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T02n0125_037 增壹阿含經 第37卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 2 冊 » No.0125 » 第 37 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T02n0125_p0751c03║增壹阿含經卷第三十七
T02n0125_p0751c04║
T02n0125_p0751c05║
T02n0125_p0751c06║八難品第四十二之二

T02n0125_p0751c07║「當云何與車那比丘從事?」 世尊告曰:「當以
T02n0125_p0751c08║梵法罰之。」 阿難白佛:「云何梵法罰之?」 世
T02n0125_p0751c09║尊告曰:「不應與車那比丘有所說,亦莫
T02n0125_p0751c10║言善,復莫言惡,然此比丘亦復不向汝當
T02n0125_p0751c11║有所說。」 阿難白佛言:「設不究事者,此則犯
T02n0125_p0751c12║罪不重乎?」 世尊告曰:「但不與語,即是梵法
T02n0125_p0751c13║之罰;然由不改者,當將詣眾中諸人共彈
T02n0125_p0751c14║使出,莫與說戒,亦莫與法會從事。」 爾時,世
T02n0125_p0751c15║尊便說此偈:
T02n0125_p0751c16║「欲與彼怨家,  而報其怨者,
T02n0125_p0751c17║ 恒念莫與語,  此惡無過者。」

T02n0125_p0751c18║是時,拘尸那竭人民聞如來當取滅度,剋
T02n0125_p0751c19║在夜半。是時,國土人民往至雙樹間。到已,頭
T02n0125_p0751c20║面禮足,在一面坐。爾時,人民白世尊言:「今
T02n0125_p0751c21║聞如來當取滅度,我等當云何興敬?」 是時,
T02n0125_p0751c22║世尊顧視阿難。是時,阿難即作是念:「如來今
T02n0125_p0751c23║日身體疲倦,欲使我旨授彼義。」是時,阿
T02n0125_p0751c24║難右膝著地,長跪叉手,白世尊言:「今有二
T02n0125_p0751c25║種之姓,一名婆阿陀,二名須拔陀,今來
T02n0125_p0751c26║自歸如來聖眾:『唯願世尊聽為優婆塞,
T02n0125_p0751c27║自今已後不復殺生!』復有名帝奢,二名
T02n0125_p0751c28║優波帝奢,復有名佛舍,二名雞頭,如是
T02n0125_p0751c29║之比皆來歸如來:『唯願世尊聽為優婆塞,
T02n0125_p0752a01║自今之後不復殺生,奉持五戒!』」 是時,世尊廣
T02n0125_p0752a02║為說法,發遣使歸。是時,五百摩羅眾即從
T02n0125_p0752a03║座起,繞佛三匝,便退而去。爾時,世尊告阿
T02n0125_p0752a04║難曰:「吾最後受證弟子,所謂拘尸那竭五百
T02n0125_p0752a05║摩羅是也。」 爾時,須拔梵志從彼國來至拘
T02n0125_p0752a06║尸那竭國,遙見五百人來,即問之曰:「汝等
T02n0125_p0752a07║為從何來?」 五百人報曰:「須拔當知,如來今
T02n0125_p0752a08║日當取滅度,在雙樹間。」 是時,須拔便作是
T02n0125_p0752a09║念:「如來出現於世甚為難遇,如來出世時
T02n0125_p0752a10║時乃有,如優曇鉢華億劫乃出。我今少多有
T02n0125_p0752a11║疑不解諸法,唯彼瞿曇沙門能解我狐疑。
T02n0125_p0752a12║我今可往至彼瞿曇所,而問此義。」 是時,須
T02n0125_p0752a13║拔梵志至雙樹間,到阿難所,白阿難曰:「吾
T02n0125_p0752a14║聞世尊今日當取滅度,為審爾不?」 阿難報
T02n0125_p0752a15║曰:「審有其事。」 須拔白言:「然我今日猶有狐
T02n0125_p0752a16║疑,唯願聽許白世尊此言:『餘人不解六師
T02n0125_p0752a17║所說,為得見沙門瞿曇所說乎?』」 阿難白言:
T02n0125_p0752a18║「止!止!須拔!勿嬈如來。」 如是再三,復白阿
T02n0125_p0752a19║難曰:「如來出世甚不可遇,如優曇鉢華時
T02n0125_p0752a20║時乃有,如來亦復如是,時時乃出,然我今觀
T02n0125_p0752a21║如來足能解我狐疑,我今所問義者蓋不
T02n0125_p0752a22║足言。又今,阿難!不與我往白世尊。又聞如
T02n0125_p0752a23║來却觀無窮,前覩無極,然今日獨不見
T02n0125_p0752a24║接納。」 是時,世尊以天耳遇聞須拔向阿
T02n0125_p0752a25║難作如是論。爾時,世尊告阿難曰:「止!止!阿
T02n0125_p0752a26║難!勿遮須拔梵志。所以然者,此來問義多
T02n0125_p0752a27║所饒益,若我說法者即得度脫。」 是時,阿難語
T02n0125_p0752a28║須拔言:「善哉!善哉!如來今聽在內問法。」
T02n0125_p0752a29║是時,須拔聞此語已,歡喜踊躍,不能自勝。
T02n0125_p0752b01║又復須拔往至世尊所,頭面禮足,在一面坐。
T02n0125_p0752b02║爾時,須拔白世尊言:「我今欲有所問,唯願
T02n0125_p0752b03║聽許!」 是時,世尊告須拔曰:「今正是時,宜可
T02n0125_p0752b04║時問。」 是時,須拔白佛言:「諸異沙門,瞿曇!知
T02n0125_p0752b05║諸算術,多所過度。所謂不蘭迦葉、阿夷耑、
T02n0125_p0752b06║瞿耶樓、胝休迦旃、先毘盧持、尼揵子等,如
T02n0125_p0752b07║此之比,知三世事乎?為不解耶?其六
T02n0125_p0752b08║師之中復有勝如來乎?」 爾時,世尊告曰:「止!
T02n0125_p0752b09║止!須拔,勿問此義,何煩問此勝如來乎?然
T02n0125_p0752b10║我今日在此座上,當與汝說法,善思念
T02n0125_p0752b11║之。」 須拔白佛言:「今當為問深義,唯願世尊
T02n0125_p0752b12║以時說之。」 爾時,世尊告曰:「我初學道時年二
T02n0125_p0752b13║十九,欲度人民故,三十五年在外道中
T02n0125_p0752b14║學,自是已來更不見沙門、婆羅門,其大眾
T02n0125_p0752b15║中無八賢聖道者,則無沙門四果。是謂,須
T02n0125_p0752b16║拔,世間空虛,更無真人得道者也。以其
T02n0125_p0752b17║賢聖法中有賢聖法者,則有沙門四果之報。
T02n0125_p0752b18║所以然者,因有沙門四果之報,皆由賢
T02n0125_p0752b19║聖八品道也。若須拔!若我不得無上正
T02n0125_p0752b20║真之道,皆由不得賢聖八品道;以其得
T02n0125_p0752b21║賢聖八品道,故成佛道。是故,須拔,當求方
T02n0125_p0752b22║便,成賢聖道。」 然須拔復白佛言:「我亦樂聞
T02n0125_p0752b23║賢聖八品道,唯願演說!」 世尊告曰:「所謂八道
T02n0125_p0752b24║者,等見、等治、等語、等命、等業、等方便、等念、等
T02n0125_p0752b25║三昧。是謂,須拔,賢聖八品道。」 是時,須拔即於
T02n0125_p0752b26║座上得法眼淨。爾時,須拔語阿難言:「爾我
T02n0125_p0752b27║今快得善利,唯願世尊聽為沙門。」 阿難報
T02n0125_p0752b28║言:「汝今自往至世尊所,求作沙門。」 是時,須
T02n0125_p0752b29║拔往至世尊所,頭面禮足,白世尊言:「唯願
T02n0125_p0752c01║世尊聽作沙門。」爾時,須拔即成沙門身,著
T02n0125_p0752c02║三法衣。時須拔仰觀世尊顏,即於座上有
T02n0125_p0752c03║漏心得解脫。 爾時,世尊告阿難曰:「我最後
T02n0125_p0752c04║弟子之中,所謂須拔是也。」 爾時,須拔白佛言:
T02n0125_p0752c05║「我今聞世尊夜半當取般涅槃,唯願世尊
T02n0125_p0752c06║先聽我取涅槃,我不堪見如來先取滅度。」
T02n0125_p0752c07║爾時,世尊默然可之。所以然者,過去恒沙
T02n0125_p0752c08║諸佛世尊,最後取證弟子先取般涅槃,如
T02n0125_p0752c09║來後取滅度。此是諸佛世尊常法,非適今
T02n0125_p0752c10║日也! 是時,須拔見世尊已可之,即在如
T02n0125_p0752c11║來前,正身正意,繫念在前,於無餘涅槃界
T02n0125_p0752c12║而取滅度。是時,此地六變振動。 爾時,世尊
T02n0125_p0752c13║便說此偈:
T02n0125_p0752c14║「一切行無常,  生者必有死,
T02n0125_p0752c15║ 不生則不死,  此滅為最樂。」

T02n0125_p0752c16║是時,世尊告阿難曰:「自今已後勅諸比丘!
T02n0125_p0752c17║不得卿僕相向,大稱尊,小稱賢,相視當
T02n0125_p0752c18║如兄弟,自今已後不得稱父母所作字。」
T02n0125_p0752c19║是時,阿難白世尊言:「如今諸比丘當云何
T02n0125_p0752c20║自稱名號?」 世尊告曰:「若小比丘向大比丘
T02n0125_p0752c21║稱長老,大比丘向小比丘稱姓字,又諸比
T02n0125_p0752c22║丘欲立字者,當依三尊。此是我之教誡。」
T02n0125_p0752c23║是時,阿難聞世尊所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0752c24║   (四) 聞如是: 一時,佛在舍衛國鹿野苑中,
T02n0125_p0752c25║與大比丘眾五百人俱。 是時,波呵羅阿須
T02n0125_p0752c26║倫及牟提輪天子,非時至世尊所,頭面禮
T02n0125_p0752c27║足,在一面坐。 是時,如來問阿須倫曰:「汝等
T02n0125_p0752c28║甚樂大海中乎?」 阿須倫白佛言:「實樂,非為
T02n0125_p0752c29║不樂。」 世尊告曰:「大海之中有何奇特之法,
T02n0125_p0753a01║汝等見已,於中娛樂?」 阿須倫白佛言:「大海之
T02n0125_p0753a02║中有八未曾有之法,諸阿須倫娛樂其中。
T02n0125_p0753a03║云何為八?於是,大海之中極深且廣,是謂
T02n0125_p0753a04║初未曾有之法。 「復次,大海有此神德,四大
T02n0125_p0753a05║江河,一一河者將從五百以投大海,便失
T02n0125_p0753a06║本名字,是謂第二之法也。 「復次,大海皆
T02n0125_p0753a07║同一味,是謂第三之法也。 「復次,大海以時
T02n0125_p0753a08║朝賀,不失時節,是謂第四未曾有之法。 「復
T02n0125_p0753a09║次,大海鬼神所居,有形之類無不在大海
T02n0125_p0753a10║中者,是謂第五未曾有之法。 「復次,大海之
T02n0125_p0753a11║中皆容極大之形,百由旬形,乃至七千由
T02n0125_p0753a12║旬形,亦不逼迮,是謂第六未曾有之法。 「復
T02n0125_p0753a13║次,大海之中出若干種珍寶,硨、瑪瑙、真珠、
T02n0125_p0753a14║琥珀、水精、琉璃,是謂第七未曾有之法。 「復
T02n0125_p0753a15║次,大海之中下有金沙,又有須彌山,四寶所
T02n0125_p0753a16║成,是謂第八未曾有之法。此名八未曾有
T02n0125_p0753a17║之法,使諸阿須倫娛樂其中。」 是時,阿須倫
T02n0125_p0753a18║白世尊:「如來法中有何奇特,使諸比丘
T02n0125_p0753a19║見已,娛樂其中?」 佛告阿須倫曰:「有八未曾
T02n0125_p0753a20║有之法,使諸比丘娛樂其中。云何為八?又
T02n0125_p0753a21║我法中戒律具足,無放逸行,是謂初未曾有
T02n0125_p0753a22║之法。諸比丘見已,娛樂其中,如彼大海
T02n0125_p0753a23║極深且廣。 「復次,我法中有四種姓,於我法
T02n0125_p0753a24║中作沙門,不錄前名,更作餘字,猶如彼
T02n0125_p0753a25║海,四大江河皆投于海而同一味,更無餘
T02n0125_p0753a26║名,是謂第二未曾有之法。 「復次,我法中
T02n0125_p0753a27║施設禁戒,相隨亦不越敘,是謂第三未
T02n0125_p0753a28║曾有之法。 「復次,我法中皆同一味,所謂賢聖
T02n0125_p0753a29║八品道味,是謂第四未曾有之法也,如
T02n0125_p0753b01║彼大海悉同一味。 「復次,我法中種種法充滿
T02n0125_p0753b02║其中,所謂四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、
T02n0125_p0753b03║八真直行,諸比丘見已,娛樂其中,如彼大海
T02n0125_p0753b04║諸神居其中,是謂第五未曾有之法。 「復次,
T02n0125_p0753b05║我法中有種種珍寶。所謂念覺意寶、法覺意
T02n0125_p0753b06║寶、精進覺意寶、喜覺意寶、猗覺意寶、定覺意寶、
T02n0125_p0753b07║護覺意寶,是謂第六未曾有之法。諸比丘
T02n0125_p0753b08║見已,娛樂其中,如彼大海出種種珍寶。 「復
T02n0125_p0753b09║次,我法中諸有眾生類,剃除鬚髮,著三法
T02n0125_p0753b10║衣,出家學道,於無餘涅槃界而取滅度。然
T02n0125_p0753b11║我法中無有增減,如彼大海,諸河投之無
T02n0125_p0753b12║有增減,是謂第七未曾有之法,諸比丘見
T02n0125_p0753b13║已,娛樂其中。 「復次,我法中有金剛三昧,有
T02n0125_p0753b14║滅盡三昧,一切光明三昧,得不起三昧,種
T02n0125_p0753b15║種三昧不可稱計,諸比丘見已娛樂,如彼
T02n0125_p0753b16║大海下有金沙,是謂第八未曾有之法。諸
T02n0125_p0753b17║比丘見已,娛樂其中。於我法中有此八未
T02n0125_p0753b18║曾有之法,諸比丘甚自娛樂。」 是時,阿須倫
T02n0125_p0753b19║白世尊曰:「如來法中使有一未曾有法者,
T02n0125_p0753b20║勝彼海中八未曾有之法,百倍、千倍不可
T02n0125_p0753b21║為比,所謂賢聖八道是也。善哉,世尊!快
T02n0125_p0753b22║說斯言。」 爾時,世尊暫與說法,所謂施論、戒
T02n0125_p0753b23║論、生天之論,欲不淨想,漏為大患,出要為
T02n0125_p0753b24║妙。爾時,以見彼心開意解,諸佛世尊常所
T02n0125_p0753b25║說法:苦、習、盡、道,盡與說之。 爾時,阿須倫便
T02n0125_p0753b26║作是念:「應有五諦,今世尊但說四諦,與諸
T02n0125_p0753b27║天說五諦。」是時,天子即於座上得法眼淨,
T02n0125_p0753b28║阿須倫白世尊言:「善哉!世尊!快說斯言,
T02n0125_p0753b29║今欲還所在。」 世尊告曰:「宜知是時。」即從座
T02n0125_p0753c01║起,頭面禮足,復道而去。 時,天子語阿須倫
T02n0125_p0753c02║曰:「汝今所念極為不善,云:『如來與諸天說
T02n0125_p0753c03║五諦,與我說四諦。』所以然者,諸佛世尊終
T02n0125_p0753c04║無二言,諸佛終不捨眾生,說法亦無懈倦,
T02n0125_p0753c05║說法亦復無盡,亦復不選擇人與說法,平
T02n0125_p0753c06║等心而說法,有四諦,苦、習、盡、道。汝今莫
T02n0125_p0753c07║作是念,而呰如來言有五諦。」 是時,阿須
T02n0125_p0753c08║倫報曰:「我今所造不善,自當懺悔!要當至
T02n0125_p0753c09║如來所便問此義。」 爾時,阿須倫及天子聞
T02n0125_p0753c10║佛所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0753c11║   (五) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0753c12║園。 爾時,世尊告諸比丘:「天地大動有八因
T02n0125_p0753c13║緣。云何為八?比丘當知,此閻浮里地,南北
T02n0125_p0753c14║二萬一千由旬,東西七千由旬,厚六萬八千
T02n0125_p0753c15║由旬,水厚八萬四千由旬,火厚八萬四千由
T02n0125_p0753c16║旬,火下有風厚六萬八千由旬,風下際有金
T02n0125_p0753c17║剛輪,過去諸佛世尊舍利盡在彼間。比丘當
T02n0125_p0753c18║知,或有是時,大風正動,火亦動;火已動,水
T02n0125_p0753c19║便動;水已動,地便動,是謂第一因緣使地大
T02n0125_p0753c20║動。 「復次,菩薩從兜術天降神來下,在母胎
T02n0125_p0753c21║中,是時地亦大動,是謂第二因緣使地大
T02n0125_p0753c22║動。 「復次,菩薩降神出母胎時,天地大動,是
T02n0125_p0753c23║謂第三因緣使地大動。 「復次,菩薩出家學道,
T02n0125_p0753c24║成無上正真等正覺,是時天地大動,是謂第
T02n0125_p0753c25║四因緣使地大動。 「復次,若如來入無餘涅槃
T02n0125_p0753c26║界而取滅度,是時天地大動,是謂第五因
T02n0125_p0753c27║緣使地大動。 「復次,有大神足比丘心得自
T02n0125_p0753c28║在,隨意欲行無數變化,或分身為百千之
T02n0125_p0753c29║數,復還為一,飛行虛空,石壁皆過,踊沒自
T02n0125_p0754a01║由,觀地無地想,了悉空無,是時地為大
T02n0125_p0754a02║動,是謂第六因緣地為大動。 「復次,諸天大
T02n0125_p0754a03║神足,神德無量,
T02n0125_p0754a04║從彼命終還生彼間,由宿福行,具足諸德,
T02n0125_p0754a05║捨本天形,得作帝釋、若梵天王。時地為大
T02n0125_p0754a06║動,是謂第七因緣地為大動。 「復次,若眾生命
T02n0125_p0754a07║終福盡,是時諸國王不樂本邦,各各相攻伐,
T02n0125_p0754a08║或飢儉死者,或刀刃死者,是時天地大動,是
T02n0125_p0754a09║謂第八因緣使地大動。如是,比丘!有八因
T02n0125_p0754a10║緣使天地大動。」 爾時,諸比丘聞佛所說,歡
T02n0125_p0754a11║喜奉行。
T02n0125_p0754a12║   (六) 聞如是: 一時,尊者阿那律遊在四佛
T02n0125_p0754a13║所居之處。 是時,阿那律在閑靜之處,便作
T02n0125_p0754a14║是念:「諸釋迦文佛弟子之中,戒德、智慧成就
T02n0125_p0754a15║者皆依戒律,於此正法中而得長養;諸聲
T02n0125_p0754a16║聞之中不具足戒律者,斯等之類皆離正
T02n0125_p0754a17║法,不與戒律相應。如今此二法,戒與聞何
T02n0125_p0754a18║者為勝?我今可以此因緣之本,往問如來
T02n0125_p0754a19║是事如何?」阿那律復作是念:「此法,知足者
T02n0125_p0754a20║之所行,非無厭者之所行;少欲者之所行,
T02n0125_p0754a21║非為多欲者之所行;此法,應閑居者之所行,
T02n0125_p0754a22║非在憒閙之所行;此法,持戒人之所行,非犯
T02n0125_p0754a23║戒者之所行;三昧者之所行,非亂者之所行;
T02n0125_p0754a24║智慧者之所行,非愚者之所行;多聞者之所
T02n0125_p0754a25║行,非少聞者之所行。」是時,阿那律思惟此八
T02n0125_p0754a26║大人念:「今我可往至世尊所,而問此義。」 爾
T02n0125_p0754a27║時,世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。是時,王波
T02n0125_p0754a28║斯匿請如來及比丘僧,夏坐九十日。是時,阿
T02n0125_p0754a29║那律漸漸人間,將五百比丘遊化,轉至舍
T02n0125_p0754b01║衛國,到如來所,頭面禮足,在一面坐。時,阿
T02n0125_p0754b02║那律白世尊言:「我在閑靜之處,思惟此
T02n0125_p0754b03║義:『戒與聞,此二法何者最勝乎?』」 是時,世尊與
T02n0125_p0754b04║阿那律便說此偈:
T02n0125_p0754b05║「戒勝聞勝耶?  汝今起狐疑。
T02n0125_p0754b06║ 戒勝於聞者,  於中何狐疑?

T02n0125_p0754b07║「所以然者,阿那律當知,若比丘戒成就者,
T02n0125_p0754b08║便得定意;已得定意,便獲智慧;已得智慧,
T02n0125_p0754b09║便得多聞;已得多聞,便得解脫;已得解脫,
T02n0125_p0754b10║於無餘涅槃而取滅度。以此明之,戒為最
T02n0125_p0754b11║勝。」 是時,阿那律向世尊說此八大人念。佛
T02n0125_p0754b12║告阿那律曰:「善哉!善哉!阿那律!汝今所念
T02n0125_p0754b13║者,正是大人之所思惟也。少欲知足、在閑
T02n0125_p0754b14║居之處、戒成就、三昧成就、智慧成就、解脫成
T02n0125_p0754b15║就、多聞成就。汝今,阿那律!當建是意,思惟
T02n0125_p0754b16║八大人念。云何為八?此法精進者之所行,
T02n0125_p0754b17║非懈怠者之所行。所以然者,彌勒菩薩應
T02n0125_p0754b18║三十劫當成無上正真等正覺,我以精進之
T02n0125_p0754b19║力超越成佛。 「阿那律知之,諸佛世尊皆同
T02n0125_p0754b20║一類,同其戒律、解脫、智慧而無有異,亦復
T02n0125_p0754b21║同空,無相、願,有三十二相、八十種好,而莊嚴
T02n0125_p0754b22║其身,視無厭足,無能見頂者,皆悉不異。唯
T02n0125_p0754b23║有精進不同,於過去當來諸佛世尊,精進
T02n0125_p0754b24║者,吾最為勝。是故,阿那律!此第八大人之
T02n0125_p0754b25║念,此為最為上,為尊為貴,為無有喻。猶
T02n0125_p0754b26║如由乳有酪,由酪有酥,由酥有醍醐,然
T02n0125_p0754b27║復醍醐於中最上,為無有比。此亦如是,精
T02n0125_p0754b28║進之念,於八大人念中最上,實無有比! 「是
T02n0125_p0754b29║故,阿那律!當奉八大人念,亦當與四部眾
T02n0125_p0754c01║分別其義。設當八大人念流布在世者,令
T02n0125_p0754c02║我弟子皆當成須陀洹道、斯陀含道、阿那含
T02n0125_p0754c03║道、阿羅漢道。所以然者,我法,少欲者之所
T02n0125_p0754c04║行,非多欲者所行也;我法,知足者之所行,
T02n0125_p0754c05║非無厭者之所行也;我法,閑居者之所行,
T02n0125_p0754c06║非眾中者之所行也;我法,持戒者之所行,
T02n0125_p0754c07║非犯戒者之所行也。我法,定者之所行,非
T02n0125_p0754c08║亂者所行也;我法,智者之所行,非愚者之
T02n0125_p0754c09║所行也;我法,多聞者之所行,非少聞者所
T02n0125_p0754c10║行也;我法,精進者之所行,非懈怠者所行
T02n0125_p0754c11║也。是故,阿那律!四部之眾當求方便,行此
T02n0125_p0754c12║八大人念。如是,阿那律!當作是學。」 爾時,阿
T02n0125_p0754c13║那律聞佛所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0754c14║   (七) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0754c15║園。 爾時,世尊告諸比丘:「有八部之眾,汝等
T02n0125_p0754c16║當知。云何為八?所謂剎利眾、婆羅門眾、長
T02n0125_p0754c17║者眾、沙門眾、四天王眾、三十三天眾、魔眾、
T02n0125_p0754c18║梵天眾。比丘當知,我曩昔已來至剎利眾
T02n0125_p0754c19║中,共相問訊,言談講論,亦復無人與我等
T02n0125_p0754c20║者,獨步無侶,亦無儔匹;少欲知足,念不錯
T02n0125_p0754c21║亂,戒成就、三昧成就、智慧成就、解脫成就、
T02n0125_p0754c22║多聞成就,精進成就。 「復自憶念,至婆羅門眾
T02n0125_p0754c23║中、長者眾中、沙門眾中、四天王眾中、三十三
T02n0125_p0754c24║天眾中、魔王眾中、梵天王眾中,共相問訊,言
T02n0125_p0754c25║談講論,獨步無侶,亦無儔匹,於中最尊,
T02n0125_p0754c26║亦無等倫;少欲知足,意不錯亂,戒成就、三昧
T02n0125_p0754c27║成就,智慧成就、解脫成就、多聞成就、精進成
T02n0125_p0754c28║就。我當爾時,在八部眾中獨步無侶,與爾
T02n0125_p0754c29║許眾生作大覆蓋。是時,八部之眾無能見
T02n0125_p0755a01║頂,亦不敢瞻顏,何況當共論議乎。所以
T02n0125_p0755a02║然者,我亦不見天上、人中、魔、若魔天、沙門、婆
T02n0125_p0755a03║羅門眾中,有能成就此八法者,除如來存
T02n0125_p0755a04║不論之。是故,比丘!當求方便,行此八法。
T02n0125_p0755a05║如是,諸比丘!當作是學。」 爾時,諸比丘聞佛
T02n0125_p0755a06║所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0755a07║   (八) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0755a08║園。 爾時,阿那邠邸長者往至世尊所,頭面禮
T02n0125_p0755a09║足,在一面坐。是時,世尊告長者曰:「長者家
T02n0125_p0755a10║中廣施不乎?」 長者白佛:「貧家惠施,晝夜不斷,
T02n0125_p0755a11║四城門中,及大市中,家中行路,及佛、比丘僧,
T02n0125_p0755a12║是為八處惠施。如是,世尊!其有所須,須衣
T02n0125_p0755a13║惠衣,須食與食,國中珍寶終不違逆,衣
T02n0125_p0755a14║被、飲食、床臥具、病瘦醫藥,悉給施之。亦有諸
T02n0125_p0755a15║天來至我所,在虛空中而告我曰:『分別尊
T02n0125_p0755a16║卑,此者持戒,此者犯戒,與此獲福,與彼
T02n0125_p0755a17║無報。』然我心正無有彼此,不起增減之心,
T02n0125_p0755a18║普等慈心於一切眾生。有其眾生依命根
T02n0125_p0755a19║存形,有食則存,非食命不濟。施惠一切眾
T02n0125_p0755a20║生,其報無量,受其果報,無有增減。」 佛
T02n0125_p0755a21║告長者:「善哉,善哉!長者!平等施者福第一
T02n0125_p0755a22║尊。然眾生之心復有勝,如施持戒人勝犯
T02n0125_p0755a23║戒者。」 是時,虛空神、天,稱慶無量,即時而說
T02n0125_p0755a24║此偈:
T02n0125_p0755a25║「佛說擇施尊,  愚眾有增減,
T02n0125_p0755a26║ 求其良福田,  何過如來眾。

T02n0125_p0755a27║「然今世尊所說極為快哉,施持戒人,勝犯
T02n0125_p0755a28║戒者。」 爾時,世尊告阿那邠邸長者:「今當與
T02n0125_p0755a29║汝說賢聖之眾,善思念之,抱在心懷。或施
T02n0125_p0755b01║少獲福多,或施多獲福多。」 阿那邠邸長者白
T02n0125_p0755b02║佛言:「唯願世尊敷演其義!云何施少獲福
T02n0125_p0755b03║多?云何施多獲福多?」 佛告長者:「向阿羅漢、
T02n0125_p0755b04║得阿羅漢、向阿那含、得阿那含、向斯陀含、得
T02n0125_p0755b05║斯陀含、向須陀洹、得須陀洹。是謂,長者!賢聖
T02n0125_p0755b06║之眾,施少獲福多,施多獲福多。」 爾時,世尊
T02n0125_p0755b07║便說此偈:
T02n0125_p0755b08║「四向成就人,  四者成果實,
T02n0125_p0755b09║ 此名賢聖眾,  惠施獲福廣。

T02n0125_p0755b10║「過去久遠諸佛世尊,亦復有此賢聖之眾,
T02n0125_p0755b11║如我今日無異;正使當來諸佛世尊出現
T02n0125_p0755b12║於世者,亦得如此賢聖之眾。是故,長者!歡
T02n0125_p0755b13║喜悅心,供養聖眾。」 是時,世尊與彼長者說
T02n0125_p0755b14║微妙法,立不退轉之地。長者聞法已,喜慶
T02n0125_p0755b15║無量,即從坐起,頭面禮足,繞佛三匝,便退
T02n0125_p0755b16║而去。 是時,阿那邠邸長者聞佛所說,歡喜奉
T02n0125_p0755b17║行。
T02n0125_p0755b18║   (九) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0755b19║園。 爾時,世尊告諸比丘:「若善男子、善女人,以
T02n0125_p0755b20║財物惠施,獲八功德。云何為八?一者隨時
T02n0125_p0755b21║惠施,非為非時;二者鮮潔惠施,非為穢
T02n0125_p0755b22║濁;三者手自斟酌,不使他人;四者誓願惠
T02n0125_p0755b23║施,無憍恣心;五者解脫惠施,不望其報;
T02n0125_p0755b24║六者惠施求滅,不求生天;七者施求良
T02n0125_p0755b25║田,不施荒地;八者然持此功德,惠施眾
T02n0125_p0755b26║生,不自為己。如是,比丘!善男子、善女人,
T02n0125_p0755b27║以財物惠施,獲八功德。」 爾時,世尊便說斯
T02n0125_p0755b28║偈:
T02n0125_p0755b29║「智者隨時施,  無有慳貪心,
T02n0125_p0755c01║ 所作功德已,  盡用惠施人。
T02n0125_p0755c02║ 此施為最勝,  諸佛所加歎,
T02n0125_p0755c03║ 現身受其果,  逝則受天福。

T02n0125_p0755c04║「是故,比丘!欲求其果報者,當行此八事。其
T02n0125_p0755c05║報無量,不可勝計,獲甘露之寶,漸至滅
T02n0125_p0755c06║度。如是,諸比丘!當作是學。」 爾時,諸比丘聞
T02n0125_p0755c07║佛所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0755c08║   (一〇) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0755c09║園。 爾時,世尊告諸比丘:「我今當說趣泥犁
T02n0125_p0755c10║之路,向涅槃之道,善思念之,無令漏失。」
T02n0125_p0755c11║諸比丘白佛言:「如是。世尊!」諸比丘從佛受
T02n0125_p0755c12║教。 佛告比丘:「彼云何趣泥犁之路,向涅
T02n0125_p0755c13║槃之道?邪見趣泥犁路,正見向涅槃
T02n0125_p0755c14║之道;邪治趣泥犁之路,正治向涅槃之
T02n0125_p0755c15║道;邪語趣泥犁之路,正語向涅槃之
T02n0125_p0755c16║道;邪業趣泥犁之路,正業向涅槃之道;
T02n0125_p0755c17║邪命趣泥犁之路,正命向涅槃之道;邪
T02n0125_p0755c18║方便趣泥犁之路;正方便向涅槃之道;
T02n0125_p0755c19║邪念趣泥犁之路,正念向涅槃之道;邪
T02n0125_p0755c20║定趣泥犁之路,正定向涅槃之道。是
T02n0125_p0755c21║謂,比丘!趣泥犁之路,向涅槃之道。諸佛
T02n0125_p0755c22║世尊常所應說法,今已果矣!汝等樂在閑
T02n0125_p0755c23║居處,樹下露坐,念行善法,無起懈慢。今
T02n0125_p0755c24║不勤行,後悔無及。」 爾時,諸比丘聞佛所說,
T02n0125_p0755c25║歡喜奉行。
T02n0125_p0755c26║ 非時、泥犁、道  須倫天、地動
T02n0125_p0755c27║ 大人八念、眾  善男子施、道

T02n0125_p0755c28║增壹阿含經卷第三十七
【經文資訊】大正藏第 02 冊 No. 0125 增壹阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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