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T02n0100_009 別譯雜阿含經 第9卷

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別譯雜阿含經卷第九(丹本第九卷初准)

(一六一)

[0435a06] 如是我聞:

[0435a06] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,來詣佛所,身光顯照,遍於祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「不生歡喜園,  終不能得樂。
 是三十三天,  名稱滿世間,
 常是彼天人,  之所居住處。」

[0435a13] 爾時,世尊以偈答曰:

「汝如小嬰愚,  非爾智所及,
 如斯之妙法,  乃是羅漢語。
 諸行斯無常,  是生滅之法,
 其生滅滅已,  寂滅乃為樂。」

[0435a18] 天復以偈讚曰:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0435a21] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一六二)

[0435a22] 如是我聞:

[0435a22] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,來詣佛所,身光顯照,遍於祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「能捨於家業,  斷諸一切法,
 常教授於他,  不名善沙門。」

[0435a28] 爾時,世尊以偈答曰:

「夜叉汝當知,  若諸種姓中,
 有遭苦難者,  諸有有智人,
 不應不愍彼。  善逝以大悲,
 安慰而教導,  羅漢法應爾。」

[0435b04] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久捨離,  能度世間愛。」

[0435b07] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一六三)

[0435b08] 如是我聞:

[0435b08] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,來詣佛所,身光顯照,遍於祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「若有賢善人,  能具修慚愧,
 譬如彼良馬,  不為[怡-台+龍]悷惡。」

[0435b14] 爾時,世尊以偈答曰:

「一切世間人,  少能修慚愧,
 能遠離諸惡,  猶彼調乘馬。」

[0435b17] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久捨離,  能度世間愛。」

[0435b20] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一六四)

[0435b21] 如是我聞:

[0435b21] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,來詣佛所,身光顯照,遍於祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「不善知己法,  好欲習他法,
 是名睡不寤,  有時必得寤。」

[0435b27] 爾時,世尊以偈答曰:

「既善知己法,  不憙習他教,
 漏盡阿羅漢,  棄惡就正法。」

[0435c01] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久捨離,  能度世間愛。」

[0435c04] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一六五)

[0435c05] 如是我聞:

[0435c05] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,來詣佛所,身光顯照,遍於祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「不善調於法,  依止於異見,
 是名睡不寤,  有時或得寤。」

[0435c11] 爾時,世尊以偈答曰:

「於法善調順,  不依止邪見,
 度愛之彼岸,  佛知已涅槃。」

[0435c14] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久捨離,  能度世間愛。」

[0435c17] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一六六)

[0435c18] 如是我聞:

[0435c18] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,來詣佛所,身光顯照,遍於祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「比丘得羅漢,  盡諸有漏法,
 如是滅結者,  住於最後身。
 偽說言是我,  偽說言非我。」

[0435c25] 爾時,世尊以偈答曰:

「比丘得羅漢,  盡諸有漏法,
 如斯滅結者,  住於最後身。
 內心終不著,  我及以非我,
 隨順世俗故,  亦說我非我。」

[0436a01] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久捨離,  能度世間愛。」

[0436a04] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一六七)

[0436a05] 如是我聞:

[0436a05] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,羅睺羅阿脩羅王手障於月。時月天子極大驚怖,身毛為竪,往詣佛所,頂禮佛足,即說偈言:

「如來大精進,  我今歸命禮,
 能於一切處,  悉皆得解脫。
 今遭大艱難,  願作我歸依,
 世間之善逝,  應供阿羅漢,
 我今來歸依,  如來愍世間,
 使彼羅睺羅,  自然放捨我。」

[0436a15] 爾時,世尊說偈答曰:

「月處虛空中,  能滅一切闇,
 有大光明照,  清白悉明了。
 月是世明燈,  羅睺應速放。」
 羅睺聞偈已,  心中懷戰慄,
 流汗如沐浴,  即速放彼月。

[0436a21] 時,跋羅蒲盧旃見阿脩羅王速疾放月,即說偈言:

「汝何故驚懼?  速疾放於月,
 身汗如沐浴,  掉動如病者?」

[0436a25] 時,阿脩羅復說偈言:

「我聞佛說偈,  若不放月者,
 頭當破七分,  終不見安樂。」

[0436a28] 時,跋羅蒲盧旃復說偈言:

「佛出未曾有,  見者得安隱,
 阿修聞說偈,  即時放於月。」

(一六八)

[0436b02] 如是我聞:

[0436b02] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,來詣佛所,身光顯照,遍於祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「汝手為有杻,  及有靽桁不?
 不處於牢獄,  乃至繫閉不?」

[0436b08] 爾時,世尊以偈答曰:

「我都無手杻,  及以諸桁械,
 羇靽繫閉等,  一切皆永滅。
 夜叉汝當知,  我脫如是事。」

[0436b12] 天復以偈問曰:

「云何名為杻?  云何是桁械?
 云何是羇靽?  云何為繫閉?」

[0436b15] 佛復以偈答曰:

「母即名為杻,  婦名為桁械,
 子名為羇靽,  愛名為繫閉。
 我無母之杻,  亦無妻桁械,
 無有子羇靽,  復無愛繫閉。」

[0436b20] 天復說偈言:

「善哉得無杻!  亦無有桁械。
 善哉無羇靽!  無繫閉亦善。」

[0436b23] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久捨離,  能度世間愛。」

[0436b26] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一六九)

[0436b27] 如是我聞:

[0436b27] 一時,佛在釋翅鳩羅脾大斯聚落。爾時,世尊剃除鬚髮,未久之間,晨朝早起,正身端坐,以衣覆頭。時彼鳩羅脾大斯聚落之中,有一天神來至佛所,而問佛言:「汝憂愁耶?」佛言:「我無所失,何故憂愁?」天神復言:「汝歡喜耶?」佛答之曰:「我無所得,何故歡喜?」復言:「沙門汝不憂愁不歡喜耶?」佛言:「誠如所言。」

[0436c05] 天即說偈言:

「比丘汝云何,  得無煩惱耶?
 汝無少歡喜,  獨坐於林野,
 是處難忍樂。  而汝於今者,
 不為不忍樂,  之所覆蔽障。」

[0436c10] 爾時,世尊以偈答曰:

「我都無煩惱,  安住得解脫。
 亦無有歡喜,  不樂所不亂,
 天神應當知,  是故能獨住。」

[0436c14] 天神復以偈問言:

「比丘汝今者,  何故無煩惱?
 云何無歡喜?  而獨住林野,
 不為彼不樂,  之所覆蔽障?」

[0436c18] 爾時,世尊以偈答曰:

「歡喜即煩惱,  煩惱即歡喜。
 我無喜煩惱,  天神應當知。」

[0436c21] 天神復說偈言:

「比丘快善哉!  而無諸煩惱,
 亦無有歡喜,  無歡喜善哉!
 善哉處閑獨!  不樂所不亂。」

[0436c25] 天神復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久捨離,  能度世間愛。」

[0436c28] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一七〇)

[0436c29] 如是我聞:

[0436c29] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,來詣佛所,身光顯照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「端坐百牟鋑,  頭上亦火然,
 應勤思方便,  而斷於欲結。」

[0437a05] 爾時,世尊以偈答曰:

「端坐百牟鋑,  頭上亦火然,
 念覺之比丘,  應勤思方便,
 而斷於邊見,  及以吾我見。」

[0437a09] 天復以偈讚曰:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0437a12] 爾時,此天說是偈已,歡喜還宮。

(一七一)

[0437a13] 如是我聞:

[0437a13] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「天女侍左右,  毘舍闍充滿,
 愚癡黑闇林,  云何得過去?」

[0437a19] 爾時,世尊以偈答曰:

「正直名為道,  無畏名方便,
 無聲名快樂,  能覆善覺觀。
 慚愧為拘靷,  念為諸翼從,
 智慧為善乘,  正見為引導。
 男子若女人,  能乘是乘者,
 必捨棄名色,  離欲斷生死。」

[0437a26] 天復以偈讚曰:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久捨離,  能度世間愛。」

[0437a29] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一七二)

[0437b01] 如是我聞:

[0437b01] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「九門四輪轉,  內盛滿重銅,
 深淤泥之中,  云何而得去?」

[0437b07] 爾時,世尊以偈答曰:

「斷於喜愛結,  及以欲貪惡,
 拔於愛根本,  然後安隱出。」

[0437b10] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久捨離,  能度世間愛。」

[0437b13] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一七三)

[0437b14] 如是我聞:

[0437b14] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「云何外結髮,  內亦有結髮,
 世界俱結髮?  我今問瞿曇,
 云何令結髮,  作於不結髮?」

[0437b21] 爾時,世尊以偈答曰:

「堅持立禁戒,  修心及智慧,
 懃行於精進,  具念名比丘,
 速能令結髮,  作於不結髮。」

[0437b25] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0437b28] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一七四)

[0437b29] 如是我聞:

[0437b29] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「出家甚為難,  極難難可見,
 愚者作沙門,  多有諸事難。
 怖畏懈怠者,  常無歡喜心,
 云何而得行,  於彼沙門法?
 不能禁其心,  數生不歡喜,
 想欲得自在,  云何而除滅?」

[0437c10] 爾時,世尊以偈答曰:

「比丘覆惡覺,  譬如龜藏六,
 比丘無所依,  亦不惱害彼,
 比丘入涅槃,  都無有譏論。」

[0437c14] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0437c17] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一七五)

[0437c18] 如是我聞:

[0437c18] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「睡臥厭頻申,  頻申而不樂,
 飲食不調適,  并心下狹劣,
 五事來覆障,  不得見賢道。」

[0437c25] 爾時,世尊以偈答曰:

「若人睡臥厭,  頻申而不樂,
 飲食不調適,  并其心下劣,
 精進捨五事,  後必見聖道。」

[0437c29] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0438a03] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一七六)

[0438a04] 如是我聞:

[0438a04] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「池水云何竭?  有何流還返?
 世間之苦樂,  何處都消盡?」

[0438a10] 爾時,世尊以偈答曰:

「眼耳與鼻舌,  并及於身意,
 名色都消盡,  如是池枯竭。
 盡於諸結業,  世間之苦樂,
 於斯盡無餘,  亦無有還返。」

[0438a15] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0438a18] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一七七)

[0438a19] 如是我聞:

[0438a19] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「牟尼之世雄,  猶如伊尼延,
 少食不嗜味,  寂然處林坐。
 我今有少疑,  欲問於瞿曇,
 苦從誰出要?  云何解脫苦?
 苦於何處盡?  願為決所疑。」

[0438a28] 爾時,世尊以偈答曰:

「世間有五欲,  意第六顯現,
 除斷於喜欲,  遠離一切苦,
 是名苦出要,  亦名苦解脫,
 斯處名盡滅,  是事汝當知。」

[0438b04] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0438b07] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一七八)

[0438b08] 如是我聞:

[0438b08] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「都無所緣攀,  又無安足處,
 甚深洪流中,  誰能不沈沒?
 誰有勤精進,  能度瀑駛流?」

[0438b15] 爾時,世尊以偈答曰:

「淨持於禁戒,  修智及禪定,
 觀察內身念,  難度而得度。
 得離於欲結,  出過色有使,
 盡於歡喜有,  如是能履深,
 而不為沒溺,  能度瀑駛流。」

[0438b21] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0438b24] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一七九)

[0438b25] 如是我聞:

[0438b25] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,赫然大明,遍于祇洹,來詣佛所,頂禮足已,在一面坐。問言:「瞿曇!汝今能知一切眾生所著所縛,及知一切眾生得解脫者,并淨解脫不?」

[0438b29] 爾時,世尊即告天曰:「我實盡知一切之所縛著,及得解脫、盡解脫、淨解脫者。」

[0438c02] 天復問言:「瞿曇!云何能知一切眾生之所縛著得解脫、盡解脫、淨解脫耶?」

[0438c04] 佛復告言:「我盡觀見有,汝天當知,今我之心得善解脫,得解脫故,能知眾生之所縛著,得解脫、盡解脫、淨解脫,亦悉知之。」

[0438c06] 天即讚言:「善哉!善哉!瞿曇!知縛著,乃至能知得淨解脫。」

[0438c08] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0438c11] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一八〇)

[0438c12] 如是我聞:

[0438c12] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光顯照,遍于祇洹,晃然大明,却坐一面,而問佛言:「瞿曇!汝為能度瀑駛流耶?」

[0438c15] 爾時,世尊答言:「實爾!」

[0438c16] 天言:「瞿曇!如此駛流,深廣無際,傍無攀緣,中無安足,而能得度,甚為奇特。」

[0438c18] 佛言:「實爾。」

[0438c18] 天復問曰:「瞿曇!汝今云何於此駛流,無可攀挽,無安足處,而能得度?」

[0438c19] 佛答天曰:「若我懈怠,必為沈沒。若為沈沒,必為所漂。若我精進,必不沈沒。若不沈沒,不為所漂。我於如是大洪流中,無可攀挽,無安足處,而能得度此大駛流。」

[0438c23] 天即讚言:「善哉!善哉!比丘於此駛流,無所攀挽,而能得度,甚為希有!」

[0438c26] 天復以偈讚言:

「我昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 久捨於嫌怖,  能度世間愛。」

[0438c29] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

 牟鋑及天女  四轉輪、髻髮
 睡厭、極難盡  伊尼延、駛流
 無縛著解脫  而能得濟度

(一八一)

[0439a04] 如是我聞:

[0439a04] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,來詣佛所,身光顯照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「世間常驚懼,  眾生恒憂惱,
 未得財封利,  及已得之者,
 於得不得中,  能無喜懼心,
 如斯之等事,  唯願為我說。」

[0439a11] 爾時,世尊以偈答曰:

「若有智慧者,  苦行攝諸根,
 棄捨一切務,  除如此等人,
 更無出生死。  若不捨諸務,
 常處於生死,  驚畏而怖迮,
 憂愁等諸患,  苦惱所纏逼。
 若捨於一切,  能除上諸患,
 則離於生死,  憂怖等諸惡。」

[0439a19] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0439a22] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一八二)

[0439a23] 如是我聞:

[0439a23] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「誰得色最勝?  誰乘和合逝?
 當於其處住,  習學何事業?
 是何等種類,  而能供養天?」

[0439b01] 爾時,世尊以偈答曰:

「持戒有智慧,  善能修己者,
 念禪不放逸,  除去四熱惱。
 正法意解脫,  如此得上色,
 美妙獲最勝,  和合斯乘道。
 應形彼處住,  習學於善法,
 若有如是人,  名知供養天。」

[0439b08] 天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0439b11] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一八三)

[0439b12] 如是我聞:

[0439b12] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,光色倍常,於其夜中,來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而說偈言:

「羅吒國商估,  財產極巨富,
 各各相貪利,  貪求無厭足。
 為財產鬪諍,  愛欲結流漂,
 如斯之等類,  誰能捨欲愛?」

[0439b20] 爾時,世尊以偈答曰:

「棄捨於眾緣,  妻子及六畜,
 一切所翫愛,  除去欲貪癡。
 捨欲而出家,  此能斷欲結,
 永捨於一切,  漂沒及諍訟。」

[0439b25] 爾時天復以偈讚言:

「往昔已曾見,  婆羅門涅槃,
 嫌怖久棄捨,  能度世間愛。」

[0439b28] 爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。

(一八四)

[0439b29] 如是我聞:

[0439b29] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,佛告諸比丘:「於往昔時,俱薩羅國有五百乘車,而以為伴,行到曠野險難之處,無有水草。有五百賊尋逐其車,規欲摽掠。時有天神,住曠野中,知賊欲劫,而作是念:『我今當往詣彼車所,我當問之,彼若能答,當為救護。設有不通,我當放捨。』思惟是已,尋即來到行客車前,身光遍照,五百乘車盡皆大明,即便以偈問商估言:

「『誰於寤者名為睡?  誰於睡者名為寤?
  誰能解達如斯義,  宜知是時應答我。』

[0439c11] 「時商估中,有優婆塞,於三寶所深得淨信,歸佛法僧,於佛法僧得了決定,無有狐疑。又於四諦,亦無疑心。已得見諦,獲於初果。晨朝早起,正身端坐,繫念在前,高聲誦經,誦法句偈,及波羅緣,種種經偈。彼優婆塞說偈答言:

「『我於寤者名為睡,  我於睡者名為寤,
  我知斯事悉明了,  是故今者以偈答。』

[0439c19] 「爾時,天神以偈問言:

「『汝今云何作是言:  我於寤者名為睡,
  我於睡者名為寤?  云何如此而答我?』

[0439c22] 「優婆塞以偈答言:

「『斷除貪欲瞋恚癡,  諸漏已盡阿羅漢,
  彼稱為寤我名睡。  不知苦習及滅道,
  我於彼睡名為寤,  天神汝今應當知。』

[0439c26] 「天神復說偈問言:

「『善哉於寤名為睡,  汝能善解答我問。
  久來不見法兄弟,  今得相見大歡悅。
  今爾眾伴為汝故,  一切安隱得歸還。』」

[0440a01] 佛說是已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(一八五)

[0440a02] 如是我聞:

[0440a02] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,佛告諸比丘:「乃往古昔,輸波羅城有優婆塞所居住處,諸優婆塞咸共集會於其堂上,訶欲之過:欲現外形,如露白骨;又如肉段,眾鳥競逐;欲如糞毒,亦螫亦污;又如火坑,亦如疥人,向火癢痛,愈增其疾;又如向風執炬逆走,若不放捨,必為所燒;亦如夢幻,又如假借,亦如樹果,又如鉾戟;欲為不淨,穢惡充滿;如食不消,噦臭可惡。雖復共集種種言說訶欲之過,然其還家,各自放逸。時優婆塞所集堂神,而作是念:『諸優婆塞集會此堂,說欲過患,及其還家,嗜欲滋甚,不名清淨,不依法行。我今為彼,作諸觸惱,令其覺寤。』作是念已,時彼堂神於優婆塞集會之時,即說偈言:

「『優婆塞集論,  說欲是無常,
  汝等還自為,  欲流所沈沒。
  譬如深淤泥,  老牛墜在中,
  如今我觀察,  優婆塞眾多,
  多聞持禁戒,  唯說一欲過,
  言欲是無常,  但空有是言,
  實無棄欲心,  貪著男女相。
  貪著名非法,  汝等宜捨棄,
  於佛教法中,  應如法修行。』

[0440a26] 「爾時,天神說如是偈,諸優婆塞聞是偈已,皆悉解悟,厭惡於欲,剃除鬚髮,信家非家,出家學道,勤行精進,修戒定慧,悉皆獲得阿羅漢果。」

[0440a29] 佛說是已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(一八六)

[0440b02] 如是我聞:

[0440b02] 一時,佛在王舍城迦蘭陀竹林。時須達多長者有少因緣,從舍衛國至王舍城,詣護彌長者家,見其家中,竟夜不睡,破薪然火,辦諸供具,安置高座,敷諸床榻。須達多長者見是事已,作是思惟:「今此長者施設供具,為欲結婚歡樂宴會?為欲屈彼頻婆娑羅王及大臣乎?」復更思念:「若請國王,及以官屬,婚姻宴會,而此長者不應躬身,而自栖栖,執於勞苦,然火作食;必有勝人,不審是誰?我今當問。」思惟是已,即以所念,問於長者。

[0440b12] 時護彌長者即答之曰:「我亦不為婚姻歡會,亦不屈請頻婆娑羅王及大臣等,而為此會。我於明日,將欲請佛及比丘僧,故設斯供。」

[0440b15] 須達多長者初聞佛名,身毛為竪,驚喜問言:「云何名佛?」

[0440b16] 護彌答言:「釋種出家,剃除鬚髮,成於無上正真之道,號曰為佛。」

[0440b17] 須達又問:「云何名僧?」

[0440b18] 長者答曰:「若剎利子,剃除鬚髮,逐佛出家。婆羅門種、居士種、首陀羅種,如是之等,信家非家,隨佛出家,是名為僧。我於今者,請佛及僧。」

[0440b21] 須達多問言:「今日如來為可見不?」

[0440b22] 護彌答言:「如來近在迦蘭陀林,爾今小待,佛當自來受我供養。」

[0440b23] 時須達多內心踊躍,思覩世尊,便小睡眠,眠已尋寤,天猶未曉,意謂平旦,即便早起,趣於城門。然彼城門,初夜後夜二時常開。時須達多既至門下,見城門開,謂天已曉,即出門外,欲詣佛所。先以念佛故,有光明來照其身。到城外已,見一天祠,即時繞祠,恭敬禮拜,還復黑闇,心自念言:「天大黑闇,若人非人,或能害我,當還入城。」

[0440c02] 時尸婆天神放光照曜,乃至祇洹悉皆大明。天神即語須達多言:「汝可前進,不宜退還。」爾時天神即說偈言:

「假使百匹馬,  載滿眾珍寶,
 并及百金人,  以持用布施,
 如是展轉施,  遍滿閻浮提,
 如是功德聚,  以用為一分,
 不如有一人,  發心向佛所,
 舉足行一步,  十六分中一。
 假使雪山中,  所有大力象,
 其數足滿百,  金寶莊挍身,
 其體甚姝大,  其行極迅疾,
 暴逸倍有力,  滿載諸雜寶,
 以此用布施,  不如向佛所,
 一步之功德,  十六分中一。
 假使劍摩耆,  所出之寶女,
 顏容甚端嚴,  其數足滿百,
 瓔珞以嚴身,  真金為首飾,
 頭著寶珠瓔,  以此用布施,
 所得之功德,  不如向佛所,
 舉足行一步,  十六分中一。
 是故我勸爾,  於此莫退還。」

[0440c24] 時須達多即問之曰:「汝是誰耶?」

[0440c24] 天即答言:「我是汝昔日親舊善身摩納,於舍利弗、大所,臨終之時,生歡喜心,命終生天,得為北方天王毘沙門子。我於如來弟子所,發心隨喜,尚獲此福,況復佛也?」

[0440c28] 時須達多復自念言:「今此天神稱讚乃爾,以此量之,必知彼人功德尊勝。」爾時,世尊露地經行,須達多長者即詣佛所,初見世尊,不知禮敬,輒前直坐。時彼天神化作婆羅門,來至佛所,繞佛三匝,頂禮恭敬,然後就坐。時須達多既見之已,方效於彼,禮敬而坐,問訊:「不審聖體安樂以不?」

[0441a05] 時,世尊以偈答曰:

「一切事安樂,  婆羅門涅槃,
 無為欲所污,  解脫於諸有。
 心斷諸欲求,  心除熱惱病,
 其心得清淨,  寂滅安隱眠。」

[0441a11] 爾時,世尊即將長者須達多入於房中,敷座而坐。時須達多禮佛足已,在一面坐。佛為種種說法,示教利喜,施論、戒論、生天之論,欲為不淨,出要為樂。佛知須達多心意專正,踊躍歡喜,佛為說四真諦,即於座上見四真諦,如新淨[疊*毛]易受染色,須達多易悟,亦復如是,見法證法,斷八十億洞然之結,得須陀洹。即從座起,整衣服,禮佛足已,白佛言:「世尊!我名須達多,我以布施貧乏之故,諸人稱為給孤獨氏。」

[0441a20] 佛言:「汝是何國人?出生何種族?」

[0441a20] 須達白言:「我所出生舍衛國,唯願世尊往詣彼國,我當終身施設供養。」

[0441a22] 佛告須達多:「彼國為有僧坊以不?」

[0441a23] 須達多白佛言:「世尊但往於彼,我當營造,使諸比丘來往於彼。」爾時如來默然受請。

[0441a25] 時須達多聞佛所說,并受其請,頂禮佛足,歡喜而去。

(一八七)

[0441a27] 如是我聞:

[0441a27] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,須達多長者遇病困篤。於時世尊聞其病甚,即於晨朝,著衣持鉢,往詣其家。須達長者遙見佛來,動身欲起,佛告長者:「不須汝起。」爾時世尊別敷座坐,佛告長者:「汝所患苦,為可忍不?醫療有降,不至增乎?」

[0441b03] 長者白佛:「今所患苦,甚為難忍,所受痛苦,遂漸增長,苦痛逼切,甚可患厭。譬如力人以繩繫於弱劣者頭,[打-丁+(稯-禾)]搣掣頓,揉捺其頭,我患首疾,亦復如是。譬如屠家以彼利刀,而開牛腹,撓攪五內,我患腹痛,亦復如是。譬如二大力士,捉彼羸瘦極患之人,向火燺炙,我患身體,煩熱苦痛,亦復如是。」

[0441b10] 佛告長者:「汝於今者,應於佛所生不壞信,法僧及戒,亦當如是。」

[0441b11] 長者白言:「如佛所說,四不壞信,我亦具得。」

[0441b12] 佛告長者:「依四不壞,爾今次應修於六念,汝當念佛諸功德,憶佛十號,如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,是名念佛。云何念法?如來所說勝妙之法,等同慶善,現在得利,及獲得證,離諸熱惱,不擇時節,能向善趣。現在開示,乃至智者自知,是名念法。云何念僧?常當憶念僧之德行,如來聖僧,得向具足,應病授藥,正真向道,所行次第,不越限度,能隨於佛。所行之法,須陀洹果,向須陀洹,斯陀含果,向斯陀含,阿那含果,向阿那含,阿羅漢果,向阿羅漢,是名如來聲聞僧。具足戒、定、慧、解脫、解脫知見,為他所請,如是等僧,宜應敬禮,合掌向之,是名念僧。云何念戒?自念所行滿足之戒,白淨戒,不瑕戒,不缺戒,不穿漏戒,純淨戒,無垢穢戒,不求財物戒,智者所樂戒,無可譏嫌戒。次應自念,是名念戒。云何念施?己所行施,我得善利,應離慳貪,行於布施,心無所著,悉能放捨。若施之時,手自授與,心常樂施,無有厭倦,捨心具足。若有乞索,常為開分,是名念施。云何念天?常當護心,念六欲天,念須陀洹、斯陀含,生彼六天。」

[0441c05] 須達多白佛言:「世尊!如佛所說,六念之法,我已具修。」須達白佛:「唯願世尊,在此中食。」佛默受請。日時既到,須達長者為於如來設眾餚饌,種種備具,清淨香潔。設是供已,合掌向佛,而作是言:「世尊出世,難可值遇。」佛為長者種種說法,示教利喜,從座而去。

[0441c11] 須達長者於佛去後,尋於其夜,身壞命終,得生天上。既生天上,尋還佛所,須達天子光色倍常,照于祇洹,悉皆大明,頂禮佛足,在一面坐,而說偈言:

「此今猶故是,  祇洹之園林,
 仙聖所住處,  林池甚閑靜。
 法主居其中,  我今生喜樂,
 信戒定慧業,  正命能使淨。
 若能修如是,  向來之上行,
 非種姓財富,  能得獲斯事。
 智慧舍利弗,  寂然持禁戒,
 空處樂恬靜,  最勝無倫匹。」

[0441c23] 佛告天曰:「如是!如是。」爾時,世尊即說偈言:

「信戒定慧業,  正念能使淨,
 非種姓財富,  能獲如斯事。
 智慧舍利弗,  寂滅能持戒,
 空處樂恬靜,  最上無倫匹。」

[0441c28] 須達天子聞佛所說,歡喜頂禮,於座上沒,還於天宮。

[0442a01] 爾時,世尊於天未曉,入講堂中,敷座而坐,告諸比丘:「向有一天,光色倍常,來詣我所,其光暉曜,普照祇洹,悉皆大明。禮我足已,却坐一面,而說斯偈:

「『此今猶故是,  祇洹之園林,
  仙聖所住處,  林池甚閑靜。
  法主居其中,  我今生悅樂,
  信戒定慧業,  正命能使淨。
  若能修如是,  向來之上事,
  非種姓財富,  能獲如斯事。
  智慧舍利弗,  寂然持禁戒,
  空處樂恬靜,  最勝無倫匹。』」

[0442a13] 爾時,尊者阿難在如來後,聞天說偈,即白佛言:「此必是須達長者,得生天上,是故還來讚舍利弗。」

[0442a15] 佛言:「如是!如是。彼須達多生天上,來至我所,說如斯偈。」

[0442a16] 爾時,阿難及諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(一八八)

[0442a18] 如是我聞:

[0442a18] 一時,佛在曠野園第一林中。時首長者身遇困疾,爾時,世尊聞其患已,後日晨朝,著衣持鉢,往詣其家。時首長者遙見佛來,動身欲起,佛告長者:「不須汝起。」佛即慰問:「汝所患苦,為可忍不?醫療有降,不至增耶?」

[0442a23] 長者白佛:「今我患苦,極為難忍,所受痛劇,遂漸增長,苦痛逼切,甚可厭患。譬如有力之人,以手[打-丁+(稯-禾)]搣無力者頭,揉捺牽掣,我患頭痛,亦復如是。譬如屠者以彼利刀,撓攪牛腹腸胃寸絕,我患腹痛,亦復如是。譬如二大力人,捉一羸病,向火燺炙,身體焦爛,患體熱痛,亦復如是。」

[0442a29] 佛告長者:「汝今,應於佛所生不壞信,法僧及戒,亦當如是。」

[0442b01] 長者白佛:「如佛所說,四不壞信,我已具得。」

[0442b02] 佛告長者「依於如是四不壞信,應修六念。」

[0442b03] 長者白佛:「如此六念,我已具修。」時首長者即白佛言:「唯願世尊,在此中食。」佛默然受請。日時已到,彼首長者為於如來設眾餚饍,種種備具,清淨香潔。設是供已,尋便奉施,合掌向佛,而作是言:「世尊出世,難可值遇。」佛為長者種種說法,示教利喜,從座而去。

[0442b09] 時首長者如來去後,尋於其夜,身壞命終,生無熱天。既生天已,即作此念:「我於今者,應往佛所。」作是念已,尋來佛所,光色倍常,照于祇洹,悉皆大明,頂禮佛已,却坐一面,身滲入地,譬如蘇油。

[0442b13] 佛告天子:「汝可化為麁身,當作住想。」時首天子受佛勅已,即便化作欲界麁形,不復滲沒。佛告首天子言:「汝行幾法不生厭足,身壞命終,生無熱天?」

[0442b16] 天白佛:「我行三法,心無厭足,故得生天。見佛,聽法,供養眾僧,無厭足故,命終得生無熱天上。」時首天子即說偈言:

「我樂常見佛,  不捨於聽法,
 供養比丘僧,  受持賢聖法,
 調伏貪嫉心,  得生無熱天。」

[0442b23] 時首天子說是偈已,歡喜頂禮,即從座沒,還於天宮。

(一八九)

[0442b25] 如是我聞:

[0442b25] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天,來至佛所,光色倍常,威光暉曜,遍照祇洹,悉皆大明,却坐一面,而說偈言:

「七比丘解脫,  生於無煩天,
 盡於善受有,  度世間愛著。
 誰使度駛流?  而此駛流者,
 死極得自在,  甚難可得度。
 誰救死羂弶?  出過天境界。」

[0442c05] 爾時,世尊以偈答曰:

「優比羅建陀,  第三佛羯羅,
 跋直羯提婆,  婆睺提毘紐,
 如是等比丘,  盡度於駛流。
 能度死自在,  盡斷生死羂,
 出過於天界,  言說極深遠,
 難識難可解,  所說無不善。
 汝是何天耶?  來問我此事。」

[0442c13] 爾時,此天以偈答曰:

「我不還此有,  名為無煩天,
 是故我盡知,  七比丘解脫,
 斷棄於愛有,  度世之縛結。
 我生天先緣,  今日當具說。
 梵行盡於漏,  迦葉優婆塞,
 瓦師養父母,  遠離於婬欲,
 迦葉及父母,  愛答摩納等,
 彼是我親友,  我亦與彼昵。
 淨身守口意,  盡住最後身,
 如是諸大人,  我共為善伴。」

[0442c24] 爾時,世尊復答天曰:「如是!如是。實如所說。

「瓦師如爾言,  本毘婆陵伽,
 難提婆瓦師,  迦葉優婆塞,
 孝事於父母,  梵行盡於漏,
 彼與我親友,  我亦為彼親。
 如是諸大人,  本日相親近,
 善修身口意,  住於最後身。」

[0443a02] 爾時,彼天聞佛所說,歡喜頂禮而去。

 常驚恐、顏色  羅吒國、估客
 輸波羅、須達  須達多生天
 首長者生天  又有無煩天

別譯雜阿含經卷第九


【經文資訊】大正藏第 02 冊 No. 0100 別譯雜阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供/張文明大德二校,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,法雨道場提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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