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T02n0125_018 增壹阿含經 第18卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 2 冊 » No.0125 » 第 18 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T02n0125_p0635b07║增壹阿含經卷第十八
T02n0125_p0635b08║
T02n0125_p0635b09║
T02n0125_p0635b10║  四意斷品第二十六之一
T02n0125_p0635b11║   (一) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0635b12║園。 爾時,世尊告諸比丘:「猶如山河、石壁、百草、
T02n0125_p0635b13║五穀,皆依於地而得長大,然復此地最尊、最
T02n0125_p0635b14║上。此亦如是,諸善道品之法,住不放逸之
T02n0125_p0635b15║地,使諸善法而得長大。 「無放逸比丘修四
T02n0125_p0635b16║意斷,多修四意斷。云何為四?於是,比丘!未
T02n0125_p0635b17║生弊惡法,求方便令不生,心不遠離,恒欲
T02n0125_p0635b18║令滅;已生弊惡法,求方便令不生,心不
T02n0125_p0635b19║遠離,恒欲令滅;未生善法,求方便令生;已
T02n0125_p0635b20║生善法,求方便令增多,不忘失,具足修
T02n0125_p0635b21║行,心意不忘。如是,比丘修四意斷。是故,諸
T02n0125_p0635b22║比丘!當求方便,修四意斷。如是,諸比丘!當
T02n0125_p0635b23║作是學。」 爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0635b24║   (二) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0635b25║園。 爾時,世尊告諸比丘:「比丘當知,諸有粟
T02n0125_p0635b26║散國王及諸大王皆來附近於轉輪王,轉輪
T02n0125_p0635b27║王於彼最尊、最上。此亦如是,諸善三十七
T02n0125_p0635b28║道品之法,無放逸之法最為第一。 「無放逸
T02n0125_p0635b29║比丘修四意斷。於是,比丘!未生弊惡法,求
T02n0125_p0635c01║方便令不生,心不遠離,恒欲令滅;已生
T02n0125_p0635c02║弊惡法,求方便令不生,心不遠離,恒欲令
T02n0125_p0635c03║滅;未生善法,求方便令生;已生善法,重令
T02n0125_p0635c04║增多,終不忘失,具足修行,心意不忘。如是,
T02n0125_p0635c05║諸比丘修四意斷。如是,諸比丘!當作是
T02n0125_p0635c06║學。」 爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0635c07║   (三) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0635c08║園。 爾時,世尊告諸比丘:「諸有星宿之光,月光
T02n0125_p0635c09║最為第一。此亦如是,諸善功德三十七品之
T02n0125_p0635c10║法,無放逸行最為第一,最尊、最貴。 「無放逸比
T02n0125_p0635c11║丘修四意斷。云何為四?於是,比丘!若未生
T02n0125_p0635c12║弊惡法,求方便令不生;若已生弊惡法,求
T02n0125_p0635c13║方便令滅;若未生善法,求方便令生;若已
T02n0125_p0635c14║生善法,求方便重令增多,終不忘失,具足
T02n0125_p0635c15║修行,心意不忘。如是,比丘修四意斷。是故,諸
T02n0125_p0635c16║比丘!當求方便,修四意斷。如是,諸比丘!當
T02n0125_p0635c17║作是學。」 爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0635c18║   (四) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0635c19║園。 爾時,世尊告諸比丘:「諸有華之屬,瞻蔔
T02n0125_p0635c20║之華、須摩那華,天上、人中,婆師華最為第一。
T02n0125_p0635c21║此亦如是,諸善功德三十七道品之法,無放
T02n0125_p0635c22║逸行為第一。 「若無放逸比丘修四意斷。云
T02n0125_p0635c23║何為四?於是,比丘!若未生弊惡法,求方便
T02n0125_p0635c24║令不生;已生弊惡法,求方便令滅;若未生
T02n0125_p0636a01║善法,求方便令生;已生善法,求方便令增
T02n0125_p0636a02║多,終不忘失,具足修行,心意不忘。如是,
T02n0125_p0636a03║比丘修四意斷。是故,諸比丘!當求方便,修
T02n0125_p0636a04║四意斷。是故,諸比丘!當作是學。」 爾時,諸比
T02n0125_p0636a05║丘聞佛所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0636a06║   (五) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0636a07║園。 爾時,王波斯匿乘寶羽之車,出舍衛城,
T02n0125_p0636a08║至祇洹精舍,欲覲世尊。諸王常法有五威
T02n0125_p0636a09║容,捨著一面,前至世尊所,頭面禮足,在一
T02n0125_p0636a10║面坐。 爾時,世尊告大王曰:「大王當知,世間
T02n0125_p0636a11║有四種人出現於世。云何為四?或有一人,
T02n0125_p0636a12║先闇而後明;或有一人,先明而後闇;或有
T02n0125_p0636a13║一人,先闇而後闇;或有一人,先明而後明。 「彼
T02n0125_p0636a14║人云何先闇而後明?於是,或有一人生卑
T02n0125_p0636a15║賤家,或旃陀羅種、或噉人種、或工師種、或
T02n0125_p0636a16║婬泆家生,或無目、或無手足、或時裸跣、
T02n0125_p0636a17║或諸根錯亂;然復身、口行善法,意念善
T02n0125_p0636a18║法。彼若見沙門、婆羅門、諸尊長者,恒念禮拜,
T02n0125_p0636a19║不失時節,迎來起送,先笑後語,隨時供給。
T02n0125_p0636a20║若復有時見乞兒者,若沙門、婆羅門,若路
T02n0125_p0636a21║行者,若貧匱者,若有錢財,便持施與,設無
T02n0125_p0636a22║財貨者,便往至長者家,乞求施與。若復見
T02n0125_p0636a23║彼施者,便還歡喜踊躍,不能自勝。身行善
T02n0125_p0636a24║法,口修善法,意念善法,身壞命終,生善處
T02n0125_p0636a25║天上。猶如有人,從地至床,從床乘馬,從
T02n0125_p0636a26║馬乘象,從象乘講堂,由是故我今說,此
T02n0125_p0636a27║人先闇而後明。如是,大王!此人名曰先闇而
T02n0125_p0636a28║後明。 「彼人云何先明而後闇?於是,或有一
T02n0125_p0636a29║人在大家生,若剎利種、若長者種、若婆羅
T02n0125_p0636b01║門種,饒財多寶,金、銀、珍寶、車、馬碯、水精、琉
T02n0125_p0636b02║璃,僕從、奴婢不可稱計,象、馬、[月*者]、羊皆悉具
T02n0125_p0636b03║足。然復此人顏貌端政,如桃華色,彼人恒
T02n0125_p0636b04║懷邪見,邊見相應,彼便有此見:無施、無
T02n0125_p0636b05║受,亦無前人何所施物,亦無善惡之行,
T02n0125_p0636b06║亦無今世、後世,亦無得道者,世無阿羅漢
T02n0125_p0636b07║可承敬者,於今世、後世可作證者。彼若
T02n0125_p0636b08║見沙門、婆羅門,便起瞋恚,無恭敬心。若見
T02n0125_p0636b09║人惠施者,心不喜樂,身、口、意所作行而不平
T02n0125_p0636b10║均,以行非法之行,身壞命終,生地獄中。
T02n0125_p0636b11║猶如有人從講堂至象,從象至馬,從馬
T02n0125_p0636b12║至床,從床至地。由是故,我今說此人,如是,
T02n0125_p0636b13║大王!所謂此人先明而後闇。 「彼云何有人從
T02n0125_p0636b14║闇至闇?若復有人生卑賤家,或旃陀羅家、
T02n0125_p0636b15║或噉人家、或極下窮家,此人必生此中,或復
T02n0125_p0636b16║有時,諸根不具,顏色麁惡。然復彼人恒懷邪
T02n0125_p0636b17║見,彼便有此見:無今世、後世,無沙門、婆羅
T02n0125_p0636b18║門,亦無得道者,亦無阿羅漢可承敬者,亦
T02n0125_p0636b19║無今世、後世可作證者。彼若見沙門、婆羅
T02n0125_p0636b20║門,便起瞋恚,無恭敬心。若見人來惠施者,
T02n0125_p0636b21║心不喜樂,身、口、意所作行而不平等,誹謗
T02n0125_p0636b22║聖人,毀辱三尊。彼既自不施,又見他施,
T02n0125_p0636b23║甚懷瞋恚,以行瞋恚,身壞命終,生地獄中。
T02n0125_p0636b24║猶如有人從闇至闇,從火焰至火焰,捨
T02n0125_p0636b25║智就愚。由是而言,此人可謂先闇而後闇,
T02n0125_p0636b26║大王當知,故名此人從闇至闇。 「彼名何等
T02n0125_p0636b27║人從明至明?或有一人生豪族家,或剎
T02n0125_p0636b28║利種、或國王家、或大臣家,饒財多寶,不可
T02n0125_p0636b29║稱計。然復彼人顏色端政,如桃華色。彼人
T02n0125_p0636c01║恒有正見,心無錯亂。彼有此正見:有施、
T02n0125_p0636c02║有福、有受者,有善、惡之報,有今世、後世,
T02n0125_p0636c03║有沙門、婆羅門。設復彼人若見沙門、婆羅門,
T02n0125_p0636c04║起恭敬心,和顏悅色,己身恒喜布施,亦復
T02n0125_p0636c05║勸人使行布施之,設布施之日,心懷踊
T02n0125_p0636c06║躍,不能自勝,彼身行善,口行善,意行善,身
T02n0125_p0636c07║壞命終生善處。猶如有人從講堂至
T02n0125_p0636c08║講堂,從宮至宮。由是而言,我今說此人
T02n0125_p0636c09║從明至明。是為,大王!世間有此四人。」 爾時,
T02n0125_p0636c10║世尊便說此偈:
T02n0125_p0636c11║「王當知貧人,  有信好布施,
T02n0125_p0636c12║ 見沙門婆羅,  及諸可施者,
T02n0125_p0636c13║ 能復起迎逆,  而教於正見,
T02n0125_p0636c14║ 施時極歡喜,  所求不逆人。
T02n0125_p0636c15║ 彼人是良友,  終不為惡行,
T02n0125_p0636c16║ 恒喜行正見,  常念求善法。
T02n0125_p0636c17║ 大王如彼人,  死時有所適,
T02n0125_p0636c18║ 必生兜術天,  先闇而後明。
T02n0125_p0636c19║ 如人極為富,  不信好喜恚,
T02n0125_p0636c20║ 慳貪心怯弱,  邪見而不改。
T02n0125_p0636c21║ 見沙門梵志,  及諸乞求者,
T02n0125_p0636c22║ 恒喜呵罵詈,  邪見言無有。
T02n0125_p0636c23║ 見施起瞋恚,  不令有施人,
T02n0125_p0636c24║ 彼人行極弊,  造諸惡元本。
T02n0125_p0636c25║ 如是彼人者,  臨欲命終時,
T02n0125_p0636c26║ 當生地獄中,  先明而後闇。
T02n0125_p0636c27║ 如有貧賤人,  無信好瞋恚,
T02n0125_p0636c28║ 造諸不善行,  邪見不信正。
T02n0125_p0636c29║ 設見沙門士,  及諸可事者,
T02n0125_p0637a01║ 而取輕毀之,  慳貪無有信。
T02n0125_p0637a02║ 施時而不喜,  見他施亦然,
T02n0125_p0637a03║ 彼人所造行,  所適無安處。
T02n0125_p0637a04║ 如此彼之人,  必當取命終,
T02n0125_p0637a05║ 當生地獄中,  先闇而後闇。
T02n0125_p0637a06║ 如人極有財,  有信好布施,
T02n0125_p0637a07║ 正見不他念,  恒喜求善法。
T02n0125_p0637a08║ 設見諸道士,  及諸可施者,
T02n0125_p0637a09║ 起恭迎敬之,  而學於正見。
T02n0125_p0637a10║ 與時極和悅,  常念於平均,
T02n0125_p0637a11║ 惠施無悋惜,  不逆於人心。
T02n0125_p0637a12║ 彼人受命決,  不造諸非法,
T02n0125_p0637a13║ 當知彼之人,  臨欲命終時,
T02n0125_p0637a14║ 必生好善處,  先明而後明。

T02n0125_p0637a15║「是故,大王!當學先明而後明,莫學先明而
T02n0125_p0637a16║後闇。如是,大王!當作是學。」 爾時,波斯匿王
T02n0125_p0637a17║聞佛所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0637a18║   (六) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0637a19║園。 爾時,尊者阿難至世尊所,頭面禮足,在
T02n0125_p0637a20║一面住,斯須,復以兩手摩如來足已,復以
T02n0125_p0637a21║如來足上,而作是說:「天尊之體,何故
T02n0125_p0637a22║乃爾?身極緩爾,如來之身不如本故。」 世尊
T02n0125_p0637a23║告曰:「如是。阿難!如汝所言,今如來身皮肉
T02n0125_p0637a24║已緩,今日之體不如本故。所以然者,夫
T02n0125_p0637a25║受形體,為病所逼。若應病眾生,為病所
T02n0125_p0637a26║困;應死眾生,為死所逼。今日如來,年已衰
T02n0125_p0637a27║微,年過八十。」 是時,阿難聞此語已,悲泣哽
T02n0125_p0637a28║噎,不能自勝,並作是語:「咄嗟,老至乃至於
T02n0125_p0637a29║斯。」 是時,世尊到時,著衣持鉢,入舍衛城乞
T02n0125_p0637b01║食。是時,世尊漸漸乞食,至王波斯匿舍。當
T02n0125_p0637b02║於爾時,波斯匿門前,有故壞車數十乘,捨
T02n0125_p0637b03║在一面。 是時,尊者阿難以見車棄在一面,
T02n0125_p0637b04║見已,白世尊曰:「此車王波斯匿車,昔日作
T02n0125_p0637b05║時極為精妙,如今日觀之,與瓦石同色。」
T02n0125_p0637b06║世尊告曰:「如是,阿難!如汝所言,如今觀所
T02n0125_p0637b07║有車,昔日之時極為精妙,金銀所造,今日壞
T02n0125_p0637b08║敗,不可復用。如是外物尚壞敗,況復內者?」
T02n0125_p0637b09║爾時,世尊便說此偈:
T02n0125_p0637b10║「咄此老病死,  壞人極盛色,
T02n0125_p0637b11║ 初時甚悅意,  今為死使逼。
T02n0125_p0637b12║ 雖當壽百歲,  皆當歸於死,
T02n0125_p0637b13║ 無免此患苦,  盡當歸此道。
T02n0125_p0637b14║ 如內身所有,  為死之所驅,
T02n0125_p0637b15║ 外諸四大者,  悉趣於本無。
T02n0125_p0637b16║ 是故求無死,  唯有涅槃耳,
T02n0125_p0637b17║ 彼無死無生,  都無此諸行。」

T02n0125_p0637b18║爾時,世尊即就波斯匿王坐。 是時,王波斯匿
T02n0125_p0637b19║與世尊辦種種飲食。觀世尊食竟,王更取
T02n0125_p0637b20║一小座,在如來前坐,白世尊曰:「云何,世尊!
T02n0125_p0637b21║諸佛形體皆金剛數,亦當有老、病、死乎?」 世
T02n0125_p0637b22║尊告曰:「如是,大王!如大王語,如來亦當有
T02n0125_p0637b23║此生、老、病、死。我今亦是人數,父名真淨,母
T02n0125_p0637b24║名摩耶,出轉輪聖王種。」 爾時,世尊便說此
T02n0125_p0637b25║偈:
T02n0125_p0637b26║「諸佛出於人,  父名曰真淨,
T02n0125_p0637b27║ 母名極清妙,  豪族剎利種。
T02n0125_p0637b28║ 死徑為極困,  都不觀尊卑,
T02n0125_p0637b29║ 諸佛尚不免,  況復餘凡俗。」

T02n0125_p0637c01║爾時,世尊與波斯匿王而說此偈:
T02n0125_p0637c02║「祠祀火為上,  詩書頌為尊,
T02n0125_p0637c03║ 人中王為貴,  眾流海為首。
T02n0125_p0637c04║ 眾星月為上,  光明日為先,
T02n0125_p0637c05║ 八方上下中,  世界之所載。
T02n0125_p0637c06║ 天及世人民,  如來最為尊,
T02n0125_p0637c07║ 其欲求福祿,  當供養三佛。」

T02n0125_p0637c08║是時,世尊說此偈已,便從座起而去,還祇
T02n0125_p0637c09║洹精舍,就座而坐。 爾時,世尊告諸比丘:「有
T02n0125_p0637c10║四法,在世間人所愛敬。云何為四?少壯之
T02n0125_p0637c11║年,世間人民之所愛敬;無有病痛,人所愛
T02n0125_p0637c12║敬;壽命,人所愛敬;恩愛集聚,人所愛敬。是
T02n0125_p0637c13║謂,比丘!有此四法,世間人民之所愛敬。 「復
T02n0125_p0637c14║次,比丘復有四法,世間人民所不愛敬。云
T02n0125_p0637c15║何為四?比丘當知,少壯之年,若時老病,世
T02n0125_p0637c16║人所不喜;若無病者,後便得病,世人所不
T02n0125_p0637c17║喜;若有得壽命,後便命終,世人所不喜;
T02n0125_p0637c18║恩愛得集,後復別離,是世人所不喜。是謂,
T02n0125_p0637c19║比丘!有此四法與世迴轉,諸天、世人,乃至轉
T02n0125_p0637c20║輪聖王、諸佛世尊,共有此法,是為,比丘!世
T02n0125_p0637c21║間有此四法與世迴轉。 「若不覺此四法時,
T02n0125_p0637c22║便流轉生死,周旋五道。云何為四?聖賢
T02n0125_p0637c23║戒、賢聖三昧、賢聖智慧、賢聖解脫。是為,比
T02n0125_p0637c24║丘!有此四法而不覺知者,則受上四法。我
T02n0125_p0637c25║今及汝等,以覺知此賢聖四法,斷生死根,
T02n0125_p0637c26║不復受有。如今如來形體衰老,當受此衰
T02n0125_p0637c27║耗之報。是故,諸比丘!當求此永寂涅槃,不生、
T02n0125_p0637c28║不老、不病、不死,恩愛別離,常念無常之變。如
T02n0125_p0637c29║是,比丘,當作是念。」 爾時,諸比丘聞佛所
T02n0125_p0638a01║說,歡喜奉行。
T02n0125_p0638a02║   (七) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0638a03║園。 爾時,王波斯匿即勅臣佐,嚴寶羽之車,
T02n0125_p0638a04║欲出舍衛城觀地講堂。當於爾時,波斯匿
T02n0125_p0638a05║王母命過,年極衰老,垂向百歲,王甚尊敬,
T02n0125_p0638a06║念未曾離目。是時,波斯匿王邊有大臣,名
T02n0125_p0638a07║不奢蜜,高才蓋世,世人尊重。時,大臣便作
T02n0125_p0638a08║是念:「此波斯匿王母年向百歲,今日命終;
T02n0125_p0638a09║設當聞者,王甚愁憂,不能飲食而得重病。
T02n0125_p0638a10║我今當設方便,使王不愁憂,亦使不病。」 是
T02n0125_p0638a11║時,大臣即嚴駕五百白象,亦嚴駕五百疋
T02n0125_p0638a12║馬,復嚴五百步兵,復嚴駕五百妓女,復嚴
T02n0125_p0638a13║駕五百老母,復嚴駕五百婆羅門,復有五百
T02n0125_p0638a14║沙門,復嚴駕五百衣裳,復嚴駕五百珍寶,
T02n0125_p0638a15║與亡者作好大棺,彩畫極令使妙,懸繒
T02n0125_p0638a16║幡蓋,作倡妓樂,不可稱計,出舍衛城。 是時,
T02n0125_p0638a17║波斯匿王還來入城。是時,王波斯匿有少事,
T02n0125_p0638a18║是時王遙見亡者,問左右曰:「此是何人,供
T02n0125_p0638a19║養乃至於斯?」 時不奢蜜曰:「此舍衛城中有長
T02n0125_p0638a20║者母無常,是彼之具。」 時王復告曰:「此諸象馬
T02n0125_p0638a21║車乘復用為?」 大臣報曰:「此五百老母者,用奉
T02n0125_p0638a22║上閻羅王,持用贖命。」 時,王便笑而作是說:
T02n0125_p0638a23║「此是愚人之法,命也難保,有何可剋?如有
T02n0125_p0638a24║人墮摩竭魚口,欲求出者,實復難得。此亦
T02n0125_p0638a25║如是,墮閻羅王邊,欲求出,實難可得。」
T02n0125_p0638a26║「此五百妓女亦用贖命。」 王報曰:「此亦難得。」
T02n0125_p0638a27║時大臣曰:「若此妓女不可得者,當用餘者
T02n0125_p0638a28║贖之。」 王曰:「此亦難得。」 大臣曰:「若此不可得
T02n0125_p0638a29║者,當用五百珍寶贖之。」 王報曰:「此亦難
T02n0125_p0638b01║得。」 大臣曰:「此不可得者,用五百衣裳贖
T02n0125_p0638b02║之。」 王曰:「此亦難得。」 臣曰:「若此衣裳不可得
T02n0125_p0638b03║者,當用此五百梵志呪術,呪術取之。」 王
T02n0125_p0638b04║曰:「此亦難得。」 大臣曰:「若此五百梵志不可
T02n0125_p0638b05║得者,復當持此沙門高才說法,持用贖之。」
T02n0125_p0638b06║王曰:「此不可得。」 大臣曰:「若說法不可得者,
T02n0125_p0638b07║當集兵眾,共大戰鬪而取之。」 時,波斯匿王
T02n0125_p0638b08║大笑而曰:「此是愚人之法,以墮摩竭魚口,終
T02n0125_p0638b09║不得出。」 時王曰:「汝當知之,頗有生而不
T02n0125_p0638b10║死乎?」 時大臣曰:「此實不可得也。」 時大王報
T02n0125_p0638b11║曰:「實不可得,諸佛亦作是說,夫生有死,命
T02n0125_p0638b12║亦難得。」 是時,不奢蜜跪白王曰:「是故,大王!
T02n0125_p0638b13║甚莫愁憂,一切眾生皆歸於死。」 時王問曰:
T02n0125_p0638b14║「我何故愁憂?」 時臣白王:「王當知之,大王母
T02n0125_p0638b15║者,今日已死。」 是,波斯匿王聞此語已,八九
T02n0125_p0638b16║歎息而語大臣曰:「善哉!如汝所言,乃能知
T02n0125_p0638b17║善權方便。」 是時,王波斯匿還入城,種種香
T02n0125_p0638b18║華,供養亡母。供養亡母已,便還駕乘至世
T02n0125_p0638b19║尊所。到已,頭面禮足,在一面坐。 是時,世尊
T02n0125_p0638b20║問曰:「大王!何故塵土坌身?」 王白世尊:「天母
T02n0125_p0638b21║命終,向送至城外。今來詣世尊所,問其所
T02n0125_p0638b22║由。然天母在時,持戒精進,恒修善法,年向
T02n0125_p0638b23║百歲,今日已命終,故來至世尊所耳。若當
T02n0125_p0638b24║我持象贖命可得者,亦當用象贖之;若當
T02n0125_p0638b25║馬贖命可得者,當用馬贖之;若當車乘贖
T02n0125_p0638b26║命可得者,便當用車乘贖之;若當金銀
T02n0125_p0638b27║珍寶贖命可得者,當用金銀珍寶贖之;
T02n0125_p0638b28║若當以奴婢、僕從、城廓、國界,贖命可得者,
T02n0125_p0638b29║當以城廓、國界贖命;若以加尸國界人
T02n0125_p0638c01║民贖命可得者,當以加尸人民贖之,莫
T02n0125_p0638c02║令我天母命終。」 世尊告曰:「是故,大王!甚
T02n0125_p0638c03║莫愁憂,一切眾生皆歸於死。一切變易之
T02n0125_p0638c04║法,欲令不變易者,終不有此事。大王當
T02n0125_p0638c05║知,人身之法猶如雪揣,要當歸壞;亦如
T02n0125_p0638c06║土坏,同亦歸壞不可久保;亦如野馬幻化,
T02n0125_p0638c07║虛偽不真;亦如空拳,以誑小兒。是故,大
T02n0125_p0638c08║王!莫懷愁憂,恃怙此身。大王當知,有此
T02n0125_p0638c09║四大恐怖,來至此身,不可障護,亦不可
T02n0125_p0638c10║以言語、呪術、藥草、符書,所可除去。云何為
T02n0125_p0638c11║四?一者名為老,壞敗少壯,使無顏色;二者
T02n0125_p0638c12║名病盡,壞敗無病;三者名為死盡,壞敗
T02n0125_p0638c13║命根;四者有常之物歸於無常。是謂,大王!
T02n0125_p0638c14║有此四法不可障護,非力所能伏也。 「大
T02n0125_p0638c15║王當知,猶如四方有四大山,從四方來,
T02n0125_p0638c16║使壓眾生,非力所却。是故,大王!非牢固
T02n0125_p0638c17║物,不可恃怙。是故,大王!當以法治化,莫
T02n0125_p0638c18║以非法。王亦不久,當至生死之海。王亦當
T02n0125_p0638c19║知,諸以法治化者,身壞命終,生善處天上;若
T02n0125_p0638c20║復以非法治化者,身壞命終,生地獄中。是
T02n0125_p0638c21║故,大王!當以法治化,莫以非法。如是,大王!
T02n0125_p0638c22║當作是學。」 爾時,波斯匿王白世尊曰:「此法
T02n0125_p0638c23║名何等?當云何奉行?」 世尊告曰:「此法名
T02n0125_p0638c24║除愁憂之刺。」 王白佛言:「實爾,世尊!所以然
T02n0125_p0638c25║者,我聞此法已,所有愁憂之刺,今日已
T02n0125_p0638c26║除。然,世尊!國界事猥,欲還所在。」 世尊告曰:
T02n0125_p0638c27║「宜知是時。」波斯匿王即從坐起,頭面禮足,
T02n0125_p0638c28║便退而去。 爾時,波斯匿王聞佛所說,歡喜奉
T02n0125_p0638c29║行。
T02n0125_p0639a01║   (八) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0639a02║園。 爾時,世尊告諸比丘:「我今非獨在比丘、
T02n0125_p0639a03║比丘尼、清信士、清信女中為尊,乃至世間人
T02n0125_p0639a04║民中獨尊,今有四法本末,我躬自知之,而
T02n0125_p0639a05║作證於四部之眾、天上、人中。云何為四?一者
T02n0125_p0639a06║一切諸行皆悉無常,我今知之,於四部之眾、
T02n0125_p0639a07║天上、人中而作證;二者一切諸行苦;三者
T02n0125_p0639a08║一切諸行無我;四者涅槃休息。我今知之,
T02n0125_p0639a09║於四部之眾,於天上、人中而作證。是謂,比
T02n0125_p0639a10║丘!四法之本,是故於天上、人中而獨得尊。」
T02n0125_p0639a11║爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
T02n0125_p0639a12║   (九) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0639a13║園。 爾時,世尊與大比丘眾五百人俱。爾時,世
T02n0125_p0639a14║尊欲詣羅閱城夏坐,舍利弗亦欲詣羅閱
T02n0125_p0639a15║城夏坐,千二百五十弟子皆欲詣羅閱城
T02n0125_p0639a16║夏坐,然舍利弗、目揵連夏坐竟,當取涅槃。
T02n0125_p0639a17║爾時,世尊將諸比丘、舍利弗、目揵連等,遊羅
T02n0125_p0639a18║閱城迦蘭陀竹園,受夏坐已。爾時,世尊告
T02n0125_p0639a19║舍利弗:「今千二百五十弟子,為汝等在此
T02n0125_p0639a20║夏坐,然舍利弗、目揵連比丘當取滅度。云何,
T02n0125_p0639a21║舍利弗!堪任與諸比丘說妙法乎?我今脊
T02n0125_p0639a22║痛,欲小止息。」 舍利弗對曰:「如是。世尊!」 爾時,
T02n0125_p0639a23║世尊躬襞僧迦利,右脇著地,脚脚相累,
T02n0125_p0639a24║計意在明。 爾時,尊者舍利弗告諸比丘:「我
T02n0125_p0639a25║初受戒時,以經半月,得四辯才而作證,
T02n0125_p0639a26║義理具足。我今當說之,分別其義,使汝等
T02n0125_p0639a27║知,布現分別之。諦聽!善思念之。」 諸比丘對
T02n0125_p0639a28║曰:「如是。」是時,諸比丘從舍利弗受教。 舍利
T02n0125_p0639a29║弗告曰:「何等是四辯才?我得證者所謂義辯;
T02n0125_p0639b01║我由此得證所謂法辯;我由此得證所謂
T02n0125_p0639b02║應辯;我由此得證所謂自辯。我今當廣
T02n0125_p0639b03║分別其義。若當四部之眾有狐疑者,我今
T02n0125_p0639b04║現在,可問其義。若復,諸賢!於四禪有狐疑
T02n0125_p0639b05║者,若復,諸賢!於四等心有狐疑者,可問
T02n0125_p0639b06║我,今當說之。設復,諸賢!於四意斷有狐
T02n0125_p0639b07║疑者,可問我義,我今當說。四神足、四意止、
T02n0125_p0639b08║四諦,有狐疑者,便來問我義,我今當說之。
T02n0125_p0639b09║今不問者,後悔無益!我今唯有世尊、無所
T02n0125_p0639b10║著、等正覺所有深法,所行眾事,亦問我義,
T02n0125_p0639b11║我當說之,後勿有悔。」 是時,尊者大目揵連
T02n0125_p0639b12║到時,著衣持鉢,欲入羅閱城乞食。是時,執
T02n0125_p0639b13║杖梵志遙見目連來,各各相詣謂曰:「此是
T02n0125_p0639b14║沙門瞿曇弟子中,無有出此人上,我等盡
T02n0125_p0639b15║共圍已,而取打殺。」 是時,彼梵志便共圍捉,各
T02n0125_p0639b16║以瓦石打殺而便捨去,身體無處不遍,骨
T02n0125_p0639b17║肉爛盡,酷痛苦惱,不可稱計。 是時,大目揵連
T02n0125_p0639b18║而作是念:「此諸梵志圍我取打,骨肉爛盡,捨
T02n0125_p0639b19║我而去。我今身體無處不痛,極患疼痛,
T02n0125_p0639b20║又無氣力可還至園,我今可以神足還
T02n0125_p0639b21║至精舍。」是時,目連即以神足還至精舍,到
T02n0125_p0639b22║舍利弗所,在一面坐。 是時,尊者大目揵連
T02n0125_p0639b23║語舍利弗言:「此執杖梵志圍我取打,骨肉
T02n0125_p0639b24║爛盡,身體疼痛,實不可堪,我今欲取般涅
T02n0125_p0639b25║槃,故來辭汝。」 時舍利弗言:「世尊弟子之中,神
T02n0125_p0639b26║足第一,有大威力,何故不以神足而避乎?」
T02n0125_p0639b27║目連報言:「我本所造行極為深重,要索受
T02n0125_p0639b28║報,終不可避,非是空中而受此報。然我
T02n0125_p0639b29║今日身極患疼痛,故來辭汝,取般涅槃。」 舍
T02n0125_p0639c01║利弗言:「諸有比丘、比丘尼修四神足,多廣演
T02n0125_p0639c02║其義,若彼人意中欲住劫、過劫,乃至不滅
T02n0125_p0639c03║度,何以不住而滅度乎?」 目連報言:「如是,舍利
T02n0125_p0639c04║弗!如來言:『若比丘、比丘尼修四神足,欲住
T02n0125_p0639c05║壽經劫者,亦可得耳。』但如來住劫住者,我
T02n0125_p0639c06║亦住耳。但今日世尊不久當取般涅槃,眾
T02n0125_p0639c07║生之類壽命極短,又我不忍見世尊取般
T02n0125_p0639c08║涅槃。然我身體極為疼痛,欲取般涅槃。」 爾
T02n0125_p0639c09║時,舍利弗語目連言:「汝今小停,我當先取
T02n0125_p0639c10║滅度。」是時,目連默然不對。 是時,舍利弗往至
T02n0125_p0639c11║世尊所,頭面禮足,在一面坐。時,舍利弗白
T02n0125_p0639c12║世尊言:「我今欲取滅度,唯願聽許。」 是時,世
T02n0125_p0639c13║尊默然不對。時舍利弗再三白世尊言:「我
T02n0125_p0639c14║今正是時,欲取般涅槃。」 是時,世尊告舍利
T02n0125_p0639c15║弗:「汝今何故不住一劫,乃過一劫?」 舍利弗
T02n0125_p0639c16║白世尊言:「我躬從世尊聞,躬自承受,眾生
T02n0125_p0639c17║之類受命極短,極壽不過百歲,以眾生命
T02n0125_p0639c18║短,故如來壽亦短。若當如來住壽一劫者,
T02n0125_p0639c19║我當亦住壽一劫。」 世尊告曰:「如舍利弗言,
T02n0125_p0639c20║以眾生命短,故如來壽亦短,然復此事亦
T02n0125_p0639c21║不可論。所以然者,過去久遠阿僧祇劫,有
T02n0125_p0639c22║佛名善念誓願如來、至真、等正覺,出現於
T02n0125_p0639c23║世。當於爾時,人壽八萬歲,無有中夭者。彼
T02n0125_p0639c24║善念誓願如來當成佛時,即其日便化作
T02n0125_p0639c25║無量佛,立無量眾生在三乘行,有在不退
T02n0125_p0639c26║轉地住者;復立無量眾生在四姓家;復立
T02n0125_p0639c27║無量眾生在四天王宮、艶天、兜術天、化自
T02n0125_p0639c28║在天、他化自在天、梵迦夷天、欲天、色天、無
T02n0125_p0639c29║色天,亦於其日,於無餘涅槃界而般涅槃。
T02n0125_p0640a01║而今舍利弗言:『以眾生壽短,故如來壽命亦
T02n0125_p0640a02║短。』云何,舍利弗!而作是說:『如來當住一劫,
T02n0125_p0640a03║至一劫,我亦當住一劫,至一劫。』然復眾生,
T02n0125_p0640a04║不能知如來壽命長短。舍利弗當知,如來
T02n0125_p0640a05║有四不可思議事,非小乘所能知。云何為
T02n0125_p0640a06║四?世不可思議,眾生不可思議,龍不可思
T02n0125_p0640a07║議,佛土境界不可思議。是謂,舍利弗!有四不
T02n0125_p0640a08║可思議。」 舍利弗言:「如是,世尊!有四不可思
T02n0125_p0640a09║議,世界、眾生、龍宮、佛土實不可思議。然長夜
T02n0125_p0640a10║恒有此念:『釋迦文佛終不住一劫。』又復諸
T02n0125_p0640a11║天來至我所,而語我言:『釋迦文佛不久在
T02n0125_p0640a12║世,年向八十,然今世尊不久當取涅槃。』我
T02n0125_p0640a13║今不堪見世尊取般涅槃。又我躬從如來
T02n0125_p0640a14║聞此語:『諸過去、當來、今現在,諸佛上足弟子
T02n0125_p0640a15║先取般涅槃,然後佛取般涅槃;又最後弟子
T02n0125_p0640a16║亦先取般涅槃,然後世尊不久當取滅度。』
T02n0125_p0640a17║唯願世尊聽取滅度。」 世尊告曰:「今正是時。」
T02n0125_p0640a18║舍利弗即住如來前坐,正身正意,繫念在
T02n0125_p0640a19║前,而入初禪;從初禪起,入二禪;從二禪
T02n0125_p0640a20║起,復入三禪;從三禪起,復入四禪;從四禪
T02n0125_p0640a21║起,復入空處、識處、不用處、有想無想處,從有
T02n0125_p0640a22║想無想起,入滅盡定;從滅盡定起,入有想
T02n0125_p0640a23║無想處;從有想無想起,入不用處、識處、空
T02n0125_p0640a24║處;從空處起,入第四禪;從第四禪起,入
T02n0125_p0640a25║三禪;從第三禪起,入第二禪;從第二禪
T02n0125_p0640a26║起,入初禪;從初禪起,入第二禪;從第二禪
T02n0125_p0640a27║起,入第三禪;從第三禪起,入第四禪。時,尊
T02n0125_p0640a28║者舍利弗從四禪起已,告諸比丘:「此名師
T02n0125_p0640a29║子奮迅三昧。」 是時,諸比丘未曾有:「甚奇!甚
T02n0125_p0640b01║特!尊者舍利弗入三昧,速疾乃爾。」 爾時,舍利
T02n0125_p0640b02║弗即從坐起,頭面禮世尊足,便退而去。 當
T02n0125_p0640b03║於爾時,眾多比丘從舍利弗後。時舍利弗還
T02n0125_p0640b04║顧語:「諸賢!各欲所至?」 眾多比丘報曰:「我等欲
T02n0125_p0640b05║得供養尊者舍利。」 舍利弗言:「止!止!諸賢!此
T02n0125_p0640b06║則為供養已。吾自有沙彌,足得供養我
T02n0125_p0640b07║耳。汝等各還所在,思惟道化,善修梵行,盡
T02n0125_p0640b08║於苦際。如來出世,甚難可遇,時時乃出,猶
T02n0125_p0640b09║優曇鉢華時時乃出。如來亦復如是,億劫乃
T02n0125_p0640b10║出。人身亦復難剋,有信成就亦復難得,欲
T02n0125_p0640b11║求出家學如來法亦復難得。一切諸行欲
T02n0125_p0640b12║使不滅盡,此亦難得;滅於愛欲永盡無
T02n0125_p0640b13║餘,滅盡涅槃。今有四法本末,如來之所說。
T02n0125_p0640b14║云何為四?一切諸行無常,是謂初法本末,如
T02n0125_p0640b15║來之所說。一切諸行苦,是謂第二法本末,如
T02n0125_p0640b16║來之所說。一切諸行無我,是謂第三法本末,
T02n0125_p0640b17║如來之所說。涅槃為永寂,是謂第四法本
T02n0125_p0640b18║末,如來之所說。是謂,諸賢!四法本末,如來之
T02n0125_p0640b19║所說。」 爾時,諸比丘咸共墮淚:「今舍利弗滅度,
T02n0125_p0640b20║何速乃爾。」 爾時,尊者舍利弗告諸比丘:「止!
T02n0125_p0640b21║止!諸賢!慎莫愁憂,變易之法,欲使不變易
T02n0125_p0640b22║者,此事不然。須彌山王尚有無常之變,況
T02n0125_p0640b23║復芥子之體,舍利弗比丘而免此患乎?如來
T02n0125_p0640b24║金剛之身,不久亦當取般涅槃,何況我身?然
T02n0125_p0640b25║汝等各修其法行,得盡苦際。」 是時,尊者舍
T02n0125_p0640b26║利弗往詣精舍。到已,收攝衣鉢,出於竹園,
T02n0125_p0640b27║往詣本生住處。是時,尊者舍利弗漸漸乞食
T02n0125_p0640b28║至摩瘦國。爾時,尊者舍利弗遊於摩瘦本生
T02n0125_p0640b29║之處,身遇疾病,極為苦痛。時,唯有均頭沙
T02n0125_p0640c01║彌供養,目下除去不淨,供給清淨。 是時,釋
T02n0125_p0640c02║提桓因知舍利弗心中所念,譬如力士
T02n0125_p0640c03║屈申臂頃,從三十三天沒不現,來至舍
T02n0125_p0640c04║利弗精舍中。至已,頭面禮足,復以兩手摩
T02n0125_p0640c05║舍利弗足,自稱姓名,而作是說:「我是天王
T02n0125_p0640c06║帝釋。」 舍利弗言:「快哉!天帝!受命無窮。」 釋提
T02n0125_p0640c07║桓因報言:「我今欲供養尊者舍利。」 時舍利
T02n0125_p0640c08║弗報言:「止!止!天帝!此則為供養已,諸天清
T02n0125_p0640c09║淨,阿須輪、龍、鬼及諸天之眾。我今自有沙
T02n0125_p0640c10║彌,足堪使令。」 時,釋提桓因再三白舍利弗
T02n0125_p0640c11║言:「我今欲作福業,莫見違願,今欲供養
T02n0125_p0640c12║尊者舍利。」是時,舍利弗默然不對。時,釋提
T02n0125_p0640c13║桓因躬自除糞,不辭謙苦。 是時,尊者舍利弗
T02n0125_p0640c14║即以其夜而般涅槃。是時,此地六變震動,
T02n0125_p0640c15║有大音聲,雨諸天華,作倡伎樂,諸天側塞
T02n0125_p0640c16║虛空,神妙諸天亦散拘牟頭華,或以栴檀雜
T02n0125_p0640c17║碎之香而散其上。時,舍利弗已取滅度,諸
T02n0125_p0640c18║天皆在空中,悲號啼哭,不能自勝,虛空之
T02n0125_p0640c19║中,欲天、色天、無色天,悉共墮淚,亦如春月
T02n0125_p0640c20║細雨和暢。爾時,亦復如是。「今尊者舍利弗取
T02n0125_p0640c21║般涅槃,何其速哉。」 是時,釋提桓因集一切眾
T02n0125_p0640c22║香,而耶維尊者舍利弗身,種種供養已,而收
T02n0125_p0640c23║舍利及衣鉢,而付均頭沙彌,又告之曰:「此是
T02n0125_p0640c24║汝師舍利及衣鉢,往奉世尊。到已,以此因
T02n0125_p0640c25║緣,具白世尊,若有所說者,便奉行之。」 是
T02n0125_p0640c26║時,均頭報言:「如是,拘翼!」 是時,均頭沙彌捉衣、
T02n0125_p0640c27║持鉢及舍利,往至阿難所,白阿難曰:「我
T02n0125_p0640c28║師已取滅度,今持舍利、衣鉢來,用上世
T02n0125_p0640c29║尊!」 時阿難見已,即墮淚而作是語:「汝亦來
T02n0125_p0641a01║共至世尊所,以此因緣,共白世尊。若世尊
T02n0125_p0641a02║有所說,我等常奉行之。」 均頭報言:「如是,尊
T02n0125_p0641a03║者!」 是時,阿難將均頭沙彌至世尊所,頭面
T02n0125_p0641a04║禮足,白世尊曰:「此均頭沙彌來至我所,白
T02n0125_p0641a05║我言:『我師已滅度,今持衣鉢來奉上如
T02n0125_p0641a06║來。』我今日心意煩惱,志性迷惑,莫知東西,
T02n0125_p0641a07║聞尊者舍利弗取般涅槃,悵然傷心。」 世尊
T02n0125_p0641a08║告曰:「云何,阿難!舍利弗比丘用戒身般涅
T02n0125_p0641a09║槃乎?」 阿難對曰:「非也。世尊!」 世尊告曰:「云何,阿
T02n0125_p0641a10║難!用定身、慧身、解脫所見身,而取滅度
T02n0125_p0641a11║乎?」 阿難白佛言:「舍利弗比丘不用戒身、定
T02n0125_p0641a12║身、慧身、解脫身、解脫所見身,而取滅度,但
T02n0125_p0641a13║舍利弗比丘恒喜教化,說法無厭足,與諸比
T02n0125_p0641a14║丘教誡,亦無厭足。我今憶此舍利弗深恩
T02n0125_p0641a15║過多,是以愁悒耳。」 世尊告曰:「止!止!阿難!莫
T02n0125_p0641a16║懷愁憂,不常之物,欲使恒在者,此事不
T02n0125_p0641a17║然。夫生有死。云何,阿難!過去諸佛盡非滅
T02n0125_p0641a18║度乎?譬如燈炷,油盡即滅。如從寶藏、
T02n0125_p0641a19║定光至今七佛及弟子眾,盡非般涅槃乎?
T02n0125_p0641a20║如是辟支佛審諦、高稱、遠聞、尼嗟優尼般嗟
T02n0125_p0641a21║伽羅,優般伽羅,爾許辟支佛盡非滅度乎?賢
T02n0125_p0641a22║劫之初,大國聖王名曰善悅摩訶提婆,如是
T02n0125_p0641a23║轉輪聖王今為所在,豈非盡非般涅槃乎?」
T02n0125_p0641a24║爾時,世尊便說此偈:
T02n0125_p0641a25║「一切行無常,  生者當有死,
T02n0125_p0641a26║ 不生不復滅,  此滅最第一。」

T02n0125_p0641a27║增壹阿含經卷第十八
【經文資訊】大正藏第 02 冊 No. 0125 增壹阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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