T02n0099_042 雜阿含經 第42卷
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雜阿含經卷第四十二
(一一四五)
[0304a01] 如是我聞:
[0304a02] 時,波斯匿王來詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!應施何等人?」
[0304a04] 波斯匿王復白佛言:「應施何處,得大果報?」
[0304a05] 佛言:「大王!此是異問。所問『應施何處?』此問則異。復問『施何處,應得大果?』此問復異。我今問汝,隨意答我。大王!譬如此國臨陣戰鬪,集諸戰士,而有一婆羅門子,從東方來,年少幼稚,柔弱端正,膚白髮黑,不習武藝,不學術策,恐怖退弱,不能自安,不忍敵觀,若刺若射,無有方便,不能傷彼。云何?大王,如此士夫,王當賞不?」
[0304a13] 王白佛言:「不賞。世尊!」
[0304a13] 「如是,大王!有剎利童子從南方來,鞞舍童子從西方來,首陀羅童子從北方來,無有伎術,皆如東方婆羅門子,王當賞不?」
[0304a17] 「佛告大王,此國集軍臨戰鬪時,有婆羅門童子從東方來,年少端正,膚白髮黑,善學武藝,知鬪術法,勇健無畏,苦戰不退,安住諦觀,運戈能傷,能破巨敵。云何?大王!如此戰士,加重賞不?」
[0304a22] 「如是,剎利童子從南方來,鞞舍童子從西方來,首陀羅童子從北方來,年少端正,善諸術藝,勇健堪能,苦戰却敵,皆如東方婆羅門子。如是戰士,王當賞不?」
[0304a26] 佛言:「大王!如是沙門、婆羅門遠離五支,成就五支,建立福田。施此田者,得大福利,得大果報。何等為捨離五支?所謂貪欲蓋,瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋,已斷已知,是名捨離五支。何等為成就五支?謂無學戒身成就,無學定身、慧身、解脫身、解脫知見身,是名成就五支。大王!如是捨離五支,成就五支,建立福田,施此田者,得大果報。」爾時,世尊復說偈言:
「運戈猛戰鬪, 堪能勇士夫,
為其戰鬪故, 隨功重加賞。
不賞名族胄, 怯劣無勇者,
忍辱修賢良, 見諦建福田。
賢聖律儀備, 成就深妙智,
族胄雖卑微, 堪為施福田。
衣食錢財寶, 床臥等眾具,
悉應以敬施, 為持淨戒故。
人表林野際, 穿井給行人,
溪澗施橋梁, 逈路造房舍。
戒德多聞眾, 行路得止息,
譬如重雲起, 雷電聲振耀。
普雨於壤土, 百卉悉扶踈,
禽獸皆歡喜, 田夫並欣樂。
如是淨信心, 聞慧捨慳垢,
錢財豐飲食, 常施良福田。
高唱增歡愛, 如雷雨良田,
功德注流澤, 霑洽施主心。
財富名稱流, 及涅槃大果。」
[0304b25] 佛說此經已,波斯匿王聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
(一一四六)
[0304b27] 如是我聞:
[0304b28] 時,波斯匿王來詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「云何?世尊!為婆羅門死還生自姓婆羅門家,剎利、鞞舍、首陀羅家耶?」
[0304c02] 佛言:「大王!何得如是?大王當知,有四種人。何等為四?有一種人,從冥入冥;有一種人,從冥入明;有一種人,從明入冥;有一種人,從明入明。
[0304c05] 「大王!云何為一種人從冥入冥?謂有人生卑姓家,若生旃陀羅家、魚獵家、竹作家、車師家,及餘種種下賤工巧業家,貧窮短命,形體憔悴,而復修行卑賤之家,亦復為人下賤作使,是名為冥。處斯冥中,復行身惡行、行口惡行、行意惡行,以是因緣,身壞命終,當生惡趣,墮泥梨中。猶如有人從闇入闇,從廁入廁,以血洗血,捨惡受惡;從冥入冥者亦復如是。是故名為從冥入冥。
[0304c14] 「云何名為從冥入明?謂有世人生卑姓家,乃至為人作諸鄙業,是名為冥。然其彼人於此冥中,行身善行、行口善行、行意善行,以是因緣,身壞命終,生於善趣,受天化生。譬如有人登床跨馬,從馬昇象;從冥入明亦復如是。是名有人從冥入明。
[0304c20] 「云何有人從明入冥?謂有世人生富樂家,若剎利大姓、婆羅門大姓家、長者大姓家,及餘種種富樂家生,多諸錢財,奴婢、客使,廣集知識,受身端正,聰明黠慧,是名為明。於此明中,行身惡行、行口惡行、行意惡行,以是因緣,身壞命終,生於惡趣,墮泥梨中。譬如有人從高樓下乘於大象,下象乘馬,下馬乘輿,下輿坐床、下床墮地,從地落坑,從明入冥者亦復如是。
[0304c28] 「云何有人從明入明?謂有世人生富樂家,乃至形相端嚴,是名為明。於此明中,行身善行、行口善行、行意善行,以是因緣,身壞命終,生於善趣,受天化生。譬如有人從樓觀至樓觀。如是,乃至從床至床;從明入明者亦復如是。是名有人從明入明。」爾時,世尊復說偈言:
「貧窮困苦者, 不信增瞋恨,
慳貪惡邪想, 癡惑不恭敬。
見沙門道士, 持戒多聞者,
毀呰而不譽, 障他施及受。
如斯等士夫, 從此至他世,
當墮泥梨中, 從冥入於冥。
若有貧窮人, 信心少瞋恨,
常生慚愧心, 惠施離慳垢。
見沙門梵志, 持戒多聞者,
謙虛而問訊, 隨宜善供給。
勸人令施與, 歎施及受者,
如是修善人, 從此至他世。
善趣上生天, 從冥而入明,
有富樂士夫, 不信多瞋恨。
慳貪疾惡想, 邪惑不恭敬,
見沙門梵志, 毀呰而不譽。
障他人施惠, 亦斷受施者,
如是惡士夫, 從此至他世。
當生苦地獄, 從明入冥中,
若有富士夫, 信心不瞋恨。
常起慚愧心, 惠施離瞋姤,
見沙門梵志, 持戒多聞者。
先奉迎問訊, 隨宜給所須,
勸人令供養, 歎施及受者。
如是等士夫, 從此至他世,
生三十三天, 從明而入明。」
[0305b04] 佛說此經已,波斯匿王聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
(一一四七)
[0305b06] 如是我聞:
[0305b07] 時,波斯匿王日日身蒙塵土,來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。
[0305b09] 波斯匿王白佛言:「世尊!彼灌頂王法,人中自在,精勤方便。王領大地,統理王事,周行觀察,而來至此。」
[0305b11] 佛告大王:「今問大王,隨意答我。譬如有人從東方來,有信有緣,未曾虛妄,而白王言:『我東方來,見一石山,極方廣大,不穿不壞,亦無缺壞,磨地而來,一切眾生草木之類悉磨令碎。』南、西、北方亦有人來,有信有緣,亦不虛妄,而白王言:『我見石山,方廣高大,不斷不壞,亦不缺壞,磨地而來,眾生草木悉皆磨碎。』大王!於意云何?如是像貌大恐怖事,嶮惡相殺,眾生運盡,人道難得,當作何計?」
[0305b20] 王白佛言:「若如是者,更無餘計,唯當修善,於佛法、律專心方便。」
[0305b22] 佛告大王:「何故說言:『嶮惡恐怖於世卒起,眾生運盡,人身難得,唯當行法、行義、行福,於佛法教專精方便。』何以不言:『灌頂王位眾人人首,堪能自在。』王於大地,事務眾人,當須營理耶?」
[0305b26] 王白佛言:「世尊!為復閑時言:『灌頂王位為眾人首,王於大地,多所經營,以言鬪言,以財鬪財,以象鬪象,以車鬪車,以步鬪步。當於爾時,無有自在,若勝若伏。』是故我說:『嶮惡恐怖卒起之時,眾生運盡,人身難得,無有餘計,唯有行義、行法、行福,於佛法教專心歸依。』」
[0305c04] 佛告大王:「如是!如是!經常磨迮,謂惡劫、老、病、苦,磨迮眾生。當作何計?正當修義、修法、修福、修善、修慈,於佛法中精勤方便。」爾時,世尊而說偈言:
「如有大石山, 高廣無缺壞,
周遍四方來, 磨迮此大地。
非兵馬呪術, 力所能防禦,
惡劫老病死, 常磨迮眾生。
四種大族姓, 栴陀羅獵師,
在家及出家, 持戒犯戒者。
一切皆磨迮, 無能救護者,
是故慧士夫, 觀察自己利。
建立清淨信, 信佛法僧寶,
身口心清淨, 隨順於正法。
現世名稱流, 終則生天上。」
[0305c19] 佛說此經已,波斯匿王聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
(一一四八)
[0305c21] 如是我聞:
[0305c22] 時,波斯匿王來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。時,有尼乾子七人、闍祇羅七人、一舍羅七人,身皆麁大,彷徉行住祇洹門外。
[0305c25] 時,波斯匿王遙見斯等彷徉門外,即從座起,往至其前,合掌問訊,三自稱名言:「我是波斯匿王、拘薩羅王。」
[0305c27] 爾時,世尊告波斯匿王:「汝今何故恭敬斯等,三稱姓名,合掌問訊?」
[0305c29] 王白佛言:「我作是念:『世間若有阿羅漢者,斯等則是。』」
[0306a01] 佛告波斯匿王:「汝今且止!汝亦不知是阿羅漢、非阿羅漢,不得他心智故。且當親近觀其戒行,久而可知,勿速自決!審諦觀察,勿但洛莫!當用智慧,不以不智。經諸苦難,堪能自辯;交契計挍,真偽則分。見說知明,久而則知,非可卒識,當須思惟,智慧觀察!」
[0306a07] 王白佛言:「奇哉!世尊!善說斯理,言:『久相習,觀其戒行,乃至見說知明。』我有家人,亦復出家,作斯等形相,周流他國,而復來還,捨其被服,還受五欲。是故當知世尊善說,應與同止,觀其戒行,乃至言說知有智慧。」
[0306a12] 爾時,世尊而說偈言:
「不以見形相, 知人之善惡,
不應暫相見, 而與同心志,
有現身口密, 俗心不斂攝。
猶如鍮石銅, 塗以真金色,
內懷鄙雜心, 外現聖威儀,
遊行諸國土, 欺誑於世人。」
[0306a19] 佛說此經已,波斯匿王聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
(一一四九)
[0306a21] 如是我聞:
[0306a22] 時,波斯匿王為首,并七國王及諸大臣悉共集會,作如是論議:「五欲之中,何者第一?」有一人言:「色最第一。」又復有稱聲、香、味、觸為第一者。中有人言:「我等人人各說第一,竟無定判,當詣世尊!問如此義。如世尊說,當共憶持。」
[0306a27] 爾時,波斯匿王為首,與七國王、大臣、眷屬來詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!我等七王與諸大臣如是論議:『五欲功德,何者為勝?』其中有言色勝、有言聲勝、有言香勝、有言味勝、有言觸勝,竟無決定。來問世尊,竟何者勝?」
[0306b03] 佛告諸王:「各隨意適,我悉有餘說,以是因緣,我說五欲功德。然自有人於色適意,止愛一色,滿其志願,正使過上有諸勝色,非其所愛,不觸不視,言己所愛最為第一,無過其上。如愛色者。聲、香、味、觸亦皆如是。當其所愛,輒言最勝,歡喜樂著,雖更有勝過其上者,非其所欲,不觸不視,唯我愛者最勝最妙,無比無上。」
[0306b11] 爾時,座中有一優婆塞,名曰栴檀,從座起,整衣服,偏袒右肩,合掌白佛:「善說!世尊!善說!善逝!」
[0306b13] 佛告優婆塞:「善說!栴檀!快說!栴檀!」
[0306b14] 時,栴檀優婆塞即說偈言:
「央伽族姓王, 服珠瓔珞鎧,
摩竭眾慶集, 如來出其國。
名聞普流布, 猶如雪山王,
如淨水蓮華, 清淨無瑕穢。
隨日光開敷, 芬香熏其國,
央耆國明顯, 猶如空中日。
觀如來慧力, 如夜然炬火,
為眼為大明, 來者為決疑。」
[0306b23] 時,諸國王歎言:「善說!栴檀優婆塞!」
[0306b24] 時,彼七王聞佛所說,歡喜隨喜,從座起去。
[0306b26] 爾時,栴檀優婆塞知諸王去已,從座起,整衣服,偏袒右肩,合掌白佛:「今七國王遺我七領上衣,唯願世尊受此七衣,以哀愍故!」
[0306b29] 爾時,世尊為哀愍故,受其七衣,栴檀優婆塞歡喜隨喜,作禮而去。
(一一五〇)
[0306c02] 如是我聞:
[0306c03] 時,波斯匿王其體肥大,舉體流汗,來詣佛所,稽首佛足,退坐一面,氣息長喘。
[0306c04] 爾時,世尊告波斯匿王:「大王身體極肥盛。」
[0306c05] 大王白佛言:「如是,世尊!患身肥大,常以此身極肥大故,慚恥厭苦。」
[0306c07] 爾時,世尊即說偈言:
[0306c10] 時,有一年少,名欝多羅,於會中坐。時,波斯匿王告欝多羅:「汝能從世尊受向所說偈,每至食時,為我誦不?若能爾者,賜金錢十萬,亦常與食。」
[0306c13] 欝多羅白王:「奉教當誦。」
[0306c13] 時,波斯匿王聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
[0306c14] 時,欝多羅知王去已,至世尊前,受所說偈,於王食時,食食為誦,白言大王:「如佛世尊、如來、應、等正覺所知所見,而說斯偈:
「『人當自繫念, 每食知節量,
是則諸受薄, 安消而保壽。』」
[0306c20] 如是,波斯匿王漸至後時,身體傭細,容貌端正,處樓閣上,向佛住處合掌恭敬,右膝著地,三說是言:「南無敬禮世尊、如來、應、等正覺,南無敬禮世尊、如來、應、等正覺,與我現法利益、後世利益、現法後世利益,以其飯食知節量故。」
(一一五一)
[0306c26] 如是我聞:
[0306c26] 一時,佛住舍衛國。
[0306c26] 時,有年少阿修羅來詣佛所,於佛面前麁惡不善語,瞋罵呵責。
[0306c28] 爾時,世尊即說偈言:
「不怒勝瞋恚, 不善以善伏,
惠施伏慳貪, 真言壞妄語。
不罵亦不虐, 常住賢聖心,
惡人住瞋恨, 不動如山石。
起瞋恚能持, 勝制狂馬車,
我說善御士, 非彼攝繩者。」
[0307a06] 時,年少阿修羅白佛言:「瞿曇!我今悔過,如愚如癡,不辯不善,於瞿曇面前訶罵毀辱。」如是懺悔已,時,阿修羅聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
(一一五二)
[0307a10] 如是我聞:
[0307a11] 時,有年少賓耆迦婆羅門來詣佛所,於世尊面前作麁惡不善語,瞋罵呵責。
[0307a13] 爾時,世尊告年少賓耆迦:「若於一時吉星之日,汝當會諸宗親眷屬耶?」
[0307a15] 佛告賓耆:「若汝宗親不受食者,當如之何?」
[0307a16] 賓耆白佛:「不受食者,食還屬我。」
[0307a16] 佛告賓耆:「汝亦如是,如來面前作麁惡不善語,罵辱呵責,我竟不受,如此罵者,應當屬誰?」
[0307a19] 賓耆白佛:「如是,瞿曇!彼雖不受,且以相贈,則便是與。」
[0307a20] 佛告賓耆:「如是不名更相贈遺,何得便為相與?」
[0307a21] 賓耆白佛:「云何名為更相贈遺,名為相與?云何名不受相贈遺,不名相與?」
[0307a23] 佛告賓耆:「若當如是罵則報罵,瞋則報瞋,打則報打,鬪則報鬪,名相贈遺,名為相與,若復,賓耆!罵不報罵,瞋不報瞋,打不報打,鬪不報鬪,若如是者,非相贈遺,不名相與。」
[0307a27] 賓耆白佛:「瞿曇!我聞古昔婆羅門長老宿重行道大師所說:『如來、應、等正覺,面前罵辱,瞋恚訶責,不瞋不怒。』而今瞿曇有瞋恚耶?」
[0307b01] 爾時,世尊即說偈言:
「無瞋何有瞋, 正命以調伏,
正智心解脫, 慧者無有瞋。
以瞋報瞋者, 是則為惡人,
不以瞋報瞋, 臨敵伏難伏。
不瞋勝於瞋, 三偈如前說。」
[0307b07] 爾時,年少賓耆白佛言:「悔過!瞿曇!如愚如癡,不辯不善,而於沙門瞿曇面前麁惡不善語,瞋罵呵責。」聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
(一一五三)
[0307b10] 如是我聞:
[0307b11] 爾時,世尊晡時從禪覺,詣講堂東蔭蔭中,露地經行。
[0307b12] 時,有健罵婆羅豆婆遮婆羅門來詣佛所,世尊面前作麁惡不善語,罵詈呵責。世尊經行,彼隨世尊後行。世尊經行已竟,住於一處,彼婆羅門言:「瞿曇伏耶?」
[0307b16] 爾時,世尊即說偈言:
[0307b19] 婆羅門白言:「瞿曇!我今悔過,如愚如癡,不辯不善,何於瞿曇面前作麁惡不善語,罵詈呵責?」
[0307b21] 時,婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,復道而去。
(一一五四)
[0307b23] 如是我聞:
[0307b23] 一時,佛住舍衛國東園鹿子母講堂,世尊晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食。時,健罵婆羅豆婆遮婆羅門遙見世尊,作麁惡不善語,瞋罵呵責,把土坌佛。時,有逆風,還吹其土,反自坌身。
「若人無瞋恨, 罵辱以加者,
清淨無結垢, 彼惡還歸己,
猶如土坌彼, 逆風還自污。」
[0307c03] 時,彼婆羅門白佛言:「悔過!瞿曇!如愚如癡,不善不辯,何於瞿曇面前麁惡不善語,瞋罵呵責?」
[0307c05] 時,婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,復道而去。
(一一五五)
[0307c07] 如是我聞:
[0307c07] 一時,佛在拘薩羅人間遊行,至舍衛國祇樹給孤獨園。
[0307c08] 時,有婆羅門名曰違義,聞沙門瞿曇從拘薩羅國人間遊行,至舍衛國祇樹給孤獨園。聞已,作是念:「我當往詣沙門瞿曇所,聞所說法,當反其義。」作是念已,往詣精舍,至世尊所。
[0307c12] 爾時,世尊無量眷屬圍繞說法。世尊遙見違義婆羅門來,即默然住。
[0307c14] 違義婆羅門白佛言:「瞿曇說法,樂欲聞之!」
[0307c15] 爾時,世尊即說偈言:
「違義婆羅門, 未能解深義,
內懷嫉恚心, 欲為法留難。
調伏違反心, 諸不信樂意,
息諸障礙垢, 則解深妙說。」
[0307c20] 時,違義婆羅門作是念:「沙門瞿曇已知我心。」聞佛所說,歡喜隨喜,從座起而去。
(一一五六)
[0307c22] 如是我聞:
[0307c22] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。世尊晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食。
[0307c24] 時,有不害婆羅門來詣佛所,白佛言:「世尊!我名不害,為稱實不?」
[0307c25] 佛告婆羅門:「如是稱實者,若身不害,若口不害,若心不害,則為稱實。」爾時,世尊即說偈言:
[0308a01] 佛說此經已,不害婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,復道而去。
(一一五七)
[0308a03] 如是我聞:
[0308a03] 一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。世尊晨朝著衣持鉢,入王舍城乞食,次第行乞至火與婆羅門舍。
[0308a05] 火與婆羅門遙見佛來,即具眾美飲食,滿鉢與之。
[0308a07] 火與婆羅門遙見佛來,作是念:「禿頭沙門何故數來,貪美食耶?」
[0308a09] 爾時,世尊知火與婆羅門心念已,即說偈言:
「王天日日雨, 田夫日夜耕,
數數殖種子, 是田數收穀。
如人數懷妊, 乳牛數懷犢,
數數有求者, 則能數惠施。
數數惠施故, 常得大名稱,
數數棄死屍, 數數哭悲戀。
數數生數死, 數數憂悲苦,
數數以火燒, 數數諸蟲食。
若得賢聖道, 不數受諸有,
亦不數生死, 不數憂悲苦。
不數數火燒, 不數諸蟲食。」
[0308a22] 時,火與婆羅門聞佛說偈,還得信心,復以種種飲食滿鉢與之,世尊不受,以因說偈而施故,復說偈言:
「因為說偈法, 不應受飲食,
當觀察自法, 說法不受食。
婆羅門當知, 斯則淨命活,
應以餘供養, 純淨大仙人。
已盡諸有漏, 穢法悉已斷,
供養以飲食, 於其良福田。
欲求福德者, 則我田為良。」
[0308b04] 火與婆羅門白佛:「今以此食,應著何所?」
[0308b04] 佛告婆羅門:「我不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人有能食此信施,令身安樂。汝持是食去棄於無蟲水中,及少生草地。」
[0308b07] 時,婆羅門即以此食持著無蟲水中,水即烟出,沸聲啾啾;譬如鐵丸燒令火色,擲著水中,水即烟起,沸聲啾啾,亦復如是。婆羅門持此飲食著水中,水即烟出,沸聲啾啾,於時火與婆羅門歎言:「甚奇!瞿曇!大德大力,能令此食而作神變。」
[0308b13] 時,火與婆羅門因此飯食神變,得信敬心,稽首佛足,退住一面,白佛言:「世尊!我今可得於正法中出家、受具足,修梵行不?」
[0308b16] 佛告婆羅門:「汝今可得於正法中出家、受具足。」
[0308b17] 彼即出家已,作是思惟:「所以族姓子剃除髮鬚,著袈裟衣,正信非家,出家學道……。」乃至得阿羅漢,心善解脫。
(一一五八)
[0308b20] 如是我聞:
[0308b21] 時,舍衛國中婆肆吒婆羅門女信佛、法、僧,歸佛、歸法、歸比丘僧。於佛、法、僧已離狐疑,於苦習盡道亦離疑惑;見諦得果,得無間慧。其夫是婆羅豆婆遮種姓婆羅門。每至左右所為作時,有小得失,即稱南無佛,向如來所住方面,隨方合掌,三說是言:「南無多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀,身純金色,圓光一尋,方身圓滿如尼拘律樹,善說妙法,牟尼之尊,仙人上首,是我大師!」
[0308c01] 時,夫婆羅門聞之,瞋恚不喜,語其婦言:「為鬼著耶?無有此義,捨諸三明大德婆羅門,而稱歎彼禿頭沙門。黑闇之分,世所不稱。我今當往共汝大師論議,足知勝如。」
[0308c05] 婦語夫言:「不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、諸神、世人,能共世尊——如來、應、等正覺,金色之身,圓光一尋,如尼拘律樹圓滿之身,言說微妙,仙人上首,我之大師——共論議者。然今婆羅門且往,自可知之!」
[0308c10] 時,婆羅門即往詣佛,面相問訊慰勞已,退坐一面。而說偈言:
「為殺於何等, 而得安隱眠?
為殺於何等, 令心得無憂?
為殺於何等, 瞿曇所稱歎?」
[0308c15] 爾時,世尊知婆羅門心之所念,而說偈言:
「殺於瞋恨者, 而得安隱眠,
殺於瞋恚者, 而心得無憂。
瞋恚為毒本, 能害甘種子,
能害於彼者, 賢聖所稱歎。
若能害彼者, 其心得無憂?」
[0308c21] 時,婆羅豆婆遮婆羅門聞佛所說,示、教、照、喜,次第說法,謂說施,說戒,說生天法,說欲味著為災患煩惱,清淨、出要、遠離,隨順福利清淨,分別廣說;譬如清淨白[疊*毛],易為染色。如是,婆羅豆婆遮婆羅門即於座上,於四聖諦得無閡等,所謂苦、集、滅、道。
[0308c26] 是婆羅門見法、得法、知法、入法,度諸疑惑,不由他度,於正法、律得無所畏。即從座起,偏露右肩,合掌白佛:「已度,世尊!已度,善逝!我今歸佛、歸法、歸比丘僧已,盡其壽命為優婆塞,證知我!」
[0309a03] 時,婆羅豆婆遮婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去,還歸自家。
[0309a04] 其婦優婆夷遙見夫來,見已,白言:「已與如來、應、等正覺——純金色身,圓光一尋,如尼拘律樹圓滿之身,妙說之上,仙人之首,大牟尼尊,為我大師——共論議耶?」
[0309a08] 其夫答言:「我未甞見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、諸神、世人,有能與如來、應、等正覺——真金色身,圓光一尋,如尼拘律樹圓滿之身,妙說之上,諸仙之首,牟尼之尊,汝之大師——共論議也。汝今與我作好法衣,我持至世尊所出家學道。」
[0309a14] 時,婆羅門持衣往詣世尊所,稽首禮足,退住一面,白言:「世尊!我今可得於世尊法中出家學道,修梵行不?」
[0309a16] 佛告婆羅門:「汝今可得於此法、律出家學道,修諸梵行。」
[0309a17] 即出家已,獨靜思惟:「所以善男子剃除鬚髮,著袈裟衣,出家學道……。」乃至得阿羅漢,心善解脫。
(一一五九)
[0309a20] 如是我聞:
[0309a21] 時,有魔瞿婆羅門來詣佛所,與世尊面相問訊慰勞已,退坐一面,白佛言:「瞿曇!我於家中常行布施,若一人來,施於一人;若二人、三人,乃至百千,悉皆施與。我如是施,得多福不?」
[0309a25] 佛告婆羅門:「汝如是施,實得大福。所以者何?以於家中常行布施,一人來乞,即施一人,二人、三人,乃至百千,悉皆施與故,即得大福。」
「在家所為作, 布施復大會,
因此惠施故, 欲求大功德。
今問於牟尼, 我之所應知,
同梵天所見, 為我分別說。
云何為解脫, 勝妙之善趣?
云何修方便, 得生於梵世?
云何隨樂施, 生明勝梵天?」
[0309b09] 爾時,世尊說偈答言:
「施者設大會, 隨彼愛樂施,
歡喜淨信心, 攀緣善功德。
以其所建立, 求離諸過惡,
遠離於貪欲, 其心善解脫。
修習於慈心, 其功德無量,
況復加至誠, 廣施設大會。
若於其中間, 所得諸善心,
正向善解脫, 或餘純善趣。
如是勝因緣, 得生於梵世,
如是之惠施, 其心平等故。
得生於梵世, 其壽命延長。」
[0309b21] 時,魔瞿婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,從座起而去。
(一一六〇)
[0309b23] 如是我聞:
[0309b24] 時,有持金蓋、著舍勒導從婆羅門來詣佛所,與世尊面相問訊慰勞已,退坐一面。而說偈言:
「無非婆羅門, 所行為清淨,
剎利修苦行, 於靜亦復乖。
三典婆羅門, 是則為清淨,
如是清淨者, 不在餘眾生。」
[0309c03] 爾時,世尊說偈答言:
[0309c06] 婆羅門白佛:「瞿曇說清淨道及無上清淨耶?何等為清淨道?何等為無上清淨?」
[0309c07] 佛告婆羅門:「正見者為清淨道,正見修習多修習,斷貪欲、斷瞋恚、斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷,瞋恚、愚癡永斷,一切煩惱永斷,是名無上清淨。正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定,是名清淨道;正定修習多修習已,斷貪欲、斷瞋恚、斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷,瞋恚、愚癡永斷,一切煩惱永斷,是名無上清淨。」
[0309c15] 婆羅門白佛言:「瞿曇說清淨道、無上清淨耶?瞿曇!世務多事,今且辭還。」
[0309c17] 持華蓋著舍勒導從婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,從座起去。
(一一六一)
[0309c19] 如是我聞:
[0309c20] 爾時,有異婆羅門來詣佛所,與世尊面相問訊慰勞已,退坐一面。而說偈言:
「云何為尸羅? 云何正威儀?
云何為功德? 云何名為業?
成就何等法, 羅漢婆羅門?」
[0309c25] 爾時,世尊說偈答言:
「宿命憶念智, 見生天惡趣,
得諸受生盡, 牟尼明決定。
知心善解脫, 解脫一切貪,
具足於三明, 三明婆羅門。」
[0310a02] 佛說此經已,異婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,從座起而去。
(一一六二)
[0310a04] 如是我聞:
[0310a05] 世尊晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食,尊者阿難從世尊後。
[0310a06] 時,有二老男女,是其夫婦,年耆根熟,僂背如鉤,諸里巷頭,燒糞掃處,俱蹲向火。
[0310a08] 世尊見彼二老夫婦,年耆愚老,僂背如鉤,俱蹲向火,猶如老鵠,欲心相視。見已,告尊者阿難:「汝見彼夫婦二人,年耆愚老,僂背如鉤,俱蹲向火,猶如老鵠,欲心相視不?」
[0310a12] 阿難白佛:「如是,世尊!」
[0310a12] 佛告阿難:「此二老夫婦,於年少時盛壯之身,勤求財物者,亦可得為舍衛城中第一富長者;若復剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道,精勤修習者,亦可得阿羅漢第一上果。於第二分盛壯之身,勤求財物,亦可得為舍衛城中第二富者;若復剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得阿那含果證。若於第三分中年之身,勤求財物,亦可得為舍衛城中第三富者;若剃鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道者,亦可得為斯陀含果證。彼於今日,年耆根熟,無有錢財,無有方便,無所堪能,不復堪能,若覓錢財,亦不能得勝過人法。」
[0310a26] 爾時,世尊復說偈言:
「不行梵行故, 不得年少財,
思惟古昔事, 眠地如曲弓。
不修於梵行, 不得年少財,
猶如老鵠鳥, 守死於空池。」
[0310b02] 佛說此經已,尊者阿難陀聞佛所說,歡喜奉行。
(一一六三)
[0310b04] 如是我聞:
[0310b04] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園……如上說。差別者,唯說異偈言:
「老死之所壞, 身及所受滅,
唯有惠施福, 為隨己資糧。
依於善攝護, 及修禪功德,
隨力而行施, 錢財及飲食。
於群則眠覺, 非為空自活。」
[0310b11] 佛說此經已,彼婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
雜阿含經卷第四十二
【經文資訊】大正藏第 02 冊 No. 0099 雜阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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