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T03n0165_006 頂生王因緣經 第6卷

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佛說頂生王因緣經卷第六

[0404b19] 「爾時,持鬘天王、堅首天王、水居龍王三守護者,合集同力與阿脩羅而共鬪戰。若三守護者得勝、阿脩羅眾退敗之時,即入自宮;若阿脩羅得勝、三守護者退敗之時,是即三十三天三守護者兵力破散,乃從須彌山王第二層級詣第三層,彼有常憍天王止住其間。

[0404b26] 「爾時,常憍天王、持鬘天王、堅首天王、水居龍王合集同力,與阿脩羅而共鬪戰。若四守護者得勝、阿脩羅眾退敗之時,即入自宮;若阿脩羅得勝、四守護者退敗之時,是即三十三天四守護者兵力破散,乃從須彌山王第三層級詣第四層,彼有四大天王止住其間。

[0404c03] 「爾時四大天王、常憍天王、持鬘天王、堅首天王、水居龍王合集同力,與阿脩羅而共鬪戰。若五守護者得勝、阿脩羅眾退敗之時,即入自宮;若阿脩羅得勝、五守護者退敗之時,是即三十三天五守護者兵力破散,乃從須彌山王第四層級,上起至于三十三天帝釋居處。迄至最後,阿脩羅眾戰敵破散五護兵已,復整四兵詣帝釋所以求鬪戰。

[0404c11] 「爾時,四大天王即詣帝釋宮中,到已白言:『天主!阿脩羅眾嚴以四兵力來求戰,天中五護破散奔馳;于今還來至天主所,彼眾疆勝我等不加。天主!今時願施戰力。』

[0404c15] 「爾時,帝釋天主聞是語已,告三十三天眾言:『仁等!當知,阿脩羅眾疆力鬪敵,五護破散,還復來此求戰於我。仁等!今時宜施勇力。』

[0404c18] 「爾時,帝釋天主即起是念:『善住象王所應乘御。』時善住象王知天主念,譬如壯士屈伸臂頃,於贍部洲所居處隱詣三十三天;乃現三十二頭,其一一頭各有六牙,一一牙上有七七池沼,一一池沼有七七蓮花,一一花中有七七臺,一一臺中有七七樓閣,一一樓閣中有七七守衛者,一一守衛者有七七天女,一一天女有七七侍女,一一侍女鳴七七天鼓,而象王所有最勝頭相帝釋御之。其三十二天於所化頭如次安處,餘諸天眾隨應而住。象王行時迅猶風轉,天子天女皆悉不能瞻其前後。

[0404c29] 「時善住象王至三十三天已,出于南門詣麤堅園,以自神力現天人相,與諸天眾嬉戲娛樂。爾時,帝釋天主乘御象王嚴整四兵,悉被四寶莊嚴甲冑,執持四種鋒銳器仗,與阿脩羅眾而共鬪戰。時頂生王見斯事已,白帝釋言:『天主!汝今且置戰事,我欲與之較其兵力。』天主答言:『隨汝所欲,今正是時。』

[0405a07] 「時頂生王與十八俱胝勝力兵眾,上昇空中調弓振弦迅發其聲。阿脩羅眾聞是聲已,問言:『何人振弦之聲?』知者答曰:『是頂生王振弦之聲。』時阿脩羅心生驚異;又復法爾阿脩羅眾與天戰時,兵力齊等無所增減。其頂生王纔出兵眾,勇力疆勝過阿脩羅昇空而住。時阿脩羅作是念言:『我久聞其人中王者名曰頂生,勇猛正士具大福德,威德特尊無與等者,高出虛空踰於我等。』作是言已,即懷怯怖退入自宮。

[0405a17] 「時頂生王問臣佐言:『今此兵眾孰為勝邪?』臣佐答言:『王今得勝。』王輙思念:『而我勝此三十三天;我已統治南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲;具足七寶及有千子,最上色相勇猛無畏能伏他軍;又於宮中雨金錢七日;復至三十三天入帝釋宮,登善法堂處于半座;若帝釋天主於此座中即謝世去,我統天界亦為人王;天人中勝豈不快哉。』其王纔起念時,神通威力即便減失,還復墮於贍部洲中本居宮室,旋生病惱逼切其身;加復羸困近死邊際。是時臣佐之中有耆年上首者,前詣王所而白王言:『天子!後或有人來發問言:「頂生大王臨謝世時,有何言說?」當云何答?』王謂之曰:『我謝世後,或有人來發是問時,汝應答云:「頂生大王威德特尊七寶具足,獨具人中四種神力。何等為四?頂生大王得壽命長久住世間,總經一百一十四帝釋謝滅,是為第一壽命神力。又頂生王最上容儀殊妙可觀,超人狀貌具天色相,是為第二色相神力。又頂生王諸所受用皆悉具足,少病少惱色力康疆,飲噉味全食銷無患,不冷不熱時序合度,隨所資治悉獲安樂,是為第三無病神力。又頂生王一切人眾見者愛樂,瞻仰無厭猶子戀父;又復王者撫育人民生喜樂心如父愛子,或時王出游觀園苑謂御者言:『汝可徐徐駕車而進,使其容緩人獲觀瞻。』又復眾人告御者曰:『仁者!駕車幸當徐進,令我盤桓覩王相好。』是為第四愛樂神力。又頂生王統四大洲為最勝主,後詣三十三天,帝釋分其半座;具如是事。復於五欲不生厭足,將謝世時說伽陀曰:

「『「『苦哉世間貪欲境,  金寶雖豐無厭足;
    是中樂少苦還多,  智者如應能覺了。
    乃至天中妙欲樂,  貪愛心故不解脫;
    何人能盡於愛源?  唯佛如來聖弟子。
    假使廣積其真金,  與須彌山量齊等;
    無人能生厭足心,  智者於斯而善覺。
    若思所欲為苦因,  彼於欲境何貪愛;
    貪等是為世所憂,  智者調伏應善學。』」』」

[0405b27] 佛言:「大王!彼頂生王以是緣故,又作是說:『諸世間人,少能於其五欲境中覺了知足,後趣命終;而世間人多於五欲境中,不能覺了、不生厭足,後趣命終。』

[0405c02] 「復次,頂生王廣為利益於後人故,復說伽陀曰:

「『極惡生死流轉中,  了知壽命隨減少;
  應當速脩諸福門,  不脩福行斯為苦。
  是故脩福為勝欲,  隨應行施如法儀;
  此世及於他世中,  由脩福故生歡喜。』

[0405c08] 「爾時,國中一切人民無數百千之眾,聞王寢疾,悉來奔詣瞻仰致問。時頂生王為諸人眾,以如是種貪欲等緣廣說對治,使諸人輩捨家學道。是時即有無數百千人眾,聞所說已而悉出家脩四梵行;復有多人斷除欲貪生于梵世。」

[0405c14] 佛言:「大王!彼頂生王始自初居童子之位至太子位,及南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲,統輪王位;又於七金山住,乃至詣彼三十三天歷諸分位;於其中間總經一百一十有四帝釋謝滅。大王當知,帝釋壽量者,人間百年三十三天為一晝夜,三十晝夜而為一月,亦十二月乃成一年,天中千年是彼壽量;以彼千年校計人間,即三俱胝六百萬歲。

[0405c23] 「復次,大王!其頂生王,昔於三十三天起念,欲其帝釋天主分于半座;是時迦葉苾芻方為帝釋。又頂生王復起是念:『若帝釋天主於此座中即謝世去,天上人間我為王者,豈不快哉!』是時迦葉如來為帝釋天主,其頂生王具大勝福、有大名稱,於一念中起心過失,減沒神力還復退墮,疾惱所纏而謝世去。」

[0405c29] 言:「大王!彼頂生王者豈異人乎?即我身是。我於爾時廣施眾生利益安樂,趣無上智,然於阿耨多羅三藐三菩提多諸魔障,由因緣力之使然故。」

[0406a05] 爾時,憍薩羅國主勝軍大王忽生疑念,前白佛言:「世尊!彼頂生王久遠因中,修何行業而能感此,宮中自然雨金錢七日?」

[0406a07] 佛言:「大王!過去久遠有佛出世,號一切增上如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是時有長者子,於彼國中與一童女依世法儀媾夫婦事。其婦持以四寶所成妙華及甘美飲膳而奉於夫,其夫受已,持是寶華乘車而歸;於其中路見彼一切增上如來、應供、正等正覺,次第經游庠序而行。其長者子見佛世尊三十二相殊妙莊嚴,即起最上清淨信樂,下車肅恭持華奉獻;以佛世尊威神力故,即變其華大若車輪盤旋空中或飄或止。時長者子起清淨心,說伽陀曰:

「『以此布施廣大因,  得佛世間自然智;
  願我速越生死流,  先佛未度者皆度。
  一切增上佛大僊,  我所奉上悅意華;
  願我以此廣大因,  圓滿所求無上道。』」

[0406a24] 佛言:「大王!彼頂生王以是因故,於自宮中雨金錢七日。」

[0406a26] 爾時,勝軍大王復白佛言:「世尊!彼頂生王又以何緣,於四大洲統輪王位,乃能至于三十三天?」

[0406a28] 佛言:「大王!過去久遠有佛出世,號毘婆尸如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是佛以其正法教化眾生,次第至于滿度摩帝城。一時,如來入城乞食,時有商主名曰廣作,見於如來巡行乞食,勝相希有;發清淨心,持少綠豆擲置鉢內,以奉世尊。時豆四粒入于鉢中,一粒旋轉擊鉢振聲然後墮地,餘豆亦還流散于地。時彼商主見是相已起清淨心,即以伽陀發誓願言:

「『以此布施廣大因,  得佛世間自然智;
  願我速越生死流,  先佛未度者皆度。』」

[0406b11] 佛言:「大王!是時商主於毘婆尸如來所,雖以少物施佛世尊,由心清淨,彼時四豆入於鉢中,後感報應於四大洲統輪王位;其有一豆擊鉢振聲方墮地者,後感報應能至三十三天。又復大王!而彼一豆若不墮地得置鉢中,後必報應為天中主;由墮地故,但統人間不為天主。大王!彼商主者即頂生王是。由於佛所種是善根,以彼世尊大悲攝受故,得大果報、具大名稱、有大威光。是故大王!其有智者,於佛世尊隨力所應修諸施行。如其所說,當如是學。」

佛說頂生王因緣經卷第六


【經文資訊】大正藏第 03 冊 No. 0165 頂生王因緣經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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