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T04n0193_002 佛本行經 第2卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 4 冊 » No.0193 » 第 2 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

佛本行經卷第二(一名佛本行讚傳)

與眾婇女遊居品第八

 種種嚴飾,  猶如天宮;  春秋冬夏,
 四時各異。  應節修治,  遊觀園池;
 亦如天帝,  施安樹林。  太子因遊,
 至園池觀;  婇女圍繞,  如月處星。
 於是眾女,  晝夜作樂;  謿調戲笑,
 過數年已。  或娛樂之,  更造新術;
 或現己身,  或時書頌。  或圖廟畫,
 或有刻鏤;  或有以泥,  為若干像。
 或有結花,  以為敷飾;  或面目,
 或有塗香。  或以鏡照,  或櫛梳頭;
 或黛黑眉,  或丹口脣。  或復有女,
 華相打擲;  或戲笑者,  或悲歎泣。
 或口詠歌,  可聽可樂;  猶如華中,
 眾蜂鳴。  眾女求浴,  太子聽從;
 無憂樹間,  丹華之池。  圓光文飾,
 照樹金色;  猶金在火,  耀耀林樹。
 諸樹傾屈,  散供眾花;  眾鳥相和,
 悲哀而鳴。  女笑鳥鳴,  震聲遠聞;
 五音俱作,  感動人情。  太子入池,
 水至其腰;  諸女圍繞,  明耀浴池。
 猶如明珠,  繞寶山王;  妙相顯赫,
 其好巍巍。  眾女水中,  種種戲笑;
 或相湮沒,  或水相灑。  或有弄華,
 以華相擲;  或入水底,  良久乃出。
 或於水中,  現其眾華;  或復於水,
 但現其手。  眾女池中,  光耀眾華;
 令眾藕花,  失其精光。  或有攀緣,
 太子手臂;  猶如雜花,  纏著金柱。
 女粧塗香,  水洗皆墮;  栴檀木櫁,
 水成香池。  如是戲笑,  難可計數;
 六萬婇女,  圍繞其側。  太子於中,
 如天帝釋;  於天浴池,  與天女俱。
 於是皆乘,  金銀寶船;  遊戲池中,
 如天乘雲。  太子復乘,  七寶之船;
 妃在其側,  俱共入池。  色身金照,
 光各一丈;  如日乘船,  莫不驚愕。
 謂是日出,  眾華開張;  明重光照,
 喻日天子。  太子出池,  諸女更嚴;
 作眾伎樂,  行甘蔗漿。  諸女飲已,
 跳踉舞戲;  時日便冥,  向月燭明。
 欲惑太子,  意終不傾;  欲使其貪,
 意終不著。  慧燈甚明,  終無能滅;
 猶明珠燈,  不損飛蛾。  斯須至冥,
 眾女睡眠;  太子妃寐,  夢覩憂變。
 太子出家,  捨宮婇女;  逃入山澤,
 妃獨逐走。  從後求哀:  「莫相捐棄,
 澡手見授,  今棄付誰?  惟今自察,
 無量過失;  願微重榮,  莫生相捨。
 獨入山澤,  勤修眾德;  何恡於妾,
 致大酷惡。  古賢出學,  亦復好妃;
 唯垂愍傷,  願聽侍從。」  追呼不息,
 太子入林;  心意發狂,  樹樹行求。
 [口*睪]向樹曰:  「汝獨無憂,  我獨懷惱;
 示我太子。」  仰見樹上,  有赤觜鳥;
 向鳥歎苦:  「我失所怙。  汝聲似之,
 留聲與汝;  願以鳴聲,  除我心惱。」
 又見樹曰:  「汝何不慈?  吾厄夫怙,
 迷行犯觸。  賢夫所棄,  宜見愍傷;
 如何見笑,  華盡開敷。」  見雙頭鵒,
 相將俱飛;  益增憂苦,  流泣且言:
「唯願示我,  懷重慊者;  令我覩之,
 失之我亡。  樹華散我,  更耗我心;
 唯汝仁鳥,  莫嫉快我。  當散我心,
 好喜伎樂;  未曾相犯,  何為必爾。
 為風所動,  樹枝傾曲;  猶如以掌,
 擊打於我。  鳥獸角視,  爾不遣夫;
 水聲如罵,  我不任治。」  太子不還,
 便悲歎曰:  「留目紺蓮,  留超與應。
 留笑華敷,  留顏金華;  留髮辟兵,
 我見遺忽?」  口言未止,  忽見太子,
 於林樹間,  便前搏曰:  「何為相棄?」
 語頃驚覺;  抱持太子,  慚懼戰[病-丙+又]
 太子問曰:  「何為如是?」  便說夢事。
 太子報曰:  「此非為汝?  吾無所去,
 誰往誰返?  無有往者,  亦無所至。
 汝諦覺是,  色如聚沫,  覺意如泡,
 相如光炎,  行如芭蕉,  識法如幻,
 諸根無力;  形體相因,  猶如華合。
 覺世無常,  譬如野馬;  吾我無有,
 亦無堅要。  合會有離,  汝當諦覺。」
 太子自思:  「是吾出應。」

佛本行經現憂懼品第九

 王愍太子愁,  勸令行遊觀;
 始出宮城門,  霍然日出雲。
 駕乘七寶車,  眾德相自嚴;
 所將從貴重,  如月與眾星。
 功德充滿備,  形容甚殊妙;
 都勅國邑里,  并除老病死。
 窮凍困厄者,  莫令現道側;
 各各盡力嚴,  若干幢旛蓋。
 樓閣諸婦女,  猶如天宮城;
 嚴飾甚靡麗,  莫不懷歡慶。
 萬民皆歌詠,  聲嚮震一國;
 猶秋水歸海,  諍競欲觀見。
 莊嚴易服飾,  未竟便起走;
 或未及莊嚴,  聞聲便馳往。
 於眾閣欄楯,  側塞不相容;
 或頭身自懸,  猶如眾華垂。
 或有傾屈禮,  各懷敬歎曰:
「當為世導師。」  散眾花香瓔。
 見以皆愕觀,  展轉相謂言:
「此當為何神?」  或云從天降,
 或云是天帝,  魔王或梵王,
 懷疑歡踊躍,  歌歎若干種。
 諸天見太子,  容飾導從出;
 猶如天帝釋,  出遊觀之時。
 於是淨居天,  欲興降瑞應;
 如前佛見瑞,  勸意出家學。
 天卒化病人,  喘臥在道側;
 色惡眼睛黃,  體氣口燋乾。
 身腫腹膖脹,  惡露諸不淨;
 宛轉而自塗,  菩薩舉目見。
 問:「是為何物?  醜惡難可視。」
 御者尋對曰:  「食飲不時節,
 四大錯不順,  是名為病人。」
 菩薩報之曰:  「視何不分減?」
 御者復對曰:  「是不可分代,
 都世無能免,  疾病之危厄。
 四百四種病,  大患如世間;
 尊亦未免離,  處大變難患。」
 太子即停駕,  慘然懷憂歎;
 聞病心驚痛,  如象被毒箭。
 見病觸其情,  尋勅御迴車;
 心懼懷悚然,  如牛畏雷雹;
 聞雷聲怖愕,  驚懅體不安。
 後時復更出,  天化作老人;
 頭如絲雪霧,  皮緩肌體皺,
 戰如水中枝,  身僂如張弓。
 太子見即問:  「是名為何人?
 生便如是耶?  為有變者乎?」
 御者因對曰:  「始從身受胎,
 微起如泡沫;  緣起五體見,
 分合成六情,  然後乃出生。
 小飲母乳活,  次長乃食穀;
 轉緣地而行,  初語如鸚鵡,
 爾乃立行走,  體貌形容成;
 諸根轉成熟,  以故名曰老。
 是名天使召,  顯教悟眾生,
 形衰失歡慘,  如花被毒霜。
 面如月遭蝕,  心猶日雲霧;
 壯進力枯竭,  如夏沙淋水。
 竊人志思才,  無形如來賊;
 心惱失聽識,  猶野火燒澤。
 迫迮如壓油,  飲其體精氣;
 懷變令形異,  是者名為老。」
 太子視良久,  悵然而長歎:
「老病大石山,  強磨碎眾生。
 世普遭苦患,  何可暢意安?
 當設方便逃,  如避強害寇。」
 後復出遊見,  天化命過人,
 宗親隨喪車,  被髮而啼哭。
 問曰:「是何等?  以至誠示吾。」
 爾時諸侍御,  便為具足說:
「日迫致枯老,  病流精汁竭;
 八節之利鋸,  攦刻壽命樹。
 日月之斧利,  晝夜恒斫斷;
 會遇無常風,  隨靡崩顛墮。
 與父母離別,  隨行獨迷走;
 妻子及兄弟,  無親可恃
 莫能設方便,  圍繞而哭泣;
 追慕哀摧傷,  歎其生時德。」
「吾亦當爾乎?」  「都上尊莫疑。」
「我亦離親耶?」  「爾尊必當別。
 普世死所執,  如何暢笑語?
 不知慚愧故,  更歷無數死。
 晝夜之長塗,  日月運不停;
 老枯病所毒,  憂惱之牙齒。
 四時舌所舐,  宿行速危嶮;
 一切莫能免,  死猶龍所吞。
 普入盡傷折,  都崩盡斷壞;
 悉奪其所願,  盡吞盡燒沒。
 盡駈盡挫摧,  莫有能禁遮;
 尊當覺是死。」  聞已懷懼曰:
「處世之笑者,  金石為笑耶?」
 太子懷憂行,  憶死如湯灼;
 猶如猛師子,  處林遭野火。
 思欲得免離,  老病死熾炎,
 順道念不忘,  方便欲求出。
 天化作梵志,  見形暴露憔,
 簇髮鬚眉長,  被麤鹿皮衣,
 手持澡瓶水,  又執三枝杖。
 菩薩因問曰:  「仁修術願何?」
 尋聲應太子:  「唯聽我所願,
 無病老死患,  是處名天上,
 今於此下種,  生天廣大花。
 願求快安樂,  萌芽天上生。」
 太子歎吒曰:  「斯士見計明,
 告御天離患,  是亦吾所樂。」
 心惟懷一疑,  為永恒不常,
 若必常安樂,  可願生天耳!
 天於上稱善,  歎太子心淨,
 天上雖快樂,  卒必當墮落。
 食福眾善快,  終無永長存,
 福盡即退墮,  三塗受苦分。
 日有千光炎,  福盡墮闇冥;
 月滿盛照耀,  月天墮失明。
 梵釋無數天,  雖實天榮位;
 還為可傷物,  乞匃餓鬼形。
 昔為寶頂佛,  燃燈立七日;
 始發意求佛,  誓願甚堅固。
 即時魔心戰,  猶如芭蕉樹;
 亦令魔宮殿,  震動不得安。
 為三界所敬,  今者不宜忘;
 於無央數佛,  修若干勞勤。
 昔為施安佛,  起七寶大塔;
 猶如須彌山,  峙立於地上。
 上錠光七華,  受莂當為佛;
 金華散普佛,  終日願大乘。
 又為起廟寺,  事蓮華上佛;
 及餘無數佛,  眾寶香花施。
 以天華供養,  無數能仁佛;
 又供現義佛,  華香畢已壽。
 歌歎方面佛,  乃至于七日;
 供養無見佛,  盡己之形壽。
 復施頂王佛,  七寶名衣服;
 布施無漏佛,  求欲作沙門。
 又於理光佛,  入道持淨法;
 復於無限佛,  剃頭作沙門。
 於數千諸佛,  執勤勞謙敬;
 有身餧餓虎,  以妻息施與。
 捨眼身肌肉,  手足心不亂;
 如是不可計,  頭施有千數。
 當施與之時,  震動三千界;
 如是言說頃,  現天壽終墮。
 後者悲嘆慕,  展轉相憐傷;
 下現八地獄,  各十六官屬。
 忽有大聲出,  普世皆當死。
 從此轉進行,  釋種女名鹿,
 見太子如天,  發大聲言曰:
「是父不懷憂,  為母大安樂,
 其夫如此者,  婦如逮無為。」
 如從天雲雷,  聲入太子耳,
 始聞無為音,  猶疲勞得息。
 諸情已充足,  意中如逮得;
 以己盛寶瓔,  遙擲掛女頸。
 以聞無為喜,  不以邪欲與;
 勸心向無為,  忽見化沙門。
 威儀戒寂靜,  法服手持鉢;
 太子告御者,  迴車往行就。
 太子問沙門,  尋聲而應之:
「六情無諸漏,  捨家轉離患。
 山巖空閑樹,  止宿獨靜處;
 乞匃自存活,  太子願學此?
 我名曰沙門,  欲求解脫故;
 愛憎意俱除,  諸情調心定。
 無著捨吾我,  眾事一切棄;
 乘自守車輿,  手執智慧弓,
 廣設諸方便,  欲壞滅魔兵。
 願無火無地,  無水無風雲;
 無日月星辰,  無雲空息患,
 無老死憂苦,  亦無別離惱。
 甘露永乖滅,  吾願求是處。」
 說是言適竟,  忽滅太子前。
 太子安庠行,  光影照耀地,
 還至遊觀園;  心寂滅定安,
 意思若干種,  眾善之方便。

佛本行經閻浮提樹蔭品第十

 菩薩於是時,  心懷慘然還;
 過到遊觀園,  德曜猶天帝。
 諸仙聖之王,  不以女色惑;
 時見農田夫,  興功耕犁作。
 踐截蠕動蟲,  即起悲痛心;
 如親傷赤子,  愷然而長歎。
 去其樹不遠,  伏藏忽出現;
 辟方一由旬,  七寶光盈滿。
 將從喜踊躍,  取金畫寶器;
 銘題古王號,  某器某王造。
 太子省銘題,  過去轉輪王;
 八萬四千代,  展轉相承習。
 視其七寶積,  如見毒蛇虺;
 回顧花光顏,  傾屈敬先代。
 泣出紺色睫,  雨於花容顏;
 即舉普慈目,  仰廣視空中。
 發情哀梵音,  勅其左右曰:
「往古諸釋尊,  雄猛世憍慢;
 捨國名天位,  空獨至何方?
 賦役勞四域,  積聚無央數;
 土地國寶藏,  故字其主無。」
 心思計無常,  趣閻浮樹下;
 即舉金剛膊,  置金色上。
 坐思堅不動,  聚意專一定;
 觀起滅合散,  逮得一定住。
 如江河沙數,  諸佛不共意;
 九惱江流濁,  以珠能使清。
 於一切眾生,  慈心彈指頃;
 福無限無量,  慈加眾生故。
 復起慈愍心,  欲安眾苦患;
 諦察見一切,  平等逮一禪。
 棄諸欲惡法,  尋得歡喜解;
 乃至第四禪,  及無量清淨。
 日時轉向夕,  諸樹蔭移徙;
 唯閻浮樹影,  如蓋覆太子。
 猶人識恩養,  宿行報不捨;
 蔭不離太子,  如報不捨對。
 釋種王聞之,  騰至如師子;
 見子處樹下,  猶如雲中日。
 情喜懷踊躍,  愕然不自勝;
 慈目垂泣視,  禮足悲聲歎:
「以無量敬意,  如是今再禮;
 願國土有德,  莫生捨棄去。
 普懷喜踊躍,  猶如僥天福;
 幸莫棄愚迷,  失僥墜罪冥。
 子是世間德,  顯古先人號;
 一切所恃賴,  諸釋中之雄。
 是吾之身命,  諸女之欲天;
 眾生之梵天,  普命之自在;
 莫奪吾等命,  猶如強敵王。」
 王愛子不覺,  悲慘且還宮。
 王去後不久,  太子從禪覺;
 聞空中有聲,  三天於上問:
「天人之導師,  願聽我等言。
 願尊可時出,  從無央數劫;
 名色二支分,  周遍於五道。
 根萌至於有,  甚大而堅固;
 今以智慧犁,  反生死樹原。
 愛深廣淵池,  亂想如魚遊;
 迴覆迷牢著,  嫉恚駛流波。」
 第二天所啟:  「以清淨敬意;
 可乘進浮舟,  度塵勞海岸。」
 第三天啟言:  「種山憍慢巖;
 邪見之深坑,  嫉恚之絕崖。
 病死之川谷,  傾邪而屈曲;
 以慧金剛杵,  壞破眾苦山。」
 聞已從坐起,  晃耀如金山;
 雄步臂平,  聲如雲雷音。
 目如紺蓮葉,  面容如月盛;
 厭家樂無為,  意但思欲出。
 如師子被箭,  傷心還入宮;
 行詣父王宮,  白淨之殿前。
 跪叉手自啟,  唯願聽所陳:
「欲得捨家出,  述修古聖業;
 合會必有離,  誰能依久存。」
 王聞其所啟,  心如動水月;
 感噎不能言,  良久乃發聲:
「唯莫懷此意,  非是卿出時;
 年始初美盛,  不宜居山澤。
 今正是吾時,  捨位入法律;
 以卿有德子,  幸應踐榮位。
 地祇懷悕望,  求轉輪聖王;
 釋種因卿顯,  汝不宜禪位。」
 因以深重聲,  而報父王曰:
「願尊以四事,  為己之保任;
 使病不侵強,  老不奪盛壯。
 死是普世患,  令莫竊壽命;
 盛事不壞敗,  如是為四事。
 若必能保任,  便可無憂住;
 不行諸山澤,  泰然治國民。」
 王曰:「此四事,  無能保任者;
 卿應食國位,  無有不順理。
 居位可修法,  致得無為道;
 七寶為首冠,  寶服光耀體。
 眾好自榮恣,  如欲界天子;
 皆居臨王位,  自致得解脫。
 有王名力勝,  有王名不迷,
 有王名識知,  有王名武力。
 此等居王位,  逮得解脫滅;
 如是但居國,  兩得無所失。
 於意得自在,  及乃國土地;
 無能妨廢者,  必當速成辦。
 吾願以五服,  容飾駕授卿;
 沐卿寶蓋下,  吾乃居山澤。」
 太子執謙敬,  而報父王曰:
「若不可保任,  願莫見固遮。
 雖是真金舍,  失火當避走;
 智者不宜遮,  逃災避火者。
 當覺真金舍,  及與自在俱;
 雖快三火熾,  不當捨逃乎?
 又有清浴池,  芙蓉甚充滿;
 中有裹蜾[虫*宿],  不可捨棄耶?
 手執持老弓,  甚強停調利;
 射以病苦箭,  發著終不失。
 墮宿對之圍,  閻王常所獵;
 何愚當立待,  可來快射我。
 若有人畏空,  方方逃避走;
 所到見虛空,  怖不知所趣。
 如是於五趣,  無常普周遍;
 欲至無畏方,  是不宜故遮。」
 於時釋尊王,  默然不加報;
 手自牽子手,  曉喻欲令起。
 即勅諸傍臣,  增伎樂牢守;
 於時聖太子,  入宮自消息。

佛本行經出家品第十一

 太子於是時,  心懷甚憔悴;
 又更詣父王,  盡意勤求出。
「尊若見憐愍,  願觀世擾動;
 合會莫不離,  難得保久長。
 唯願見聽放,  至仙人山澤;
 於彼修淨行,  開現解脫路。
 更無有餘願,  過踰出上者;
 若審見愛愍,  願必見聽放。」
 於時白淨王,  以蓮花色手;
 牽太子手已,  悲聲而告之。
 垂泣而熟視,  良久乃長嘆;
 然後發聲言:  「辛酸苦痛辭,
 唯子可放捨,  莫復懷此心;
 今未應是汝,  山澤自守時。
 心習受榮樂,  未曾少苦勤;
 為眾欲所劫,  猶如無御車。
 如今正是吾,  山澤自守時;
 應以王榮位,  次欲委授卿。
 香湯灌沐汝,  以寶冠駕授;
 我懷喜不憂,  入山澤無慮。
 願見汝沐浴,  初踐於王位;
 駕授觀視汝,  慰吾父僥意。
 寫恩愛所生,  久積之涕泣;
 淚盈目入澤,  以塞先人責。」

 太子聞王令如是,  即啟王以清深辭;
「已審覺王垂愛愍,  余亦孝敬重愛尊。
 若欲逃出夫火宅,  有親愛遮不令出;
 以親愛故俱被燒,  有何善好願思之。
 今欲逃避無常火,  智者不宜遮令燒;
 但欲求免不俱燒,  願見聽許入山澤。
 誰不欲與親屬俱,  若永已聚不離散;
 與諸親厚所愛染,  死力不強離別者。
 是故釋王願恕亮,  非為無為戀慕心;
 以不自在屬無常,  是故決意求泥洹。
 前世所有諸親愛,  我在何許彼何至?
 我今以何益彼等,  宿對風吹如雲散。
 王勅云非卿去時,  若死來時可却者;
 曼火未盛有所燒,  當與逆滅莫出後。
 尊以王位盡委授,  彼無恃怙無歸救;
 猶負大石渡深水,  是故不宜受王位。」

 王聞太子言,  辭理甚正直;
 子言不可答,  無理可固遮。
 即令勅諸臣,  竊守太子宮;
 增益其伎樂,  莫令子愁慘。

 已後不久,  日向欲夕;  於是入宮,
 如月入雲。  坐觀伎樂,  如象被閉;
 患厭伎樂,  小却偃息。  雖小偃息,
 於事覺寤;  寤寐尋起,  見婇女眠。
 瓔珞迸散,  失棄樂器;  衣裳發露,
 種種若干。  涎涕流出,  塗污咽胸;
 偃伏張口,  難可觀視。  或有女人,
 抱樂器眠;  或更相枕,  或獨夫伏。
 或有女人,  直立而眠;  髻解垂髮,
 如孔雀毛。  或有女人,  仰視而眠;
 猶如司曆,  仰占星宿。  見如是已,
 甚懷不悅;  諦觀諸女,  熟自思惟。
 慨然長歎,  震動胸中;  想處宮中,
 如丘墓間。  諸女盛美,  姿容妙好;
 太子憂懼,  如象遭火。  「諸女姿好,
 眠賊所盜;  忘失志思,  樂器交錯。
 諸女性弱,  常懷慚愧;  為眠昏象,
 而見蹋踐。  如妙花樹,  枝葉繁茂;
 卒遇餓象,  拔破碎散。  生死危害,
 甚輕躁擾;  嶮薄欺偽,  無親舊故。
 此現生存,  形體如是;  或於是身,
 不知慚愧。  忽然墮地,  亡失姿好;
 睡眠之困,  堅[革*卬]其目。  睡眠加之,
 形體難視;  若當死亡,  其形何似。
 是本支體,  是本諸根;  眠蓋所覆,
 乃致斯變。  猶失機關,  不可復還;
 失姿則臥,  若草土塊。  久遠已來,
 癡力甚強;  覆蔽耳目,  令聾盲冥。
 身之污穢,  顯露可見;  覆以薄皮,
 莫能覺知。  一切普世,  甚遭困厄;
 無所恃怙,  如輪迅轉。  緣塵勞垢,
 所沈湮沒;  猶如大象,  沈深淵池。
 今吾不宜,  牽連於此;  塵勞之網,
 以自結縛。  是故惡此,  五欲愛垢;
 捨屋渾住,  獨入山靜。  為宿善本,
 催逼發寤;  太子決意,  欲出生死。
 吾出家時,  今已會至;  不宜久處,
 生死大畏。  是故今日,  當入山澤;
 唯覺生死,  熱時炎光。  吾自觀察,
 有能堪任;  四大未分,  當早逃走。」
 諸天人覺,  太子心清;  時淨居天,
 尋時來下。  壓諸侍衛,  純昏眠寐;
 即時普開,  宮城諸門。  若當如常,
 每開門時;  其聲嚮徹,  聞一由延。
 天開諸門,  令寂無聲;  天歎太子,
 種種功德。  諸天踊躍,  歡喜充懷;
 為太子顯,  種種祥瑞。  天散花香,
 連續不斷;  伎樂歌詠,  震動虛空。
 見吉祥瑞,  諸天勸助;  心甚歡喜,
 因作是想:  「人戀宗親,  不能捨離;
 牛愛尾,  為火所燒。」  即從坐起,
 意計決定;  於婇女花,  寶宮浴池。
 猶如鴈王,  棄花淵池;  太子亦爾,
 無所戀著。  「是吾最後,  與女人俱;
 是吾末後,  止宿居家。  虛空尚可,
 破為百分;  吾終不著,  愛欲還此。」
 即時出宮,  如師子王;  壞裂堅網,
 獨行遊步。  裂家牢網,  亦復如是;
 即以方便,  覺起車匿。  以柔軟聲,
 告語車匿;  速取良馬,  犍陟使來。
 諸天迷惑,  車匿心意;  即致白馬,
 猶如馬王。  被駕鞍勒,  皆令嚴備;
 喻如白鶴,  與雲電俱。  於是太子,
 手摩馬頭;  以柔軟辭,  曉喻白馬:
「吾有大願,  委累於汝;  生長共俱,
 如賢善友。  必為快善,  令吾無礙;
 欲突牢陣,  度至彼岸。  是汝最後,
 所應奉事;  今夜是汝,  最後負重。
 吾後不復,  勞動犍陟;  是我最後,
 乘齊此斷。」  太子說已,  便前上馬;
 如日初出,  現于山崗。  在白馬上,
 威德巍巍;  猶秋時月,  乘白雲中。
 四種鬼神,  欲令速疾;  接舉馬足,
 甚使精良。  四王躬自,  在前而導;
 諸天從出,  明如晝日。  天龍鬼神,
 及諸仙聖,  同聲歎曰:  「願行無礙,
 所以捨棄,  四方天下,  及親寶宮,
 疾得其願。」  太子即出,  宮城之外;
 震動顯赫,  展暢言說:  「須彌山王,
 令尚可散;  口氣吹之,  或可崩墮。
 吾若不能,  成佛聖道;  終不還入,
 赤澤之城。」  猶如疾風,  吹遣浮雲;
 斯須之頃,  出釋國界。  如發意頃,
 尋時即至;  猶日到于,  西山之岳。
 即便下馬,  入山澤中;  心懷歡喜,
 辦已大事。

佛本行經車匿品第十二

 菩薩以普慈,  目睫紺青色;
 眼雨淚且言,  盡心曉車匿。
 金鞘明珠靶,  拔劍如抽虺;
 自以剃其頭,  天敬接髮去。

 解寶瓔珞付車匿,  遙跪敬意囑及曰:
「以此寶珠拜上王,  執慈意啟唯莫憂。
 畏死懷懼甚苦劇,  乃令父王失所僥;
 未還膝下之報養,  乃令慈母宿天上。

「未致父子,  慈孝恩養;  畏死別痛,
 入山滅意。  覺生死惡,  事甚眾多;
 我性本調,  強變令疎。  如父戀愛,
 以加於我;  我亦慈敬,  尊重於父。
 今卿車匿,  具達此義;  何煩慇懃,
 廣及囑啟。  閑緩豐饒,  快樂之時;
 親厚良友,  甚易可得。  遭患遇厄,
 良友難值;  能以快善,  濟人厄者。
 或有僕使,  不蒙恩愛;  眾勞事役,
 不悉堪能。  如卿車匿,  受恩堪能;
 遭惡有卿,  亦難可遇。  凡人居於,
 快樂中時;  疎遠外人,  來歸為友。
 人遭困儉,  苦厄中時;  骨肉親友,
 叛為他人。  此吾曩先,  諸釋種族;
 馳聲四遠,  家私風俗。  是我先人,
 所由山澤;  諸釋亦復,  不宜蚩我。
 以財施者,  甚移眾多;  莫有能以,
 善法廣施。  能以善法,  廣施與者;
 無央數劫,  甚難遭值。  如卿車匿,
 今還歸家;  宜向父王,  陳吾缺斷。
 世人由知,  捐除愛著;  愛著已除,
 則無憂戀。  吾見普世,  皆沈沒在,
 憂惱苦患,  大海深淵。  所以捨家,
 欲除老病;  不宜相惱,  增益憂患。
 人生墮地,  常追逐人;  老病死患,
 甚弊惡害。  誰能開心,  信不畏是;
 拔刀惡賊,  追人走者。  若不自勸,
 開意遠離;  家屬親族,  恩愛染着。
 必當強遭,  別離之患;  死對不避,
 賢愚貴賤。

「親族恩愛會,  必當強別離;
 奚不別求度,  不令強死別。
 王若懷此想,  子非時入山;
 行善莫待時,  命如燭遇風。
 勝情於父王,  遙跪叉手啟;
 世間遭劇苦,  莫念脫苦者。
 吾已脫老病,  逮得最榮樂;
 天帝受五欲,  不及我受樂。
 所以離親族,  後圖獲大利;
 欲令一切生,  永滅憎愛離。
 卿知吾素慈,  父王愛重我;
 車匿方便啟,  諫王令釋憂。」
 車匿聞教勅,  愕然懷悲感;
 悚息戰慄悶,  心如被毒箭。
 雨淚下連珠,  長跪啼且言:
「如何轉輪族,  今殄滅於尊。
 尊口恒習言,  與是復與是;
 今反行乞求,  如何不恥世。
 生性柔體婉,  今反卒被惡;
 本猶芙蓉花,  今出火相燒。
 尊今唯宜速,  出心之惡奇;
 毒蛇卒入舍,  當尋擲棄去。
 今不審王意,  念尊心摧傷;
 不憶緣尊惱,  猶晝更遭冥。
 不謂當有是,  妙德柔軟子;
 望應節雨澤,  反雨火釋族。
 如是大慈父,  以善養育尊;
 忽捨養父王,  如行欺失善。
 姨養猶如母,  繫育如親生;
 願尊莫忽忘,  如識反復士。
 如是諸親族,  及昆弟鄉邑;
 願莫捨是會,  如慳人恡財。
 尊與城別後,  國人狂懷憂;
 如龍遇金鳥,  舉國動如是。
 尊生時普國,  吉祥如天上;
 今捨入山澤,  墜苦如墮獄。
 初施德於國,  猶冬日陽和;
 後施憂惱熱,  如夏亢燋然。
 咄哉苦無德,  審為天所迷;
 致馬來與尊,  致憂惱一國。
 施目淚於民,  心憂口祝禱;
 王以下男女,  覆以憂霧雲。
 先師訓禮儀,  當普慈眾生;
 惱二親種族,  自守有何道。
 象馬千祠祀,  若慈愍眾生;
 假稱量二德,  慈福萬億重。
 今王求寶子,  垂老憂體重;
 狂行失志思,  如野象失子。
 涕泣目眩赤,  失寐顏色變;
 今王歎呼吟,  猶山鳥失子。
 吾當用活為,  失豐德神子;
 從子遭惱報,  王當云如是。
 尊面習蓋蔭,  何忍日暴露;
 在宮寢寐時,  寶帳綩綖褥。
 寶枕文繡被,  五音以寢寐;
 今布草枕臂,  鳥鳴如何眠?
 若人聞此問,  縱令金剛心;
 他聞心當裂,  況親族知識。」
「卿莫放吾志,  奉我有大勞;
 今還馬犍陟,  吾居山澤。」
 馬聞太子語,  目即雨熱淚;
 跪地暢悲鳴,  便跪舌舐足。
 以百福相手,  太子摩馬頭;
 猶如曉良友,  吾當識汝勤。
 車匿啟太子:  「已割意捨國,
 願莫見遣還,  離尊用活為?
 戀尊心燋惱,  何忍能還命;
 捨尊曠野路,  云何獨堪諧?」
「卿但將馬去,  可來還見吾;
 事成當還國,  不成願形枯。」
 車匿啼且還,  順道而牽馬;
 顧視而無厭,  蹋地強還歸。
 太子捨家出,  願逮不動處;
 欲令一切生,  皆逮得是處。

佛本行經瓶沙王問事品第十三

 於是車匿,  將馬去後;  寂然滅意,
 詳雄猛步。  如師子王,  裂壞眾網;
 專心一向,  樂居山澤。  形體巍巍,
 目明普視;  入林樹間,  如日入雲。
 雖獨遊行,  德如大眾;  眾善內著,
 外福始友。

 行且自思惟,  不宜著綵服;
 忽見釋化作,  獵師被袈裟。
 太子因語曰:  「此服非汝宜,
 取吾金綵衣,  卿袈裟與我。」
 獵師尋便與,  木蘭真袈裟;
 受衣還釋形,  忽然昇虛逝。
 太子被袈裟,  體宜則鮮明;
 猶如盛秋月,  紫雲所纏繞。
 林藪有梵志,  隱居學神仙;
 見太子往至,  皆懷愕然心。
 熟視觀太子,  不能還其竲;
 懷疑良久頃,  乃還相謂曰:
「得無是北斗,  七星第八者;
 或云乘馬宿,  下行視世間。
 或云觀其形,  將是德神願;
 或名日天子,  或言月天降。」
 於其中有一,  智達梵志曰:
「將無是梵天,  自下至此林。
 以卿梵志等,  守行純熟故;
 喜欲充吾僥,  故行至此林。」
 以如是言論,  同聲相謂已;
 梵志體重者,  忽然即輕便。
 菩薩問梵志:  「各修何道術?」
 無有可採者,  有一梵志曰:
「善哉汝德妙,  意決甚深奧。
 年盛德幼美,  覺生死欲穢。
 唯當審諦察,  生天泥洹道;
 樂取滅度者,  是可謂為人。
 若心必決定,  樂趣無為者;
 速疾可往詣,  中清淨山林。
 於彼有仙士,  名曰無不達;
 彼得審諦眼,  觀見泥洹無。
 如我今觀察,  仁意之審諦;
 彼之所修學,  豈能合仁意。
 其面如滿月,  舌如花葉者;
 必當普飲盡,  智慧之淵海。」
 視菩薩行步,  如月天子降;
 於是諸梵志,  皆嘆未曾有。
 心皆懷踊躍,  如淵海潮波;
 情中欣欣喜,  猶冥蒙月光。
 太子見是等,  所學各若干;
 種種暴露形,  心傷悵然歎:
「何一惡之甚,  愚癡所迷惑;
 世間可憐傷,  迷行強入苦。」
 心思無吾我,  猶如大象王;
 悚然懷恐懼,  出離盛火林。
 金色之光明,  晃照林樹邊;
 猶如秋節日,  歷青雲而去。
 見恒運眾流,  至於海水王;
 以群鴈白鵠,  為白珠瓔珞。
 用勢洪流波,  以當寶環釧;
 來至恒水側,  猶如海神王。
 以百福德相,  普莊嚴其身;
 入於恒水中,  眾流皆澄清。
 一切水中神,  從下迎接足;
 斯須尋歷過,  猶如群鴈王。
 時度恒水已,  知宜行應節;
 除去貢高意,  入王舍分衛。
 被服沙門衣,  木蘭色袈裟;
 寂定攝諸根,  行步應威儀。
 見太子體相,  功德耀巍巍;
 所服寂滅衣,  色應清淨行。
 人民皆愕然,  擾動懷歡喜;
 熟觀菩薩形,  眼睛如繫著。
 聚觀是菩薩,  其心無厭極;
 宿世功德備,  眾相悉具足。
 猶如妙芙蓉,  雜色千種藕;
 眾人往自觀,  如蜂集蓮花。
 厥所由至趣,  眾人悉隨從;
 譬如人諸根,  隨心走周旋。
 因展轉相謂,  歎其功德;
 觀此言是人,  人中之妙寶。
 諦視其眼目,  面之妙姿容;
 譬如聚粟金,  中有帝紺寶。
 光明所纏繞,  德相積聚成;
 姿貌甚和合,  眾好悉具足。
 彌一切人意,  眼睛俱相隨;
 數數諦熟視,  而無有厭足。
 猶如遇暴雪,  寒凍甚猛切;
 眾人爭競前,  猶如得火湯。
 諸貴姓女人,  各馳出其舍;
 猶如盛雲中,  晃晃出電光。
 譬如無憂樹,  枝葉花繁茂;
 風之所吹屈,  傾曲禮菩薩。
 抱上嬰孩兒,  口皆放母乳;
 熟視觀菩薩,  忘不還求乳。
 舉城中人民,  皆共競嘆譽;
 各各言是好,  是妙是好相。
 時有一人言:  「若卒有人言,
 如甞石蜜餅,  是美是不美?
 如彼之形貌,  若偏歎一事;
 不可偏說一,  眾德善積聚。」
 審諦之表識,  眾善盡顯露;
 以嚴飾其身,  充滿人心目。
 眾花飾其容,  軟香感人情;
 猶如陽春節,  顯然而晃昱。
 夫宿行之報,  如何無慈心;
 以是天形乞,  不為普地王。
 識能識知是,  行從他人乞;
 誰能施是人,  計無有稱者。
 爾時其國王,  厥號為瓶沙;
 時處高觀上,  遙見太子行。
 即問左右曰:  「彼行者是誰?
 容貌甚鮮明,  而服縵色衣。」
 傍臣即啟王,  廣陳其種姓;
 王勅傍臣曰:  「察其行所趣?」
 於城外食訖,  上槃塔名山;
 光影照然明,  如日臨山崗。
 於時王瓶沙,  單與將從俱;
 王至槃塔山,  服飾形容殊。
 侍從執寶蓋,  祥雅師子步;
 王至下寶車,  步步而登山。
 見太子獨坐,  諸根寂然滅;
 譬如盛滿月,  霍然處雲上。
 如諸法色像,  忽然而化現;
 意甚懷愕然,  顧謂傍臣曰:
「其有是形貌,  姿容可愛喜;
 今是必可保,  能成大善德。
 今觀其眾善,  宛軟而柔弱;
 略視其要相,  唯佛應有是。」
 除去憍慢意,  執謙而為禮;
 王因其時宜,  而問訊菩薩。
 王以清淨意,  前坐青石上;
 即便啟菩薩,  因是說偈言:
「太子之先族,  出於日天子;
 年時在壯幼,  形容甚照曜。
 不審其緣故,  乃興發此意;
 乞匃以自濟,  不甘世王位。
 姿媚甚怡照,  已積善快然;
 猶如閻浮樹,  眾花茂盛好。
 服著此袈裟,  喻如以草裹;
 猶樹花畏雪,  不敢顯其輝。
 太子宜服著,  天上之名寶;
 今此縵色衣,  殊不與相宜。
 若有潔淨物,  有微穢可訶;
 顯露而悉現,  無方可以除。
 臂甚長好,  猶如紫金柱;
 宜飾以七寶,  應執持妙弓。
 如是之手臂,  但宜以惠施;
 不宜以是手,  從人而乞取。
 若其執謙敬,  不肯習父位;
 今我盡愛敬,  相請臨鄙國。
 盡所有榮祿,  享此摩竭國;
 若欲普土地,  鄙當躬相佐。
 如仁之德相,  并應攝天世;
 但以手執持,  天世豈足勞。
 如今天帝釋,  起中為人臣;
 何況此地上,  如吾等諸王。
 我不厭善法,  亦不患守義;
 非時捨出家,  唯此疑我情。
 初如少壯年,  已過志衰弱;
 諸根以調良,  易迴如馬勒。
 施慧戒自守,  眾行之面目;
 發現先世行,  逮遇前善本。
 頃年轉長大,  爾乃可奉法;
 年高意便調,  不隨逐諸欲。
 以是故不可,  困極其形體;
 今所逮福慶,  順理可享食。
 六情之可欲,  如應決充益;
 然後乃出求,  甘露解脫法。
 姿容之光明,  超逾日之精;
 仁德已過出,  世人諸天人。
 自古未曾聞,  亦所不曾見;
 如是之形貌,  覩者皆愕然。
 如今見太子,  舉動之風姿;
 又察其志本,  甚猛銳堅強。
 猶如深淵底,  群魚於中遊;
 於上雖不現,  察外動可知。
 今見諸楷式,  在體而隱胗;
 決定照然明,  指示聖王位。
 如是之妙善,  不加薄德人;
 吉善名號,  不歸不肖子。
 假令心懷疑,  還恥於門族;
 以服沙門形,  如何當還捨。
 古世諸帝代,  天王未以來;
 壯年欲國位,  垂老皆捨家。」
 瓶沙說是事,  廣牽引比故;
 又有餘辛酸,  寫體謙敬辭。
 視覺菩薩意,  不動如太山;
 執慈而默視,  清心聽報誨。

佛本行經卷第二


【經文資訊】大正藏第 04 冊 No. 0193 佛本行經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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