞佛功德,心生歡喜,即乘車往。既至佛所,爾時佛邊有諸王大臣,逼塞左右,不能得前,遙為佛作禮即還入城。其後捨壽,生三十三天,便自念言:「得佛恩重,一禮功德,使我生天。」即從天下往至佛邊,佛為說法,得須陀洹。比丘問言:「以何因緣,得生此天?」佛言:「昔在人中,為我作禮,以一禮功德,命終生天。」

(六〇)外道婆羅門女學佛弟子作齋生天緣

[0473c28] 爾時舍衛國,有佛諸弟子,女人作邑會,數數往至佛邊。徒伴之中有一婆羅門女,邪見不信,不曾受齋持戒,見諸女人共聚齋食,問言:「汝等今作何等吉會?與汝親厚,而不命我。」諸女答言:「我等作齋。」婆羅門女言:「今非月六日,又非十二日,為誰法作齋?」諸女言:「我作佛齋。」婆羅門女言:「汝作佛齋,得何功德?」答言:「得生天解脫。」婆羅門女貪飲食故,受水作齋食,後與好美漿。婆羅門齋法,不飲不食,佛齋之法,食好食飲美漿,此齋甚易,生信樂歡喜。却後壽盡,得生天上,來向佛邊,佛為說法,得須陀洹。比丘問言:「以何因緣,生於天中?」佛言:「昔在人間,見諸女等聚集作齋,隨喜作齋,由是善業,得來生天。」

(六一)貧女人以[疊*毛]施須達生天緣

[0474a15] 爾時須達長者,作是思惟:「生我家者,命終之後,無墮惡道,何以故?我盡教以淨法故,貧窮困苦,信與不信,我今亦當教以善法,使供養佛僧。」於是具以上事,啟波斯匿王,王便擊鼓鳴鈴。却後七日,須達長者,欲勸化乞索供養三寶,一切人民,各各隨喜,多少布施。至七日頭,須達長者,從諸人等,勸化乞索。有一貧女,辛苦求價,唯得一[疊*毛],以覆身體,見須達乞,即便施與。須達得已,奇其所能,便以錢財穀帛衣食,恣意所欲供給。貧女其後壽盡命終,生於天上,來至佛邊,佛為說法,得須陀洹。比丘問言:「今此天女,以何因緣,生於天上?」佛言:「昔在人中,值須達長者教化乞索,心生歡喜,即以所著[疊*毛],布施須達。由是善業,得生天上,重於我邊,聞法信解,獲須陀洹。」

(六二)長者女不信三寶父以金錢雇令受持五戒生天緣

[0474b04] 爾時舍衛國中,有一長者,名曰弗奢,生二女子,一者出家,精進用行,得阿羅漢;一者邪見,誹謗不信。父時語此不信之女:「汝今歸依於佛,我當雇汝千枚金錢,乃至歸依法僧,受持五戒,當與八千金錢。」於是便受五戒。不久之頃,命終生天,來向佛所,佛為說法,得須陀洹。比丘問言:「此天女者,以何業行,得生於天?」佛言:「本於人間,貪父金錢,歸於三寶,受持五戒。由是因緣,今得生天,重於我所,聞法得道。」

(六三)女因掃地見佛生歡喜生天緣

[0474b15] 南天竺法,家有童女,必使早起,淨掃庭中門戶左右。有長者女,早起掃地,會值如來於門前過,見生歡喜,注意看佛。壽命短促即終生天。夫生天者,法有三念,自思惟言:「本是何身?」自知人身;「今生何處?」定知是天;「昔作何業,來生於此?」知由見佛歡喜善業,得此果報。感佛重恩,來供養佛,佛為說法,得須陀洹。諸比丘言:「以何因緣,令此女人生天得道?」佛言:「昔在人中,早起掃地,值佛過門,見生喜心。由是善業,生於天上,又於我所,聞法證道。」

(六四)長者造舍請佛供養以舍布施生天緣

[0474b27] 王舍城有大長者,新造屋舍,請佛供養,即以布施,而白佛言:「世尊!自今已後,入城之時,洗手洗鉢,恒常來此。」其後壽盡,生於天上,乘天宮殿,來詣佛所,佛為說法,得須陀洹。比丘白言:「以何因緣,得生於天?」佛言:「昔在人中,造新屋舍,請佛布施。由是善業,上生天宮,遂於我邊,聞法得道。」

(六五)婦以甘蔗施羅漢生天緣

[0474c06] 昔舍衛國,有羅漢比丘,入城乞食,次到壓甘蔗家。其家兒婦,以一麤大甘蔗,著比丘鉢中。姑見瞋之,便捉杖打,遇著腰脈,即時命終得生忉利天,而作女身,所處宮殿純是甘蔗。諸天之眾集善法堂,時彼天女亦集此堂,帝釋以偈而問言:

「汝昔作何業,  而得妙色身,
 光明色無比,  猶如鎔金聚?」

[0474c14] 天女以偈答言:

「我昔在人中,  以少甘蔗施,
 今得大果報,  於諸天眾中,
 光明甚暉赫。」

(六六)女人以香塗佛足生天緣

[0474c19] 昔舍衛城中,有一女人,坐地磨香,值佛入城,女見佛身,生歡喜心,以所磨香,塗佛脚上。其後命終,得生天中,身香遠聞,徹四千里,便往集於善法堂上。帝釋以偈而問言:

「汝昔作何福,  身出微妙香,
 生在於天中,  光色如鎔金?」

[0474c26] 天女即以偈答言:

「我以上妙香,  供養最勝尊,
 得無等威德,  生三十三天,
 而受大快樂。  身出眾妙香,
 聞於百由旬,  諸得聞香者,
 悉得大利益。」

[0475a03] 即時天女,向世尊所,佛為說法,得須陀洹道而還天上。諸比丘問言:「昔作何福,得生天中,身若此香?」佛言:「由此天女,昔在人間,以香塗我足,以是因緣,命終生天受此果報。」

(六七)須達長者婢歸依三寶生天緣

[0475a09] 爾時舍衛國,須達長者,以十萬兩金,雇人使歸依佛。時有一婢,聞長者語,即歸依佛。命終之後,生三十三天,於是往集善法堂上。帝釋以偈而問言:

「汝宿有何福,  得生於天中,
 光明色微妙?  今為我說之。」

[0475a15] 天女以偈答言:

「三界之堅勝,  能拔生死苦,
 三界之真濟,  斷除三垢結,
 我昔歸依佛,  并及於法僧,
 以是因緣故,  而獲此果報。」

[0475a20] 說是偈已,來至佛所,佛為說法,得須陀洹道。比丘問言:「以何業緣,受是果報?」佛言:「昔於人中,歸依佛故,今得生天,值我說法,得須陀洹。」

(六八)貧女從佛乞食生天緣

[0475a25] 昔舍衛國城中,有一女人,貧窮困苦,常於道頭,乞索自活。轉轉經久,一切人民,無看視者。佛遇行見,往到其所,從佛乞食,憐愍貧女困餓欲死,即勅阿難,使與其食。時此貧女,得食歡喜,後便命終,生於天上。感佛往恩,來供養佛,佛為說法,得須陀洹。諸比丘問佛言:「今此天女,以何因緣,得生天上?」佛言:「此天女者,昔在人間,困餓垂死,佛使阿難與食,既得食已,心生歡喜。乘是善根,命終生此天宮,重於我所,聞法得道。」

(六九)長者婢為主送食值佛即施獲報生天

[0475b09] 舍衛國中,有長者子,共諸長者子,遊戲園中。欲去之時,語其家內:「為我送食。」其家於後,遣婢送食。婢到門外,遇見於佛,即以其食,供養如來。還復歸家,取食更送,亦於路中,見舍利弗、目犍連等,即復與之。第三取食,與長者子。長者子食竟,自來還歸,語其婦言:「今日送食何為極晚?」婦答之言:「今日三過,為君送食,何故遲晚?」便喚婢問:「汝朝三過,取食與誰?」婢時答言:「第一送食,值佛即施;第二送食,見舍利弗、目連等,復以與之;第三取食,始與大家。」大家聞已,極大瞋恚,以杖而打,即時命終,生於天上。初生天時,具作三念,一者自念,我今生在何處?自知生天。二者自念,從何處終?而來生天,知從人道中生於天上。三者自念,乘何等業緣而得生天?知由施食獲此果報。便來佛所,供養恭敬,佛為說法,得須陀洹。比丘問佛:「今此天女,以何因緣,生於天上?」佛言:「本於人中,作長者婢,為長者子送食,值佛如來,即以施佛,大家瞋恚,以杖打殺。乘是業緣,命終生天,又於我所,聞法證道。」

(七〇)長者為佛造講堂獲報生天緣

[0475c03] 爾時王舍城,頻婆娑羅王,為佛造作浮圖僧房。有一長者,亦欲為佛作好房屋,不能得地,便於如來經行之處,造一講堂,堂開四門。後時命終,生於天上,乘天宮殿,來供養佛,佛為說法,得須陀洹。比丘問言:「今此天子,以何業緣,得生天宮?」佛言:「本在人中,造佛講堂,由是善因,命終生天。來至我所,感恩供養,重聞說法,獲須陀洹。」

(七一)長者見王造塔亦復造塔獲報生天緣

[0475c12] 爾時耆闍崛山南天竺,有一長者,見頻婆娑羅王為佛作好浮圖僧坊,亦請如來,為造浮圖,僧房住處。其後命終生於天上,來至佛所,報恩供養,佛為說法,得須陀洹。比丘問言:「此天子往日,以何因緣,得生天宮?」佛言:「昔在人中,見王起塔,心生隨喜,便請如來,造立浮圖。由此善業,得生天上,又於我所,聞法信悟,證須陀洹。」

(七二)賈客造舍供養佛獲報生天緣

[0475c21] 爾時舍衛國,有一賈客,遠行商賈,身死不還。母養其子,其子長大,復欲遠去。祖母語言:「汝父遠去,身死不還,汝莫遠去,當於近處,在市坐肆。」即奉其勅,便於市中,作於估肆,而作念言:「此城人民,悉皆請佛,我今新造舍已,亦當請於如來。」便往請佛。佛來至已,而白佛言:「我以此舍,供養如來,自今已後,入城之時,洗手洗鉢,恒向我舍。」其後命終,便生天上,來至佛所,佛為說法,得須陀洹。比丘問言:「此天昔日,以何業因緣,得生天上?」佛言:「本為人時,新作肆舍,請佛著中。乘此善業,今生於天,又於我所,聞法獲報。」

雜寶藏經卷第五


【經文資訊】大正藏第 04 冊 No. 0203 雜寶藏經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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