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T03n0154_005 生經 第5卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 3 冊 » No.0154 » 第 5 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
T03n0154_p0100c01║
T03n0154_p0100c02║生經卷第五
T03n0154_p0100c03║
T03n0154_p0100c04║
T03n0154_p0100c05║  佛說梵志經第四十五
T03n0154_p0100c06║聞如是: 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園,與
T03n0154_p0100c07║千二百五十比丘俱。爾時世尊,晨旦著衣持
T03n0154_p0100c08║鉢,入舍衛城分衛,次第求食,即時轉行到
T03n0154_p0100c09║梵志舍。時彼梵志,遙見世尊——威神巍巍,諸
T03n0154_p0100c10║根寂定,其心湛靜,降伏諸根,無復衰入,如
T03n0154_p0100c11║日之昇出于山崗、如月盛滿眾星獨明、如
T03n0154_p0100c12║帝釋宮處於忉利、如梵天王在諸梵中、如
T03n0154_p0100c13║高山上而大積雪現於四遠、如樹華茂其心
T03n0154_p0100c14║憺泊、如水之清,三十二相莊嚴其身,八十
T03n0154_p0100c15║種好遍布其體,威神光光不可稱限,覩之
T03n0154_p0100c16║如日——即從座起,與眷屬俱,前行奉迎,稽
T03n0154_p0100c17║首佛足,請坐別床。佛便就坐。時梵志、梵志
T03n0154_p0100c18║婦,心懷踊躍,若干種食,香潔之饌,手自斟
T03n0154_p0100c19║酌,供養無極。飯食畢訖,舉鉢洗手,更取卑
T03n0154_p0100c20║[木*翕],聽佛說經。 於時世尊,即為梵志及妻子
T03n0154_p0100c21║僕從下使,講說經道,開解其心,分別其義,
T03n0154_p0100c22║諸佛之法,隨其本源而演分別,布施持戒,
T03n0154_p0100c23║忍辱精進,一心智慧,應病與藥,尋而心解,
T03n0154_p0100c24║苦習盡道。於時梵志妻子僕從下使,即於
T03n0154_p0100c25║座上,逮四聖諦,取要言之,則得天眼,歸
T03n0154_p0100c26║佛法眾,奉受五戒。於是梵志,即從座起,
T03n0154_p0100c27║稽首佛足,白世尊曰:「大聖弘恩得現利義,
T03n0154_p0100c28║今日所獲,度於眾患,皆是如來、至真、等正
T03n0154_p0100c29║覺之所救濟,猶如大雲周於虛空,普雨
T03n0154_p0101a01║天下,多所潤澤。世尊如是,常以大哀無極
T03n0154_p0101a02║之慈,廣說大法。」 佛告諸比丘:「汝等寧聞梵
T03n0154_p0101a03║志今所宣揚口所說乎?」比丘對曰:「唯然,世
T03n0154_p0101a04║尊!已見已聞。」 佛言:「今此梵志與諸眷屬,皆
T03n0154_p0101a05║獲大利,如是具足;吾於異世,令此梵志得
T03n0154_p0101a06║獲廣普。乃往過去久遠世時,波羅奈城,有
T03n0154_p0101a07║一尊者,名曰所守,是梵志種也,黠慧聰明,
T03n0154_p0101a08║識解義理,卒對之辭,口言柔美,為王所敬,
T03n0154_p0101a09║常可王心。其國多有葡萄酒漿飲食之具,
T03n0154_p0101a10║王及人民,飲食快樂。彼時梵志作異技術,
T03n0154_p0101a11║多所娛樂,令王欣愕。王大歡喜,多所賜
T03n0154_p0101a12║遺:『恣其所欲?』梵志白王:『我當歸家,自問
T03n0154_p0101a13║其婦,欲何志求?』王即可之。梵志便還,到家
T03n0154_p0101a14║問婦:『我興異術,令王歡喜,許我所願。汝
T03n0154_p0101a15║何所求?以誠告我,為卿致來。』婦問梵志:
T03n0154_p0101a16║『君何所願?』其夫答曰:『我願一縣。』其婦答曰:
T03n0154_p0101a17║『用縣邑求,我願得百種瓔珞莊飾、臂釧步
T03n0154_p0101a18║瑤之屬、種種衣服、奴婢乳酪、醍醐飲食。』
T03n0154_p0101a19║於時梵志,復問其子:『汝何所求?』其子答曰:
T03n0154_p0101a20║『我之所願,不用步行,得乘車馬與王太子
T03n0154_p0101a21║大臣俱遊。』於時梵志,復問其女:『欲何志願?』
T03n0154_p0101a22║其女對曰:『我所求者,欲得珠寶以自嚴身
T03n0154_p0101a23║上妙被服,千女中央而獨姝好,用餘異願
T03n0154_p0101a24║乎!』於時梵志又問奴婢:『欲何志求?』奴言:
T03n0154_p0101a25║『欲得車牛覆田耕具。』婢曰:『欲得碓磨,舂
T03n0154_p0101a26║粟磑麵以安,四大人不得食,則不悅喜,
T03n0154_p0101a27║無以自安。』於時梵志,還詣王所,具足為王
T03n0154_p0101a28║本末說此妻子奴婢所可求也。復以偈重
T03n0154_p0101a29║歌曰:
T03n0154_p0101b01║「『大王願聽之!  所願各各異,
T03n0154_p0101b02║  我家心不同,  婦索百瓔珞,
T03n0154_p0101b03║  男求車馬乘,  女願珠寶飾,
T03n0154_p0101b04║  吾前畜奴婢,  求田及磑磨。』

T03n0154_p0101b05║「於時王以偈答曰:
T03n0154_p0101b06║「『隨汝之所欲,  則與不違心,
T03n0154_p0101b07║  應時使梵志,  皆得歡喜悅。
T03n0154_p0101b08║  其王皆以賜,  各各如志願,
T03n0154_p0101b09║  如意得具足,  歡喜無一恨。』」

T03n0154_p0101b10║佛告比丘:「欲知爾時國王者,則吾身是;爾時
T03n0154_p0101b11║梵志,則今梵志身是;其妻者,今梵志妻是;子
T03n0154_p0101b12║則子;女則女;奴則奴;婢則婢是。」 佛說如是,
T03n0154_p0101b13║莫不歡喜。
T03n0154_p0101b14║  佛說君臣經第四十六
T03n0154_p0101b15║聞如是: 一時佛遊王舍城靈鷲山中,與大
T03n0154_p0101b16║比丘千二百五十人俱。爾時諸比丘,心自
T03n0154_p0101b17║興念:「承佛威神,諸天感之,得未曾有。
T03n0154_p0101b18║於是世尊,常以慈愍,調達而反害意向於
T03n0154_p0101b19║如來。佛以大哀弘意待之。」或復比丘,而
T03n0154_p0101b20║說此言:「往者世尊,豈不察知調達凶惡心
T03n0154_p0101b21║懷諂害,而令捨家除其頭髮?」或有比丘
T03n0154_p0101b22║各各議言:「佛已預知調達凶惡心懷危諂。」
T03n0154_p0101b23║或有議言:「誰令調達除頭鬚髮,而作沙
T03n0154_p0101b24║門?」 佛遙聞之諸比丘眾共議此事,便到其
T03n0154_p0101b25║所,告諸比丘:「調達凶惡,不可稱量,舉要
T03n0154_p0101b26║言之,言不可竟。」佛言:「如是,如是!其比丘
T03n0154_p0101b27║調達者,常以害心向於如來,未曾和悅,吾
T03n0154_p0101b28║以慈心而降伏之。昔者過去久遠世時已
T03n0154_p0101b29║來難量,從爾以來,佛久知之,調達凶惡,
T03n0154_p0101c01║心懷危諂,吾以慈心而降伏之。續知如此,
T03n0154_p0101c02║故為沙門,欲令建立攝取善德,以是為
T03n0154_p0101c03║本,由因出家緣得救護欲計。調達不但
T03n0154_p0101c04║今世求吾之便而懷害心,吾常至真慈心
T03n0154_p0101c05║弘普而降伏之。乃往過去久遠世時,不可
T03n0154_p0101c06║勝計。波羅奈城有國王,號曰大猶,以法治
T03n0154_p0101c07║國,不抂萬民。王有大臣,名密善財,智慧
T03n0154_p0101c08║聰明,無所不通,名德超異,與世不同。其
T03n0154_p0101c09║性吉祥,殊妙和雅,安隱無患,常懷慈心,多
T03n0154_p0101c10║所愍哀,志懷柔潤。其王無愍,釋子哀心,志
T03n0154_p0101c11║不懷慈,常伺人過,欲得其便,心懷凶惡,
T03n0154_p0101c12║無一善快。於時彼王,與密善財大臣俱,
T03n0154_p0101c13║大猶王告大臣:『人何所食,說何所言,多所
T03n0154_p0101c14║獲安,不致危害,而得長益?』應時以偈,而
T03n0154_p0101c15║歌頌曰:
T03n0154_p0101c16║「『食言少獲多,  不忍得長大,
T03n0154_p0101c17║  忍辱致損過,  密善財云何?』

T03n0154_p0101c18║「密善財大臣,以偈報王曰:
T03n0154_p0101c19║「『大王是瞋種,  恚恨心所為,
T03n0154_p0101c20║  無害無瞋怒,  則正本所行。』

T03n0154_p0101c21║「王復以偈問曰:
T03n0154_p0101c22║「『以何得安寐,  何行無憂患,
T03n0154_p0101c23║  以何至一法,  密行致善財?
T03n0154_p0101c24║  賢聖何所歎,  至滅能不憂,
T03n0154_p0101c25║  誰能保此事,  除愁令無患?』

T03n0154_p0101c26║「大臣以偈答曰:
T03n0154_p0101c27║「『棄瞋得安寐,  除恚無憂患,
T03n0154_p0101c28║  怒者毒之本,  大王當知此!
T03n0154_p0101c29║  聖賢知所歎,  緣此無憂患,
T03n0154_p0102a01║  以此義答王,  嗟歎忍辱行,
T03n0154_p0102a02║  毀呰于瞋恨,  以此義答之。
T03n0154_p0102a03║  分別令降伏,  不雅得其便,
T03n0154_p0102a04║  凶惡不能加,  立之平等德。』」

T03n0154_p0102a05║佛告諸比丘眾:「欲知爾時國王大猶,則調
T03n0154_p0102a06║達是;大臣密善財者,則我身是。以得佛道,具
T03n0154_p0102a07║演本末。」 佛說如是,莫不歡喜。
T03n0154_p0102a08║  佛說拘薩羅國烏王經第四十七
T03n0154_p0102a09║聞如是: 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園,與
T03n0154_p0102a10║大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊,明旦
T03n0154_p0102a11║著衣持鉢,入城分衛。國王波斯匿,有四大
T03n0154_p0102a12║臣,拜為四將,合四部兵,欲伐他方小國。
T03n0154_p0102a13║於時四臣,遙見世尊與眾僧俱,即詣佛
T03n0154_p0102a14║所,稽首足下,退住一面。世尊問之:「諸仁者
T03n0154_p0102a15║等,欲何所湊?」諸臣對曰:「王波斯匿,遣臣等
T03n0154_p0102a16║行,舉四部兵,欲詣他國攻伐小國。唯然,
T03n0154_p0102a17║世尊!我等之身,為此國王,多所興立,及餘
T03n0154_p0102a18║眾勞,常畏危命,今當遠行,行當戰鬪,有
T03n0154_p0102a19║所攻伐,如是發行。」世尊讚曰:「善哉!善哉!
T03n0154_p0102a20║諸賢難及,所作難及,是為報恩,而有反
T03n0154_p0102a21║復,設行少有所作不失。汝等之身,受王
T03n0154_p0102a22║俸祿,所作當然,此事佳善,為慎儀像,則成
T03n0154_p0102a23║正士,報大神恩,則有反復。諸賢聽之!不
T03n0154_p0102a24║但今世,為此國王,有所興立,成就功效,所
T03n0154_p0102a25║作難及。昔者過去久遠世時,沙竭之國,大
T03n0154_p0102a26║有諸烏眾,而來集會,止頓其國。彼有烏王,
T03n0154_p0102a27║名曰苷蔗,主八萬烏,在中獨尊。烏王有
T03n0154_p0102a28║婦,名曰舊梨尼,於時懷軀,有阻惡食,心
T03n0154_p0102a29║念如是:『欲得鹿王肉食。』至誠白王欲得
T03n0154_p0102b01║此食:『於今我身小發此念,欲得善柔鹿王
T03n0154_p0102b02║肉食乃活,不爾者死。』沙竭國王,欲得善柔
T03n0154_p0102b03║鹿王肉而食噉之,獵者亦募而行求之,捕
T03n0154_p0102b04║之將來。於時烏王,聞其音聲,合會烏眾:
T03n0154_p0102b05║『汝等當行沙竭國王,有大善鹿王形貌,名
T03n0154_p0102b06║須具夜,欲得其肉。』彼時四烏應募:『吾等堪
T03n0154_p0102b07║任取善柔肉,用國王故,不惜身命,當辦
T03n0154_p0102b08║此事,無令餘烏逐我後行。』 「於時四烏,數
T03n0154_p0102b09║數往至大眾會所,各自議言:『以何方便,而
T03n0154_p0102b10║得取之?』彼時其人國王使者,往告太子:
T03n0154_p0102b11║『說烏數來,則遣守護,所至處,不得如願。』
T03n0154_p0102b12║然後復遣大烏之眾,求須具之肉,今現在
T03n0154_p0102b13║此,便遊隨彼,即時取肉,舉之而去。時國王
T03n0154_p0102b14║子,見大烏眾,恐懼馳走,還白國王,具說本
T03n0154_p0102b15║末。國王問之:『烏所從來?乃至於此。』太子白
T03n0154_p0102b16║曰:『我見四烏,色像若斯,數數來至於彼鹿
T03n0154_p0102b17║苑,吾亦數往,然後四烏來到。』時沙竭王,即
T03n0154_p0102b18║勅外人令捕。烏師致鷹將來,四烏見之,畏
T03n0154_p0102b19║在危命,故往取來,即時受教輙遣。烏師應
T03n0154_p0102b20║往,以若干變,觀其所趣,造立方便,張羅
T03n0154_p0102b21║捕烏,輙以獲之。生上國王。 「於時沙竭國
T03n0154_p0102b22║王,問其四烏,而呵罵之:『汝等何故數來至
T03n0154_p0102b23║此,犯吾境界?』四烏答曰:『唯然,大王!非我
T03n0154_p0102b24║所樂,不願至此。又有王,名曰安住,與八
T03n0154_p0102b25║萬烏俱,以為眷屬,為之尊師。其婦舊梨
T03n0154_p0102b26║尼,懷妊受胎,發此阻極而以惡食,欲得食
T03n0154_p0102b27║噉須具善柔鹿肉。彼王遣來,受其君教,不
T03n0154_p0102b28║惜身命,自投沈沒,而奉謹教,非吾所
T03n0154_p0102b29║願。』時國王聞得未曾有,愕然怪之:『彼自食
T03n0154_p0102c01║心,莫作此食,自受王教,作此方計,不惜
T03n0154_p0102c02║身命,為其君王,投棄軀命,今之所為,誠
T03n0154_p0102c03║非所及,於世希有。欲求俗人,有此反覆,
T03n0154_p0102c04║受君父教,尚不可得,況鳥獸乎?奉宣其命,
T03n0154_p0102c05║難及難及,實未曾有。』於是諸烏,為王說偈
T03n0154_p0102c06║言:
T03n0154_p0102c07║「『唯願大國王,  我止沙竭國,
T03n0154_p0102c08║  我等王安住,  與八萬眾俱。
T03n0154_p0102c09║  婦名舊梨尼,  欲思善柔肉,
T03n0154_p0102c10║  是大王鹿苑,  具足為王食。◎
T03n0154_p0102c11║  我等國王使,  奉命來至此,
T03n0154_p0102c12║  受君之教命,  不敢自至此。』

T03n0154_p0102c13║「◎於是國王,心自念言:『此事難得,為未曾
T03n0154_p0102c14║有。』於時國王告諸烏曰:『赦汝罪過,在汝所
T03n0154_p0102c15║湊,常得解脫,勿有拘制。』」 佛告諸臣:「欲
T03n0154_p0102c16║知爾時四烏身不?今汝等四臣則是;安住
T03n0154_p0102c17║國王,今波斯匿王是也;今者國王諸兵臣
T03n0154_p0102c18║吏,卿等所將八萬烏是。爾時得脫,不見危
T03n0154_p0102c19║害,今亦如是。」 佛說如是,四臣兵吏及比丘
T03n0154_p0102c20║僧,莫不歡喜。
T03n0154_p0102c21║  佛說蜜具經第四十八
T03n0154_p0102c22║聞如是: 一時佛遊舍衛國給孤獨園,與大
T03n0154_p0102c23║比丘俱。爾時梵志,迷惑異道術,不信佛
T03n0154_p0102c24║法,欲亂佛教。行於城中,遙見佛來,惡不
T03n0154_p0102c25║欲覩,竊入他舍,得無世尊瞿曇見我。於
T03n0154_p0102c26║時大聖愍傷憐之,尋到其所住於目前,欲
T03n0154_p0102c27║得避去永不能得,又欲馳走不能自致。
T03n0154_p0102c28║來詣佛所,彼時世尊,為說經法,尋時歡喜,
T03n0154_p0102c29║善心生焉,輙歸命佛及法眾僧,奉受戒禁,
T03n0154_p0103a01║遶佛三匝,稽首而退。還歸其家,即取應器,
T03n0154_p0103a02║盛滿中蜜,兩手擎之,來詣佛所,而欲奉
T03n0154_p0103a03║上。佛告諸比丘:「取是鉢蜜,而布與眾僧。」時
T03n0154_p0103a04║一鉢蜜,佛及眾僧,皆得滿足,鉢滿如故,即
T03n0154_p0103a05║復授佛。 佛告梵志:「汝取是蜜,投著大水無
T03n0154_p0103a06║量之流。」梵志又問:「何故?」佛言:「具足水中蟲蠡
T03n0154_p0103a07║黿鼉魚鼈,悉蒙其味。」梵志受教,即投水
T03n0154_p0103a08║中,還至佛所,或驚或疑,踊躍悲喜。於時世
T03n0154_p0103a09║尊,尋以欣笑,五色光從口出,上至梵天,普
T03n0154_p0103a10║照五道,靡不周遍,還遶身三匝。授菩薩
T03n0154_p0103a11║決光從頂入,授緣覺決光從口入,授聲聞
T03n0154_p0103a12║決光從臂肘入,說上天福光從入,說
T03n0154_p0103a13║受人身光從膝入,說地獄餓鬼畜生光從
T03n0154_p0103a14║足入。於時阿難從座起,整衣服,右膝著
T03n0154_p0103a15║地,長跪叉手,而白佛言:「佛不妄笑,笑會有
T03n0154_p0103a16║意。」 佛告阿難:「汝見梵志,以蜜奉佛,布比
T03n0154_p0103a17║丘僧,餘蜜投水。」對曰:「唯然。」「今此梵志,然後
T03n0154_p0103a18║來世歷二十劫,不墮惡趣,過二十劫,當
T03n0154_p0103a19║得緣覺,名曰蜜具。」諸比丘對曰:「唯然,世尊!
T03n0154_p0103a20║吾等悉見於此梵志,以一鉢蜜,多所饒
T03n0154_p0103a21║益,而得緣覺。」 佛告比丘:「於是梵志,非但今
T03n0154_p0103a22║世,以一鉢蜜,多所饒益;前世宿命,亦復如
T03n0154_p0103a23║是。乃往過世不可稱計,有一婆羅門,往入
T03n0154_p0103a24║閑居寂寞之處,見有神仙,多所博愛。或有
T03n0154_p0103a25║人說:『今此仙人,往古難及,當往啟受。』有
T03n0154_p0103a26║人報言:『用為見此養身滿腹之種。』爾時有
T03n0154_p0103a27║一仙人,得五神通,見心所念,即於樹下
T03n0154_p0103a28║閑居之處,踊在空中,住其人前。其人見
T03n0154_p0103a29║之,歡喜踊躍,善心生矣,即還其家,盛滿
T03n0154_p0103b01║鉢蜜,而奉授之。時仙人受,飛在虛空。緣是
T03n0154_p0103b02║施德,後作國王,名曰蜜具,以政法治國,
T03n0154_p0103b03║治國積年,壽終之後,得生天上。」 佛告比
T03n0154_p0103b04║丘:「欲知爾時五通仙人,則我身是;爾時梵志,
T03n0154_p0103b05║今梵志是。爾時施蜜受天人福,緣是今世
T03n0154_p0103b06║亦復施佛,後致緣覺。」 於是賢者阿難,以偈
T03n0154_p0103b07║讚佛:
T03n0154_p0103b08║「世尊多哀憐,  自然至誠度,
T03n0154_p0103b09║ 為諸天人世,  懷眾獄繫著。
T03n0154_p0103b10║ 故為諸天世間尊,  於法自在雨法教,
T03n0154_p0103b11║ 以歡悅心多所勸,  出家上天無數千。
T03n0154_p0103b12║ 勝今無利皆得利,  其有悅心歸命佛,
T03n0154_p0103b13║ 恭肅慇懃造少薩,  臨命壽終見趣安。」

T03n0154_p0103b14║爾時世尊讚賢者阿難曰:「善哉,善哉!審如
T03n0154_p0103b15║所云。復次,阿難!造若干行,乃成所立。
T03n0154_p0103b16║佛救一切,如母念子。」 佛說如是,莫不歡
T03n0154_p0103b17║喜。
T03n0154_p0103b18║  佛說雜讚經第四十九(丹本此經為第五十)
T03n0154_p0103b19║聞如是: 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園,與
T03n0154_p0103b20║大比丘俱。爾時有一比丘尼子,捨家為道,
T03n0154_p0103b21║喜詣家家,與諸白衣雜錯麤獷,行不純
T03n0154_p0103b22║一。母數訶之:「勿得爾也!行有節限,若有
T03n0154_p0103b23║法會,講經說義,乃可行耳!無得效進
T03n0154_p0103b24║為俗間事。」父亦呵之。亦不肯受父母之法
T03n0154_p0103b25║教,在於人間,家居造亂。但與惡人不成就
T03n0154_p0103b26║子共相追隨,遇諸兇人共撾捶之,加得手
T03n0154_p0103b27║拳,今欲投水中,久乃置耳,叫呼得脫捨
T03n0154_p0103b28║去。諸比丘聞而往救之,得還歸家。諸比丘
T03n0154_p0103b29║眾,而往白佛,說其本末。 佛告比丘:「此人
T03n0154_p0103c01║不但今世不隨家居教,迷惑其行。乃往過
T03n0154_p0103c02║去久遠世時,有諸烏巢,賓近家居,人數喜
T03n0154_p0103c03║探,欲捕取之。烏妻謂烏:『無得近人家作
T03n0154_p0103c04║巢,莫信於人,得無取卿加之苦毒。』其烏
T03n0154_p0103c05║聞之,雖欲捨去,心懷戀戀,不能避去——眾
T03n0154_p0103c06║人數數,共觸嬈之,故不捨去。眾人捕得,盡
T03n0154_p0103c07║搣其毛羽,荊棘繫頸。天時霖雨,泥溺叵
T03n0154_p0103c08║行,又不能飛,徐徐自曳,歸到其巢。妻時
T03n0154_p0103c09║以偈,歌頌問曰:
T03n0154_p0103c10║「『誰皆搣毛羽,  今天復陰雨,
T03n0154_p0103c11║  被荊棘為鎧,  而立戶何謂?』

T03n0154_p0103c12║「烏以偈答婦曰:
T03n0154_p0103c13║「『我身吉祥有所緣,  於今天時大霖雨,
T03n0154_p0103c14║  汝促開戶無惱我,  且持食來活我命。』

T03n0154_p0103c15║「其婦以偈答曰:
T03n0154_p0103c16║「『我如所念如所造,  卿所讒哳多所貪,
T03n0154_p0103c17║  今遭凶危如得華,  後方當更獲其實。
T03n0154_p0103c18║  我之所頌亦可受,  具足成酪致醍醐,
T03n0154_p0103c19║  值此勤苦眾惱已,  當詣屏猥處閑居。』

T03n0154_p0103c20║「去彼不遠,有一神仙梵志道人,遙聞其聲
T03n0154_p0103c21║而歌頌曰:
T03n0154_p0103c22║「『不覩惡罪果,  緣是遭苦患,
T03n0154_p0103c23║  以故莫作罪,  將無受大惱。』」

T03n0154_p0103c24║佛告諸比丘:「欲知爾時烏妻不乎?今此比
T03n0154_p0103c25║丘尼是也;其烏夫,出家子為沙門被打搣
T03n0154_p0103c26║者是也;爾時仙人,則吾是也。昔日相遇,今
T03n0154_p0103c27║世相值。」 佛說如是,莫不歡喜。
T03n0154_p0103c28║  佛說驢駝經第五十(丹本此經為第四十九)
T03n0154_p0103c29║聞如是: 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園,與
T03n0154_p0104a01║大比丘眾俱。爾時有一比丘新學,遠來客
T03n0154_p0104a02║至此國,諸比丘欲求猗籌。諸比丘聞,不
T03n0154_p0104a03║與猗籌:「今觀於子,行不具足舉動不祥,
T03n0154_p0104a04║將無於此造損耗業。」爾時新學不得猗
T03n0154_p0104a05║籌,復詣餘處,求索猗籌。彼諸比丘,不問本
T03n0154_p0104a06║末,速授猗籌。前比丘聞,即往問言:「卿何以
T03n0154_p0104a07║故,不問本末便與猗籌?」比丘答曰:「吾授猗
T03n0154_p0104a08║籌,有固不妄,當奉事我,供養以時。」 有新
T03n0154_p0104a09║比丘安詳雅步,舉動不暴,入出進退,不失
T03n0154_p0104a10║儀法,類如佳人,不似凶惡。主比丘獨在
T03n0154_p0104a11║不出,新學比丘復取衣鉢,取主比丘撾捶
T03n0154_p0104a12║榜笞,就地縛束猶繫其口,將無所喚。人
T03n0154_p0104a13║聞其聲,即於其夜,馳迸行走。天欲向曉,諸
T03n0154_p0104a14║比丘眾,適聞其聲,皆來趣之,解其繫縛,則
T03n0154_p0104a15║問其意。時彼比丘,本末為說,語比丘:「當
T03n0154_p0104a16║共分布行求索之,使我還得衣鉢。」諸比丘
T03n0154_p0104a17║答曰:「吾等語卿,莫得妄信,勿與猗籌,
T03n0154_p0104a18║將無見抂,自在放恣,不用吾語,所可作
T03n0154_p0104a19║者,今可自省。」時諸比丘,具啟世尊。 佛言:
T03n0154_p0104a20║「諸比丘!此比丘者,不但今世,為是凶人,
T03n0154_p0104a21║所見侵抂,不知本末,而妄信也,所在
T03n0154_p0104a22║相遇,輙為所侵。乃往過去,有梵志,名草
T03n0154_p0104a23║驢駝,載瓦器,有持門戶,行於道路。遙見
T03n0154_p0104a24║一奴,住於道傍,遙覩梵志,稍來近之,心欲
T03n0154_p0104a25║劫奪。與之相見,梵志信之:『此人見我,來奉
T03n0154_p0104a26║事我,有所施與,來親附我。』彼時梵志,以偈
T03n0154_p0104a27║頌曰:
T03n0154_p0104a28║「『汝處於四衢,  顏貌有反覆,
T03n0154_p0104a29║  人未知本末?  不選擇觀察。
T03n0154_p0104b01║  其道人覩此,  淨修行最法,
T03n0154_p0104b02║  無有眾凶惡,  當施供事我。』

T03n0154_p0104b03║「爾時餘梵志,道共侶行,皆共謂言:『莫信此
T03n0154_p0104b04║人,將無欺卿撾奪財物。』以偈頌曰:
T03n0154_p0104b05║「『梵志無得趣見人,  於四衢路莫妄信,
T03n0154_p0104b06║  搖動其目面無理,  定將撾卿奪卿物。』

T03n0154_p0104b07║「彼時梵志,不信伴語,反信賊奴,未有所
T03n0154_p0104b08║益,佐助供養。於時彼奴,向於夜半,人見
T03n0154_p0104b09║斷絕,即奔走前,撾捶梵志,破傷脚膝,眼眩
T03n0154_p0104b10║躃地,奪其財物。草驢駝梵志亡失所有,
T03n0154_p0104b11║又復破其膝,躃地啼泣,猶如小兒,稱怨
T03n0154_p0104b12║呼嗟!時有一天,名淨修梵行,以偈頌曰:
T03n0154_p0104b13║「『其求財於利,  而行於愍哀,
T03n0154_p0104b14║  [怡-台+龍]悷而自用,  不從尊師教,
T03n0154_p0104b15║  皆當得是患,  如彼梵志苦;
T03n0154_p0104b16║  從愚不慎路,  獲罪如梵志。』」

T03n0154_p0104b17║佛告諸比丘:「爾時梵志草驢駝者,今此比
T03n0154_p0104b18║丘授新學比丘猗籌者是;髠鉗惡奴,新比
T03n0154_p0104b19║丘心懷惡依猗籌緣是劫盜者是也;彼時諸
T03n0154_p0104b20║異梵志,今諸比丘難彼比丘者是也;爾時淨
T03n0154_p0104b21║修梵行天者,今吾身是。爾時相遇,今亦相
T03n0154_p0104b22║值。」 佛說如是,莫不歡喜。
T03n0154_p0104b23║  佛說孔雀經第五十一
T03n0154_p0104b24║聞如是: 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園,與
T03n0154_p0104b25║大比丘眾千二百五十人俱。諸比丘悉共集
T03n0154_p0104b26║會,皆共嗟歎,心念世尊:「得未曾有,一人興
T03n0154_p0104b27║世,號曰如來、至真、等正覺,毀壞一切諸外
T03n0154_p0104b28║異學,忽然幽冥無復光曜。未有佛時,致妙
T03n0154_p0104b29║供養,衣被飲食,床臥之具,莫不恭事,自歸
T03n0154_p0104c01║之者,佛現世間,是等之類言誨不行。」佛
T03n0154_p0104c02║以道耳,遙聽比丘所共講議,即到其所,問
T03n0154_p0104c03║諸比丘:「向者何論?」諸比丘具足自啟說:「我等
T03n0154_p0104c04║集會,平等正覺,適興于世,諸外異學,便沒
T03n0154_p0104c05║不現,忽然幽冥,無復光曜。」 佛告諸比丘:「吾
T03n0154_p0104c06║未興世,外學熾盛,如無日月,燭火為明。日
T03n0154_p0104c07║月適出,燭火無明。今佛興世,異學皆沒,
T03n0154_p0104c08║無復威曜,獨佛慧明,無所不炤。不但今世
T03n0154_p0104c09║有殊異行也,前世亦然,未曾有法。乃往過
T03n0154_p0104c10║去久遠世時,有一大國,在于北方邊地之
T03n0154_p0104c11║土,號曰智幻。智幻土人,齎持烏來,至波
T03n0154_p0104c12║遮梨國。其土國界,無有此烏,亦無異類
T03n0154_p0104c13║奇妙之禽。時彼國人,見持烏來,歡喜踊躍,
T03n0154_p0104c14║不能自勝,供養奉事,飲食果蓏,日日月月。
T03n0154_p0104c15║而消息之。遠方之烏,而覺見之皆來集會,
T03n0154_p0104c16║不可稱數,一國普共供養奉事,尊敬無量。
T03n0154_p0104c17║於彼異時,有一賈人,復從他國齎三孔雀
T03n0154_p0104c18║來,時眾人見微妙殊好,羽翼殊特,行步
T03n0154_p0104c19║和雅,所未曾有。眾人共覩,聽其音聲,心
T03n0154_p0104c20║懷踊躍,又加於前千億萬倍,皆棄於烏,
T03n0154_p0104c21║不復供事。烏無威曜,忽然無色,如日之出,
T03n0154_p0104c22║燭火不現,永無復心在諸烏許,普悉愛敬
T03n0154_p0104c23║於彼孔雀,視之無厭;前所敬養諸烏之
T03n0154_p0104c24║具,皆以供養孔雀之形,尊敬自歸,諸烏皆
T03n0154_p0104c25║沒,不知處所。於時有天,即歎頌曰:
T03n0154_p0104c26║「『未見日光時,  燭火獨為明,
T03n0154_p0104c27║  諸烏本見事,  水飲及果蓏。
T03n0154_p0104c28║  由音聲具足,  日出止樹間,
T03n0154_p0104c29║  諸烏所見供,  於今悉永無。
T03n0154_p0105a01║  當觀此殊勝,  無尊卑見事,
T03n0154_p0105a02║  尊上適興現,  卑賤無敬事。』」

T03n0154_p0105a03║於是賢者阿難,緣世尊教,心懷踊躍,以頌
T03n0154_p0105a04║讚曰:
T03n0154_p0105a05║「如佛不興出,  導師不現世,
T03n0154_p0105a06║ 外沙門梵志,  皆普得供事。
T03n0154_p0105a07║ 今佛具足音,  明白講說法,
T03n0154_p0105a08║ 諸外異學類,  永失諸供養。」

T03n0154_p0105a09║佛告諸比丘:「欲知爾時孔雀者,我身是也;烏
T03n0154_p0105a10║者,諸外異學也;天者,阿難也。於時在世,雖
T03n0154_p0105a11║講經法,未除三毒生老病死,不能究
T03n0154_p0105a12║竟除塵勞垢,淨修梵行。於今如來興于世
T03n0154_p0105a13║間,如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、
T03n0154_p0105a14║天人師、無上士、道法御,號佛、世尊,於今說法
T03n0154_p0105a15║具足究竟,淨修梵行離諸塵垢,除婬怒癡
T03n0154_p0105a16║生老病死,獨步三界而無所畏,降伏諸邪
T03n0154_p0105a17║眾外異學,莫不歸伏,一切蒙度。」 佛說是
T03n0154_p0105a18║時,莫不歡喜。
T03n0154_p0105a19║  佛說仙人撥劫經第五十二
T03n0154_p0105a20║聞如是: 一時佛遊王舍城靈鷲山,與大比
T03n0154_p0105a21║丘千二百五十人俱。爾時錦盡手長者至舍
T03n0154_p0105a22║利弗所,諷誦經法。還歸其家,厭所居處,
T03n0154_p0105a23║下其鬚髮,而為沙門,未得羅漢,一切所造,
T03n0154_p0105a24║皆已備足。時諸比丘往見世尊:「今我等察錦
T03n0154_p0105a25║盡手,稽首面見,聞說法律,尋時出家,而
T03n0154_p0105a26║為沙門。博聞多智,講若干法,言談雅麗,庠
T03n0154_p0105a27║序無獷,興起禪思,故復還家。世尊!如是,
T03n0154_p0105a28║隨其所應未得羅漢,無根無著法,以未成
T03n0154_p0105a29║就覩見生死周旋迴轉,不得解脫,如佛所
T03n0154_p0105b01║教,如來、至真、等正覺所獲安隱。」 佛告諸比
T03n0154_p0105b02║丘:「何足為怪?吾成無上正真道,為最正覺,
T03n0154_p0105b03║錦盡手為舍利弗雖見教化度於四患,吾
T03n0154_p0105b04║於異世,以凡夫身,廣說經法,度諸懃苦,乃
T03n0154_p0105b05║為殊特。往昔過去久遠世時,有一仙人,名
T03n0154_p0105b06║曰撥劫,得五神通。時為國王,所見奉事,
T03n0154_p0105b07║愛敬無量,神足飛行,往返王宮。彼時國王
T03n0154_p0105b08║供養仙人一切施安,坐在王邊,日日如是。
T03n0154_p0105b09║王奉仙人,布髮而行,手自斟酌百種飲食,
T03n0154_p0105b10║積有年歲,供養無限。於時彼王有小緣務,
T03n0154_p0105b11║王有一女,端正好,於世希有,王甚敬重,
T03n0154_p0105b12║重之無量,女未出門。王告女曰:『汝見吾不?
T03n0154_p0105b13║供養仙人,奉事慇懃,不敢失意。』女則白曰:
T03n0154_p0105b14║『唯然,已見。』王告之曰:『今吾有事,當遠遊
T03n0154_p0105b15║行,汝供養之,亦當如我事莫失意。』 「時彼
T03n0154_p0105b16║仙人,從空中飛下,至王宮內,王女見來,
T03n0154_p0105b17║以手擎之,坐著座上。適以手擎,觸體柔
T03n0154_p0105b18║軟,即起欲意,適起欲心,愛欲興盛,尋失神
T03n0154_p0105b19║足,故不能飛行。思惟經行,欲復神足,故
T03n0154_p0105b20║不能獲。時彼仙人,見國王女,貪欲意起,
T03n0154_p0105b21║不能從志,步行出宮,如是所為,其音暢
T03n0154_p0105b22║溢,莫不聞知。時無央數人,皆來集會。王行
T03n0154_p0105b23║事畢,還入其宮,聞其仙人,失于無欲,墮
T03n0154_p0105b24║恩愛中,失其神足,不能飛行。王時夜至
T03n0154_p0105b25║其宮,獨竊自行,往見仙人,稽首足下,以偈
T03n0154_p0105b26║頌曰:
T03n0154_p0105b27║「『吾聞大梵志,  卒暴皆貪欲,
T03n0154_p0105b28║  為從何所教?  何因習色欲?』

T03n0154_p0105b29║「時撥劫仙人,以偈答王曰:
T03n0154_p0105c01║「『吾實爾大王,  如聖之所聞,
T03n0154_p0105c02║  已墮於邪徑,  以王遠吾故。』

T03n0154_p0105c03║「王以偈問曰:
T03n0154_p0105c04║「『不審慧所在,  及善惡所念,
T03n0154_p0105c05║  假使發慾心?  不能伏本淨。』

T03n0154_p0105c06║「時撥劫仙人,復以偈答王曰:
T03n0154_p0105c07║「『愛慾失義利,  婬心欝然熾,
T03n0154_p0105c08║  今日聞王語,  便當捨愛慾。』

T03n0154_p0105c09║「於時國王,教告仙人。仙人羞慚,剋心自責,
T03n0154_p0105c10║宿夜精懃,不久即獲,還復神通。」 佛告諸比
T03n0154_p0105c11║丘:「爾時仙人撥劫,今舍利弗是;國王者,吾身
T03n0154_p0105c12║是。」 佛說如是,莫不歡喜。
T03n0154_p0105c13║  佛說清信士阿夷扇持父子經第五十三
T03n0154_p0105c14║聞如是: 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園,與
T03n0154_p0105c15║大比丘千二百五十人俱。有一清信士,有
T03n0154_p0105c16║子聰明,智慧辯才,在在所興,無所不博,能
T03n0154_p0105c17║自竪立,而無懈怠,明了殊絕;又曉家業買
T03n0154_p0105c18║賣之利,多獲財寶,供養父母;佛威神護諸
T03n0154_p0105c19║天宿衛,無央數人,所共愛敬。不可父意,不
T03n0154_p0105c20║愛念之,常憎惡見,驅使出舍,數加捶杖,不
T03n0154_p0105c21║能復堪,馳至他國。在於異土賈作治生,方
T03n0154_p0105c22║便計校興造,時節不失,不廢所業,多積
T03n0154_p0105c23║財寶。清信士,聞多積財寶,遙遣人呼使來
T03n0154_p0105c24║歸,子不肯還。清信士復遣人行,設使不來,
T03n0154_p0105c25║遣財物來。慇懃諫曉,都不肯遣。其子報曰:
T03n0154_p0105c26║「父困苦我,不可復計,至使令我不能
T03n0154_p0105c27║發心所遣遺也,復難自往。」時清信士,對
T03n0154_p0105c28║比丘眾,自訟說意:「其子有病,不順父母。」諸
T03n0154_p0105c29║比丘具以啟佛。 世尊告曰:「此清信士,不但
T03n0154_p0106a01║今世與子不和,前世亦然,福德殊異,有所
T03n0154_p0106a02║造行,無所違失,不可其心。比丘且觀於
T03n0154_p0106a03║此,其子智慧殊特,德不可量,不可其心,
T03n0154_p0106a04║不欲聞其聲,復欲思得。」 佛告諸比丘:「乃往
T03n0154_p0106a05║過去久遠世時,有一人,名曰阿夷扇持,為
T03n0154_p0106a06║獼猴師,教於獼猴,舉動法則,技術戲笑,
T03n0154_p0106a07║多所悅豫,於眾人民。以此技術,無央數
T03n0154_p0106a08║人,悉共愛敬,遠近皆來,觀其技術,蒙是
T03n0154_p0106a09║之恩,多獲財利。其阿夷扇持,前後獼猴,大
T03n0154_p0106a10║得眾物,撾捶搏蹹。其人異日,將彼獼猴入
T03n0154_p0106a11║於城中,縛著於柱,撾捶毒痛,毀辱折伏。於
T03n0154_p0106a12║時獼猴,竊得默出,馳走入山,閑居獨處,近
T03n0154_p0106a13║附仙人,依之止頓,採取果蓏,供養仙人,
T03n0154_p0106a14║復自食之。阿夷扇持聞之,走在其處空閑
T03n0154_p0106a15║山中,而遣人使呼之來還。獼猴不肯,遙報
T03n0154_p0106a16║之曰:『吾今續念,前困毒我,眾患難量,前時
T03n0154_p0106a17║我父,橫無過罪,而見加毒,毀辱叵言,今故
T03n0154_p0106a18║馳走,來入山中。』阿夷扇持便自往謂獼猴
T03n0154_p0106a19║言:『來歸還家。』默聲不肯。仙人報曰:『亦可原
T03n0154_p0106a20║置。』答仙人曰:『吾置之耳。』仙人報曰:『敢可強
T03n0154_p0106a21║致,小勸喻之,然後將行。假使強欲致之,
T03n0154_p0106a22║儻不能也。』其人答曰:『假使方便欲致之去,
T03n0154_p0106a23║不肯往者,吾當作計。』即時以偈而歌頌曰:
T03n0154_p0106a24║「『卿賢柔善子,  譬如鹿就蔭,
T03n0154_p0106a25║  便從樹枝下,  得無飢渴死。』

T03n0154_p0106a26║「爾時獼猴以偈答曰:
T03n0154_p0106a27║「『不仁和生我,  我自知志性,
T03n0154_p0106a28║  從何所覩聞,  獼猴為柔賢。
T03n0154_p0106a29║  我到諸方面,  未有中間念,
T03n0154_p0106b01║  假使有邪長,  終不能制意。
T03n0154_p0106b02║  吾今續念之,  君阿夷扇持,
T03n0154_p0106b03║  將我入城中,  縛柱加毒痛。
T03n0154_p0106b04║  於今不忘之,  撾捶我苦毒,
T03n0154_p0106b05║  我已得自在,  不能就君困。』」

T03n0154_p0106b06║佛告諸比丘:「欲知爾時阿夷扇持子,今清信
T03n0154_p0106b07║士子是也;清信者,則今父也;其仙人
T03n0154_p0106b08║者,我身是也。如是具足,當分別說。」 佛說如
T03n0154_p0106b09║是,莫不歡喜。
T03n0154_p0106b10║  佛說夫婦經第五十四
T03n0154_p0106b11║聞如是: 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園,與
T03n0154_p0106b12║大比丘千二百五十人俱。有清信士,其婦端
T03n0154_p0106b13║正,面貌殊好,威光巍巍,威德無倫,聰明智
T03n0154_p0106b14║慧,言語辯才,多所悅豫,眾人所敬。於時夫
T03n0154_p0106b15║聟不敬重之,憎惡不歡,不欲見之;反更
T03n0154_p0106b16║敬愛不急老嫗僕使為妾,而敬重之。其婦
T03n0154_p0106b17║見聟心異不和,志在下使,便謂其夫:「假使
T03n0154_p0106b18║卿心不相喜者,儻當見聽,出家為道作
T03n0154_p0106b19║比丘尼。」數數如是,聟便聽之。即便出家為
T03n0154_p0106b20║道作比丘尼,晝夜精進行道,未久證得
T03n0154_p0106b21║羅漢。然於後時,其清信士所敬女人歸非
T03n0154_p0106b22║常沒。時清信士便行求索,得前時所妻為
T03n0154_p0106b23║比丘尼,呼之歸家。比丘尼不肯隨之:「吾已
T03n0154_p0106b24║出家,則為他人,更生異世,罪福不同。」時比
T03n0154_p0106b25║丘尼聞,往白世尊,說其本末。 佛告諸比丘:
T03n0154_p0106b26║「是清信士,前世毀辱此有德之人,不但今
T03n0154_p0106b27║世。又此女人,生生有德,有殊特之志,此人
T03n0154_p0106b28║常壞亂之。今比丘尼,已入大路,復欲毀
T03n0154_p0106b29║之,不得從願。」 佛告比丘:「乃古無數世時,
T03n0154_p0106c01║有一梵志,婦名蓮華,端正殊好,面顏殊
T03n0154_p0106c02║妙,色像第一,於世希有,名德難及。其梵志
T03n0154_p0106c03║有一婢使,而親近之,順敬於婢,不肯
T03n0154_p0106c04║恭敬蓮華之婦,不喜見之,反用婢語,
T03n0154_p0106c05║將婦出舍。至于山間,上優曇鉢樹,擇諸
T03n0154_p0106c06║熟果而取食之,棄諸生果而用與婦。其婦
T03n0154_p0106c07║問曰:『君何故獨噉熟果,生者棄下,而持相
T03n0154_p0106c08║與?』其夫答曰:『欲得熟者,何不上樹而自取
T03n0154_p0106c09║之?』其婦答曰:『卿不與我,我不能得。當
T03n0154_p0106c10║從夫命。』婦即上樹。夫見婦上樹,尋時
T03n0154_p0106c11║下樹,以諸荊棘遮樹四面,欲使不下置
T03n0154_p0106c12║在樹上,捨之而去,欲令便死。 「於時國王,
T03n0154_p0106c13║與諸大臣,共行遊獵,過彼樹下。見其女人,
T03n0154_p0106c14║端正殊好,顏貌殊異,世所希有,即問女人:
T03n0154_p0106c15║『卿為何人?為所從來?』其婦本末為彼國
T03n0154_p0106c16║王說所變故。王見女人,女相具足,無有
T03n0154_p0106c17║眾瑕,心自念言:『其彼梵志,愚騃無智,非是
T03n0154_p0106c18║丈夫,而不敬憙于此女人。』除棘載去,至
T03n0154_p0106c19║其宮內,立為王后。其后智慧辯才難及,互
T03n0154_p0106c20║用摴蒱及以六博書疏通利,遠近女人,來共
T03n0154_p0106c21║博戲,王后輙勝,無能當者。 「於時梵志,遙聞
T03n0154_p0106c22║彼王有后端正工於博戲,其有來者,王后
T03n0154_p0106c23║得勝,無不歸伏,莫能勝者。心自念言:『且是
T03n0154_p0106c24║我前婦,非是異人,其我前婦,博戲第一。』又
T03n0154_p0106c25║彼梵志亦工博戲,欲詣王現其技術。時王
T03n0154_p0106c26║后聞一梵志形像如此,及其顏貌長短好
T03n0154_p0106c27║醜,即心念言:『是我前夫。』於時梵志詣王宮
T03n0154_p0106c28║門,王即見之,遙試博戲,侍人名齒。於時
T03n0154_p0106c29║梵志,以偈頌曰:
T03n0154_p0107a01║「『髮好長八尺,  其眉若如畫,
T03n0154_p0107a02║  柔軟上第一,  當念熟果蓏。』

T03n0154_p0107a03║「於是王后以偈答曰:
T03n0154_p0107a04║「『往時婢自在,  其志好其所,
T03n0154_p0107a05║  敬重為第一,  劫取為第一。』

T03n0154_p0107a06║「時梵志復以偈答王后曰:
T03n0154_p0107a07║「『詣閑居龍處,  龍象常所遊,
T03n0154_p0107a08║  於彼相娛樂,  當念熟果蓏。』

T03n0154_p0107a09║「王后以偈答梵志曰:
T03n0154_p0107a10║「『獨自噉熟果,  生者棄與我,
T03n0154_p0107a11║  是吾宿因緣,  梵志所劫取。』

T03n0154_p0107a12║「於時梵志,心中懷恨,即自剋責,悔無所及。」
T03n0154_p0107a13║佛告諸比丘:「爾時梵志,今清信士是;其婦者,
T03n0154_p0107a14║今婦是;彼國王者,吾身是。爾時起亂,今亦
T03n0154_p0107a15║如是。」 佛說如是,莫不歡喜。
T03n0154_p0107a16║  佛說譬喻經第五十五
T03n0154_p0107a17║過去無數劫時,有獨母賣麻油膏為業。
T03n0154_p0107a18║時有比丘,日日於是母許,取麻油膏,為佛
T03n0154_p0107a19║然燈,積有年數。佛後授比丘決:「汝後當作
T03n0154_p0107a20║佛,諸天國王人民,悉往賀比丘。」比丘言:「我
T03n0154_p0107a21║受恩。」獨母聞比丘授決,便到佛所白言:「此
T03n0154_p0107a22║比丘,然麻油膏者,我所有,願佛復授我決。」
T03n0154_p0107a23║佛言:「此比丘作佛時,汝當從其受決。」 佛告
T03n0154_p0107a24║舍利弗:「是時比丘者,提惒竭佛是;時獨母,我
T03n0154_p0107a25║身是也。」 昔維耶離國,有一長者,聞佛來化,
T03n0154_p0107a26║即詣佛所,稽首禮足,白佛言:「意欲請佛一
T03n0154_p0107a27║時三月。」佛默可之。即攝衣持鉢,就長者家。
T03n0154_p0107a28║餘人請者,不能復得,皆興恚意,圖害長
T03n0154_p0107a29║者,便剋日舉兵,圍舍數重。長者怖懅,至
T03n0154_p0107b01║心於佛,無復他想。佛為說法,若干要語,長
T03n0154_p0107b02║者及眷屬,皆逮不起法忍。佛從座起,出解
T03n0154_p0107b03║外人,說恚害之苦報,嘆和慈之福。若干要
T03n0154_p0107b04║言,眾人意解八萬四千,發無上正真道意。
T03n0154_p0107b05║諸比丘白佛:「今此大會,見佛意解,為是遭
T03n0154_p0107b06║時也?為宿有因緣乎?」佛言:「今此眾會,一時
T03n0154_p0107b07║度者,皆宿與佛有因緣故!」比丘白言:「願佛
T03n0154_p0107b08║本末說之,聞者增益功德。」 佛言:「昔有一國
T03n0154_p0107b09║居近大海,時王名薩和達,以慈治國,視民
T03n0154_p0107b10║如子。國有大災,三年不雨,人民飢餓。王召
T03n0154_p0107b11║梵志道士,問當雨不?占者答曰:『滿十年乃
T03n0154_p0107b12║有雨耳!』王聞是語,恐人民死盡,愁憂不樂:
T03n0154_p0107b13║『當作何計以濟國人乎?』復念曰:『唯當身
T03n0154_p0107b14║施以救眾生耳!』便齋戒清淨,叉手向十方
T03n0154_p0107b15║曰:『以我前後所作善行,若有福報者,願生
T03n0154_p0107b16║海中,作大身魚,以肉供養眾。』便閉口不
T03n0154_p0107b17║食。七日命終,得生為魚,身長四千里,具識
T03n0154_p0107b18║宿命,便墮海岸上,正像黑山。人民見山,
T03n0154_p0107b19║怪那得有是山?皆往視之,乃知大魚。舉
T03n0154_p0107b20║國皆往,乃解取食,得免飢困,國遂還復,豐
T03n0154_p0107b21║熟如故。」 告諸比丘:「爾時魚者,我身是也;爾
T03n0154_p0107b22║時食我肉者,今維耶離國人是。如來往者
T03n0154_p0107b23║以肉活眾生,一世中耳。今以道慧救護識
T03n0154_p0107b24║神,還復本無,長離三界,眾苦永滅矣。菩薩
T03n0154_p0107b25║勤苦具足三施。何謂三施?外施、內施、大施,
T03n0154_p0107b26║是為三施。衣食珍寶,國土妻子,是為外施。
T03n0154_p0107b27║支體骨肉,頭目髓腦,是為內施。四等六度,
T03n0154_p0107b28║四諦非常,十二部經,為眾生說,是為大施。
T03n0154_p0107b29║求道之法,三施具足,乃疾得佛。」 佛說是時,
T03n0154_p0107c01║無數眾生皆發無上正真道意。 首達耆年
T03n0154_p0107c02║尊,教化五千人。惟先年少,其智深遠,行
T03n0154_p0107c03║諸國土,教化六萬人,展轉與首達共會。首
T03n0154_p0107c04║達弟子,見惟先智慧勇猛,悉欲往崇之。首
T03n0154_p0107c05║達謂諸學者:「惟先年幼,其慧薄少。」惟先竊
T03n0154_p0107c06║聞其言:「菩薩法者,當相供養,行諸國土,視
T03n0154_p0107c07║若見佛。今我無護,而起同法之意。」惟先其
T03n0154_p0107c08║夜默然而去其國土。所以者何?欲令學者
T03n0154_p0107c09║供養首達。首達者用誹謗惟先故,墮摩
T03n0154_p0107c10║呵泥梨六十劫,既出得為人,無舌六十
T03n0154_p0107c11║劫。所以者何?不制心口意故,而失菩薩法。
T03n0154_p0107c12║罪盡已後,逮前功德,自致得佛,號字釋迦
T03n0154_p0107c13║文。 佛告諸學者:「其首達者,則吾身是,惟先
T03n0154_p0107c14║者,今現阿彌陀佛是。」其坐中一切皆悉言:「其
T03n0154_p0107c15║失小耳,得罪甚大。」 佛告諸會者:「身口意
T03n0154_p0107c16║不可不護,其有信者,奉行而得道,所作過
T03n0154_p0107c17║惡,能自覺改悔首,其過可得微輕。昔無數
T03n0154_p0107c18║劫時,有一人大興布施,供養外道梵志無
T03n0154_p0107c19║數千人。數年之中,諸梵志法,知經多者,
T03n0154_p0107c20║得為上座,中有梵志年耆多智,會中第一。
T03n0154_p0107c21║時儒童菩薩,亦在山中,學諸經術,無所不
T03n0154_p0107c22║博。時來就會,坐其下頭,次問所知,展轉不
T03n0154_p0107c23║如,乃至上座。問長老梵志所知,亦不如
T03n0154_p0107c24║儒童,十二年向已欲滿,知經多者,當以
T03n0154_p0107c25║九種物以用施之。九種物者——金、馬、銀、鞍、勒
T03n0154_p0107c26║及端正女、金澡罐及金澡盤、金銀床席,皆
T03n0154_p0107c27║絕妙好,如是之比,有九種物。長老梵志,便
T03n0154_p0107c28║自思惟:『吾十二年中,無係我者,而此年少,
T03n0154_p0107c29║欻乃勝吾,人可羞恥。物不足言,失名不
T03n0154_p0108a01║易。』便語儒童:『所施九物,盡當相與,卿小
T03n0154_p0108a02║下我,使吾在上。』儒童答曰:『吾自以理,不
T03n0154_p0108a03║強在上,若我知劣,我自在下,無所恨也。』
T03n0154_p0108a04║梵志懊惱,避座與之,七寶挍飾,極為精
T03n0154_p0108a05║妙。長老梵志,因問儒童:『卿之學問,何所求
T03n0154_p0108a06║索?』答言:『吾求阿惟三佛,度脫萬姓。』長老梵
T03n0154_p0108a07║志,心毒恚生,內誓願言:『吾當世世壞子之
T03n0154_p0108a08║心令不得成,若故作佛亦亂之不宜。』復
T03n0154_p0108a09║念言:『善惡殊途,恐不相值,唯當大修德
T03n0154_p0108a10║爾乃相遇耳。』便行六度無極,兼修諸善,恒
T03n0154_p0108a11║無廢捨之意。於是別去,施主九物與諸梵
T03n0154_p0108a12║志,使各分之已,各減一銀錢追與儒童:
T03n0154_p0108a13║『不受九物,使吾之等普分得之。』儒童受已,
T03n0154_p0108a14║各自別去。菩薩道成,調達恒與菩薩相隨,
T03n0154_p0108a15║俱生俱死,共為兄弟,恒壞菩薩。爾時長老
T03n0154_p0108a16║梵志,調達是也;儒童者,釋迦文佛是;以本
T03n0154_p0108a17║誓故,恒不相離,是其本末也。」
T03n0154_p0108a18║師言:「學當有善知識。昔有驢一頭,其主恒
T03n0154_p0108a19║令與馬相隨,飲食行來,常與馬俱。馬行百
T03n0154_p0108a20║里,亦行百里,馬行千里,亦行千里,衣毛嗚
T03n0154_p0108a21║呼,與馬相似。後時與驢相隨,飲食行來,
T03n0154_p0108a22║與驢共侶,驢行百里,亦行百里,驢行千里,
T03n0154_p0108a23║亦行千里,毛衣頭軀,悉為似驢。嗚呼唉痾,
T03n0154_p0108a24║純為是驢,遂至老死,不復作馬。學者亦
T03n0154_p0108a25║如是,隨善知識,則日精進,精進者,得道
T03n0154_p0108a26║駛。隨惡知識,則日懈怠,懈怠者,是為長
T03n0154_p0108a27║沒也。」
T03n0154_p0108a28║昔者外國婆羅門,事天作寺舍,好作天像,
T03n0154_p0108a29║以金作頭。時有盜賊,登天像挽取其頭,
T03n0154_p0108b01║都不動,便稱南無佛!便得頭去。明日婆羅
T03n0154_p0108b02║門失天頭,天頭若去,眾人聚會,天神失頭,
T03n0154_p0108b03║是為無有神。神著一婆羅門:「賊人取我頭
T03n0154_p0108b04║不能得,便稱南無佛!諸天皆驚動,是故得
T03n0154_p0108b05║我頭。」諸婆羅門言:「天不如佛!」皆去事佛,不
T03n0154_p0108b06║復事天。賊人稱南無佛!得天頭去。何況
T03n0154_p0108b07║賢者稱南無佛?十方尊神不敢當,但精進
T03n0154_p0108b08║勿得懈怠。
T03n0154_p0108b09║昔有沙門,晝夜誦經,有狗伏床下,一心
T03n0154_p0108b10║聽經,不復念食。如是積年,命盡得人形,
T03n0154_p0108b11║生舍衛國中作女人。長大見沙門分衛,便
T03n0154_p0108b12║走自持飯與,歡喜如是。後便追沙門去,
T03n0154_p0108b13║作比丘尼,精進得應真道也。 昔有國王,
T03n0154_p0108b14║於城外大作伎樂,國中人民皆共觀之。城
T03n0154_p0108b15║中有一家,其父有疾,不能行步,家室共扶,
T03n0154_p0108b16║將令強行出城,便止樹下,不能自致,語
T03n0154_p0108b17║家中言:「汝行觀來還,乃將我歸。」時天帝釋
T03n0154_p0108b18║作一道人過其邊,便呼病人:「汝隨我去,
T03n0154_p0108b19║我能令汝病愈。」人聞大喜,便起隨去。釋遂
T03n0154_p0108b20║將上天,至天帝宮,見金珍寶,非世所有,
T03n0154_p0108b21║意中生念,欲從求乞。有人語言:「可從求
T03n0154_p0108b22║瓶。」病人便前詣釋言:「我欲去,願乞此瓶。」
T03n0154_p0108b23║釋便與之。語之言:「此中有物,在汝所願。」
T03n0154_p0108b24║病人即持歸,室家相對共探之,輙得心中
T03n0154_p0108b25║所欲金銀珍寶,恣意皆因,大會宗親,諸家
T03n0154_p0108b26║內外共相娛樂。醉飽已後,因取瓶跳之:「我
T03n0154_p0108b27║受汝恩,令我富饒。」跳踉不止,便墮地破
T03n0154_p0108b28║之,所求不能復得。佛之經戒,譬如寶瓶,初
T03n0154_p0108b29║聞精進,所願必得;後小懈慢,忘經失戒,譬
T03n0154_p0108c01║如瓶破,無所復得也! 法家婦女,著金銀珠
T03n0154_p0108c02║環,有四事上生天上:一者、著金銀珠環,若
T03n0154_p0108c03║有明經者,聞經歡喜,脫持布施,是一福得
T03n0154_p0108c04║生天上。二者、若見遠方沙門興起塔寺歡
T03n0154_p0108c05║喜,脫金銀布施勸助,是二福得生天上。
T03n0154_p0108c06║三者、若貧窮困厄人,聞佛說布施第一行,便
T03n0154_p0108c07║解布施,三福得生天上。四者得疾病臨
T03n0154_p0108c08║命終時,脫持布施,救助我命,目自見施,是
T03n0154_p0108c09║人命盡,歡喜不懼,得上生天。是以法家婦
T03n0154_p0108c10║女,有四事行,著金銀寶環,得生於天
T03n0154_p0108c11║上。
T03n0154_p0108c12║生經卷第五
【經文資訊】大正藏第 03 冊 No. 0154 生經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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