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T02n0112_001 佛說八正道經 第1卷

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No. 112 [No. 99(784-785)]

佛說八正道經

[0504c29] 聞如是:

[0504c29] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸弟子:「聽我說邪道亦說正道。何等為邪道?不諦見、不諦念、不諦語、不諦治、不諦求、不諦行、不諦意、不諦定。是為道八邪行。

[0505a04] 「何等為道八正行?一者諦見。諦見為何等?信布施、信禮、信祠、信善惡行自然福、信父母、信天下道人、信求道、信諦行、信諦受。今世後世,自黠得證自成。便相告說是為諦見。

[0505a08] 「第二諦念為何等?所意棄欲、棄家、不瞋恚怒、不相侵,是為諦念。

[0505a10] 「第三諦語為何等?不兩舌、不傳語、不惡罵、不妄語,是為諦語。

[0505a12] 「第四諦行為何等?不殺盜婬,是為諦行。

[0505a13] 「第五諦受為何等?是聞有道弟子法求,不可非法,飯食、床臥、病瘦正法求,不可非法,是為諦受。

[0505a16] 「第六諦治為何等?生死意共合行,所精進行,出力因緣行,乃精進不厭意持,是為諦治。

[0505a18] 「第七諦意為何等?生死行合意念、向意念,不妄不共意求,是名為諦意。

[0505a20] 「第八諦定為何等?生死意合,念止、相止、護已止、聚止。不可為、不作所有罪,不墮中庭。是名為諦定。

[0505a23] 「比丘!所有道弟子,當受是八種行諦道,如說行可得道八行覺。諦見者信布施,後世得具福,信禮者見沙門道人作禮福,信祠者懸繒燒香散花然燈,信所行十善是為自然得福,信父母者信孝順,信天下道人者喜受經,信求道者為行道。信諦行者斷惡意,信諦受者不犯戒。今世後世,自黠為得黠,能教人得證,自成者能成人。能成他人,便相告說,是名為諦見知。如是便自脫亦脫他人。

[0505b03] 「第二諦念所意起者為失意,欲棄家者為念道,不瞋恚怒者為忍辱,不相侵者當正意。

[0505b05] 「第三諦語者,不惡罵不犯口四過,但說至誠道品諦要。

[0505b07] 「第四諦行者,不殺盜婬而行誠信。

[0505b08] 「第五諦不墮貪者,但求一衣一食為賤醫。

[0505b09] 「第六諦治者為向三十七品經。

[0505b10] 「第七諦意者日增三十七品經,不離意。

[0505b11] 「第八諦止者不忘因緣,止者常還意護,已止者一切無所犯,聚止者得福道。」

[0505b12] 佛說如是。皆歡喜受。

佛說八正道經


【經文資訊】大正藏第 02 冊 No. 0112 佛說八正道經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供/張文明大德二校,維習安大德提供,北美某大德提供,法雨道場提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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