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T04n0200_006 撰集百緣經 第6卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 4 冊 » No.0200 » 第 6 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

撰集百緣經卷第六

諸天來下供養品第六

(五一)賢面慳貪受毒蛇身緣

[0228a16] 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中,有一長者,名曰賢面,財寶無量,不可稱計,多諸諂曲慳貪嫉妬,終無施心,乃至飛鳥驅不近舍。有諸沙門及婆羅門,貧窮乞匃從其乞者,惡口罵之。懃求資產,積聚為業,不修惠施。其後命終,受毒蛇身,還守本財,有近之者,瞋恚猛盛,怒眼視之,能令使死,遂之聞於頻婆娑羅王。王聞是已,心懷驚怪,作是思惟:「今此毒蛇,瞋恚熾盛,見則害人,唯佛世尊,能得調伏。」作是念已,即將群臣,往詣佛所,頂禮佛足,却坐一面,白佛言:「世尊!今此城中,有一長者,資財無量,不肯惠施,今便命終,受毒蛇身,還守本財,瞋恚熾盛,近則害人。唯願世尊!降伏此蛇,莫使害人。」佛默許可。於其後日,著衣持鉢,往詣蛇所。蛇見佛來,瞋恚熾盛,欲螫如來。佛以慈力,於五指端,放五色光,照彼蛇身,即得清涼,熱毒消除,心懷喜悅。舉頭四顧:「是何福人?能放此光,照我身體,使得清涼,快不可言?」爾時世尊,見蛇調伏,而告之曰:「賢面長者!汝於前身,以慳貪故受此弊形;今者云何,故復惜著,縱毒螫人,為惡滋甚?於將來世,必受大苦。」蛇聞佛語,深自剋責,蓋障雲除,自憶宿命,作長者時,所作惡業,今得是報,方於佛所,深生信敬。爾時世尊,知此毒蛇心已調伏,而告之言:「汝於前身,不順我語,受此蛇形,今宜調順受我教勅。」蛇答佛曰:「隨佛見授,不敢違勅。」佛告蛇言:「汝若調順,入我鉢中。」佛語已竟,尋入鉢中,將詣林中。時頻婆娑羅王及諸臣民,聞佛世尊調化毒蛇盛鉢中來,合國人民,皆共往看。在佛鉢中,蛇見眾人,深生慚愧,厭此蛇身,即便命終,生忉利天。即自念言:「我造何福,得來生天?」即自察,見在世間,受毒蛇身;由見佛故,生信敬心,厭惡蛇身,得來生此,受天快樂。「今當還報佛世尊恩。」頂戴天冠,著諸瓔珞,莊嚴其身,齎持香華,光明照曜,來詣佛所,前禮佛足,供養訖已,却坐一面,聽佛說法,心開意解,得須陀洹果。即於佛前,以偈讚佛:

「巍巍大聖尊,  功德悉滿足,
 能開諸盲冥,  尋得於佛果。
 除去煩惱垢,  超越生死海,
 今蒙佛恩德,  得閉三惡道。」

[0228c03] 爾時天子,讚歎佛已,遶佛三匝,還詣天宮。時頻婆娑羅王,於其晨朝,來詣佛所白言:「世尊!昨夜光明,照于世尊,為是釋梵轉輪聖王、二十八部鬼神將耶?」佛告王曰:「亦非釋梵諸天神等來聽法也,乃是昔日慳貪長者,得生天上,來供養我,是彼光耳。」

[0228c08] 時頻婆娑羅王聞佛說是慳貪緣時,在會諸人,有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者,有得阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。

[0228c12] 爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。

(五二)月光兒生天緣

[0228c14] 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一婆羅門,其所營務,耕田為業,於其匹對,以為婦,足滿十月,生一男兒,名曰月光。年漸長大,與須達兒,出外觀看,到僧坊中,見諸比丘懃加誦習,時婆羅門兒,即便得聞一四句偈,深生信敬,即還歸家。却後七日,即便命終,生忉利天。時兒父母,悲號涕哭,心情懊惱,不能自制,即抱死屍,往詣塚間,號泣而言:「我唯一子,今捨我去,誰當看我?痛不可言,我寧隨死,不能歸家。」時諸親屬種種諫曉,故不肯歸。精誠感應,使兒宮殿動搖不安,尋自觀察,知從人中得生天上,及見父母,在於塚間,抱我死屍,悲感哽咽,不能自止,感我宮殿動搖如是。愍其父母,即從天下,自變其身,作仙人形,到父母邊,五熱炙身。時婆羅門,問仙人言:「汝今何故?五熱炙身,為何所求?」仙人答曰:「我今欲求作一國王,以金作車,眾寶廁填,日月天子,在我左右,使四天王,步牽我車,遍四天下,不亦快乎?」時婆羅門,答仙人曰:「汝今假使百年之中,晝夜炙身,欲求如此珍寶之車,及以諸天侍衛汝者,終不可得。」於是仙人,復問婆羅門:「汝今抱是死屍,為求何願?」婆羅門言:「我唯一子,捨我死去,是以懷抱,望得還活。」仙人答曰:「汝今抱是死屍,晝夜號泣,滿於百年,子終叵得。」時婆羅門,聞仙人語,心懷慙愧,止不復哭,默然而住。時兒天子,變仙人形,還服本身,白父母言:「汝一子者,今我身是。以我一時,詣僧坊中,聞一四句偈,心懷歡喜,內發信心,便取命終,今得生天。我今欲為解釋父母憂苦之故,作仙人形,來相曉喻。」於是父母,聞天子語,尋即信解,喜不自勝。於時天子,頂戴天冠,著諸瓔珞,莊嚴其身,齎持香花,勸於父母,共詣佛所,供養佛已,却坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解,一時俱得須陀洹果。

[0229a26] 時諸比丘,見是事已,前白佛言:「今此天子,宿殖何福?能於今者,善言慰喻,解釋父母,止不涕泣,及獲道果。」佛告比丘:「非但今日解釋父母使不憂惱,過去世時,亦曾解釋,使不憂惱。」

[0229b01] 時諸比丘,聞是語已,復白佛言:「不審,世尊!過去世時,其事云何?唯願世尊!敷演解說。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時,波羅[木*奈]國,有一愚人,常好作賊,邪婬欺誑,伺官捉得,繫縛詣王,王問罪狀,如上首實,尋勅令殺。當爾之時,我為其子,受性慈仁調順賢柔,舉國聞知,天為父故,向彼國王,請救父命,如是至三,王不能違,放令不殺得隨意去。」佛告諸比丘:「欲知彼時作賊人者今天子父是,爾時兒者今天子是。由於一時迦葉佛所受三自歸故,今得值我出家得道。」

[0229b13] 說是天子緣時,有得須陀洹者,乃至發於無上菩提心者。

[0229b15] 爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。

(五三)採華供養佛得生天緣

[0229b18] 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,豪富長者,皆共聚集,詣泉水上,作唱伎樂,而自娛樂,為娑羅花會。時彼會中,遣於一人,詣林樹間,採娑羅花,作諸花鬘。時採花人,還來會所,路見世尊,三十二相、八十種好,光明普曜,如百千日,心懷歡喜,前禮佛足,以所採花,散佛世尊,於是而去。還復上樹,更欲採花,值樹枝折,墜墮命終,生忉利天,端政殊妙,以娑羅花,而作宮殿。帝釋問曰:「汝於何處造修福業而來生此?」天子答曰:「我閻浮提,採娑羅華,值見世尊,散花佛上,緣是功德,得來生此。」爾時帝釋,見此天子,身體挺特,端政第一,說偈讚歎:

「身如真金色,  照曜極鮮明,
 容貌極端政,  諸天中最勝。」

[0229c05] 爾時天子,即便說偈,答帝釋曰:

「我蒙佛恩德,  散以娑羅花,
 由是善因緣,  今得是果報。」

[0229c08] 爾時天子,說是偈已,即共帝釋,來詣佛所,頂禮佛足,却坐一面。佛即為其種種說法,心開意解,破二十億邪見業障,得須陀洹果,心懷欣慶,即於佛前說偈讚佛:

「巍巍大聖尊,  最上無有比,
 父母及師長,  功德無及者。
 乾竭四大海,  超越白骨山,
 閇塞三惡道,  能開三善門。」

[0229c17] 爾時天子,說此偈已,頂禮佛足,遶佛三匝,還詣天上。

[0229c18] 時諸比丘,見此事已,於其晨朝,前白佛言:「世尊!昨夜光明普曜祇桓,為是帝釋梵天王等四天王耶?二十八部鬼神將耶?」佛告比丘:「非是帝釋梵天、鬼神四天王等,乃是昔日採娑羅花供養我者,今得生天,持諸香花來供養我,是彼光耳。」

[0229c24] 爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。

(五四)◎功德意供養塔生天緣

[0229c26] 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼頻婆娑羅王,每日三時,將諸官屬,往詣佛所,禮覲世尊。於其後時,年漸老大,身體轉重,不能日日故往禮拜。時諸官人啟白王言:「從佛世尊,索於髮爪,後宮之中,造立塔寺,於此禮拜,香花燈明而供養之。」時王然可。往詣佛所啟白,世尊即以髮爪,與頻婆娑羅王,於其宮內,造立塔寺,懸繒幡蓋,香花燈明,日三時供養。時王太子阿闍世共提婆達多,共為陰謀,殺害父王,自立為主,尋勅宮內:「不聽禮拜供養彼塔,有犯之者,罪在不請。」於其後時七月十五日僧自恣時,有一宮人,字功德意,而自念言:「此塔乃是大王所造,今者坌污,無人掃灑,我今此身,分受刑戮,掃灑彼塔,香花燈明而供養之。」作是念已,尋即然燈,供養彼塔。時阿闍世王,遙在樓上,見彼燈明,即大瞋恚,尋即遣人,往看是誰?見功德意然燈供養,使者還來,以狀白王。王勅喚來,問其所由。時功德意,即答王曰:「今此塔者,先王所造供養之處,以此良日,掃除清淨,燃燈供養。」時阿闍世,聞是語已,告功德意:「汝不聞我先所約勅?」功德意言:「聞王所勅。然王今者,其所治化,不勝先王。」時阿闍世,聞是語已,倍增瞋恚,即以劍斬殺功德意。乘此善心,即便命終,生忉利天,身光照曜,滿一由旬。時天帝釋及諸天等,咸來觀看,而問之言:「汝造何福?得來生此,光明殊特,倍勝諸天。」爾時天子,即以偈頌,答帝釋曰:

「如來出於世,  如日月光明,
 照彼諸黑闇,  皆悉普使明。
 見者生歡喜,  心垢自然除,
 善哉無上尊,  眾生良福田。
 信心修福德,  我不惜身命,
 被害致命終,  得生於天上。」

[0230b04] 爾時天子,向於帝釋,說此偈已,頂戴天冠,著諸瓔珞,莊嚴其身,將諸天眾各齎香花,下供養佛,光明普曜于竹林,倍踰於常,前禮佛足,却坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解,得須陀洹果,即作是言:「自念我昔,積於白骨,過於須彌,涕泣雨淚,多於巨海,乾竭血肉,徒喪身命,今以得離。」作是語已,遶佛三匝,還于天宮。

[0230b11] 時諸比丘,於其晨朝,白世尊言:「昨夜光明,殊倍於常,為是帝釋梵天四天王乎?二十八部鬼神大將也?」佛告諸比丘:「亦非梵天鬼神大將,乃是頻婆娑羅王后宮婇女,名功德意,供養塔故,為阿闍世王被害;命終生忉利天,來供養我,是彼光耳。」

[0230b17] 佛說是功德意緣時,有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。

[0230b20] 爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。

(五五)須達多乘象勸化緣

[0230b23] 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一長者,名曰須達,以百千金錢,布施於佛,而作是念:「如我今者,財富無量,雖以祇桓精舍百千金錢布施佛僧,不足為難;今若勸化貧窮下賤,減割針綖而用布施,乃名為難,復得無量無邊功德。」作是念已,即便往白波斯匿王,尋便然可。即遣臣佐,於其城內,擊鼓唱令,語諸人言:「須達長者,今欲勸化眾人以修惠施。」於七日頭,乘大白象,於四道頭街巷里陌,處處勸化。時諸人等,心懷歡喜,競共布施,或以衣服瓔珞金銀寶物,種種環玔針綖領帶,隨家所有,持用布施。爾時有一貧窮女人,客作三月,得一張疊,須用作衣,見須達長者勸化諸人,即便問於其傍諸人:「彼須達長者,多財饒寶,無所乏少,乃能見於地中伏藏,今何所乏,乃復從人而行乞索?」諸人語言:「今彼長者,實無所乏,為憐愍故,勸化眾人,欲共修福請佛及僧。」時此貧女,聞是語已,心懷歡喜,而作是言:「由我先世不布施故,今為貧窮;今若不施,後世遂劇。」復自思惟:「佛世難值,我今雖欲請佛及僧,為無所有,我今身上,唯此一[(畾/且)*毛],若用布施,裸形而坐;設不用者,後無所望。我今窮苦,會當歸死,寧捨此[疊*毛],持用布施。」作是念已,即以此疊,於牕中,擲與須達。須達得已遣人往看,見貧女人裸形而坐。時彼使者,而問之言:「汝今何故,用衣布施?」貧女答言:「我畏來世遂更貧劇,以是之故持用布施。」時彼使者,具以事狀,往白須達。須達聞已,歎言奇哉!即脫身上所著服飾,用施貧女。貧女得已,心懷歡喜:「我今布施,現得果報,況將來世?」遂經數日,貧女命終,生忉利天,便自念言:「我造何福,得生天上?」尋自觀察,知在人中,極為貧窮,以疊布施,故得來生此。「我今當還報佛之恩,及以須達。」頂戴天冠,著諸瓔珞,莊嚴其身,齎持香花,下供養佛及須達多,前禮佛足,却坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解,得須陀洹果,遶佛三匝,還歸天上。

[0231a09] 時諸比丘,於其晨朝,前白佛言:「昨夜光明照曜如來,為是釋梵四天大王?二十八部鬼神大將?」佛告諸比丘:「亦非釋梵諸神王等,乃是須達勸化貧女以疊布施,得生天上,來供養我,是其光耳。」佛告諸比丘:「欲知彼時貧窮女人者,今此天子是。」

[0231a15] 爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。

(五六)◎鸚鵡子王請佛緣

[0231a17] 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。夏安居竟,將諸比丘,欲遊行他國。時頻婆娑羅王,將諸群臣出城,遙望如來,「世尊為何所在?唯願慈愍,及比丘僧,來受我供。」爾時世尊,遙知王意深生渴仰,及比丘僧,漸次遊行,詣摩竭提國,值諸群鳥中有鸚鵡子王,遙見佛來飛騰虛空,逆道奉迎:「唯願世尊及比丘僧,慈哀憐愍,詣我林中,受一宿請。」佛即然可。時鸚鵡王,知佛許已,還歸本林,勅諸鸚鵡:「各來奉迎。」爾時世尊,將諸比丘,詣鸚鵡林,各敷坐具,在於樹下,坐禪思惟。時鸚鵡王,見佛比丘寂然宴坐,甚懷喜悅,通夜飛翔,遶佛比丘,四向顧視,無諸師子虎狼禽獸及以盜賊觸惱世尊比丘僧不?至明清旦,世尊進引,鸚鵡歡喜,在前引導,向王舍城,白頻婆娑羅王言:「世尊今者將諸比丘,遂來在近。唯願大王!設諸餚饍,逆道奉迎。」時頻婆娑羅王,聞是語已,勅設餚饍,執持幢幡香花伎樂,將諸群臣,逆道奉迎。時鸚鵡王,於其夜中,即便命終,生忉利天,忽然長大,如八歲兒,便作是念:「我造何福,生此天子?」尋自觀察,知從鸚鵡由請佛故一宿止住,得來生此。「我今當還報世尊恩。」頂戴天冠,著諸瓔珞莊嚴其身,齎持香花,而供養佛,却坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解,得須陀洹果,遶佛三匝,還歸天上。

[0231b14] 時諸比丘,於其晨朝,前白佛言:「昨夜光明,為是釋梵四天大王?二十八部鬼神將耶?」佛告比丘:「亦非釋梵諸神王等,乃是道路鸚鵡子王,請我及僧於林樹間,一宿止住,命終生天,來供養我,是其光耳。」

[0231b19] 時諸比丘,復白佛言:「今此天子,宿造何業,生鸚鵡中?復修何福,聞法獲果?」爾時世尊,告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。此賢劫中,波羅[木*奈]國有佛出世,號曰迦葉,於彼法中,有一長者,受持五戒,便於一時,毀犯一戒,故生鸚鵡中,餘四完具,今得值我,出家得道。」佛告諸比丘:「欲知彼時優婆塞者,今鸚鵡天子是。」

[0231b27] 爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。

(五七)◎王遣使請佛命終生天緣

[0231b29] 佛在王舍城迦蘭陀竹林。夏安居竟,將諸比丘,欲遊行他國。時須達長者,白波斯匿王言:「我等今者久不見佛,願王今者,修書遣使,往請世尊,來詣此間,而共供養。」時波斯匿王聞是語已,尋即遣使,往請世尊,通書致問:「遙禮世尊!久不奉覲,唯垂哀愍,來受我請。」爾時如來,即便然可。使者還啟白王言:「世尊許可。」王勅使者,莊嚴車乘與彼使者,往迎世尊。「願垂哀愍,可乘此車,受彼王請。」時佛答曰:「我有六通之神足,七覺之花鬘,八聖之道分,五衍之安車,是我神足,不須汝車。」時彼使者,慇懃三請:「唯願矜愍,莫用神足,願乘此車,受彼王請。」爾時世尊,愍其使者,即便上車,以神通力,令彼車乘履虛而行,至王舍城,受彼王請。時彼使者,即於其夜,而取命終,生忉利天,忽然長大,如八歲兒,便自念言:「我修何福,生此天上?」尋自觀察,見在世間,為王所使,勸佛世尊,乘車往至,受彼王請,以是善心,得來生天。「我今當還,報佛之恩。」頂戴天冠,著諸瓔珞,莊嚴其身,齎持香花,光明普曜,照于祇桓,來供養佛,前禮佛足,却坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解,得須陀洹果,遶佛三匝,還于天宮。

[0231c23] 時諸比丘,於其晨朝,前白佛言:「昨夜光明,為是釋梵四天大王?二十八部鬼神將耶?」佛告諸比丘:「亦非釋梵諸神王等來聽法也,乃是為王所使來請我者,乘此善心,得生天上,來供養我,是其光耳。」

[0232a04] 爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。

(五八)◎佛度水牛生天緣

[0232a07] 佛在驕薩羅國,將諸比丘,欲詣勒那樹下。至一澤中,有五百水牛,甚大凶惡。復有五百放牛之人,遙見佛來,將諸比丘,從此道行,高聲叫喚:「唯願世尊莫此道行!此牛群中,有大惡牛,觝突傷人,難可得過。」爾時佛告放牛人言:「汝等今者!莫大憂怖!彼水牛者,設來觝我,吾自知時。」比語言之頃,惡牛卒來,翹尾低角刨地吼喚,跳躑直前。爾時如來,於五指端,化五師子,在佛左右,四面周匝,有大火坑。時彼水牛,甚大惶怖,四向馳走,無有去處。唯佛足前有少許地然清涼,馳奔趣向,心意泰然,無復怖畏,長跪伏首,舐世尊足,復更仰頭,視佛如來,喜不自勝。爾時世尊,知彼惡牛心已調伏,即便為牛,而說偈言:

「盛心興惡意,  欲來傷害我,
 歸誠望得勝,  返來舐我足。」

[0232a24] 時彼水牛,聞佛世尊說是偈已,深生慚愧,欻然悟解,蓋障雲除,知在先身在人道中所作惡業,倍生慚愧,不食水草,即便命終。生忉利天,忽然長大,如八歲兒,便自念言:「我修何福,生此天上?」尋自觀察,知在世間,受水牛身,蒙佛化度,得來生天。「我今當還,報佛之恩。」作是念已,頂戴天冠,著諸瓔珞,莊嚴其身,齎持香花,來詣佛所,光明赫奕,照佛世尊,前禮佛足,却坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解,得須陀洹果,遶佛三匝,還于天宮。

[0232b05] 時放牛人,於其晨朝,而白佛言:「昨夜光明,為是釋梵四天大王?二十八部鬼神將耶?」佛告放牛人:「亦非釋梵諸神王等來聽法也,乃是汝等所道惡牛,以見我故,命終生天,來供養我,是其光耳。」時五百放牛人,聞佛語已,各相謂言:「彼惡水牛,尚能見佛得生天上;況我等輩,今者是人,云何不修諸善法耶?」作是語已各相師合,設諸餚饍,請佛及僧。飯食已訖,佛即為其種種說法,心開意解,各獲道跡,求索出家。佛即告言:「善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門,精懃修習,得阿羅漢果,三明六通,具八解脫,諸天世人,所見敬仰。

[0232b18] 時諸比丘,見是事已而白佛言:「今此水牛,及五百放牛人,宿造何業,生水牛中?復修何福,值佛世尊,出家得道?」爾時世尊,告諸比丘:「汝等今者,欲知水牛及放牛人宿業所造諸惡業緣,我今當為汝等說偈:

「宿造善惡業,  百劫而不朽,
 善業因緣故,  今獲如是報。」

[0232b26] 時諸比丘,聞佛世尊說是偈已,前白佛言:「不審,世尊!過去世時,其事云何?唯願世尊!敷演解說。」爾時世尊,告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。此賢劫中,波羅[木*奈]國,有佛出世,號曰迦葉,於彼法中,有一三藏比丘,將五百弟子,遊行他國,在大眾中而共論議。有難問者,不能通達,便生瞋恚,返更惡罵:『汝等今者,無所曉知,彊難問我,狀似水牛觝突人來。』時諸弟子,咸皆然可,以為非他。作是語已,各自散去。以是惡口業因緣故,五百世中,生水牛中及放牛人,共相隨逐,乃至今者,故未得脫。」佛告諸比丘:「欲知彼時三藏比丘者,今此群中惡水牛是;彼時弟子者,今五百放牛人是。」

[0232c11] 佛說是水牛緣時,各各自護身口意業,厭惡生死,有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。

[0232c14] 爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。

(五九)二梵志共受齋緣

[0232c17] 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。於其初夜,有五百天子,頂戴天冠,著諸瓔珞,莊嚴其身,齎持香花光明赫奕,照祇桓林,來詣佛所。前禮佛足,供養訖已,却坐一面,聽佛說法,心開意解,得須陀洹果,遶佛三匝,還詣天宮。於其晨朝,爾時阿難白佛言:「世尊!昨夜光明,照曜祇桓,倍逾於常,為是釋梵四天大王、二十八部鬼神大將來聽法耶?」佛告阿難:「亦非釋梵諸神王等來聽法也,乃是過去迦葉佛時,有二婆羅門,隨從國王,來詣佛所,禮拜問訊。時彼從中,有一優婆塞,勸二婆羅門言:『汝等今者隨從王來,見佛世尊,因可受齋。』婆羅門言:『受此齋法,有何利益?』優婆塞言:『受此齋法,隨意所求,必得如願。』時婆羅門,聞是語已,即共受齋,一求生天,二求人王。受齋已竟,俱共還歸諸婆羅門聚會之處。諸婆羅門言:『汝等飢渴,可共飲食。』受齋者言:『我受佛齋,過時不食。』諸婆羅門言:『我等自有婆羅門法,何須受彼沙門齋耶?』如是慇懃數數勸請,不勉其意。求生天者,即便飲食,以破齋故,不果所願,其後命終,生於龍中。第二人者,絕不飲食,以持齋戒故,果其所願得作國王。以其先身共受齋故,生彼國王園池水中。

[0233a19] 「時守園人日日常送種種果蓏,奉上獻王,卒於一日園池水中得一美果,色香甚好,作是念言:『我雖出入,常為門監所見前却,我持此果,當用與之。』作是念已,尋即持與門監。門監得已,復作是念:『我雖出入,復為黃門所見前却,當用與之。』作是念已,尋即持與黃門。黃門得已,復作是念:『夫人為我,常向大王,歎譽我德,我持此果,當用與之。』作是念已,即便持與夫人。夫人得已,復上大王。王得果已,即便食之,覺甚香美,即問夫人:『汝今何處得是果來?』夫人即時,如實對曰:『我從黃門得是果來。』復問黃門:『汝從何處得是果來?』如是展轉推到薗子,王即召呼:『吾園之中,有是美果,何不見送,乃與他人?』園子於是,本末自陳。王不聽言,而告之曰:『自今以後,常送此果,若不爾者,吾當殺汝。』

[0233b07] 「園子還歸,入其園中,號[口*睪]涕泣,不能自制。此果無種,何由可得?時彼龍王,聞是哭聲,化作人形,來問之言:『汝今何以涕泣乃爾?』園子對曰:『我於昨日,此園池中,得一美果,持與門監;門監得已,復與黃門;黃門得已,復與夫人;夫人得已,復上與王。今見約勅:「自今已後,仰送此果,若不爾者,當見刑戮。」今此園中,無此果種,是以涕哭。』於時化人,聞是語已,還入水中,取好美果,著金盤上,持與園子,因復告言:『汝持此果,奉上獻王,并說吾意云:「我及王,昔佛在世,本是親友,俱作梵志,共受八齋,各求所願。汝戒完具,得作國王;吾戒不全,生在龍中。我今還欲奉修齋法求捨此身。」願語汝王,為我求索八關齋文,送來與我,若其相違,吾覆汝國,用作大海。』

[0233b23] 「薗子於時,納受果盤,奉獻王已,因復說龍所囑之語。王聞是已,甚用不樂。所以然者,當爾之時,乃至無有佛法之名,況復八關齋文,叵復得耶?若其不獲,恐見危害。思念此理,無由可辦。時彼國王,有一大臣,最所敬重,而告之言:『龍神從我,求索八關齋文,仰卿得之,當用持與。』大臣答曰:『今世無法,云何可得?』王復告言:『汝若不獲見送與者,吾必殺卿。』大臣聞已,却退至家,顏色異常,甚用愁惱。時臣有父,年在耆舊,每從外來,見子顏色,改易異常,尋即問言:『汝有何事?顏色乃爾。』於時大臣,即向父說委曲情理。父答子曰:『吾家堂柱,我見有光,汝為施伐,試破共看,儻有異物。』於是大臣隨其父教,尋為施伐,取破看之,得經二卷,一是十二因緣,二是八關齋文。大臣得已,甚用歡喜,著金案上奉獻與王。王得之已,喜不自勝,送與龍王。龍王得已,甚用歡喜,齎持珍寶,贈遺與王,各還所止。共五百龍子,懃加奉修八關齋法,其後命終,生忉利天,來供養我,是彼光耳。」佛告阿難:「欲知彼時五百龍子奉修齋法者,今五百天子是。」佛說是緣時,有得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。

[0234a03] 爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。

(六〇)五百鴈聞佛說法緣

[0234a06] 佛在波羅[木*奈]國,於林澤中,為諸天世人,演說妙法。時虛空中,有五百群鴈,聞佛說法,深心愛樂,盤迴而翔,來下聽法。時有獵師,張施羅網,五百群鴈,墮其網中,為諸獵師,都悉所殺,於此命終,生忉利天。忽自長大,如八歲兒,端政殊妙,諸天身光明曜宮殿,猶若寶山。便自念言:「我修何福,得來生天?」尋自觀察,知從鴈身,聞佛說法,深心信樂,乘此善心,即便命終,得來生此。便作是言:「我等今者,當報佛恩。」即共同時,頂戴天冠,著眾瓔珞,莊嚴其身,眾香塗身,齎持香花,來詣佛所,供養世尊。供養已訖,頂禮佛足,却坐一面,白佛言:「世尊!我等今者,蒙佛世尊演說妙法,信樂心生,得生勝處。唯願世尊!慈愍我等,更為重說,開示道要。」爾時世尊,即便為說種種法要,心開意解,五百天子,一時皆得須陀洹果,心懷歡喜,遶佛三匝,頂禮佛足,還詣天上。

[0234a24] 爾時阿難,白佛言:「世尊!昨夜光明照于林樹,有何因緣?願見告示。」佛告阿難:「汝今善聽!吾當為汝分別解說。以我先時於林澤中,為諸天人,演說妙法。有五百群鴈,愛敬法聲,心懷憘悅,即共飛來,欲至我所,為獵師所殺。因此善心,得生天上,故來報恩。」爾時阿難聞佛說已,歎未曾有!「如來出世,實為尊妙,莫不蒙賴,乃至飛鳥,聞佛音聲,尚獲道果;何況人類,信心受持,過逾於彼,百千萬倍,不可為比。」「是故汝等!當共一心,信敬佛法,如法修行。」

[0234b06] 爾時諸比丘,聞佛所說,得須陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。

[0234b09] 爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

撰集百緣經卷第六


【經文資訊】大正藏第 04 冊 No. 0200 撰集百緣經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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